1. 人體藝術的美學價值是什麼
傳統的人體藝術就是為了取悅男性的視覺，盡管很多評論家為之辯解，回盡管現代主義多答方面拓展取悅方式，如色情、低俗、自我表現，似乎經過女性主義的認可，但依然是取悅於被拓展了的感官需求市場。
從社會學的角度來看，公眾化的裸體無論如何都不能被說成某種自然形態，因為人類從遠古時期就穿上了衣服。藝術史家力圖遮掩以下事實：即人體藝術源於性慾，滿足了窺視欲，也許還有露體欲；既與生活密切相關，又成為法定生活方式和倫理補充。人體藝術的極端就是色情的直接表現，這使得許多世紀以來人體藝術的保護人試圖把它包裝成為與性無關、純美的對象。其實如果一個健康的社會承認性是健康的話，就應該直截了當地承認人體藝術的健康的色情因素。
——何多苓《人體與肖像》
2. 體育運動的美學價值體現在哪些方面
體育與藝術結合產生的美學價值
(一)體育與藝術結合產生的美學之「欣賞美」
體育與藝術結合產生的美學價值，是相對的豐富的，第一是「欣賞美」。人對於體育的美的理解，首先指的是人體的美，體育運動最原始的就是體現人體的先天的東西，例如男人的堅強之美，陽剛之美，女人的溫柔的美，細膩的美，賞心悅目的美。此外，體育能提高人的體質，促進人的健康成長，通過體育運動的不斷進行，使人的形體在日常生活中體現出來，給人一種人體的健康美，獨特的運動的人體的美，這無論是男人還是女人，都是讓人愉悅的「欣賞美」，刺激著人的審美的感官，也提起了人的審美的樂趣，讓人們在自身參加體育運動或者觀賞別人體育競技的時候，深深地感受到美的熏陶。
(二)體育與藝術結合產生的美學之「精神美」
我們很多人都看到了，2004年奧運會中，郭晶晶獲得女子跳台的冠軍，在郭晶晶走上會牌的領獎台，並隨著音樂，和全場觀眾一起唱起中華人民共和國國歌的時候，在五星紅旗在體育場飄揚的時候，整個中華民族由此產生的榮譽感、自豪感和愛國情懷的時候，我們會看到，許多中國人都哭了，那是感動的哭，自豪的哭。那麼，這是一種什麼樣力量讓人們產生如此大的精神震撼?那就是這個時候，所有中國的人民都由此產生的共同的價值觀和愛國熱情的認同，這個深刻，體育不僅僅意味著運動的省里，更主要的是能體現著中華民族的頑強拼搏的精神、永不言敗的精神，而這樣的一種精神，便產生了美感，震撼了每一位中國人民的心靈。
(三)體育與藝術結合產生的美學之「懸念美」
體育與藝術結合產生的美學價值，還有一種特別讓人興奮和激動的，就是「懸念美」。這是所有運動中的關鍵所在，正是在賽前誰都不清楚勝者是誰，敗者是誰，因此，人們在欣賞體育競技的本身美時，也在琢磨著比賽的結果，而這種琢磨的過程，正是樂趣所在。關於美學的學說，認為人的審美，主要就是用自己的感官來感受一切物質和精神的存在，也就說從現實中探求美的元素，然後在欣賞美的過程中享受生活，品味人生。
(四)體育與藝術結合產生的美學之「技術美」
在現實生活中，盡管很多人都知道自己並沒有體育天賦，也沒有很高層次的審美能力，但仍然迷戀體育活動，以及其中的美的價值，很多人的理由，就是非常喜歡看運動員在比賽中的優美的動作和巧妙的配合。我們都知道，運動員在體育競技中，為了取得好的成績，他們要在平時的訓練中，嚴格要求自己，練習高難度的動作，掌握精妙的體育技術，從而獲取好成績。例如籃球中的大力扣籃，跳水比賽中的騰空翻轉，足球中的倒鉤射門等等，都充滿了體育的技術美感。除了體育比賽本身要求的技術，運動員還會在比賽中穿插一些歡呼和祝賀的動作，例如足球隊員羅比基恩在每一次進球後，都會用手指比劃成槍支的慶祝動作，意味著他又進了—個球，並還會向機關槍一樣，還會更多更好的進球，又例如棒球隊員摩恩燈在每次成功得分後，都會作若干個後空翻的動作，以表示慶祝和興奮，也充分展示了足球的技術美
