體育文化功能

Ⅰ 簡述體育文化的功能

體育是以身體練習為基本手段，以增強體質，提高運動技術水平，豐富文化生活為目的的一種社會活動。從性質上看，體育是社會文化的組成部分。體育是一個有機的整體，一個多功能，多目標的系統。體育的功能主要包括：健身功能、娛樂功能、促進個體社會化功能、社會情感功能、教育功能、政治功能、經濟功能。社會是人們交互作用的產物，是各種社會關系的總和。其主體是人，所以從社會學角度來分析體育的功能，可以分為個體與群體的功能和總體社會功能。一、 體與群體的功能1、 導社會規范，促進個體化社會社會化是指個人學習和掌握作為社會或集團成員所必須具備的條件（知識、技能、傾向、情感等）的過程。社會對自己的成員都有一定的心理的、文化的要求。個體不具備符合這些要求的條件，就不能成為該社會的成員。人的社會化是貫穿人生的整個過程，是在社會環境中進行的。社會化的主要執行者是家庭、學校、集團及報刊、電視等宣傳媒體。人的社會被認為是內化角色學習和獲得價值的統一過程，認得社會化在於塑造健康的人格。1.1社會化的內容：1.1.1傳授基本知識技能新生兒沒有生存的能力，需要社會對其照顧和教育。成年人也須經常進行學習和職業訓練，以適應科技迅速發展的需要。1.1.2教導社會行為規范社會規范是維持社會秩序的有力工具，社會成員必須遵守社會規范，用社會規范調整人與人之間、人與集體之間、人與社會之間的關系，才能適應社會環境而生存，同時，社會才能穩定。社會規范可以通過教育、輿論、信念、習慣和傳統對人們施加影響。1.1.3指點生活進取目標每個人都有一定的生活目標，其核心是價值觀和生活態度。在不同歷史時期，有不同的、佔主導地位的價值觀對社會成員進行影響。但由於家庭、社會對個體的指導往往會發生沖突，使人的社會化進程變得復雜和多元。1.1.4培養適當的社會角色 社會角色，即有著特定的權利、義務和行為規范的人。它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。社會化的內容之一就是教育社會的各種角色按其應享的權利和義務，去規范自己的行為，自覺地為社會作貢獻。1.2體育的社會功能： 在人的一生中，體育運動能實現或加速人的社會化進程，具體表現在：1.2.1身體教育、運動教育是傳授生活技能的重要手段： 體育運動的基本手段是身體練習。這些身體練習源於生活，因此，人們掌握體育中的一些身體練習方法對他們適應社會的需要是極其重要的。1.2.2身體運動是向人們提供社會規范的場所和社會實踐的模擬機會： 體育運動是一種社會文化。體育運動有其自身的游戲規則和要求，參與一項體育運動就是接受了這項運動的規則，在活動中自覺遵守游戲規則，如有違反，則將受到規則的懲處。人們的這種遵守游戲規則的行為會遷移到遵守社會規范的行為上來。1.2.3體育運動可以引導人們融入社會共同的價值觀念體系。 體育是引導人們融入社會價值觀念體系的重要手段。少年兒童體育目標的確立有助於他們今後職業的選擇、家庭的建立和積極人生態度的培養。1.2.4體育運動給少年兒童分配"社會角色"，提供嘗試社會角色的機會： 社會角色是指人們的某種社會地位，身份想一致的一套權利、義務的規范與行為模式。在社會中，角色不是孤立存在的，總是與其他角色聯系在一起。每個社會角色都代表有關的行為期望和規范，擔當了某種社會角色，就要表現出這個角色的特徵。 在體育運動中，尤其集體運動項目，個體往往擔任不同的角色。如籃球運動中，有後衛、前鋒、中鋒的角色劃分，參加運動的人可以根據自身條件和愛好擔任不同的角色，以實現活動的目的。2、 體、認識、情感協同發展的功能，促進個體發展： 體育的健身功能是體育最基本的功能，這里就不在重復。體育同時具有認知、情感功能。體育能使身體、認識、情感協同發展，促進個性形成和發展。 個性即個性心理特徵，是個人帶有傾向性的、本質的、比較穩定的心理特徵（興趣、愛好、能力、氣質、性格等）的總和。它是在一個人的生理素質的基礎上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的。所以，它所表現的是個人的獨特風格，每個人的個性都不同於別人的特點，在一定條件下，這種特點有時可以改變的。人格的形成過程是個性化與社會化兩個過程交互作用的結果。 體育作為教育的重要組成部分，同樣有教育的功能。Ecation makes people easy to govern but impossible to enslave。（教育使人易於管理，但不可能去奴役。）後半句強調個性的重要性。人不能千篇一律。體育在培養學生個性方面有著尤為重要的作用。無論哪一個運動項目，都有強身健體、提高認知能力、培養情感的作用。參與者的興趣、愛好、能力、氣質、性格原本就不同，體育運動能讓其中的某一方面更加突出，從而形成更加鮮明的個性。我國運動員往往被認為是沒有特點，沒有個性，這是我國的訓練體制壓抑了運動員的個性發展造成的。3、 促進集體凝聚力，實現群體協調發展的功能 群體，亦稱為社會群體，泛指通過一定的社會關系結合起來進行共同活動的集體，是人們社會活動的具體單位。體育運動可以增加群體內部及群體之間的交流，從而消除隔閡，促進集體團結，實現群體的協調發展。如某單位參加所屬系統的乒乓球賽，不光參加了其他單位交流的機會，同時，若個人獲獎，他的同事也會以他為榮，集體榮譽感大大增加，增加了集體凝聚力。二、總體社會功能1、體育是推動社會進步的載體 在人類社會的發展過程中，體育運動與社會的關系越來越密切。一方面體育運動自身作為一種社會行為，社會活動介入到社會生活；另一方面作為社會的"縮影"和"焦點"，濃縮和反映了社會關系，社會心理和社會行為的種種現狀，能動地對社會的變革起到促進作用。體育是社會發展的重要組成部分。

