運氣體質

『壹』 生活中運氣到底是否存在

信則有不信則無。我個人認為不存在，因為我相信「神」，但我是個無神論者，不信怪力亂神，牛鬼蛇神。我認為，世界上有一個神，它知曉一切的前因後果，對它來說，過去現在和未來並無區別，嗯對，就是個拉普拉斯妖。但是前些日子看了一個文章，證明在這個宇宙中，不可能存在拉普拉斯妖。其實吧，說簡單點就是相信命運。命運不可知是因為以人類來說，不可能知道所有的前因。如果你能知道所有前因，那麼命運也是可知的，也就不存在運氣一說。如果這么看，一切其實都是定好了的，順理成章便是，哪有什麼運氣可言？沒有什麼不可以接受的。事情真的發生了的時候，不管發生在誰身上，他都得受著，除非他死了。

『貳』 我是不是帶衰體質

不是！每個人體質不一樣，你要了解你自己，根據自己的體質類型來調整你自己

『叄』 「運氣」是有科學依據嗎

命運"這個詞,我們要分來成自2部分來理解,"命"是指1個人先天的因素,這個已經被現在基因研究所證實了,可以這樣說,你的"命"的先天因素,其實已經由你的基因決定了.其次,"運"這個因素就是除了你自己之外的全部因素的總和,包括其他的人和周圍環境的一切因素.而這個"運",也就是我們平常說的"運氣".這個"運"不是什麼人決定的,而是由你周圍的全部因素綜合決定的. 而1個人的一生的好壞,是由"命"+"運"決定的. 先天因素的"命"決定了你的基本的質,比如你先天的體質和性格. 後天因素的"運"影響了你的一生的"命運". 如果你沒有運動員的先天體質因素,無論你後天如何努力鍛煉,也是不可能成為世界冠軍的. 反之,即使你有運動員的體質,但是沒有可是的運氣,你也不能成為世界冠軍.

『肆』 一個人的時候運氣好兩個人的時候運氣差,我這是什麼體質

你的這種運氣變化與體質無關，與你自身的特質有關。從你的問題中可以發現，你是一個沒有主見，易受環境影響，喜歡把罪責推卸到別人身上的人，你屬於神經質的人。

『伍』 道教氣功關於運氣幾口

那叫吸納吐氣法，世界上最厲害的氣功——易筋經就是。最基本的奧義是：
以鼻納氣，以口吐氣。納者一吸，吐者六氣（吐氣的人吐出六種不同嘴型和不同音色的氣）。
傳聞易筋經要是練上頂峰的話，你和別人打架一個小時，根本不耗損你一點體力，總之易筋經練起來非常簡單。（就是樣子難看點。。。。。比廣播體操還難看。。。。。。不過為了練好天下第一神功，還是早上到公園里去練吧。畢竟那是氣功，一定要有好的空氣才能發揮最好的效果。）
還有，道佛本為一家，區別在於道士能吃肉，僧人不能。道士能留頭發，僧人不能。其他沒啥區別。還有。。。。。九陽神功就是道士王重陽創出來的！（開個玩笑。。。。。。世界上米有九陽神功。。。。。= = 不好意思啊。。。。）
金鍾罩，少林四大神功排名第二的硬氣功。也是世界上護身氣勁最牛的硬氣功。練成者猶如渾身被一口金鍾罩著，肌肉奇硬無比，刀槍不入，因此得名。（那個龍虎門里所謂的十二關金鍾罩是假的。。。。。樓主別信啊。。。）目前為止金鍾罩最牛逼的護身氣勁程度達到連點鑽鑽太陽穴都沒事，手掌被猶如臉盆大的電鋸據著也沒事（就是一般我們在五金加工店裡看到的那種據鋁合金的電鋸）。。。。。。別說我在騙人，少林寺里就有這么一個人，自己上網查啊。。。。。還有照片那。就是但是他在發金鍾罩然後用電鋸和電鑽弄自己的太陽穴和手掌的照片的照片。
二樓和三樓的朋友說的沒錯，如果不好好找個老師教你練的話，會走火入魔的。（不是我們在電視里看到的那樣，眼袋變紅。是你會產生幻覺，然後做出一些不可思議的事。。。。至於事情我就不說了。。。。。自己猜猜都知道了。。。。。= = ）
這是易筋經的口訣：
易筋經為中國氣功傳統功法之一。"易筋經"以強筋健骨為最，因此對於筋骨肢體及腎虛、陽痿、早泄、失眠等病均有較好的防治作用。

