視覺中的體育文化

㈠ 關於體育文化

摘要：基礎教育體育課程改革的深入發展，促進體育教師專業發展成為學校體育界關注體育教師專業發展的主流趨勢和熱點問題。但我國學校體育學術界對如何才能實現體育教師專業發展的最大化原點這一關鍵性的問題或許缺乏更深層次的思考。基於此，運用文獻資料、專家訪談、邏輯分析等研究方法對體育教師專業發展的原點問題——教育哲學觀的必要性和形成的策略與路徑進行哲學層面的思考。研究結果表明體育教師專業發展最大化的原點是教育哲學觀的養成，它是決定體育教師專業發展能否最大化的核心要素。其形成的策略與路徑主要有：學校要鼓勵體育教師追求個人的教育哲學觀；體育教師個人要主動在實踐中不斷探究，自修、研讀哲學著作，不斷提升自身的教育哲學素養等。旨在為體育教師專業發展的最大化提供哲學視角層次的理論依據和實踐操作策略. 關鍵詞：體育教師；專業發展；教育哲學觀 教育工作，教師為本，教師的質量決定教育的質量，使教師獲得專業發展是教師質量提升的重要途徑。教師專業發展正愈益成為我國教育理論工作者、教育政策制定者、教育決策者和廣大教師所關注的焦點[1]。隨著我國學校體育改革的深入和《體育（與健康）課程標准》的全面實施，體育教師的專業發展業已成為業內的時尚詞彙。體育教師從「教書匠」轉變成「研究型教師」、「專家型教師」、「學者型教師」和「智慧型教師」也已成為了學校體育界關注體育教師專業發展的主流趨勢和研究的熱點問題。這些關於體育教師的「新型號」似乎在有意無意間「提升」了體育教師的專業地位。但是，關於體育教師類型的規定，對於眾多體育教師意味著什麼？體育教師轉型的前提是否存在，或是否可能存在？每個體育教師都想成長為優秀體育教師，多數卻成了普通的教書匠。優秀之路何在？如何才能實現體育教師個人專業發展的最大化，其原點是什麼？對於這些問題，我國學校體育學術界專家和體育教師或許缺乏更深層次的思考，這不能不說是對體育教師專業發展研究缺乏方法論和認識論層面的研究。有鑒於此，本文對我國體育教師專業發展的根本問題進行哲學層面的思考，旨在探尋促進我國體育教師專業發展最大化的原點——教育哲學觀對體育教師專業發展的必要性和形成的策略與路徑，這對於我國體育教師專業發展研究無疑更有其重要的理論意義和實踐價值。 1.體育教師專業發展的本質探究 教師專業發展是一個涵義非常豐富的概念，對教師專業發展的理解多種多樣，但是經過細究可以發現，國外對教師專業發展的理解，主要可以歸納為三類：第一類是指教師的專業成長過程,比如霍伊爾、佩里、富蘭和哈格里夫斯、利伯曼等；第二類是指促進教師專業成長的過程，比如利特爾、斯帕克斯和赫什等；第三類認為以上兩者兼而有之，比如威迪恩等[2]。國內對教師專業發展的理解主要有兩種：一種是教師職業作為專業其發展的歷史過程；另一種是指教師由非專業向專業的發展過程即由新手教師向專家型教師（研究型教師）的發展過程。但是我國學者傾向於把教師專業發展理解為教師的專業成長或教師的內在專業結構不斷更新演進和豐富的過程[3]。雖然大多數學者對教師專業發展的理解不盡相同，觀點也有差異，但一般都是在寬泛的、不嚴格的意義上使用這一詞語。因此，所謂的教師專業發展，是一個教師終身學習過程，是一個教師不斷解決問題的過程，是一個教師的職業理想、職業道德、職業情感、社會責任感不斷成熟、不斷提升、不斷創新的過程[4]。筆者贊同教師專業發展是指由新手教師向專家型教師(研究型教師) 轉變的過程，強調教師個體的專業素養和能力的提升與發展。基於此，本研究把「體育教師專業發展」界定為「體育教師由新手教師向專家型教師的發展轉變的過程，是體育教師內在專業結構不斷更新演進和豐富的過程」。——君子期刊論文網