Ⅱ 體育文化的特徵包含

二、體育文化的基本特徵

1.健身性
實踐證明，人們通過參加各種體育活動，就能發展有機體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質，提高有機體對外界環境的造就能力，從而促進身心健康，增強體質，但是，要使體育有效地增進健康、增強體質，還必須掌握科學鍛煉身體的知識方法，經常地進行科學鍛煉，即「動」必有序，「動」必有道。
2.娛樂性
體育是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質量的重要內容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂活動。觀賞性娛樂活動是指人們觀賞各種體育表演和比賽，特別是觀賞競技運動；運動性娛樂活動是指人們親自參加體育活動，樂在其中。
3.競爭性
體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現代體育比賽，不僅比身體、比技術、比經驗，而且比思想意志品質和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。因此，競爭是體育的靈魂，沒有競爭就沒有超越，就沒有創新和發展。
4.教育性
廣義的教育包括體育。教育性是體育文化固有的特徵和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結合，是全面教育的重要內容和手段。二是寓教育於體育之中，在體育運動中培養人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養人勇敢、頑強、拼搏進取的優良品質。
5.藝術性
體育是一種藝術性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝於一體。高水平的比賽，既是比技術水平，又是一種藝術的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術的欣賞和美的享受，令人回味無窮。
6.民族性
體育是民族產物，具有民族特徵。由於民族區域的生存環境、文化底蘊、社會和經濟生活、歷史和發展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統的體育項目。如中國武術、印度瑜加，西班牙的鬥牛等。當代體育和今後發展，雖然民族間差異繼續存在，但這種差異又受到世界性的統一規律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。
7.國際性
體育的國際性是1896年法國著名教育家顧•拜旦恢復奧運後才出現的。從那時開始奧運會由原來的地區性的宗教活動發展成一個國際性的體育盛會，體育已超越國界和語言，成為各民族間文化交流的工具。國際體育組織之多、比賽之頻繁、交往之廣泛，影響之深遠，是其他領域無法可比的。隨著社會的發展，體育的這一特徵將會越來越突出，推動著世界一體化進程。
8.全民性
體育的全民性表現為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發展，人們從繁重生產勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網路、報刊、雜志等新聞媒體關心體育賽事；或親自到體育現場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現代生活不可缺少的內容。

