人們體質

Ⅰ 簡述人體質的來源

體質人類學是人類學的分支，也稱「自然人類學[1]
」或「人體學」。是研究人類群體體質特徵及其形成和發展規律的一門科學。通過人類群體體質特徵和結構的剖析，來探討人類自身的起源、分布、演化與發展，人種的形成及其類型特點，以及現代人種、種族、民族的分類等問題。
體質人類學源於16世紀。1501年，德國學者M.亨德發表了以人類學一詞為書名的著作，論述了人體解剖學和人體生理學。1871年 ，英國學者始將人類學中研究人類體質的領域稱為體質人類學。早期的體質人類學研究僅限於認識人自身的身體構造、人體測量和人種劃分。伴隨考古學[2]
的發展和生物進化論[3]
的確立，人類在自然界的位置，人類自身的起源和進化、演變等問題成了關注的焦點。在很長一段時期里，人們對於人種體質特徵的研究，一般僅限於對人的發色、發型、眼色、
膚色、面部平度、鼻部形態、唇部厚度、頭型、身高等外顯的體征形態進行測量、分類和研究；20世紀80年代以後，人們對人種體征的研究已深入到基因遺傳頻
率和生物化學等領域，並開始傾向於根據基因分布情況，把家庭、家族或其他一些地域性種群，而不是把種族當作為具有研究意義的單位。

體質人類學闡述人類生物學上的發生及其進化方面的課題；確定人類同其他靈長類動物之間的差別；還要給各人種之間體質上的差異進行分類。現代體質人類學開始形成於19世紀前半期，自從達爾文《物種源始》於1859年發表後，進化論對
體質人類學的發展產生巨大推動作用。達爾文的另一著作《人類的由來及性別選擇》(The Descent of Man and Selection
in Relation to
Sex,1871)也是一本重要論著，第一次提出了有關人類起源的有科學根據的假說。到1859∼1900年之際，人類學者承認，人種發展進化的歷史可溯
至幾十萬年以前，而不是像過去所想的只有幾千年。20世紀早期，科學家揭示出遺傳學上的各種原理和ABO血型，這有助於體質人類學者們對不同人種之間的變異和差別進行研究，同時由於相對的和絕對的年代測定方法的發展，也使得人類學者們能夠確定人類化石和其他人造器物的年齡。

體質人類學的主要研究重點是人種進化的過程。這方麵包括發現過去人類化石遺存並加以描述以及分析這些骨化石明顯特點的重要意義，因為遺傳物質是進化史高度可靠的「指示器」，所以，對於不同人種之間和人類與其他動物之間的遺傳密碼、染色體、粒線體去氧核糖核酸進行比較分析，已證明在廣泛的人類學研究領域是一項行之有效的新方法。體質人類學對於至少可以上溯200萬年這一段時期內的人類體質方面的進化情況，提出了很多解釋。

Ⅱ 發展體育運動,增強人民體質」這句口號是由哪位偉人提出來的

「發展體育運動，增強人民體質」這句口號是由毛澤東主席提出來的。

1952年6月10日，毛澤東為新中國體育工作題寫了「發展體育運動，增強人民體質」12個大字。這一題詞，是毛澤東為中華全國體育總會成立大會所作的。

在全國體總成立大會前夕，體總籌備會副秘書長黃中給籌備組全體人員傳達了毛澤東這個題詞。當時，一些看不起體育工作的知識分子，聽了傳達後，精神為之一振，逐漸轉變了體育不過是「打打球」「玩一玩」的膚淺認識。

(2)人們體質擴展閱讀

「發展體育運動，增強人民體質」這句口號的意義：

題詞強調增強人民體質，特別具有深遠的歷史意義。在舊中國，中國人被人誣蔑為「東亞病夫」，炎黃子孫無不為之痛心疾首。毛澤東早在《體育之研究》這篇文章中就為改變中華民族體質孱弱的狀況而大聲疾呼。

毛澤東的題詞，把著眼點放在增強人民大眾的體質上，使中國的體育事業揭開了新的一頁。廣大群眾不再是被體育遺忘的對象，而成為體育的主人，極大地激發了人民群眾發展體育運動的積極性和主動性。從此，我國群眾性體育運動蓬勃發展，人民健康水平日益提高，人們的平均壽命比解放初期延長了許多。

