小兒推拿治少陽體質

『壹』 我的體質屬於熱還是寒

有兩個症狀你沒抄有說，很重要，一個是口渴，如果沒有口渴就是寒性
第二個是吃東西愛吃涼的還是熱的，如果是熱的，說明是寒性
如果你四肢冰涼只是到手腕腳踝，可能是熱，如果到了手肘和膝蓋，就是寒了
小便每天晨起第一次黃說明不了什麼，而小便全天黃才能說明問題
還有一個重點，就是你頭部感不感覺熱，面部熱，如果熱，當心，這是寒

『貳』 方劑學的學習方法

以中醫學術思想為基礎，以科學方法論為指導，以方劑為主要研究內對象，這樣就能貫通容整個方劑學了。

方劑學於20世紀50年代方劑理論體系才得以初步形成，方劑學才逐漸地從中醫葯學中分化出來而成為一門獨立的學科，具有基礎和臨床的雙重屬性，聯系中醫基礎和臨床，溝通中醫和中葯，銜接傳統中醫和現代生命科學。

研究方法是在傳統中醫臨床觀察和思辨方法的基礎上，引入和吸取現代科學方法發展起來的體現了中醫學整體、系統、辨證的基本思想與現代自然科學方法的結合，方劑學科理論與現代多學科技術手段的結合。

(2)小兒推拿治少陽體質擴展閱讀

方劑學研究具體工作主要有臨床試驗，文獻整理，邏輯分析，實驗研究，多學科研究等方面。

方劑學與現代葯理、化學、制劑及生命科學等多學科的滲透，運用實驗研究的手段,從實證的角度認識方劑效用與方內葯物之間的配伍關系，闡明方劑效用的物質基礎和作用機理，發現方劑的潛在功效和新用途以及改進傳統劑型，研發復方新葯。

『叄』 黃帝內經把人分25種體質，具體是哪些

《黃帝內經•靈樞。陰陽二十五人》第六十四篇

木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面，大肩，背直，身小，手足好，有才，勞心，少力，多憂，勞於事，能春夏不能秋冬，感而病生足厥陰，佗佗然，大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然。左角之人比於右足少陽，少陽之下隨隨然。釒犬 角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。判角之人比於左足少陽，少陽之下栝栝然。
火形之人，比於上徴，似於赤帝，其為人赤色廣月引 ，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生手少陰，核核然。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然。，少徵之人比於右手太陽，太陽之下慆慆然，右徵之人比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安，心好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生足太陰，敦敦然。大宮之人比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。
金形之人，比於上商，似於白帝，其為人方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生手太陰，敦敦然，釱商之人比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。大商之人比於右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝，其為人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長背，延延然。不敬畏，善欺紿人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生足少陰，汗汗然。大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，潔潔然。桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。
是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。

『肆』 什麼是體質特徵

體質，是由先天遺傳和後天獲得所形成的，人類個體在形態結構和功能活動方面所固有的、相對穩定的特性，與心理性格具有相關性。個體體質的不同，表現為在生理狀態下對外界刺激的反應和適應上的某些差異性，以及發病過程中對某些致病因子的易感性和疾病發展的傾向性。所以，對體質的研究有助於分析疾病的發生和演變，為診斷和治療疾病提供依據。
特徵保護身體形態發育水平：體型、身體姿態、營養狀況等。
生理生化功能水平：即機體新陳代謝功能及人體各系統、器官的工作效能。
身體素質和運動能力：即身體在生活、勞動和運動中所表現出來的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等身體素質以及走、跑、跳躍、投擲、攀登、爬越、懸垂、支撐等運動能力。
心理狀態：包括本體感知覺能力、個性、人際關系、意志力、判斷力等。
適應能力：對外界環境以及抗寒耐暑的能力，對疾病的抵抗能力。
影響人的體質的因素很多，如遺傳、環境、營養、教育、體育鍛煉、衛生保健、生活方式等，在這些因素中學校教育，特別是學校體育鍛煉，對增強學生體質具有重要影響。

