體育與大學生社會化

1. 淺談如何在體育教學中促進學生的社會化

人由一個自然人成長為一個社會的人，接受外來因素的多方面影響，其中包括家庭教育、社會教育和學校教育等，學校教育在人的成長過程中起著重要的作用。體育作為學校教育的重要內容之一，對於人的影響有著重要的作用，也是促進人的社會化的重要手段。如何充分發揮體育教學的作用，促進學生的社會化，是我們體育教師研究的內容，為此嘗試著提出一些促進學生社會化的教學手段以供參考。
1人的社會化及社會化的內容
不同學者對於人的社會化的理解有所不同。教育社會學家謝維和先生認為「社會化是一種很重要的教育活動」，指出社會化是「自然人成長為社會人的過程。從一定的意義上講，剛出生的嬰兒是同其他動物無多大差別的生物人或自然人」。「人對社會適應改造和再改造的復雜過程」。社會化是「一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程」。「社會化主要指個體學習社會中長期積累起來的知識、技能、觀念和規范，並內化為個人品格與行為，在社會生活中加以再創造的過程，也就是個體作為一個學習者和社會參與者的全面發展過程」。社會化簡而言之就是社會將一個「自然人」教化為一個「社會人」的過程。
總結上述觀點，我們認為人的社會化實際上是人通過學習逐步實現自我的過程，在這個過程中他們接受各級各類的教育（比如家庭教育、學校教育），使其由一個自然人成為社會人，適應社會發展的需要。
社會化的內容非常廣泛，可以劃分為以下幾個方面：傳授基本生活技能、能力；教導社會規范（社會的規范形式有法律規范、道德規范以及生活規則）；指點生活進取目標；培養適當的社會角色。
2體育在促進學生社會化進程中所起的重要作用
2.1以小見大，放眼於學生將來
現代社會的人除了要能夠生存以外，還要不斷提高自身的生存或生活質量，體育運動成為現代人文明生活質量的重要組成部分早已是不爭的共識，體育在教育學生形成正確的生活觀、生活習慣和生活技能方面占據舉足輕重的地位，國家從1999年開始實行的「青少年體育俱樂部」的創建活動，這一舉措就是對各中小學的體育設施、體育教學、體育制度、體育社團組織等學校體育的各個環節向社會化發展，從而更好地推動體育教育社會化進程的有力證明。
2.2促進學生社會適應能力
學生的社會適應能力可以通過多種手段獲得發展，但體育課程學習是其中最重要的途徑之一。這是因為大多數體育項目只能在「社會」環境即與他人發生聯系的條件下才能進行，在體育活動環境中，學生可以以更直接、生動和集中的方式接觸、體驗近似於社會上所能遭遇到的各種情景
2.3培養學生的規則意識
體育活動為學生的社會化提供了場所和情境，學生通過參與體育活動融入到活動場景中，扮演著不同的角色，利用掌握的技能進行活動，與同伴默契合作，為了取得勝利在遵守相應規則的前提下拼搏進取。這對於學生的社會化有著積極的促進作用，且這種作用是其他活動所無法替代的。
3體育教學中促進學生社會化的方法分析
為了更好的發揮體育對學生社會化的促進作用，在體育教學中經常採用的方法有以下幾種。
1、體育教學中多採用體育游戲內容教學。
2、體育教學活動中採用基本的生活技能與社會能力的教學內容
3、體育教學與社會規范相結合，促進學生社會化
4、角色學習法
5、團體、小組練習法
體育活動對於學生的社會化有著積極的促進作用，教師在教學中充分發揮教師的才智，利用體育活動本身的特性及體育的功能，創造有利於學生社會化發展的教學手段，從而促進學生的社會化。