Ⅲ 毛澤東提出「發展體育運動，增強人民體質」是哪一年

毛澤東提出「發展體育運動，增強人民體質」是1952年。

黨和政府歷來十分重視青少年學生的健康成長。新中國剛一建立，毛澤東同志就針對當時學生的健康狀況，指示時任教育部部長馬敘倫先生：「要注意健康第一，學習第二」，並強調「全國一切學校都應如此」。

1951年1月15日他再次致信馬敘倫部長：「提出健康第一，學習第二的方針，我以為是正確的。」1952年，毛澤東同志又題詞「發展體育運動，增強人民體質」。

毛澤東同志和當時的其他中央領導同志還多次強調，要減輕學生過重的負擔，保證青少年的健康成長，並積極倡導勞衛制，開展群眾性的學校體育活動。

(3)人們體質擴展閱讀：

「健康第一」，是教育工作落實科學發展觀的重要體現，是以人為本、促進人的全面發展的內在要求。毛澤東同志早在1917年就在《新青年》雜志上發表了一篇名為《體育之研究》的論文，全面、深刻地闡述了體育對於青少年健康成長和民族健康發展的重要意義。

他深深憂慮於「民族之體質日趨輕細」，有感於「三育並重，然昔之為學者詳德智而略於體」，大聲疾呼體育的重要性，指出，「體育一道，配德育與智育，而德智皆寄於體，無體是無德智也」，進而深刻地指出：「體育之效，至於強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。」

他對學校體育更是進行了深入思考，指出「小學之時，宜專注重於身體之發育，而知識之增進、道德之養成次之」，「中學及中學以上，宜三育並重，今人則多偏於智」，其中還談到學校教育中影響學生健康的諸多因素，如「飲食不求潔，無機之物、微生之菌入於體中，化為疾病；

室內光線不足，則目力受害不小；桌椅長短不合，削趾適屨，則軀干受虧」。毛澤東同志的這些論述今天讀來，依然發人深省、令人深思。

青少年的健康是國家的財富，更是個人健康成長和實現幸福生活的根基。有了健康的體魄，就能為祖國和人民做出更大貢獻，擁有更加幸福的生活。毛澤東、鄧小平等老一輩無產階級革命家一生堅持鍛煉、熱愛運動，保持堅強、樂觀的人生態度，是我們的好榜樣。

他們在青少年時代練就的健康體魄，為他們實現遠大的革命理想打下了基礎，伴隨他們走過艱難困苦的戰爭年代，保證他們在社會主義建設事業中承擔繁重工作任務。

學校體育工作是教育工作的大事，也是體育工作的大事。從事教育工作，必須重視體育；從事體育工作，必須重視學校體育。蔡元培先生曾經說過「完全人格，首為體育」。體育不僅強健體魄，而且是愛國主義教育的極好載體，是集體主義教育的極好舞台，是弘揚民族精神的極好形式。

從乒乓球奪冠、女排五連冠到奧運爭金，每一項有影響的體育賽事都極大地激發了全國人民特別是青少年的愛國熱情。民族傳統體育更是民族傳統文化活的載體。

學生經歷的每一節體育課、每一次體育活動和競賽都在潛移默化地教育熏陶著他們，培養他們團結、合作、堅強、獻身和友愛的高尚情操。對於今天獨生子女一代，體育更是培育他們自強不息的精神和吃苦耐勞的意志的有效途徑。

體育獨特的魅力，還在於集中地展現了人類的力量、智慧、自身的美和人與自然的和諧。這就是體育的內涵、體育的文化、體育的魅力！體育是博大精深的中華文明的重要組成部分。

2000多年前，孔子總結了禮、樂、射、御、書、數的六藝教育，證明了在春秋以前已經有了德、智、體、美等各方面的教育。中華民族在幾千年的勞動和斗爭中創造了豐富多彩的以健身修身為特點的民族傳統體育文化，強健了民族的體魄和精神，也塑造了民族的性格。

Ⅳ 當下人們的體質狀態存在哪些問題

抵抗力問題。

Ⅳ 人的體質分為哪幾種

人的體質分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質等九種基本類型。

1、 平和質：精力旺，很健康，很燦爛

平和質人群如果自恃身體健康，不注意合理飲食、規律生活，也會使身體遠離平和狀態走向偏頗。由於環境、生活、工作等多方面的影響及自然老化的過程，平和質的比例隨著人們年齡的增大而減少，會出現各種亞健康狀況和不同類型的健康問題。所以，平時應順應自然界的四時陰陽變化而平衡自身，增強體質，正本固元，保持平和。