3. 體育舞蹈審美教育的作用有哪些
體育舞蹈審美教育能夠提高人的審美觀念
還能培養一個人的審美情操
讓他在進行體育的時候多考慮在審美方面的優勢特點
4. 談談對體育舞蹈的看法和理解
國際體育舞蹈是目前國際上最為流行的舞蹈。國際體育舞蹈分為國際標准現代舞和拉楔舞兩大類，它融體育藝術於一身，以其獨有的藝術魅力吸引著廣大群眾，是既有文化藝術內涵又具備體育競賽形式的一種體育活動。是繼花樣滑冰、花樣游泳、藝術體操等項目之後，又一個體育與藝術有機結合的一項運動。
國際體育舞蹈是社會文明生活組成的一個方面，不論是直接參加者，還是觀賞者都能得到精神享受，愉悅人的身心，陶冶人的情操，對直接參加者來說，是體力、技術與智慧的較量。
體育舞蹈對於人們魅力的原因在於「美」，它藉助於參與者的實體表現，溶動作美、美的意識和美感於一爐，以人體動作來表現自身的美，並通過動作去塑造美、創造美的。
我們從下列四個方面探討體育舞蹈的審美價值：
一、從技術與舞蹈風格的角度：體育舞蹈選手的技術動作，是經過長期艱苦訓練和多次實踐比賽而形成的。要求舞者的姿態是舒展挺撥的，跳舞時始終要保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、肩放平、膝放鬆、大腿和臀部夾緊上提的姿態。這種嚴格的身體姿態要求，符合體育美學結構層次（姿態美），它是各種不同舞種基本的共同姿態的要求。
現代舞華爾茲的流暢、瀟灑，探戈的剛勁、頓挫、狐步舞的連綿、飄逸，快步舞的歡快、激揚，維也納華爾茲的迴旋、舒展、而通過人體最大關節——髖關節的提壓、扭轉、擺動來展現人體美和表達情感的拉丁舞則給人以熱烈奔放、活潑純正的感覺。
二、從選手的角度：體育舞蹈要求男女舞伴節同步和諧，共舞默契配合，倘能在年齡、身高、形體、容貌、氣質、風度、樂感、舞感、表現力以及相互配合能力等方面協調一致，當是最佳搭檔。男女舞伴在諸多方面統一就是和諧，就洋溢著形式的外在美，也是形式美的高級層次。
男女舞伴在諸多變化中達到統一，在統一中又體現各自的特點，這就是多樣化統一中的創造，使某一舞種的內涵更好地表現出來。
三、從著裝服飾的角度：國際體育舞蹈現代舞要求男士著燕尾服、皮鞋，女士著長裙、高跟舞鞋，男士一派紳士打扮，翩翩風度，配以女士的脈脈溫情，給人以高雅、莊重、華貴、大方的感覺。
而拉丁舞的著裝，男士瀟灑自如、協調多變的套裝，或緊身或寬松，顯示了男性外在美的陽剛之氣。而女士浪漫、裸露、自由、隨意的短裙裝，在半遮半掩之中，展現女士陰柔之軀的形體美。
四、從體育文化的角度：體育，是人類幾千年發展過程中創造出來的寶貴的文化財富。充滿了時代精神和人生哲理的體育舞蹈更加豐富了體育活動的內涵與外延。從體育文化的角度來觀賞體育舞蹈會使我們得到新的啟迪。
體育舞蹈攜滯生活的芬芳，以高貴的氣質、典雅的風采，成為健與美的結晶；乘著藝術的翅膀，跨入體育的聖殿，這些傳統舞和現代舞，起源於民間，孕育於現代生活的土壤，否則就不會有恰——恰——舞模仿企鵝 鵝戲打逗的有趣場面、倫巴舞情侶相愛的柔情和浪漫、桑巴舞尤如海邊風吹椰樹在搖擺、牛仔舞充滿了美國西部牛仔的野性、鬥牛舞可見西班牙鬥牛士的風采……，這既是體育舞蹈的歷史，又是體育舞蹈的現實。