㈡ 中西方體育文化的特點

1. 東方
東方注重的是來倫理源和道德、理性和教養、和諧統一、實際穩定。體育注重的是修身養性，重在修身養性的內向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。淡化了人們的競爭意識，強化了穩定意識，項目以娛樂技藝性為主，強對抗性的，競爭性的項目很少。
價值取向強調意念的作用，動作簡單，內涵深刻，講究動作的神韻，不重視競技性運動，重人格的價值取向。
2. 西方
西方注重的是多元價值、以人為本、以人為中心。體育注重的是競爭意識，強對抗性的，競爭性強的項目很少 ，利於各類競技體育的規則，場地，制度的發展和完善。
價值取向人體的塑造和培養，超越對手、超越自然、超越自我、的價值取向。

㈢ 體育文化的特性有那些

1、在體育性狀上 無論是印度的瑜伽,還是中國的養生術和太極拳,都鮮明地體現了專東方體育文化講究屬"整體","平衡","統一"的特徵. 2. 在體育價值觀上 表現為內向性,封閉性,體現出較強的"民族本位論",並在一定程度上扼殺了體育的競爭性.如以農耕文明為背景的中國體育文化,根源於農業文明中成長起來的儒家文化,主張修身養性,重節制,求持中. 3. 在體育形態,內容,手段上 表現為強調整體效果和直觀感受,意念和內部修煉等,極其強烈地體現出東方文化的哲理和民族特徵.如太極拳強調的剛柔相濟,不偏不倚,並在長期的民族文化的熏陶下演化成技擊,健身,娛樂,觀賞於一體的運動. 4. 在競技觀方面 強調道德對於人生和社會的重要性,也在一定程度地潛移默化地抑制了人的陽剛之氣和競爭意識,淡化了習慣上意識的運動色彩,對運動效果的衡量方面主要體現在人格的高低和修養的深淺上.