『伍』 喝酒前喝小柴胡沖劑喝酒就不會醉

柴胡沖劑沒有解酒的作用，是一種退熱葯。
柴胡沖劑源於《傷寒論》小柴胡湯，具有和解少陽的功效。原方主治少陽病，症見寒熱往來，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔、口苦咽干、目眩、舌苔薄白、脈弦者。肝病患者特別是慢性肝炎患者常見胸脅苦滿、默默不欲飲食等症，故小柴胡沖劑適用於治療肝病。
注意事項：
1.本品適用於邪在少陽，表現為寒熱往來，心煩，口苦咽乾等症。
2.忌煙、酒及辛辣、生冷、油膩食物。
3.高血壓、心臟病、肝病、糖尿病、腎病等慢性病患者，或正在接受其它治療的患者均應在醫師指導下服用。
4.服葯一周後症狀無改善，或出現並發症者應去醫院就診。
5.長期使用，應向醫師咨詢。
6.對本品過敏者禁用，過敏體質者慎用。
7.葯品性狀發生改變時禁止服用。
8.兒童必須在成人監護下使用。
9.請將此葯品放在兒童不能接觸的地方。
10.如正在服用其他葯品，使用本品前請咨詢醫師或葯師。

『陸』 少陽病到底是什麼病 說得通俗點

少陽病
1
症狀：口苦；咽干；目眩；心煩；惡心；厭食；時熱時冷
2
不是陽虛；也不是腎虛；是肝氣不順；進一步響脾胃功能
3
原因是肝氣比較弱
可能根源是睡眠不好

『柒』 少陽體質是什麼意思少陽等於陽虛嗎

出現口苦、咽干、目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，脈弦細等脈證，就叫少陽病。少陽證是邪在肝膽的病變
1．少陽正治法
少陽病無太陽之表證，邪不在表，故不可發汗(若汗則耗傷津液，反使病邪內傳)；無陽明之里實證，邪不在里，故不可用下法(若下則陰虛火動而易成驚)；胸中無邪實，邪不在胸膈，故不能吐(若吐則傷陽成悸)。所以少陽有三禁(禁汗、禁下、禁吐)。少陽病的治療原則，應以和解表裡為主(即不發汗的解熱法)，然而，少陽病多是有兼表兼里，可在和解的基礎上，兼用太陽汗法，或兼用陽明下法，隨證施治。
因為少陽病是邪居半表半里，有和解表裡作用的小柴胡湯為少陽病的正治方。
2：少陽兼證治法
(1)發熱微惡寒，肢節煩痛，心下痞結，微嘔，是少陽兼太陽病，可用柴胡桂枝湯。
(2)少陽證而復見腹滿痛，鬱郁微煩，心以下急，大便不通，舌苔干黃等，是少陽兼陽明裡實證，用大柴胡湯。
(3)少陽病腹中拘急而痛，脈象浮1嗇沉弦，是少陽病兼里氣不足，先用小建中湯補虛，服葯後里虛得復，而少陽病證不減，再用小柴胡湯和解之。
(4)胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩等，是邪熱陷於少陽，水飲不化，當宜柴胡桂枝乾薑湯和解宣飲。
(5)胸滿煩驚，小便不利，譫語，身痛不可轉側，是邪入少陽正虛神浮，可用柴胡加龍骨牡蠣湯。
(6)熱氣(胃熱)上逆嘔吐、寒邪犯胃而腹痛，是上熱下寒，用黃連湯清上溫中。

『捌』 中醫講的三陽不足是什麼意思

按照三陽三陰六經的層次來區分不同的體質。六經的觀點是從《傷寒論》一書來的，六經學說歷來為醫家所崇。
簡單地說，就是三陽與三陰。三陽包括太陽，陽明，少陽，三陰包括太陰，少陰，厥陰。
太陽體質
太陽體質為元氣充足，抵抗力足夠強。邪氣侵犯到太陽經的層面時，即遇到太陽經元氣的正面強烈抵抗，邪氣很難繼續深入。這種體質的病人，一般如果感受了邪氣，多患太陽病。

一般太陽病的症狀包括：感冒、發燒，而且是高燒，惡寒、頭痛、身痛、有汗或者無汗、咳嗽、喘、干嘔等等。脈一般是浮緩或者浮緊的，舌苔是正常的薄白苔。

太陽病的治療方式是解表法。包括發汗解表、調和營衛、解肌發表等。太陽體質的人如果患病，就是麻黃湯，桂枝湯，大小青龍湯之類的方子，效果明顯，是明顯到效若桴鼓。中醫最喜歡治的就是這種體質的病人，因為太陽體質的病人非常容易康復，而且，不容易變生其他病症。