從體育文化的角度來觀賞體育舞蹈，會感到一種無形的內在美，選手們在經歷了千辛萬苦的訓練，在比賽中獲得成功時，他們的巨大快感、自豪感和自我價值與感望完全實現的幸福感，會移情於觀眾產生積極上進、熱烈振奮或自豪感受。
體育舞蹈是規范性競技，使參加者身體得到鍛煉，心靈得到凈化，使觀賞者得到美的享受。
體育舞蹈的價值除健身等有關功能之外，在於它能滿足人們對審美的要求，即美感。而且隨著體育舞蹈的逐步普及，其價值已越來越顯示出來。
體育舞蹈的體育美與藝術美的有機結合，能把人們的審美經驗帶入深刻美的崇高美的層面，使人們從中獲得一種體育藝術的力量，體育舞蹈的魅力使審美的主體——觀眾，在觀賞中產生美感，達到高層次的美的享受。
5. 體育舞蹈有哪些健身價值
體育舞蹈的健身價值
體育舞蹈是健與美結合,
體育舞蹈，又稱「國際標准舞」，由社交舞轉化而來，是體育與藝術高度結合的一項體育項目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競賽項目。分兩個項群：摩登舞和拉丁舞，十個舞種。其中摩登舞項群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和鬥牛舞。每個舞種均有各自舞曲、舞步及風格。根據各舞種的樂曲和動作要求，組編成各自的成套動作。
摩登舞（modern）又譯"現代舞"。特點是由貼身握抱的姿勢開始，沿著舞程線逆時針方向繞場行進。步法規范嚴謹，上體和胯部保持相對穩定挺拔，完成各種前進、後退、橫向、旋轉、造型等舞步動作。具有端莊典雅的紳士風度。曲調大多抒情優美，旋律感強。服飾雍容華貴，一般男著燕尾服，女著過膝蓬鬆長裙。
拉丁舞（latin）的特點是舞伴之間可貼身，可分離。各自在固定范圍內輻射式地變換方向角度，展現舞姿。步法靈活多變，各舞種通過對胯部及身體擺動不同的技術要求，完成各種舞步，表現各種風格。舞姿嫵媚瀟灑，婀娜多姿。風格生動活潑，熱情奔放。曲調纏綿浪漫，活潑熱烈，節奏感強。著裝浪漫灑脫，男著上短下長的緊身或寬松裝，女著緊身短裙，顯露女性曲線的美。
體育舞蹈是一項健與美有機結合,集體育、音樂、舞蹈於一身,具有 健身、競技性質和兼有文化娛樂內涵的運動。人類社會已經步入了科學 化、自動化、信息化時代，人們繁重的勞動量將減少，工作時間縮短、休 閑時間增多，體育活動必然成為人們提高生活質量滿足自我需要的高 目———體育舞蹈孕育而生。體育舞蹈具有多方面的價值，通過對體育舞 蹈價值的研究，增強人們對體育舞蹈的了解，更多的參與體育舞蹈，具 有重要作用。
體育舞蹈作為一項新興的體育運動,是藝術與運動的高 度結合,在高校開設體育舞蹈,既是高校體育教學改革的需 要,也是實現大學生健身價值、審美價值和社會價值的有力途 徑。本文主要就體育舞蹈在高校開展的價值進行探討,並從 多個角度對體育舞蹈在高校開展的可行性進行分析。高校是 能力和社會交往能力等綜合能力,使大學生養成終身鍛煉的 習慣,也就是說,學生學會了體育舞蹈的知識後,不但可以提 高自己的社會交往能力,還掌握了一項受益終生的體育鍛煉 技巧,同時,他們步入社會後,還可帶動全民體育運動的開展, 提高全民的身體健康素質。總之,通過在高校開設體育舞蹈 課程,擴大教學途徑、培養學生的體育意識、樹立現代體育發 展的觀念、提高體育能力、養成終身進行體育鍛煉的習慣。
1.提高身體素質