一、韋馱獻杵第一勢

（一）口訣：立身期正下，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。

（二）動作姿勢

1、預備樁功：兩腳平行站立，與肩等寬，雙膝微屈，兩臂自然下垂於身體兩側，五指自然並攏微屈，兩眼平視前方，繼而放鬆，輕輕閉合，眼若垂簾。心平氣和，神能安詳，洗心滌濾，心澄貌恭。全身自上而下頭頸、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳依次放鬆，軀體各關節及內臟放鬆，做到身無緊處，心無雜念，神意內收。

繼而再做內觀放鬆，神意內收，導引氣血內觀泥丸，自覺頭腦清新，清瑩如晨露。

引氣下行，內觀咽喉，自覺頸項放鬆。

引氣下行，內觀小丹田，自覺心胸開闊，神清氣爽。

引氣下行，內觀脾骨，自覺中焦溫澗，胃脘舒適。

引氣下行，內觀下丹田，自覺命門相火溫煦，無氣充沛，腹內暖意融之。

引氣下行，內觀會陰，自覺會陰放鬆。

引氣沿兩腿內側下行，內觀湧泉，自覺無限生機自足下湧出。

2、拱手當胸：兩臂徐徐前手舉，掌心相對與肩等寬，兩臂平直，再屈肘，肘節自然向下提墜，兩手慢慢內收，距胸約一拳後，兩手指尖相疊，拇指輕觸，掌心向內。此時要求沉肩墜時，含胸拔背，氣沉丹田，舌抵上齶，面帶微笑。

二、韋馱獻杵第二勢

（一）口訣：足趾掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。

（二）動作姿勢

1、接上勢，翻轉掌心向下，指尖相對，在體前緩緩下接至小腹前，同時引氣下導。兩掌左右分開，翻轉掌心朝上，緩慢上抬呈側平舉意念在無限遠處。兩手微高於肩，兩眼平視前方，極目遠眺，舌尖放下平鋪，松腰松胯，兩足趾抓地，似要生根之狀，全身放鬆，心平氣和，排除雜念，摒棄諸緣。

三、韋馱獻杵第三勢

（一）口訣：掌托天門目上觀，足尖著地立身端，力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬；舌可生津將齶抵，鼻能調息覺心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。

（二）動作姿勢

1、掌托天門目上舉：接上勢，兩臂上舉，掌心相對，翻轉掌心向上，十指相對，舌抵上齶，仰面觀天，眼看九天之外，腳跟提起，足尖著地。

2、俯掌貫氣：兩掌心翻轉朝下，肘微屈，頭正，眼平視前方，舌尖放下，兩身在身前緩緩下按至小腹前，神意自九天之外收回，自頭頂白會穴透入，徑咽喉，脊髓至尾閭，沿兩腿直達湧泉。下導時，足跟隨之著地。

四、摘星換斗勢

（一）口訣：雙手擎天掌覆頭，再從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸。

（二）動作姿勢

1、雙手擎天掌覆頭：右手徑身體右側緩緩向上舉起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外勞宮緊貼命門。舌抵上齶，仰面上觀手背，透過手背看九天之上，身體自命門起上下雙向伸展。

2、俯首貫氣：右掌翻轉向下，生屈肘，頭正，舌尖自上齶自然放下，眼平視前方或輕閉，同時"神返身中"。久練後與雙手擎天連續練習時有"人在氣中，氣在人內"，內外一氣的感覺。松腰，則左掌勞宮穴發氣，與上式"俯掌貫氣"同，可參閱。

左手動作與右手動作相同，唯左右相反。

五、倒拽九牛尾勢

（一）口訣：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆，用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。