Ⅲ 體育文化

唐代作為一個具有廣闊胸懷的朝代，她所具有的文化氛圍渲染著每一個階級。唐代體育也呈現出多姿多彩的形式。不管是士族階級還是平民階級，唐王朝經濟的空前繁榮以及各民族大融合形成的以長安為中心的文化共榮圈又極大的刺激了唐人對體育文化的追求。經濟的繁榮、社會的安定是唐代體育文化繁榮的前提條件。
很榮幸，有這么一個機會來談談唐代體育文化。從一個時代文化的制高點出發，我經常有這樣的沖動，「是該寫點東西了！」，我想談談這一歷史時期唐人通過體育所表現的一種文化。不僅僅是對這門學問的一個總結，更多的是尋找這一時代的文化具體突破口。
與其說這一門課程為唐代體育文化史，我覺得倒不如稱其為唐代體育文化。在唐王朝經濟空前繁榮以及唐王朝以廣闊的胸懷接納各民族的文化這一歷史背景下，體育已經作為一種文化的象徵存在於唐生活的各個方面。體育不再是一單純的消遣、健身為目的的活動，作為文化形態純在並建立在經濟基礎之上的上層建築，這一種上層建築已經具有了相當成熟的的審美意識形態。比如說舞劍中表現的行為藝術，蹴鞠、游泳馬球等優美動作，很顯然人們已經叢藝術審美角度看待這種體育活動了，它一旦具有審美性，勢必會具有一種意識形態，那麼把它稱為一種文化也就不為過了，當然這是我的個人意見而已。
學習唐代體育文化這門課程，最現實的意義在於它能比較客觀的反映人民在盛世唐王朝的統治下的一種精神面目，當然這種反映與現代化多媒體的教學和老師別具匠心的授課方式有關，本文就不做討論了。再說著一種精神，這正是一種傳統文化的源泉。在當今社會，中國的一些傳統文化正在承受著外來的文化的強烈沖擊。一些青少年已經對中國的傳統文化產生了排斥心理，我覺得這就是改革開放以來「去中國化」的影響。理論上講現代人的精神生活，尤其是青少年的精神生活是相當豐富的，可是為什麼就不能擁有像唐人那種強大的文化洞察力呢？為什麼不能做到本土文化和外來文化之間的有機融合呢？值得深思，點到為止。
《望長安》是老師每次上課前讓我們看的一些資料片，我很喜歡，下來我去查了這個文化宣傳片，很值得每個中國人一看，特別是青少年。該片的製片人楊曉民先生曾經做客新浪視頻直播間，談到唐文化是說「以長安構建的文化稱為大東亞文化或是儒家文明，大唐文化圈，」他還說「當時的唐朝民族是非常強大的、開放的，中國是帝國的形象，那個開放的時代，可能在中國文明史上還沒經歷過」我想補充一句「到現在也沒經歷過」。的確，唐王朝的開放決定了唐朝體育文化的繁榮，唐王朝的開放在體育方面變現為兩個方面。
一方面是唐代體育表現形式多種多樣，這種多樣性表現不僅僅在本土體育表現形式上，而且更多的是表現在對外來體育形式的吸收和同化上。記得杜甫曾經寫過一首詩，內容是表現公孫大娘劍器舞的，「觀者如山色沮喪，天地為之久低昂！」這首詩很客觀地描寫了主觀感受，可以從詩中領略到公孫大娘的那種粗曠美，眾所周知，這種粗曠美是源於胡人的一種文化。
另一方面，這種開放還具體體現在士族和人民大眾之間的一種統一以及對體育活動者性別的開放。民間的體育活動與士大夫之族的體育活動基本相同，通過對唐代體育史的考察，我們不難發現，不同的階級體育活動基本相同，唯一不同的是活動的規模和大小。君不見，唐王朝一個標準的馬球廠是現代三個足球場的大小，不難想像，唐王朝舉行活動的盛況。例外，如上所說，唐王朝體育文化對性別的開放已經達到前所未有的狀況，在現代的西安工藝品店裡，隨處可見打馬球的唐代仕女像。還有杜甫筆下描寫的舞劍器的公孫大娘。試想一下，在唐朝一個儒家文化深厚的朝代，出現這樣的體育現象，並且人民將它完全接受而且還通過詩歌、陶瓷等藝術形式表達出來，不能不佩服唐朝文化的開放。
總的來說，唐朝以其特有的開放胸懷將體育推向一個文化的高度。這正是唐人留給我們的無限遐想空間。本著對這一門課程的了解和理解，更深一層的剖析體育文化在唐代這一歷史時期內，所呈現的一種文化形態，我想也不枉老師一片苦心授課，也算是對傳統文化的一種崇高禮贊！