體育舞蹈運動是一項新興的體育項目，是體育與舞蹈的結合，具有 運動與藝術的雙重性。體育舞蹈動作豐富，變化多樣，運動負荷完全可 以根據鍛煉者不同的年齡、性別、身體條件和訓練水平等特點全面地安 排訓練內容，並隨時可以調節運動量，同時也可以對音樂節奏的快慢來 控制運動速度。長期堅持體育舞蹈鍛煉的人，無論在身體的平衡能力、 肺活量。作為血液循環的發動 機———心臟，在身體鍛煉的過程中要為肌肉輸送大量的血液，它在運動 時的搏動頻率超過了安靜狀態時的頻率，使心臟的功能提高，促進體質 增強。
2.形成良好的身體形態
良好的身體形態是形成一個人氣質風度的重要因素。在體育舞蹈訓練中，要求參加者保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放鬆、大腿和 臀部夾緊上提，使整個身體呈舒展、挺拔、優雅、大方的姿態，通過一段 時間的體育舞蹈的練習，使身體形態得到改善，從而在生活中表現出一 種良好的氣質與修養，給人以朝氣蓬勃的感覺。在體育舞蹈的練習當 中，每個定位動作的控制和柔韌協調的控制，都可以使肌肉中的肌纖維 正人體的不良姿態，發展人 體動作的對稱性、協調性和控制能力等。
3.保持健康的心理
眾所周知，不良的情緒會導致疾病，良好的情緒可以防止疾病或治 病。體育舞蹈是一項中等運動強度的有氧運動，這類有氧運動對焦慮、 抑鬱等情緒障礙有顯著的調節作用。體育舞蹈中的音樂，不僅能使鍛煉 者在完成單個或成套動作時把握每一個節拍，而且可以激發鍛煉者的 精神，對人體的內環境有良好的影響。在翩翩起舞的過程中，人的注意 態的大腦皮層細胞得到放鬆，獲得最佳休息。交誼舞常用輕音樂伴奏， 而音樂的節律往往與跳舞者的生物節律相互作用，能夠調節人體生物 節律，使它恢復平衡，以利於增強身心健康。 4.創造良好的人際關系
體育舞蹈既有運動性又有藝術性的這一特徵,顯示出其在人際交往 的重要位置。體育舞蹈豐富的內容和精神,可為不同年齡、不同文化層次 的人們提供選擇練習的內容,同時又大大改變了健身運動多年來千孔一 面習者在學習之餘,通過體育舞蹈練習既可消除疲勞,松 馳緊張的情緒,又創造了良好的人際關系。
總之,在全面實施《全民健身綱要》的今天和轟轟烈烈蓬勃開展的全 民健身運動中,普及和推廣體育舞蹈這一新型體育運動項目,使其在進 一步提高中華民族的整體素質,促進社會主義精神文明和物質文明的建 設方面,充分發揮體育舞蹈的積極作用。__
5 通過體育舞蹈學習可以培養學生創造性思維的能力
體育舞蹈是在生活勞動中形成發明的,因此體育舞蹈課,體 育教師可以有意識的啟發學生運用自己和舞伴的肢體,用定 格與流動造型的方式,加上節奏與動態的變化和連接,結合對 音樂的理解,編排出了許多富有創意的舞蹈造型,培養和訓練 了學生的創造性思維的積極性和靈活性。幾年來,體育舞蹈 隊越來越多,這些學生不僅參加本校的藝術表演,而且還帶動 了其它地區的體育舞蹈的發展,提高了學生的舞蹈技術和自 編自演的能力陶冶情操無疑是非常有益 的有利於學生形成科學的世界觀,從而培養學生在其他方面的 創造思維能力。
6、陶冶情操, 提高藝術修養
美是體育舞蹈的魅力所在, 它藉助於參與者的舞蹈動作進行表現, 融動作美、音樂美、美的意識和美感於一體。舞的本意是旋轉, 蹈的內 涵是跳躍, 即舞蹈通過各種旋轉和跳躍來傳達感情, 將心理感受和生理 運動緊密融合在一起, 達到表達美、塑造美、弘揚美的目的。人們在心 情愉快的氣氛中進行鍛煉, 心靈和情操得到陶冶和凈化.