2. 體育運動對人的社會化有何作用

體育在促進社會主義精神文明建設中的作用，主要表現在兩個方面：①體育事業的發展規模和發展水平是衡量社會主義精神文明的一個標志；②體育對社會政治思想和倫理道德的發展方向及發展水平具有一定的積極作用。體育是德、智、體全面發展的一個重要方面，是振奮民族精神，移風易俗，向人民進行共產主義教育的一個重要手段。無論是在對學生進行體育教學，還是在開展群眾性體育活動以及在培訓運動員中都可以培養社會主義、愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神，培養勇敢、頑強、堅毅的意志品質和優良的道德作風。中國運動員在國際比賽中不僅創造了優異成績，而且表現出良好的精神面貌和新的體育運動道德風尚，已在世界上得到好評。

3. 試論如何在體育教學中促進學生的社會化

1人的社會化及社會化的內容
不同學者對於人的社會化的理解有所不同。教育社會學家謝維和先生認為「社會化是一種很重要的教育活動」,指出社會化是「自然人成長為社會人的過程。從一定的意義上講,剛出生的嬰兒是同其他動物無多大差別的生物人或自然人」。「人對社會適應改造和再改造的復雜過程」。社會化是「一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程」。「社會化主要指個體學習社會中長期積累起來的知識、技能、觀念和規范,並內化為個人品格與行為,在社會生活中加以再創造的過程,也就是個體作為一個學習者和社會參與者的全面發展過程」。

4. 體育活動對社會化的影響

中華人民共和國成立以來，中國當代體育與奧林匹克運動經歷了沖突、碰撞和交流後逐漸走向了融合。研究二者之間的關系及相互作用的歷史過程，探索不同階段影響雙方關系發展變化的社會文化學因素，揭示其內在規律，並預測未來中國體育在奧林匹克運動中的作用和地位，對建設有中國特色的當代體育體系和全面研究中華人民共和國體育史有重要的理論意義和實踐價值。
一、研究結果與分析