Ⅳ 體育文化的體育文化的概念

體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界、在調節自身情感、在協調群回體關系的過程中所答表現出來的時代特徵、地域風格和民族樣式。廣義而言，體育文化是指為豐富人類生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認的、具有獨立意義和價值的文化。它包括精神文化（體育觀念、意識、思想、言論等）和行為文化（體育行為、技術、規范、規則等）兩大部分；狹義而言，體育文化是將生產於社會生活的體育作為有價值的活動加以肯定，並賦予一定的知識文化內涵，從而使體育由自然活動變成文化活動。它包括與藝術、宗教、學術、文化娛樂以及傳播媒介等有關的體育活動和體育作品，如體育舞蹈、藝術體操、武術、體育攝影、體育雕塑、體育建築、體育音樂、體育文學、體育研究、體育大眾傳播等。

Ⅳ 簡述體育文化的功能

一、體育文化的功能 體育物質文化的功能主要是獲取和創造功能，體育制度文化的主要功能是整合功能，體育精神文化的主要功能是認知和價值定向的功能。同時，一個文化結構功能又不是各個系統和特質的簡單相加。因此，調整體育文化結構內部各個子系統和特質的地位和組合，使之大於各個部分之和的效益，具有十分積極的意義。

Ⅵ 體育文化的特點

1. 以發展體力、增強體質為主要任務的教育，通過參加各項運動來實現。 毛澤東 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》五：「應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展。」 2. 指體育運動。 沙汀 《老煙的故事》：「雖然又矮又黑，卻不能說不健康；甚至可以冒充體育專家。」
編輯本段詞語來源
體育 英文:sports,gym,physical culture,physical ecation,physical training,PE. 體育雖然有悠久的歷史，但是「體育」一詞卻出現得較晚。因為在「體育」一詞出現前，世界各國對體育這一活動過程的稱謂都不相同。 學校體育的哪些基本功能體現了體育的意義?——答案：A.健體功能 B.教育功能 C.娛樂功能 在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內容。17～18世紀，在西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統一的名稱。18世紀末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為「體操」。進入19世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，並廣泛傳播於歐美各國；另一方面是相繼出現了多種新的運動項目。在學校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運動項目，建立起「體育是以身體活動為手段的教育」這一新概念。於是，在相當的一段時間里，「體操」和「體育」兩個詞並存，相互混用，比較混亂，直到20世紀初才逐漸在世界范圍內統一稱為「體育」。 我國體育歷史悠久，但「體育」卻是一個外來詞。它最早見於20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，僅1901年至1906年間，就有13000多人，其中，學體育的就有很多，回國後，他們將「體育」一詞引進到中國。 在我國，「體育」這個詞最早見於1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。」在1905年《湖南蒙養院教課說略》上也提到：「體育功夫，體操發達其表，樂歌發達其里。」 在我國，最早創辦的體育團體是1906年上海的「滬西士商體育會」。1907年我國著名女革命家秋瑾在紹興也創辦了體育會。同年，清皇朝學部的奏摺中也開始有「體育」這個詞。辛亥革命以後，「體育」一詞就逐漸運用開來 1762年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。他使用「體育」一詞來描述對愛彌爾進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。由於這本書激烈地批判了當時的教會教育，而在世界引起很大反響，因此「體育」一詞同時也在世界各國流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，「體育」一詞的最初產生是起自於「教育」一詞，它最早的含意是指教育體系中的一個專門領域。到19世紀，世界上教育發達國家都普遍使用了「體育」一詞。而我國由於閉關自守，直到19世紀中葉，德國和瑞典的體操傳入我國，隨後清政府在興辦的「洋學堂」 中設置了「體操課」。1902年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來了「體育」這一術語。隨著西方文化不斷湧入我國，學校體育的內容也從單一的體操向多元化發展，課堂上出現了籃球、田徑、足球等。許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。1923年，在《中小學課程綱要草案》中，正式把「體操課」改為「體育課」。 從此「體育」一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。? 「體育」一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時，是指身體的教育，作為教育的一部分出現的，是一種與維持和發展身體的各種活動有關聯的一種教育過程，與國際上理解的「體育」（phyical ecation）是一致的。隨著社會的進步和體育事業的不斷發展，其目的和內容都大大超出了原來「體育」的范疇，體育的概念也出現了「廣義」與「狹義」解釋。當用於廣義時，一般是指體育運動，其中包括了體育教育、競技運動 和身體鍛煉三個方面；用於狹義時，一般是指體育教育。近年來，不少學者對「體育」的概 念提出了一些解釋，但比較趨於一致的解釋為：「體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發展為直接目的，並以培養完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現象或教育過程」。體育的這一定義既說明了它的本質屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時也把自身從與其鄰近或相似的社會現象中區別出來。但是，體育的概念並非是一成不變的，隨著社會的發展和進步，對體育的認識也將有所發展。
編輯本段意義概念
體育是人類社會發展中，根據生產和生活的需要，遵循人體身心的發展規律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發展而逐步建立和發展起來的一個專門的科學領域。體育的概念有廣義和狹義之分。