2、氣虛質：免疫差，易疲乏，常虛喘

氣虛質人群肌肉鬆軟，容易氣喘吁吁，講話的聲音低弱，易出虛汗。性格偏內向，膽小，不喜歡冒險；容易感冒，發病後病情不容易好轉。所以，平時要注意補中、益氣、培元，補充能量。

3、陽虛質：手腳涼，全身冷，不耐寒

陽虛質人群皮膚偏白，肌肉不結實，手腳發涼，尤其是上腹部、頸背部或腰膝部怕冷，吃飯、喝水總喜歡熱的，容易大便稀溏，小便顏色清而量少；性格大多沉靜內向型，喜歡安靜。平時應注意保養陽氣，溫陽祛寒。

4、陰虛質：水缺乏，五心熱，口咽干

陰虛體質是體內正常需要的水分、津液、精血等陰液不足，機體相關的臟腑組織失去濡養，出現內熱的一種體質狀態。原因一是水分不足，二是產生內熱。

陰虛質的人體形大多瘦長，經常感到手腳心發熱，臉上有種烘熱的感覺，面頰潮紅或偏紅，皮膚比較乾燥，受不了夏天的暑熱，常感到眼睛干澀，口乾咽燥，總想喝水，經常大便干結，容易失眠，性情急躁，舌質偏紅、苔少；性格外向好動，平時要注意養陰潤燥。

5、痰濕質：身體胖，大肚腩，油光臉

與痰濕體質密切相關的臟腑主要是脾。脾主運化，運化水谷，運化水濕。中醫有「脾為生痰之源」的說法。痰濕質人群體型肥胖，腹部肥滿松軟，容易出汗，且多黏膩；經常感到肢體酸困沉重、不輕松，臉上易出油，嘴裡黏膩，嗓子老有痰，舌苔較厚，性格比較溫和。應注重化痰祛濕。

6、濕熱質：易長痘，常口臭，大便黏

濕熱質人群面部和鼻尖總是油光發亮，臉上容易生粉刺，皮膚容易瘙癢；常感到口苦、口臭或嘴裡有異味，大便粘滯不爽，小便有發熱感，尿色發黃，女性常帶下色黃，男性陰囊總是潮濕多汗，脾氣比較急躁。所以，濕熱質應注意清除體內濕熱，清熱化濕。

7、血瘀質：血黏稠，易忘事，常長斑

血瘀質人群面色偏黯，嘴唇顏色偏黯，舌下靜脈曲張、瘀紫；皮膚比較粗糙，有時在不知不覺中會出現皮膚瘀青，眼睛裡的紅絲很多，刷牙時牙齦容易出血，容易煩躁、健忘，性情急躁，應該注意活血化瘀。

8、氣郁質：很脆弱，常郁悶，多傷感

氣郁質人群體形偏瘦的人較多，常感到悶悶不樂，情緒低沉，容易緊張，焦慮不安，多愁善感，感情脆弱，容易感到害怕或容易受到驚嚇，常感到乳房及兩肋部脹痛，有胸悶的感覺，常無緣無故地嘆氣，咽喉部有堵塞感或異物感，容易失眠。所以，應注意疏肝解郁，注重情緒養生。

9、特稟質：易過敏，常噴嚏，起風團

特稟質人群中有一種是過敏體質，這種體質屬於中醫可調范圍內。這類人即使不感冒也經常鼻塞、打噴嚏、流鼻涕、容易患哮喘，容易對葯物、食物、氣味、季節過敏，皮膚一抓就紅，並出現抓痕。所以，應注意過敏體質的調理。

Ⅵ 人們常說的體質好，「體質」究竟是什麼含義

體質，是指人體由於先天稟賦因素和後天諸多因素影響，形成的個體在形態和功內能上相對穩定的特殊性。很早容以前，人們已經認識到體質的個體差異。如古希臘名醫希波克拉底曾認為人體內有四種不同的體液，按其比例不同而分為多血質、膽汁質、粘液質、優郁質四型。這是世界公認最早的體質分類。至今大約已有三十多種體質類型。祖國醫學亦十分重視體質的差異性。在兩千多年前的《黃帝內經》一書中，對體質便有詳細的研究。不僅注意到個體的差異性，並將體質劃分為若干類型。其體質學說貫穿於生理、病理、診斷、治療、養生等方面，對後世產生了極大的影響。