太陽體質的人一般健康程度相當不錯，往往感冒後很快即會痊癒，不太容易導致心肌炎，腎炎，哮喘等等。

甚至於邪氣稍強一些，太陽體質的人也能發揮充分的抵抗力，而且抵抗力會恰到好處，這叫適度抵抗。按中醫的說法，叫太陽傷寒證。

一般來說，從未看過西醫的孩子以及從不吃西葯的部分成年人屬於太陽體質。但這種體質在現實中是越來越少了。

太陽體質的人也不可能患的全是太陽病，如果邪氣太強，人體元氣能力不足以完全排邪外出，就會出現抵抗的斷斷續續，未能完成其任務，這就叫太陽少陽證。至於太陽經的抵抗超越正常自衛的目的，邪氣機轉而激化，正氣為之擾亂，這時就叫太陽陽明證。也就是說，太陽體質的人也可能會有三陽經兼證的發生。但不管如何，絕對進不入三陰層次。

少陽體質

少陽體質為元氣略顯不足，抵抗力不如太陽體質之強。這時，邪氣入侵後，由於太陽經的抵抗不能完全把邪氣驅除出去，外邪可能會經過太陽經後，進一步地深入到少陽經的層次上。這種體質的人如果感受了邪氣，多患少陽病。

包括常見的口苦、咽干、眼睛發花、寒熱往來、胸脅苦滿、食慾減退、心煩、嘔吐、惡心等等。另外，婦女在經期感受外邪後，也多產生少陽病，再有瘧疾、黃疸以及一些內傷雜病也多是少陽體質易生的疾病。少陽病其脈多是弦的，舌苔是薄白的。因為邪氣尚沒有深入到脾胃的層次，因此，舌苔不受影響。

產生少陽病有兩種情況：一種是少陽體質的人受邪後發病，其人體本身元氣不是非常充足，正氣不能及時發揮作用。另一種可能是太陽體質的人，但由於庸醫不該用清法而妄清之，導致正氣受損，其抵抗不濟，產生少陽病。這是外來因素影響了人體的抵抗能力。所以有句話說：太陽偏清，則為少陽。反過來，如果太陽偏溫，不該補而補，就可能導致抵抗太過，可能會轉為陽明病。到了陽明病，就可以用清法了，但太陽病卻不可以清。

治療的方法是用和解法。因為是少陽經的層次，用開表法只能把太陽經的層次打開，用清熱法又會深入到陽明層次上，因此，只有和解法才是少陽經層次的正確治療大法。和者，和協之氣；解者，解除其障礙。一般用柴胡類的方子。包括大小柴胡湯，正柴胡湯，四逆散，蒿芩清膽湯，柴胡枳桔湯，柴胡達原飲，柴胡疏肝散等等。

柴胡宣暢氣血，散結調經，是少陽經去除阻滯，和解正氣的專葯。再結合其它各葯，辨證治療，以糾正人體正氣的偏用。比如少陽傷寒，正氣未能充分協調，應該和解少陽，直接用小柴胡湯。如果太陽表層正氣應充而不充，汗出不暢，就要用麻黃、桂枝、柴胡、葛根等誘導氣血充實體表。如果溏瀉、口渴、尿多，這是少陽正氣的抵抗力偏下，要配合葛根升提氣血上行。

少陽病是邪氣進入機體的第二個層次。在這個層次上治療起來也非常容易。如果辨證准確，用方得方，往往也是一兩付葯就可以取得明顯效果，再幾付葯就能完全治癒。

這個層次的體質雖然正氣略顯不足，但至少仍然是把邪氣抵抗在三陽的層次上。也就是說，仍然可以阻止邪氣向三陰經的層次深入。少陽體質經過一段時間的調理，可以慢慢地變成太陽體質，這是體質增強的過程。