體育的廣義概念
是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質，促進人的全面發展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發展受一定社會的政治和經濟的制約，並為一定社會的政治和經濟服務。
體育的狹義概念
是一個發展身體，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養道德和意志品質的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養全面發展的人的一個重要方面。
競技運動
指為了戰勝對手，取得優異運動成績，最大限度地發揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是： 1) 充分調動和發揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2) 激烈的對抗性和競賽性； 3) 參加者有充沛的體力和高超的技藝； 4) 按照統一的規則競賽，具有國際性，成績具有公認性； 5) 娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產物。遠在公元前700多年的古希臘時代， 中華武術
就出現了賽跑、投擲、角力等項目，發展至今已有數百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。其發展與國家、地區的政治、經濟、文化教育、科學技術密切相關。
娛樂體育
是指在餘暇時間或特定時間所進行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。具有業余性、消遣性、文娛性等特點。內容一般有球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的；按活動條件可分為室內的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經營方式可分為商業性的和非商業性的；按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運動性活動。開展娛樂性體育活動，有益於身心健康，陶冶情操，培養高尚品格。
大眾體育
亦稱「社會體育」和「群眾體育」。是為了娛樂身心，增強體質，防治疾病和培養體育後備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農民體育、社區體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發揮體育的社會功能，提高民族素質和完成體育任務的重要途徑。
醫療體育
指運用體育手段治療某些疾病與創傷，恢復和改善機體功能的一種醫療方法。與 醫療體育五禽戲圖
其他治療方法相比，其特點有： 1) 是一種主動療法，要求思者主動參加治療過程，通過鍛煉治療疾病； 2) 是一種全身治療，通過神經、神經反射機制改善全身機能，達到增強體質，提高抵抗力的目的； 3) 是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運動)作為治療手段，一般不受時間、地點、設備條件的限制。通常採用醫療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特製的運動器械(如拉力器、自動跑台等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恆、循序漸進，並配合葯物或手術治療和心理疏導。二干多年前已用「導引」、「養生」作為防治疾病的手段，後又不斷發展與提高，成為中國運動醫學的重要組成部分。
本質
是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。
本質特點
就是以身體練習為手段，發展身體，增強體質，促進人的全面發展，為社會發展服務。它在社會發展過程中，受一定的政治、經濟制約，並為一定的政治、經濟服務。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會屬性如體育的思想、制度等。
編輯本段傳統體育
中華民族傳統體育是中國體育事業的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。許多優秀的民族傳統體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立後，政府特別重視少數民族傳統體育的開展，已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為「男兒三項游藝」的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的賽氂牛；苗族的盪鞦韆、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變為對抗性比賽項目的「投綉球」；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的「追姑娘」；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統體育項目。 龍是中華民族的象徵。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉地區，更有廣泛的群眾基礎。 風箏
風箏是中國古代的重要發明之一，是世界上最早的人造飛行器。其製作在中國極為普遍，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通四地的風箏自成一派，別具特色，聞名世界。每逢4月是濰坊一年一度的風箏節，來自世界各地的愛好者在此交流技藝，傳播友誼。 秧歌是在節奏鮮明的音樂伴奏下的一種民間舞蹈，主要流行於中國北方地區。因其舞動幅度較大，故由藝術表演逐漸變為健身運動，尤其受到中老年婦女的喜愛。 圍棋源於中國，春秋戰國時期即有關於圍棋的文字記載。後流傳到日本、韓國及歐美國家。新中國成立後被列為正式的體育運動競賽項目，現已在全世界得到傳播和發展。 武術是以拳術、器械、套路和實戰形式為主的，既能健身自衛，又可養生保健的體育項目，幾千年來一直在民眾中廣泛傳播。 太極拳是中國武術眾多拳種之一，已有三四百年的歷史。它融合古代道家養生修煉術， 太極
並結合陰陽與經絡學說創編而成。太極拳源於河南溫縣陳家溝，有陳式、楊式、武式、孫式、吳式等多種流派，動作舒緩連貫，要求以意導體，意、氣、體三者協調配合，以靜制動，以柔克剛。 氣功是中華民族優秀的文化遺產，具有幾千年的悠久歷史。它對祛病強身、陶冶性情具有積極的作用。因此，武術和氣功不僅風靡中國，而且還廣泛傳播到世界各地。 中國還定期舉辦全國少數民族傳統體育運動會，各民族體育健兒歡聚一堂，競獻技藝。