（一）奧林匹克運動與中國當代體育的相互影響
1奧林匹克運動對中國當代體育的影響：
奧林匹克運動已經成為當代國際體育的主流，它對於我國體育的影響是全方位的。奧林匹克運動的思想體系、組織體系和活動內容體系已經滲透到了中國當代體育之中。 70年代末，經過了對立和對話兩個階段，我國重新回到奧林匹克大家庭。也正是在這個時候，我國體育理論界開展了一次對體育的概念。體育的科學屬性的討論。這次討論使我們逐漸改變了原來那種簡單地將體育歸於上層建築，將階級性視為體育的根本屬性、為政治服務是體育最根本目的的觀念。這種轉變是在改革開放的大背景下發生的，同時它與奧林匹克思想、奧林匹克價值觀的影響也有一定的關系。
奧林匹克運動的價值觀形成於上個世紀末，並在以後的發展中逐漸完善。它將體育作為～種道德教育的手段，將世界和平作為最終目的，這種價值觀代表了工業文明中一些先進的社會思潮。我國在1979年重返奧林匹克大家庭以後，在世界范圍內冷戰的緩和以及國家改革開放的背景下，開始接受了奧林匹克的價值觀念。我們的很多學者也對奧林匹克精神的內涵進行了探討。他們認為奧林匹克是一種文化體系，它的思想方式、教育方式、行為方式、道德觀念都有值得我們借鑒之處。還有一些學者試圖將奧林匹克精神作為學校思想教育的一個內容。
奧林匹克運動還對我國當代體育的發展戰略、組織結構、競技體育、群眾體育、學校體育、體育場館、運動會形式等各個層次都產生了重大影響，從而給中國當代體育增添了活力，促使中國當代體育融入了世界當代體育的潮流之中。
2中國當代體育對奧林匹克運動的影響：
奧林匹克運動並不是靜止的、一成不變的，100年來它一直處於，今後也將繼續處於一種開放的、發展變化的過程之中。既然是發展變化的，它就必然要吸收外界的營養，以充實自己的生命。中國當代體育是在有悠久傳統的中國文化的上壤里生長起來的，是在社會主義體制下生長起來的，它有著自己獨特的、豐富的內涵。這就決定了它在受到奧林匹克運動影響的同時，也能以自身的魅力去影響奧林匹克運動，去豐富奧林匹克運動。
《奧林匹克憲章》的基本原則中規定：「奧林匹克運動的活動是持久的、全球性的。」這是奧林匹克運動創始者們的理想。但是，由於國際政治、經濟形勢的影響，這種理想一直不能完全實現。特別是在50到70年代的冷戰時期，佔世界人口四分之一的中國被排斥在奧林匹克大家庭之外，使這項運動的全球性成為一句空話。1988年在冷戰趨於淡化的形式下，幾乎所有奧林匹克成員國都參加了漢城奧運會，國際奧林匹克運動到此才真正體現出了全球性的特點，東西方不同的文化在五環旗下融匯到了一起。而如果沒有中國的參與，奧林匹克運動就不可能達到這樣的圓滿。
奧林匹克運動不僅僅是體育活動，它還是一種文化。它的根源可以追溯到古希臘的文明，中國有著和古希臘一樣輝煌燦爛的古代文明，並且一直傳承至今。在中國當代體育中，同樣貫穿著古老中華文明的精神。它不但使中國當代體育有著獨特的踢力，並且也能夠豐富奧林匹克文化的內涵。
（三）奧林匹克運動面臨的問題與中國當代體育面臨的機遇
1 奧林匹克運動面臨的問題：
奧林匹克運動是人類文明史中的偉大創舉，奧林匹克理想和奧林匹克精神所昭示的和平與人道的主題，既創造著人類生活的安定與和諧，又寄託著人類對未來的希冀與追求。然而，只有百年歷史的奧林匹克運動，畢竟不是一種孤立的文化形態，從戰爭風雲到政治漩渦，從種族歧視到職業化之爭，從商業化浪潮到違禁葯物的丑聞……奧林匹克運動倍受困擾，步履蹣跚，其本身所具有的個性與優勢難以完全表現，理想與現實發生著嚴重的對立與沖突。但是，作為一種世界性的體育文化，奧林匹克運動可以在發展中不斷吸收各國具有價值的體育文化精華，以克服自身的弊端，這就為中國當代體育在奧林匹克運動中的發展提供了新的機遇。
2 中國當代體育面臨的機遇：
首先，現代奧林匹克運動在中國的傳人與普及，為當代中國積極地參加國際奧林匹克運動創造了先決條件。自中國體育開始觸及奧林匹克運動，迄至今日，中國人民經過長期思索，終於懂得了在現代歷史條件下，只有擺脫自我封閉，才能克服愚昧；只有把自己所創造出來的優秀文化精髓融匯到世界文化之中，才能邁開雙腳，大踏步地邁進世界文化的行列。因此，當代中國人民接收了奧林匹克的挑戰，憑著歷史積淀和時代感召出來的勇氣，把自己融進了奧林匹克文化的大家庭中，並有能力在參與奧林匹克運動的過程中，成為世界體育的創造者。
其次，中國傳統思想文化有著較為濃厚的理想主義色彩，而奧林匹克精神的核心內涵也是追求世界的美好與光明。在2500年前，儒學的創始人孔子就已描繪出了一幅理想天國的藍圖——「大道之行，天下為公」的儒家理想主義社會構思，對整個人類文明都產生了巨大、深遠的影響。從某種意義上講，儒家思想中「和諧」社會的理想較奧林匹克精神的境界更高。它不但有崇高的追求目標，也有具體的行動和措施，其由「修身」人手進而達到「修其身而天下平』（《孟子·盡心下》）的目標，不僅對中華民族性格的塑造產生了深刻的影響，也可以說是與奧林匹克精神的一種絕妙的契合。這種文化上的共鳴，正是中國當代體育不斷在奧林匹克大家庭中發展並能對奧林匹克運動施加積極影響的重要文化基礎。
第三，延續了數千年的中國傳統體育項目，以其獨特的生命力和具有東方魅力的運動形式，將會對動態發展過程中的奧林匹克運動不斷施加積極的影響。以奧運會為首的世界性比賽，一直是展現西方體育並促使其發展的舞台。然而，隨著世界的進步，東方各國的國際地位普遍得到了提高，因西方擴張而一度被掩蓋的東方文化，正以其獨特的優勢走向世界，這就為包括中國在內的東方傳統體育邁進世界體壇、邁進奧林匹克鋪平了道路，為中國體育以至東方體育積極主動地參與到奧林匹克運動中，並為其健康發展做出積極影響提供了機會。這是日益發展的奧林匹克運動所需要的，也是中國體育全面地、迅速地走向世界，走向奧林匹克，用我們自己創造的財富去為全人類服務的重要契機。應該這樣認為，東方世界的崛起，中國地位的提高，是中國當代體育走向世界的必要條件；同時，現代人對體育全面。多層次的需要，也為中國傳統體育提供了展現魅力的時機。不斷發展的中國當代體育，在全面普及的奧林匹克運動大潮中，將面臨著一個又一個新的歷史機遇。