6. .體育舞蹈的鍛煉價值什麼
http://..com/question/16494979.html?fr=qrl3
7. 體育舞蹈有何價值
鍛煉價值：科研人員對體育舞蹈對人體生理和心理的作用研究顯示：跳體舞時，人版體能量代謝為權7.57，高於網球7.30，與羽毛球8.0相近；體育舞蹈最高心率為：女子197次/分，男子210次/分。可見，體育舞蹈促進人體生理變化是明顯的，它是陶冶情操、鍛煉體魄的一種極好形式。
另外拉丁對身體塑形、協調性、內在氣質都有一定幫助
8. 試述中國藝術的三大美學價值
儒家美學儒家美學的創始者和重要代表是孔子。他的美學思想建立在他的「仁」學的基礎上。在孔子之前，單穆公、史伯、伍舉、子產、季札等人已經論及了「五味」、「五色」、「五聲」的美和美與善的關系問題。孔子從他的「仁」學出發，總結、概括和發展了前人片斷的言論，第一次深刻地解釋了美與善的關系、審美與藝術的社會作用等問題。他把外在形式的美稱為「文」，把內在道德的善稱為「質」，認為文、質應該統一起來，外在形式的美可以給人感官愉悅，但只有與善統一起來才具有真正的價值。真正的美就是人與人之間有親疏差等的互助互愛，即實現「仁」這個最高原則。構成這種美的社會內容的「仁」，並不是外部強加給人的東西，而是植根於血緣關系基礎上的普遍的內在心理要求。從而，以「仁」為基礎和內容的美的社會普遍性，與個體心理的具體性溶合在一起，不再是抽象的外在觀念或規約了。孔子強調美與善不能分離，強調藝術的感染作用，認為審美與藝術的作用在於感發和陶冶人們的倫理情感，促進個體與社會的和諧發展。孔子把藝術的作用概括為「興」、「觀」、「群」、「怨」四個方面。其中「興」和「怨」側重說明藝術抒發情感的特徵；「觀」和「群」則說明藝術通過情感感染所產生的特殊的社會效果。孔子第一個從人的相互依存的社會性與個體的感性心理欲求相統一的高度來觀察審美與藝術問題，指出了審美與藝術在人類生活中的重要地位和作用。但由於孔子所說的「善」受到中國古代奴隸主等級制的嚴格制約，使他對審美與藝術社會作用的理解受到局限，僅認為它們歸根結柢必須從屬於「事父」、「事君」這些有限的目的。在孔子之後，戰國時期儒家美學得到了進一步的發展。 孟子宣揚了儒家所提倡的人格精神的美，提出了「理義之悅我心，猶芻豢之悅我口」的看法,對「美」以及「大」、「聖」、「神」等具有美學意義的范疇作了規定和考察，並且在有關個人道德修養的所謂「養吾浩然之氣」的說法中，涉及了藝術創造中個體的情感和意志作用等問題。 荀子則提出了「無偽則性不能自美」的說法，涉及到主體能動活動同美的關系，並且在《樂論》中集中地和具體地闡述了藝術的社會功能。《易傳》吸收了道家的思想並使之儒家化，企圖建立一個無所不包的世界觀模式，其中多處從自然本體論的角度涉及了美與藝術的問題。特別是它要求對立面統一的素樸辯證法觀念和對剛健之美的提倡，對中國古代的藝術創作理論和中華民族的審美觀念發生了重要影響。基本上屬於荀子學派的《樂記》更進一步系統發揮和豐富了荀子《樂論》，對先秦儒家美學關於藝術的看法作了一個劃時代的總結，成為儒家美學的重要經典之一。 