（二）動作姿勢

1、左腳向左側邁出一步成左弓步。同時，左手握拳上舉，拳稍過頭頂，拳心向內，屈肘。前臂與上臂所成角度略大於直角。肘不過膝，膝不過足，成半圓形，兩腿觀左拳。右手握拳，直肘向後伸展，拳心向後，前後兩拳成絞繩狀，稱為螺旋頸。松肩，兩肩要平而順達。背直，塌腰收臀，胸略內含，藏氣於小腹，鼻息調勻，舌尖輕抵上齶。

2、導氣下達兩拳放鬆成半握拳狀。舌尖自上齶放下，肩、腰放鬆，左手勞宮穴發氣，閉目。氣自天目穴遂入，依次貫穿腦髓，脊髓、兩腿骨髓，直達兩腳湧泉穴。

3、4轉身向右，與前式相同，唯左右相反。

六、出爪亮翅式

（一）口訣：挺身兼怒目，握手向當前，用力收回處，功須七次全。

（二）動作姿勢

1、握拳護腰由第一勢預備樁功，上身前俯，兩臂在身前松垂，兩手握拳，由身前緩緩提起，置於腰間，拳心朝上。同時配合順氣，身直胸展，舌尖輕抵上齶，青少年，年輕力壯或以增強力量為目的者，提起握緊拳。

2、兩拳變掌，緩緩向前推出，至終點時掌心朝前，坐腕屈指，高與肩平，兩眼平視指端，延展及遠。

3、松腕，虛掌，十指微屈，屈肘，兩手緩緩向胸脅收回，勢落海水還潮，兩眼輕閉，舌尖輕抵上齶，配以緩緩吸氣。

七、九鬼拔馬刀勢

（一）口訣：側道彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。

（二）動作姿勢

1、右手後背，掌心朝外，置於腰部。左手上舉過頭，屈肘貼枕部抱頭，手指壓拉右耳，左腋張開。同時頭頸腰背擰轉向左後方，眼看右足跟。舌尖輕抵上齶，稍停片刻。

2、擰身復正，側頭上觀。兩眼延展及遠。舌尖輕抵上齶，身直氣靜。兩手沿體前緩慢下落，恢復預備樁功。動作3、4與1、2同，唯左右相反。

八、三盤落地勢

（一）口訣：上齶堅撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如拿，兩掌各翻起，瞪睛兼閉口，起立足無斜。

（二）動作姿勢

1、同第一式預備柱功，屈腰下蹲，同時兩掌分向身側胯旁，指尖朝向左右側方（微微偏前），虎口撐圓，眼看前方，延展及遠。上虛下實，空胸實腹，松腰斂臀，氣蓄小腹。要做到頂平、肩平、心平氣靜。練虛靜功者可閉目斂神，銅鍾氣功即脫胎於比式，故亦可做單獨樁法練之。

兩腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同時及氣，舌抵上齶，眼向前平視，全身放鬆。

俯掌屈膝下按（恢復馬步蹲按），配以呼吸，如此反復蹲起3次。年輕體裝者則宜全蹲，站起進宜緩，同時握拳上提。

九、青龍探爪勢

（一）口訣：青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實，力周肩背，圍收過膝，兩目平注，息調必謐。

（二）動作姿勢

上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，置於腰間，拳心朝上，同時配合吸氣。舌尖輕抵上齶。右拳以拳面抵於章門穴，左拳變掌上舉過頭，腰身緩緩屈向左側，使左腰充分收縮，右腰極度伸展。掌心朝下，舌尖輕抵上齶，自然呼吸，眼看左掌。

屈膝下蹲，左手翻轉掌心朝上，手背離地面少許，沿地面自左方，徑前方劃弧至左腳外側；右拳變掌落下，同時身體亦隨之轉正，兩握拳。直立，左掌同時提置左章門穴。右手動作與左手動作同，唯左右相反。

十、卧虎撲食勢

（一）口訣：兩足分蹲身似傾，屈伸左腿相更，昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平，息息調遠均出入，指尖著地賴支撐，降龍伏虎神仙事，學得直形也衛生。

（二）動作姿勢

上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，徑腰間肘掌心朝上，身直胸展。不停，兩拳順著胸部向上伸至口手，拳心轉向里，同時屈膝、屈胯、微蹲蓄勢，配以深長吸氣。