5. 求體育社會化的概念

"體育社會化" 在工具書中的解釋
1、是我國體育體制改革的重要內容。社會化的標志是體育逐步深入社會各個領域,從學校、工礦、企業到農村,並深入到社會的細胞——家庭中去;體育人口不斷擴大,社會上各種人越來越多地參加到體育活動中來,活躍在體育隊伍中的不僅有廣大青少年,而且有許多老弱婦孺和殘疾人;2、由企業、團體以贊助運動隊和體育競賽等各種形式辦體育事業。△體育社會化的潮頭源起於九年來我國經濟體制的改革和開放"體育社會化" 在學術文獻中的解釋
1、從經濟學角度分析,體育社會化是指用買賣的原則和方式,把盈利放在優先位置興辦體育.也就是說,體育社會化即有傳統的體百活動參與者和需求者的廣泛性、相關性的含義,又有體育組織者和供給者的廣泛性、盈利性的新怠義文獻來源2、體育社會化是指隨著整個社會的日益開放及其對體育的廣泛參與使體育不斷地由封閉走向開放在體育發展、體育職能及體育改革諸方面與社會發生緊密聯系並不斷地擴大著自己的社會功能文獻來源3、體育社會化是指體育人口占社會總人口比例不斷擴大（一般認為509以上）.體育人口是指有目的地經常耗費一定時間達到一定量度的參加健身的個人或群體4、所謂體育社會化,是指體育自身各個部分之間,以及體育與社會各個領域之間的相互聯系和作用日益密切,越來越整體化的發展過程態勢5、體育社會化是指社會自覺地與教育部門一起擔負起體育的任務.各宣傳媒介應通過社會引導、社會榜樣、社會交往等活動對社會成員施加影響以使受教育者養成良好的體育意識和體育行為文獻來源6、我們認為,「體育社會化」是指人類體育的諸如:社會生產對勞動者身體的要求、戰社會化.從社會學方面看,體育的主要功能爭對士兵體魄的要求,剝削階級為養生保命之一在使青年一代實現自我社會化7、體育社會化就是指體育要讓全社會的人都來參與准「熱愛體育、參與體育、支持體育」成為具有普遍社會意義的公民意識8、我們知道,體育社會化就是指:(1)推進人的社會化、現代化.(2)社會辦體育.本文在此基礎上證明了如下的定理:定理1:當2|r時,居加數n若存在,則必有n≡1(mod6)

6. 體育運動如何促進人的社會化

第一，通過體育鍛煉使身體健康，洛克說過，「健康的精神寓於健全的身體。」這說明健康的身體對人的精神的巨大影響。
第二，通過體育活動的組織與實施，必然要對人的心理產生影響。這方面主要是關於體育對人的智力和非智力因素發展所產生的影響作用。
第三，體育的理念通過體育組織、體育訓練、體育比賽等形式產生和傳輸出來，這是通過體育活動內化人的體育價值觀念。
總而言之。體育運動是勞動的產物，人們通過體育運動可以增進彼此的了解，使自身融入到社會中。另外，集體運動使體育更加趨向於團隊協作，因此增加人與人的凝聚力，個體在體育活動中能夠充當一員，也能夠獨領風騷，因此會使自身在群體中的位置發生改變，這也就促進了個體的社會化進程。