道家美學道家哲學和美學的創始人是老子，但道家美學的真正代表者是莊子及其學派。道家美學的全部思想建立在關於「道」的理論基礎之上。儒家美學充分地肯定美與善、善與真的統一，認為這種統一是絕對合理和不容置疑的。而道家美學則相反，它處處致力於揭露美與善、美與真的尖銳矛盾以及美醜對立的相對性、虛幻性和不確實性。它甚至認為，各種人為的審美與藝術活動有害於人的自然本性的發展，主張「擢亂六律，鑠絕竽瑟」，「滅文章、散五采」。表面看來，道家的這一類說法似乎是對美與藝術的否定，實際上，它是針對中國古代從氏族社會進入階級社會之後，現實生活中大量存在的美與善、美與真的分裂和對立以及以丑為美和以驕侈淫逸、傷身害生的感官享樂為美這樣一些社會現象而發的。所以，它在消極虛無的形態下，含有樸素的辯證法和深刻的批判精神。在道家看來，真正的美不是世俗人們所追求的感官聲色的愉快享受或權勢慾望的恣意滿足，也不是儒家虛偽的仁義道德的實現，而是一種同自然無為的「道」合為一體、超越人世的利害得失、在精神上不為任何外物所奴役的絕對自由的境界。他們說「樸素而天下莫能與之爭美」，「淡然無極而眾美從之」，都表明美在於超功利的自然無為。道家把個體生命的價值、個體與他人的互不相爭的自由發展放在最高的位置，主張對人世的利害、得失、是非、榮辱、禍福採取一種聽其自然，不容於心的超越態度，認為這樣就可以從人世的苦難中獲得解脫,始終保持精神上的自由,達到美的境界。這種超越是精神上的主觀空想，帶有虛幻、消極和逃避現實的性質。但在另一方面，這種超越又恰好觸及到了審美觀的心理特徵等問題。道家關於「技」和「道」的許多著名的寓言,涉及審美與藝術創作的某些特性,包含了對藝術創作中所要求的合規律性與合目的性高度統一的認識。所謂「以天合天」,「用志不分,乃凝於神」，「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」以及「坐忘」、「心齋」等等說法，雖然不是直接針對審美與藝術而言，但其思想實質和審美與藝術創造相通，是中國古代美學史上最早的關於審美心理特徵的深刻說明，並且提到了宇宙觀和人生哲學的高度，不同於一般膚淺的經驗性的觀察。道家美學缺乏儒家那種執著於現實的積極入世的精神，在這方面，儒家對道家的虛無高蹈的傾向起著抵制和克服的作用。而道家對審美與藝術創作特徵的深刻理解,又彌補了儒家在這方面認識不足的弱點,並且它的超功利的思想和敢於大膽揭穿假面的批判精神，是動搖和沖破正統禮法束縛的有力的思想武器。一般而言，道家美學的優點所在，正是儒家美學的弱點所在，反之亦然。整個中國古代美學的理論基礎，是由相互對立而又相互補充的儒道兩家美學所構成的。
9. 拉丁舞的美學價值
從柔情中來重溫青澀的愛情自，從利落中回味短暫的喜悅，從矯健中獲得馳騁的勇氣，從狂野中增添嫵媚的情感，從彪悍中體會典雅的底蘊。五種不同的載體、迥異的風情。構勒出拉丁的魔力，拉丁舞舞動起來非常的迷人，它比其它舞蹈更能展示自我。和其他舞相比所不同的是，它更為關注自身的釋放和隨心所欲，是性感與狂野的結合。