左腳踏前一步，順勢成左弓步，同時臂內旋變掌向前下撲伸，掌高與胸齊，眼視兩手。在撲伸的同時發"哈"聲吐氣。不停，身體前傾，腰部平直，將胸中余氣呼盡，順勢兩手分按至左腳兩側。頭向上略抬，兩眼平視及遠。極目遠眺。

前兩個動作要協調一致。兩腳不動，起身後坐同時兩手握拳，沿左腿上提。其他動作與前述之動作同。如此共撲伸3次，左腳收回，右弓步動作與左弓步同，唯左右相反。

十一、打躬勢

（一）口訣：兩手齊持腦，垂腰直膝間，頭唯探胯下，口更嚙牙關，掩耳聽散寒，調元氣自閑，舌尖還抵腰，力在肘雙彎。

（二）動作姿勢

兩臂展直，自身側高舉過頭，仰面觀天，頭頸正直，屈肘兩手抱後腦，掌心掩耳，兩肘張開，與肩平行。

上身前俯成打躬狀，頭部低垂，大約至兩膝前方。兩膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。兩手以指（食、中、無名指）交替輕彈後腦（風池穴附近）各36次。

緩緩伸腰站直，先左側擰腰側轉，再向右側擰腰側轉，往返7次，兩腳勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面帶微笑。

在身體轉至正中後，抬起腳跟，同時兩手自腦後高舉過頭，仰掌呈擎天狀，軀體充分舒展，並配合吸氣。

十二、掉尾勢

（一）口訣：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂頭，凝神壹志，起而頓足，21次，左右伸腦，以七為志，更坐作功，盤膝重眥，口注於心，息調於鼻，定靜乃起，厥功准備。

（二）動作姿勢

兩手分別自身側高舉過頭。兩掌相合，提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉。

腳跟落地，兩腳踏實，同時兩掌落至胸前。十指交叉翻轉，掌心朝外，兩臂也隨之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至襠的部位後，彎腰前俯，繼續下按至地。膝不可屈，如有未達，不可勉強。下按至終點時，昂頭，舌抵上齶。如此俯仰躬身重復舉按3-5次。天長日久，掌可逐漸靠近地面，則腰身柔若童子。

轉腰向左方，兩腳不移，僅左腳步變虛，右腿變實，右膝微屈。同時兩手保持交叉狀態，沿地面劃弧移至左腳外側。兩臂保持伸展，自左方高舉轉頭，掌心朝上，仰面觀天，擰腰180度轉向右方，徐徐彎腰右方俯身，下按至右腳步外側，如未達到，不可勉強，可繼續俯仰3-5次，以後逐漸靠近地面。

最後一次下按右腳外側時，伸舒腰身兩臂隨之高舉過頭。繼之擰腰轉身至正前方。兩掌相合，徐徐降至胸前。兩掌緩緩分開，十指相對，下按，兩手分開，自然下垂於兩胯旁，恢復成預備樁功勢。兩腳跟起落頓地3-21次。

簡介

易筋經 ——相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩圖六）。達摩會議後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。《易筋經》為外修之書，留於少林，『流傳至今。然而現代考古資料證明，《易筋經》，實為明末天台紫凝道人所創。
「易」是變通、改換、脫換之意、「筋「指筋骨、筋膜，」經」則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨的方法。按原來的功法要求，須先練一年左右內功：達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間，還要內服外塗佐功葯，約三年左右才能大功告成。由於整個練功過程長，按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經》多隻取導引內容，且與原有功法有所不同，派生出多種樣式。而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。

明天啟四年《易筋經》的偽李靖序中曾對「易筋」書名的命名和取意有所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為「得吾皮」、「得吾肉」或「得吾骨」，只有對慧可的評價最高，說是「得吾髓」。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種「譬喻」，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可「得吾髓」這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非「漫語」。至於「易筋」，此序強調「筋」對「連絡周身，通行血氣」的重要性。在《易筋經》正文《總論》中，交待「易」是「變化」的意思，「筋」指人身的經絡；認為人之身有內有外，「洗髓」能「清其內」，「易筋」是「堅其外」，「洗髓」、「易筋」之後，就可以體證佛道，得享高壽了。