7. 體育社會化的主要內容

當代人，受改革開放大潮薰陶，將體育推上了社會化軌道，這一推推出了體育網路建設這個新課題。
這個課題，是黨和政府高度關心人賦給的，是「全民健身計劃綱要」要求的，是人風風雨雨幾十年夢寐以求期盼的。因此，做好課題文章，應是「濃筆墨彩」、「精雕細刻」。但受水平局限，從聯系實際工作入手，建設體育健身網路作如下闡述。
1．搭橋牽頭。過河要橋，橋怎麼搭？群雁要頭，頭如何牽？有關體協實踐是：寶塔式，自上而下；網路式，縱橫延伸。具體作法是：體育協會這個組織，垂直方向，從縣、鄉鎮到居委會，層層掛牌，落實班子。縣委、政府明確規定，縣老體協主席、顧問由「四大家」。鄉鎮由「三大家」退下來的德高望重的主要領導擔任，基層則由退下來的有威望的幹部擔任。縱橫方向，從機關、廠礦、學校及省市駐攸單位的體協，均由退下來的一二把手擔任主席或顧問。同時，配備專兼職人員1—3名，在主席為法人代表的統一領導下，為體育社會化謀計劃策，部署活動，調控賽事，優化環境。因此，各級體協成了體育蓬勃向上的紐帶和橋梁，成為網路建設的脊樑。
2．搭台唱戲。街道居委會搭起的健身輔導站，是人定點、定時、定項目、定規章從事健身的舞台，是展示人奇姿異態的樂園，是崇尚科學，弘揚文明，陶冶情操的殿堂。其功能所需，理所當然地具有一定實力和魅力。輔導站上有縣體協總站，下有一批健身活動點，自上而下形成了網路。這給網路注入活力，經過多年的艱苦努力，輔導站基本達到了八有標准，即有場地。有站長，有輔導員、有健身計劃、有音響器具、有活動經費、有規章制度、有百把人共同操練的健身項目。清晨，曙光初露，傍晚，霞輝斜照，一批穿戴五顏六色的人，紛紛從四面八方趕到輔導站，伴隨音響，手舞足蹈，煥發青春情懷，倍感童心永駐，輔導站這個舞台，是健身的前沿陣地，被這樣一批一批崇尚文明，充滿活力的人佔領，他們把那些歪理邪說拋到了九霄雲外，把良好的社會風尚帶進這塊陣地，使輔導站成為網路建設中一塊寶地。
3．穿針引線。設立輔導站並配備多名輔導員，要熱愛生活、熱心體育、熱情輔導。在市場經濟大潮中，要不計報酬講奉獻，不計名利講安康，不為個人為群體，好似春蠶吐絲，把新項目、新內容向站友傳授。他們是象蠟燭，做人梯，頻頻活躍在體育園地的最前沿，為普及、為提高傳幫帶，為體育社會化穿針引線，實現自己的人生價值。他們是網路建設中的排頭兵。
4．培訓展示。在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及，可以用舉辦健身培訓班和匯報展示的方法，將普及和提高合二而一地結合起來。一方面，將省市學回的新項目，以骨幹學習班的形式，先提高輔導員，後由輔導員普及；另一方面，從輔導站普及的健身項目中，挑選部分節目，匯集總站匯報演出，展示普及效應，從中，有比較，有鑒別。更有提高，培訓骨幹，為網路建設造血；展示交流，為網路建設輸氧，二者結合，使網路建設添翅增翼；有力地推進了體育社會化進程。
二、藉助社會力量，是體育步入社會化的途徑社會力量是取之不盡、用之不竭的巨大財富。藉助其中一分用於體育事業之日，乃是體育社會化繁榮昌盛之時。隨著對健康老齡化，提高生活質量、生命質量的理念升華，越來越多的人把體育健身視為瀟灑人生的必需，越來越多的人把目光注視到體育社會辦的「標桿上」。人觀念變了，一批單位的領導人，一批企業老闆的觀念變得更快、更好。他們崇向尊老敬老，樂意捐資助體，將一筆又一筆現鈔投向了體育這塊沒有任何回報的領地，他們的思想光華，閃爍著全縣體育事業的光輝。