陽明體質

陽明體質的人如果感受外邪，正氣反應太大，抵抗過猛，產生了明顯的抵抗過度。

陽明體質一般是體實氣盛之人。往往聲高氣粗，臉色紅，肌肉健壯而結實，氣血旺盛，這是標準的陽明體質。一般農村的勞動人民往往有這種體質。

一般來說，氣盛血旺的陽明體質的人如果感受熱邪，其正氣反應過猛，往往會產生抵抗過度，造成邪機益亢。但陽明病產生的原因不僅僅是由於陽明體質引起的，也有醫生失治造成。比如有的是太陽體質的人感受寒邪，但郁而發熱，產生陽明病。再有一些太陽或者少陽之人突然發生的急暴病，氣壅血亂，庸醫誤用補法，造成邪機益張。或者太陽病本應該用發汗解表的方法，但卻用了寒涼葯物，造成汗出不暢，邪氣內閉，氣機閉遏，里熱不宣，形成陽明病。甚至於還有大便秘結，應該用瀉下的方法，卻被誤用補法，造成大便積滯於腸道，鬱蒸大腸，也會形成陽明病。所以說，不僅僅是陽明體質的人會生陽明病，其他太陽、少陽體質的人都有可能因為誤治而成陽明病。
陽明病一般有太陽陽明、少陽陽明、正陽陽明之分。

正陽陽明，是標準的陽明體質。一陽為明，如果兩陽合明，是陽氣過於充盛了，就容易產生抵抗過度，產生兩陽合病。陽用太過，不能自製，亢則為害。這時，病人往往表現為高熱，非常口渴，大汗出，脈洪大而實，用白虎湯清之即愈。

太陽陽明，是邪氣剛剛侵入人體，但抵抗有餘。比如太陽傷寒，正氣比較充實，邪從火化，機能興奮，抵抗力太過，出現高熱，非常口渴，脈洪大滑數。因為是太陽證，如果不能開表，熱證更是亢越。如果平時就有些精神異常，這里就會出現精神亢奮、譫語、妄言，甚至於脫了衣服滿大街跑。這里就要抑制其興奮，並且宣通其壅塞。太陽證表閉用辛，比如生薑、桂枝、麻黃等，氣盛用涼，象菊花、薄荷、淡竹葉等。表亢用甘，比如大棗、炙甘草、粳米等，氣亢用寒，比如生石膏、知母等。辛甘理表，寒涼制亢。但是這些葯都有所偏性，不可久服，中病即止。

少陽陽明，元氣有所不足，但抵抗太過。不足的原因是元氣的阻滯，原因不一，在陽明者多為腑實。腑實就是胃腸道有積滯。但這與「陽明之為病，胃家實是也」有所不同，不同之處在於以元氣的阻滯為少陽，元氣的有餘為陽明。《傷寒論》有許多寒涼攻下的方子，比如象白虎湯、人參白虎湯、犀角地黃湯、大柴胡湯、大小承氣以及調胃承氣湯等等，都是為元氣充足但運行有阻滯而抵抗太過設計的。這些方子稍用氣通邪退即可，過度就會傷害正氣。治病要在了解其體質，不能知病不知人，知邪不知正，人與病，不可偏廢。

陽明體質的人需要兩味常用的中葯。一是大黃，這是通下的葯，可以把瘀滯的濁氣瀉下來。另一味是生石膏，這是清解的葯，可以把郁住的熱邪清解掉。能用好這兩味葯，就算是完全理解了陽明體質的特點。但如果濫用這兩味葯，就可能傷害元氣，導致疾病加重。但事實上，當前的中醫好象對這兩種中葯情有獨鍾，濫用不休。所以，病人的元氣慢慢地也就不多了。

陽明體質目前也不太多見了。現在的人，一般多顯示為明顯的三陰體質。能產生陽明體質的抵抗，需要很強的元氣，但目前由於不知節制地消耗以及西葯、寒涼中葯的砍伐，我們的元氣都變虛了，也很難產生抵抗過度了。

『玖』 少陽病與陽明腑實病

您好！少陽病與陽明抄腑實病在傷寒論中講到大柴胡湯證。邪氣由經傳腑和由經傳臟的病理傳變問題，由表入里，直傳陽明證等轉化病理病機。有順傳，逆傳，直中等轉變。還有體質不同，有虛有實之人傳變不同。有普遍性和特殊性。指出少陽病為樞扭的特點，制定大柴胡湯證是治療少陽證和陽明證合病證的治法，方葯加減變化。