實際上，「易筋」之名出自道家文獻，並非佛家所創的語匯。如有學者指出，在宋代張君房所撰的道教類書《雲笈七簽.延陵君修真大略》中已有「易髓」、「易筋」的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有「一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形」的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。所以「易筋」原屬道家思想，再加上《易筋經》中有「配合陰陽法」，是用少女少婦按摩，甚至還有類似於道家房中術的內容，以及《易筋經》第一次出現時是由天台紫凝道人宗衡公布的這些事實，因此可以斷定《易筋經》實為道家功法，與達摩是沒有什麼關系的。

《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法。其「內壯神勇」提到練習該功法之後，「從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭」，這些都還只是「小用之末技」；「外壯神力」練成之後，「手托城閘，力能舉鼎」都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成後的這種神奇功用。

易筋經 全文

【達摩易筋經】
『達摩易筋經』相傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界中最負盛名的內功心法。之所以神秘，則源之於千百年來達摩易筋經向來只傳內門弟子，而坊間雖然僅憑著一些片段的印象抄練，卻已然能進藝無窮，而流傳開來，使得『達摩易筋經』的功效備受肯定。長久以來各方為求『達摩易筋經』古本，均不遺餘力。故事也一個個發生小說家的豐富題材於斯而生，雖不如小說筆下的神力無窮，卻亦已是相去不遠。

以發揚國術為宗旨的『中國武術名拳錄』教學錄影帶，發行以來承蒙各界的關懷與愛護，對本產品建言良多，其中尤以『勁』尋『氣』為盛。然『氣』之導引與調息，『勁』之剛、柔、收、發、非專章無以明述。有監於此，本公司不惜鉅資特別情商『北螳螂自然本門』，第六代忠字輩掌門周寶富老師，公布向來不予外傳的內功心法，正宗古本一0八式『達摩易經』，以利各方同好之練功與修行。

修行『達摩易筋經』，能使人神清氣明，通身舒暢，經由『導引』更能強化人體細胞組織之新陳代謝，對於『精、氣、神』的強化以及美 容養顏均有助益。『達摩易筋經』為中國 武術界最有效的練氣內功，每日運行，日久自然於運勁上揮 霍自如。長時間較技時亦不致感到呼吸困難。同時，於拳術 演練上更能增進動作的速 度，而拳法的勁道亦能相對增強，實乃習武之人不可缺少的練 功心法。『達摩易筋經』向有傳內不傳外之規，此即是內門弟 子不同於外門弟子之所在，時 值今日工商社會科技先進。國人運動量相形減少體能日漸虛 弱，有感於此，特破舊規嘉惠大眾，期藉『達摩易筋經』之公開，延眾之精，強眾之氣，增眾之 神，進體魄之強健於無 形。

『達摩易筋經』可改善骨骼的結構，對於發育中的青少年，是最佳的健身術。青少年每日修習『達摩易筋經』持續半年後，會讓人有虎虎生風之感；兒童持續修習『達摩易筋經』，對虛弱的體質會大為改善；中年人修行『達摩易筋經』後，平時常見之倦怠頓行消失，一般常見之憂郁緊張漸行消退，體質因值改善而體力充沛，老年人，或有行動不便以及痼疾纏身之人，練習『達摩易筋經』對於改善虛弱的體質，及身體的健康與復健均能有所助益；女性練習『達摩易筋經』因呼吸的調息促進體內氧氣的供給，而使精神煥發，體態均勻恢復青春，更因行功時能燃燒大量脂肪，實為美容、養顏、瘦身之最佳運動。

『達摩易筋經』之運行是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分為『九節』行功，每節十二式，共計 為一0八式。練習『達摩易筋經』是以『天門一0八式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名曰為：『先天導行氣功』。先天之氣與生俱來隨孕而生，然因歲月增長日漸疏遠，徒有先天之氣卻未能使用，天門功是藉由肢體之運行廣納先天之氣，以強身健魄。所謂『導氣令和、引體令柔，動以養生、健身、病順生節欲、取利去害』，牽引『天門之功』導引『先天之息』則獲益無窮。初學『達摩易筋經』之時會有內急排便之現象，此乃排除體內污濁廢氣之正常現象，又每次修習之時以不超過三節，三十二式為宜，實因『達摩易筋經』動 作看似簡單，然演練起來功效非凡切忌貪功。