1．單位聯合辦體育。聯合就是力量，單槍匹馬，諸力單薄，難以持續；聯手操辦，合中有分，持之有恆。參賽中，單位退下來的一二把手，可以擔任門球領隊或教練，保障了健身正常運轉。實踐表明，單位聯合辦體育，是體育走向社會化的催化劑。
2．老闆敬老辦體育。一批老闆，勤奮有方，經商發了財。他們以「金錢有價，敬老無價」的新理念，掏腰包，辦體育，營造了尊老敬老奉獻體育事業的社會氛圍。實踐告訴人民，新型的民營經濟老闆，思想開闊，與時俱進，慷慨掏資振興體育事業，功在社會，興在事業，利在。老闆們的明智之舉，乃是體育迅速走向社會化的添加劑。
3．個人喜慶辦體育。時逢太平盛世，人逢喜樂吉祥，以各種形式慶賀，乃是常見的一種社會風俗。然而，把慶賀引入體育活動中來，乃是改革開放深入發展的新鮮事。被人們稱為「時尚」。正是這樣一批「時尚」人，為振興體育事業添磚增瓦，他們年老觀念新，以昂揚步伐，搭上了體育改革的航船，他們虔誠地默默地成為體育迅速走向社會化的強身劑。
此外，還有部門邀請辦體育，你邀各單位，過後，各單位分別以禮節性地回邀，循環往返，使健身活動一浪蓋一浪，一潮高一潮，廣泛而熱烈，豐富而多彩。
綜上所述，藉助社會力量辦體育，是破傳統的一家獨辦，立新潮大家都辦，既符合體育改革社會化的方向，又切合政府財力吃緊的現狀；既符合市場規律，又切合「小康」進入千家萬戶的實際。因此，努力尋求藉助社會力量辦體育的新機制，乃是推進體育社會化進程的重要途徑。三、拓展社區服務，是體育步入社會化的保障可以街道為區域，以居委會為依託，實行居民區域自治。一個居委會管轄的街道為一個社區。
社區服務內涵豐富，前景廣闊。其中，服務體育是一項帶有標志性的服務，實踐中，在拓展體育服務中，優化三個服務，推進健身。
一是站長服務。居委會成立協會，會長兼任居委會健身輔導站站長。站長有四大職能：①積極宣傳「全民健身計劃綱要」，最大限度地動員和組織有活動能力的人參加自我健身；②努力加強輔導站建設，解決場地和場地電源，保管和增添音響設施；③建立健全健身規章，保障輔導站活動健康有序；④會同輔導員，共同做好健身輔導。
二是賽事服務。輔導站機制運轉正常，平時操練就一帆風順。可在縣老體協舉辦較大規模的賽事，迫切需要給予賽前服務。社區居委會主任挑起做好動員、解決具體問題的宏觀調控服務；輔導員組織隊伍，多排精練；參予賽事的人添置自身表演服裝和用具的自我消化服務。方方面面做好賽前服務，確保參賽好成績。
三是環境服務。社區把優化體育環境列入議事日程。居委會在優化工作中，實行「四多」「一消化」。四多是多與社區內的機關部門聯系、協調、融通關系，形成體育共識，獲得他們的重視和參與；多與人接近交談進行思想溝通，關心和支持他們老有所樂；多聽人健身活動的意見和要求，切實解決實際問題；多鼓勵他們健康向上，延年益壽，做健康老人。「一消化」是發現有礙健身苗頭，消化在萌芽狀態中，由此，一個穩定、健康、和諧、友好的健身環境在全縣社區內普遍形成。 民族社會化是使自然人成為具有民族意識的人的過程。各個民族都有自己固有的風俗與傳統，民族社會化的結果，使每個人都能尊重自己的民族習慣、風俗與傳統，具有民族自豪感。在民族社會化的過程中，體育運動起著不容忽視的作用。比如，一些重大的體育事件，總是激起國人的民族意識。