Ⅶ 體育休閑娛樂的文化功能有哪些

一、休閑娛樂體育活動對身體健康的促進作用 （一）對不同年齡階段人群身體健康的良好影響 盡管休閑娛樂體育內容和形式多種多樣，但身體活動則是最主要的手段和方式。對於不同年齡者的身體健康都有積極的促進作用。從某種意義上來說，是對人類有機體生命的一種強化。對於處於生長發育階段的少年兒童來說，通過休閑娛樂體育活動可以促進身體的正常發育成長，提高身體各個器官和系統的功能狀態，全面發展體能，促進體格健壯健美，並為終生健康打好基礎。對於處於人生壓力最大的中青年來說，通過休閑娛樂體育活動可以起到保持、保護身體健康的作用。對於老年人來說，通過休閑娛樂體育活動有助於保持身體健康，延緩衰老的進程。現代社會已經日益高齡化，如何在壽命延長的同時保持良好的健康狀態，既是老年人的願望，也是社會的需求。 （二）對主要身體功能的良好影響 1．對心血管系統功能的影響 在世界范圍內，心血管疾病已經成為危害人類健康的「第一殺手」。大量的流行病學調研和實驗研究結果已經揭示，心血管疾病雖然主要發病在中老年，但時常起源於少年兒童，而且該類疾病的發生和發展可以為許多稱作為「危險因素」的因素所加速。這些因素中，部分受遺傳制約，如家族病史、年齡與性別，更多的與行為和生活類型有關。如過大的心理壓力、高血壓、高血脂、肥胖和超重、吸煙、不良飲食習慣、體力活動不足和身體素質低下等。也就是說，心血管疾病的大部分危險因素可以通過生活類型的改變得到改善。其中最為關鍵的行為因素是加強體育鍛煉。研究已經揭示，適度的體育活動可以改善高血壓、高血脂狀態，可以改善肥胖和超重現象，可以緩解心理壓力，並且可以改善身體素質。 2．對運動系統功能的影響 人類衰老的特徵性變化之一，就是表現在肌肉力量減退，骨質疏鬆,關節活動度變小，運動能力下降。通過休閑娛樂體育活動之所以能夠延緩衰老進程，其重要途徑之一便在於它能夠有效地保持肌力，增加和保持關節的靈活度，保持乃至增強骨密質。 3．對免疫系統功能的影響 免疫功能標志著人體對疾病的抵抗力，因此是人體健康和體質的代表性指標。大量流行病學調研、動物實驗和人體實驗結果已經證實，長期的大強度、大運動量運動訓練會導致明顯的免疫抑制現象，使得免疫功能降低，對各種感染性疾病的抵抗力明顯降低。而長期從事適中的體育鍛煉則有益於促進免疫功能，增強抵抗力，各種感染性疾病的患病率明顯降低。這些研究結果表明：休閑娛樂體育活動可明顯改善參與者的免疫功能。 二、休閑娛樂體育活動對心理健康的促進作用 （一）休閑體育有助於調節緊張情緒 當今世界是一個快節奏、高效率的社會，這就不可避免地給人們帶來許多緊張和壓力，同時也造成了情緒的不好狀態。緊張的情緒會降低和抑制人體免疫功能，良好的情緒和穩定的心情，有利於保持和促進人體機能的穩定。休閑體育活動具有調節人體緊張情緒的作用，可以改善生理和心理狀態，有助於恢復體力和精力，是人們生活的重要內容。 （二）有助於促進人際交往 休閑體育不僅是休閑娛樂、健身的載體，也是消除孤獨寂寞、拓展交際、增進情感交流及交友的潤滑劑。人們通過休閑體育運動可以結識許多不同身份、年齡、性別的人，豐富精神生活和增進相互間的感情交流。無論在學校、商界、家庭、單位同事之間，休閑體育已經成為人們情感交流的有效途徑，可以說休閑體育在某種意義上成了人與人之間的情感橋梁。