『中國武術名拳錄』教學帶的製作一向嚴謹，以期對中國武術之傳承能盡棉薄之力，盡量保留原貌，此次製作之，正宗古本天門一0八式『達摩易筋經』先天導行氣功。仍一本初衷，以讓修習者易學易懂為目標，現今已經拍攝完成，正式推出共計九卷，每卷十二式，影帶內容前段以教學為主，講解每一式之動作與調息之方法，後段為帶領修習只要跟著影帶練習輕松易學，隨處可練不限空間，老少咸宜。

養身口訣

『動以養生、健身、順生節欲、取利去害』

『導氣令和、引體令柔』

『春三月』，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使氣得泄。

『秋三月』，天氣以急，地氣以明，早卧早起，收 神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。

『冬三月』，水冰地折，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就溫。

『導引之息』，以鼻納氣，以口吐氣，納者一息，吐者六氣，吹呼唏呵噓泗。

『吹之去熱，呼之去風，唏之去煩，呵以下氣，噓以散滯，泗以解極』

『達摩易筋經』據傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界最負盛名的內功心法，『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分『九節』行功，每節十二式，共計為108式，

練習『達摩易筋經』是以『天門108式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名為『先天導行氣功』，先天之氣，與生俱來，隨孕而生。

少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。
易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復 8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置於背後。吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺；呼氣時，全身放鬆，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆；用力在於兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向後翹；呼氣時，臂掌放鬆。連續8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後，成勾手置於身後，指尖向上；右手由肩上屈肘後伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放鬆。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放鬆，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足並攏，成直立狀。
訣曰：上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
第九勢：青龍探爪勢
兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續5－10 次。
訣曰：青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
第十勢：卧虎撲食勢
右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高並盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體後收，重心後移，蓄勢待發。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探後收，如猛虎撲食。動作連續5－10 次後，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭後部，手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探於膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7 次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。
總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實貽諸，五代之季。達摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。
qingwa000這位朋友，你每天呼吸應該不會只有幾次吧。。。。。。？你咋沒練成易筋經啊？呼吸和運氣就是兩碼事，運氣是要技巧。要是像你說的這么簡單，人人都成達摩了。。。不懂就別誤導別人OK？