在1959年，乒乓球運動員容國團為中國奪得第一個男子單打冠軍，以後，中國乒乓球運動員又相繼為中國奪得了幾十個世界冠軍，極大地鼓舞了中國人民的民族自豪感，乒乓球也被譽為「國球」。
在1993年，當國際奧委會主席薩馬蘭奇走上主席台，拿起一張不起眼的小紙條，准備宣布2000年奧運會主辦城市時，多少中國人都屏住了呼吸，當得知申辦失利後，海內華人無不惋惜，許多人流下了悲傷的淚水；今天，在大眾心目中，志行風格(指足球運動員容志行的高尚體育精神)，拼搏精神，女排精神(指中國女子排球隊的高尚體育精神)，喬波精神(指滑冰運動員葉喬波的高尚體育精神)，都是改革開放後，中國人民族風貌的體現和時代脈搏的表徵。 科學是沒有國界的，體育更是沒有國界的，這一點從奧林匹克運動的宗旨上反映得尤為明顯。奧林匹克運動的宗旨是：
1.促進作為體育運動基礎的身體素質和優良道德品質的發展。
2.通過體育運動，以相互更好的了解和友誼的精神教育青年，從而有助於建立一個更加美好與和平的世界。
3.將奧林匹克原則傳播到全世界，從而建立國際親善關系。
4.使世界運動員在每四年一次的盛大的體育節——奧林匹克運動會中聚會在一起。
這些宗旨反映了全人類的共同願望。奧林匹克的口號，「更高、更快、更強」反映了人類不斷向自己的最大潛力挑戰的進取精神。體育運動中的道德准則——公平競爭，也為所有參加和不參加體育活動的人所接受。奧林匹克運動教育所有的人，使他們認識到：人們在競爭中可以友好相處，在友好相處中可以競爭；個人的潛力是有限的，但人永遠可以給自己提出更高的目標，發掘自己的潛力；成功和失敗都是暫時的，只有努力才是最可靠的。今天，不同國家的人們在實現自己各自的民族社會化的同時，也都接受了在體育運動中體現出的這些具有普遍意義的思想。 性別角色社會化(sexrolesocialization)就是使人們按照社會上普遍認為的男女性別角色的要求來支配自己的行為。由於男女的生理結構不同，社會習俗向男性和女性提出了不同的要求，男子需按男性角色要求行事，女子需按女性角色要求行事。從兒童時期開始，男孩就被鼓勵從事更多的戶外活動、身體接觸性活動以及大肌肉群的劇烈活動；女孩則被鼓勵更多地留在家裡，要保持清潔，少去戶外摸爬滾打。體育運動項目也根據性別做了明確的區分，表現在：
1.男女均可參加的項目比賽時分性別進行，此時，競賽規則有可能相同，如100米自由泳；也可能不同，如排球、羽毛球、體操等。
2.男女性別分別設置項目例如，只有男子參加的項目有：拳擊、冰球等，只有女子參加的項目有:花樣游泳，藝術體操等。
這樣的區分，似乎主要考慮的是男女生理特徵的不同。這些體育活動，具有非常強烈的性別角色的引導作用，如藝術體操可以充分體現女性的嬌柔美，橄欖球可以充分體現男子的粗獷和強悍，使人們對相應的性別角色產生認同和模仿。

8. 論述現代體育教育是如何促進人的社會化2000字

學校體育教育必須緊跟現代化發展,才能培養出具有時代性的有用人才。體育現代化是增強人民體質最直接有效的方法,體育教育現代化則是實現體育現代化的基礎保障。為此,學校體育教育應充分重視自身的現代化發展,藉助現代化教學手段提升體育教學質量。

9. 談談體育是怎樣促進人的社會化的

重郵針他馬的但疼 ，張等國也是個啥比，楊霞更是個大憤青，死逼重郵去死把。