Ⅷ 什麼是體育文化

在近二十年國內興起的體育文化討論中，人們除了考察國外和我國的各種體育文化的概念之外，也都從各自不同的角度去界定體育文化，幾乎每一位論者在談論體育文化時，都不可避免地要在現存的體育文化的諸義中做出自己的選擇或提出自己的看法，以至於這個時期國內提出的體育文化定義有數十餘種。
1. 用物質與精神的二元關系來定義體育文化
這種界定是源自《辭海》「文」部條有關文化定義——「文化從廣義上說指人類社會歷史實踐過程中所創造的物資財富和精神財富的總和」的一個拷貝品。持這一觀點的學者認為體育文化是有關體育運動的物質文明和精神文明的總和，即一定社會中的人們通過長期的體育實踐所創造物資財富和精神財富總和。
2. 借用文化結構主義來界定體育文化的概念
國內也有一些學者傾向於從文化結構層次來定義體育文化。關於文化結構，理論界存在諸多提法，如：物資文化與精神文化兩分說，物資文化、制度文化、精神文化三層說；物資、制度、行為心態四層說；物資、社會關系、精神、藝術、語言符合、風俗，習慣六大子系統說等。
3. 用狹義的文化概念來界定體育文化
這類觀點把體育文化限定在體育精神現象或與體育活動相關的社會意識形態以及與之相應的制度和組織機構等范疇之內，也稱為狹義體育文化說。狹義體育文化論者主張把體育文化的概念的外延限定在精神領域，認為體育文化就是在以身體的活動為基本形式，以身體的競爭為特殊的手段，以身體的完善為主要目標的體育活動過程中有關人的精神生活的那些方面。
體育文化究竟應該如何定義？體育文化的主體是人類，是人類特有的社會文化現象和文明的成果，泛指人類在體育歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。

Ⅸ 體育文化的功能是什麼

指導體育，實踐體育，實現健康

Ⅹ 簡述體育文化的含義和表現形式

含義：體育文化，廣義是指人類在歷史發展進程中，在體育方面創造的一切物質文明與精神文明的總和；狹義往往是指有關體育的精神文明或觀念文化。而體育文化工作則是指體育宣傳報道、體育賽事轉播、體育報刊書籍、體育音樂電影等操作層面的活動。

體育文化表現形式有：

1、田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。

2、鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。

3、球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。

(10)體育文化功能擴展閱讀：

體育文化內涵：由於體育概念本身有豐富的內涵，以及人們對文化概念的多種界定，人們對體育文化認識也多有不同。一般認為體育文化是由三個層次或三個子系統組成的結構——功能體系[1]。

1、體育文化的深層結構：與體育有關的哲學思想、價值判斷、健康觀、審美觀、意識形態等等構成的思想體系，其功能是決定體育文化具體形態的存在依據、發展原則和發展方向。

2、體育文化的中層結構：由一系列與體育有關的制度和組織要素構成的組織體系，決定著體育文化的組織結構和操作效率。

3、體育文化的表層結構：將深層的體育觀念通過中層組織結構付諸實踐的操作體系，表現為體育文化的外部形態和外在特徵，如具體的健身行為、運動競賽、體育設施的設計等。

人的一切社會行為包括體育行為都是有目的、有意識的，因此體育文化深層結構是一切體育行為的根本原因；處於中層的結構組織體系是連接體育思想與體育行為的中介；表層的操作體系則是體育思想體系的具體物化過程。這種物化的結果，又具有對體育思想體系進行修正的反饋功能。