『陸』 運氣很差很差，請高人指點

男：公元1977年9月3日19時0分 一九七七年 七月 二十日 戌時 八字： 丁巳 戊申 癸亥 壬戌 大運:丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 9 19 29 39 49 59 69 79 八字五行個數（本氣）：1個金，0個木，3個水，2個火，2個土 八字五行得分：金：21 木：4 水：50 火：20 土：23 男命局分析：本命屬蛇，沙中土命。正官格。命局身旺，以官殺為用神，財為喜神。(火土) 性格： 1、命帶天月二德，其人平易近人，為人至誠至厚，做事公道，一生少病，對法律法規有一定的認識和警醒，大多數時逢凶化吉。（重點） 2、命帶羊刃，且為忌神，性格大多性急剛暴，外貌溫和，內情執拗，對別人採取不信任的態度，主觀意識強，不輕易採納別人意見，思想容易走極端。 其人崇尚英雄、義氣，因此也會容易親近壞人。（容易被意識不良的人因個人目的或者小集團利益而軟化利用，放棄原則，甚至於會生出麻煩來，一般時候自己不一定感覺得出來！）（重點） 3、柱有驛馬，個性好動，一生走動多，走動大。 4、正官為喜用，聰明有見識，行事知分寸而帶有貴氣，細心緻密，樸素勤儉。（重點） 5、劫財為忌神，神氣高傲，魯莽，性格執拗不認輸，個性矛盾，具雙重性格，對感情處理上，有苛對自己人，寬以待別人的現象，而導致家庭失和，應特別注意。 6、偏財為喜用，其人本性慷慨而有感情，口齒伶俐，有交際才華，有魄力，好活動，為人豪爽明朗，決斷力強，富狹義性與風流心，對物質眼光敏銳，有經濟手腕，個性明朗，外緣好，才能高，敏捷奇巧。（重點） 7、比劫多或旺而無制者，與六親不和，異性緣差，好打抱不平，一生多不順，只能幫人，得不到他人幫助，購買欲強，理財觀念差，很難存住錢。固執己見，難於承認錯誤，善狡辯，常常自圓其說，無理辯三分（重點）。 8、日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦里，無法順利發揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。（重點） 9、身旺劫財旺盛，其人個性很強，自以為是，為人較為冷酷無情，雖然外貌和藹可親，好象能聽從別人意見似的，其實內心並不如此，因此是一個雙重個性的人，不宜從公職，不大可能和別人一起創業，不過如順著自己的個性而作為技術人員、從軍、情報間諜或發明等，就會無形之中培養出熱忱，也將對事務的偏激觀點有所改變。（重點） 10、官現月柱且喜官，受父母痛愛，一生少勞苦，為人正直盡則，重信講義，也主兄弟姐妹有功名。（重點） 11、身強財弱，理財觀念差，不重視金錢，錢財處理不佳。且進退拿捏失據，易因小失大。喜投機，野心大，好賭，但逢賭必輸。（重點） 12、天干有壬或癸，同時地支有未或戌，好飲酒。 13、日干為癸水，平靜，柔和，內向，勤勉力行，然愛好猜忌，注重規則，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。 14、正官心性。優點：為人端莊，穩重，正直保守，秉公尚義，負責任，重信用，講規范，安於本分，重視精神生活，職業特點有目標理想，肯服務人群，易得群眾愛戴信任。缺點：往往不夠積極，過於保守及優柔寡斷，以至臨事猶豫不決而常坐失良機。 15、劫財心性。優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合製造氣氛，博人好感。反應靈敏，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大，浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格。不善理財。男子易對女性多情，對妻子不夠體貼，並易因兄弟朋友之事與妻子爭執。對朋友慷慨。如果劫財太多，行事粗魯，易有勇而無謀。 16、憨直，勢利，圓滑，只知排難，不知解愁，足智多謀，是非不分。 詩訣：秋雨霖霖意綿綿，一生功名在青山。驚濤駭浪平生志，伊甸行程天涯遠。 戊運，有功名；壬運，人生不定，漂泊；辛運，受偏，情人反目成仇；丁運，名顯四方；甲、乙運，藝也成名，天涯為生；丙運，疾病不斷。 17、狡猾，勇敢，常出外，防車禍，多變化，技藝見長。 詩訣：車馬道上行匆匆，紅爐金鼎鑄利鋒。青龍白虎兩相見，珠玉肌膚幾回生。

『柒』 體質越來越差運氣也不好唉我是不是中邪了！怎麼辦怎麼讓自己身體運氣好起來，不要整天愁眉苦臉的，&#

天天跑步鍛煉身體體質好了心情好了好運也就來了俗話說開心也是一天憂愁也是一天為什麼不開開心心的呢

『捌』 如何用五運六氣算人的運氣

五運六氣不能算人的運氣。
目前流行的版本是 內經中的運氣學。是通過計算每年 節氣的運氣變化 推測發病規律的。
還有一種是根據生日的五運六氣推算先天體質的。
當然也有結合運用的。總之都跟運氣無關。

『玖』 為什麼我的運氣不好怎麼辦

人生來都是平等的，未來的路都需要自己走，有的人會一生坦途，有的人則是坎坷重重，不管怎麼說，這些都是成長中的一部分，不會因為你不想要而改變什麼。我們都嚮往著美好的生活，可美好的生活是如何獲得呢？

總之呢，想要提升自身的財運，並沒有想像中的那麼困難，我們除了需要自己平常多努力一些，還有就是請一隻吉祥物常伴自己作用。有靈性的招財吉祥物可是會在冥冥中提升個人的財運呢，早晚讓你財源滾滾來。