Ⅶ 人們一共有幾種體質

人們一共有9種體質，分別是平和型、氣虛型、陰虛型、陽虛型、濕熱型、氣郁型、痰濕型、血瘀型、特稟型等等。

Ⅷ 人們通常把身體素質分為哪五類

力量、速度、耐力、靈敏、柔韌

Ⅸ 人體有哪些體質

體質，即機體素質，是指人體秉承先天（父母）遺傳、受後天多種因素影響，所形成的與自然、社會環境相適應的功能和形態上相對穩定的固有特性。它反映機體內陰陽運動形式的特殊性，這種特殊性由臟腑盛衰所決定，並以氣血為基礎。前人對體質有許多論述，在國外，到目前為止已有三十多種體質類型學說。古希臘西波克拉底的氣質學說，曾被公認為世界最早的體質學說，其氣質學說認為人體有四種不同的體液，其比例決定了人的氣質，並依此把人分為多血質型、膽汁質型、粘液質型、憂郁質型。但是至今國外醫學對體質的各種分類學說都無法直接指導臨床實踐與養生康復，惟有中醫體質學說與醫療實踐、養生長壽密切結合。 中醫一貫重視對體質的研究，早在兩千多年前的《黃帝內經》里，就對體質學說進行了深入的探討。可以說，《黃帝內經》是中醫體質學說理論的淵藪。它運用陰陽五行學說，結合人的膚色、體形、稟性、態度以及對自然界變化的適應能力等方面的特徵，歸納出木、土、火、金、水五種不同的體質類型，再根據五音太少，陰陽屬性以及手足三陰經的左右上下，氣血多少的差異，將上述每一類再分為五類，即五五二十五種體質類型。根據人體體質的陰陽盛衰，把人分為太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽和平之人五種類型。 這都是後來體質分類的依據。 體質形成的機理是極其復雜的，它是機體內外環境多種復雜因素綜合作用的結果。 1．地理環境因素 生活在不同地理環境條件下，由於受著不同水土性質、氣候類型、生活條件的影響，從而形成了不同地區人的體質。 2．先天因素 先天因素即「稟賦」，先天稟賦就是指父母先天的遺傳及嬰兒在母體里的發育營養狀況。總之，形體始於父母，體質是從先天稟賦而來，所以父母的體質特徵往往能對後代產生一定影響。 3．性別因素 《靈樞·五音五味篇》提出「婦人之生，有餘於氣，不足於血」的論點，對婦女的體質特點作了概括說明。中醫認為男子以氣為重，女子以血為先，女子由於有經、帶、胎、產的特點，所以體質與男子不同。 4．年齡因素 體質可隨著年齡的增長而發生變化，因為人體的結構、機能和代謝是隨著年齡而發生改變的。俗話說「一歲年紀，一歲人」便是這個道理。 5．精神因素 強烈的精神刺激可直接損傷人的機體結構，使健康體質的基礎發生動搖。 6．飲食營養因素 《素問·平人氣象論》說：「人以水谷為本」，這說明體質不僅與先天稟賦有關，而且依賴於後天水谷的滋養，水谷是人體不斷生長發育的物質基礎。營養不當，也會引起人體發病。 此外，體質形成的差異，還與社會因素、體育鍛煉因素、疾病因素有關。如人們由於所處的社會地位不同，因此情志、勞逸各不相同，物質生活也有優劣之分，從而導致了不同的體質特徵。 由於先天稟賦有強弱，飲食口味有厚薄，方位地勢有差異，貧富貴賤苦樂各不相同，從而導致了個體差異。因此，祖國醫學非常重視對不同人體特徵進行分析，從多方面對體質進行分類。 古代的分類有：陰陽五行分類，陰陽太少分類，體型肥瘦分類，形志苦樂分類，稟性勇怯分類。 現代中醫根據臨床上的癥候表現、脈象、舌苔，提出了以下八種體質：陰虛體質、陽虛體質、氣虛體質、血虛體質、陽盛體質、血瘀體質、痰濕體質、氣郁體質，這種分型以身型脈證為主要指標，對臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價值。