㈣ 東方體育文化的特徵有哪些

自古以來,人們按照地理位置,習慣性地將世界分為東方和西方.於是將文化分為東方文化和西方文化.世界文化大致可分為四大體系,即漢文化體系,印度文化體系,阿拉伯和伊斯蘭文化體系和歐洲文化體系.在這四大文化體系中,除了歐洲文化體系之外,其他三大文化體系都在世界的東方(中國,日本,印度,越南等國家和地區).並植根於本民族,
本地區土壤之中,從而世界體育文化也形成了形態相對穩定的,各具特色的東方體育文化和西方體育文化.
(一)東方體育文化特徵
1. 在體育性狀上
無論是印度的瑜伽,還是中國的養生術和太極拳,都鮮明地體現了東方體育文化講究"整體","平衡","統一"的特徵.
2. 在體育價值觀上
表現為內向性,封閉性,體現出較強的"民族本位論",並在一定程度上扼殺了體育的競爭性.如以農耕文明為背景的中國體育文化,根源於農業文明中成長起來的儒家文化,主張修身養性,重節制,求持中.
3. 在體育形態,內容,手段上
表現為強調整體效果和直觀感受,意念和內部修煉等,極其強烈地體現出東方文化的哲理和民族特徵.如太極拳強調的剛柔相濟,不偏不倚,並在長期的民族文化的熏陶下演化成技擊,健身,娛樂,觀賞於一體的運動.
4. 在競技觀方面
強調道德對於人生和社會的重要性,也在一定程度地潛移默化地抑制了人的陽剛之氣和競爭意識,淡化了習慣上意識的運動色彩,對運動效果的衡量方面主要體現在人格的高低和修養的深淺上.
(二)西方體育文化特徵
1. 在體育性狀上
西方文化在早期受到資本主義商品經濟與自由競爭的影響下,強調個人進取和利益,體現出追求冒險,激進等特徵.
2. 在體育價值觀上
表現出外在統一和自由競爭以及強,勇,險的特徵,體現出了"人本主義".如西方人通常把健美和肌肉發達視為崇拜的偶像,古希臘人追求的人體藝術和人體雕塑,是西方體育追求完美人體的重要標志.
3. 在體育形態,內容和手段方面
表現為注重個人外形鍛煉,通過身體外部運動,達到身體健美,並創造了許多身體練習的手段.如健美運動中對身體各部位進行鍛煉,以促進身體發展,達到人體美化,並獲得精神上的快感.
4. 在競技觀方面
在軍事體育文化的影響下,以取勝為目標,提倡競爭,追求在對抗中取勝,表現得淋漓盡致.
(三)東,西方體育文化的發展趨勢
各個不同的地域和民族塑造了各有不同特徵群體的體育文化,並植根於民族的土壤之中,推動著人類的生存和發展.許多歷史資料表明,東方體育文化具有極其悠久的歷史和深刻豐富的內涵,但生產力低下和在東方文化的影響下,在很長一個時期內發展十分緩慢.而西方體育文化在資本主義生產力發展的影響下,發展十分迅速.特別是隨著文化全球化的到來,這種原來互相隔絕的民族體育正在相互交流中也促使東,西方體育文化逐漸互相滲透,互相借用,乃至互相認同.
例如人們對於運動員在奧運會上服用興奮劑等丑惡現象的日益增多,卻又感到這些困惑無法解決的時候,引起了對東方體育文化中倡導的道德方式,文明行為等熱情的關注.
東,西方體育文化的相互滲透和認同,具體表現為以下幾個方面:
1. 在體育文化思想上的認同
孔子在仁學中指出:"己欲立而立,己欲達而達人."孔子認為,教育學先要倡導平等相待和注重自身修煉的理念,這和現代體育思想提倡的體育道德,公平競爭,平等參與精神是一致的.這種中國傳統體育文化中具有的誠實無欺,修身養性和對理想社會的追求,深得體育界的廣泛認同. 美國前總統里根曾對孔子學說進行高度評價:"孔子崇尚的行誼與偉大的倫理思想不僅影響他的國人,也影響了全人類,孔子學說世代相傳,提示了全人類豐富的做人處世原則".可見,東方體育文化越來越被西方有識人士所關注.
2. 在體育文化內容方面的認同
體育文化內容的認同,不僅表現在形式上,而且還表現在內涵方面.中國武術是在總結人類勞動,生活技術,技能中分解,綜合提煉出來的,他所蘊涵的技擊意識,健身,觀賞價值不僅在國內長盛不衰,而且已經逐步被西方人所接受.一些中國的武打明星(李小龍,李連傑,成龍等)能夠在美國好萊塢站穩腳跟,也與此有關.同時,具有西方的實用主義文化特徵的拳擊運動,也逐步在東方展開.
另外,起源於20世紀20年代英國的足球博彩活動也已經在全世界日益展開.目前,國際足球彩票聯合會已經擁有60個國家的102個會員,已有37個國家發行各種形式的足球彩票等等.由此可見,隨著體育的全球化,東,西方體育文化必然會在逐漸認同中互相借用,文化"借用"越多,將進一步促進東,西方體育文化向一種新型的體育文化發展.

㈤ 東西方體育文化文化異同

不同點：

1、起源不同

東方體育文化在以小農經濟為基礎的社會環境中，位於大河流域的東方大多數民族的體育。

西方體育文化，是源於古希臘、羅馬的西歐文化。它是經過文藝復興和工業革命，在工業生產、市場竟爭的社會條件下，以城市為中心發展起來的。

2、核心不同

東方體育文化以衛生保健術占重要地位，那裡的人們習慣了和諧、寧靜及相對穩定的生活方式，因此素以個人的修身養性為主。

這就促進了那些運用控制呼吸等方法，以獲得超自然體驗的特殊活動形式的順利發生發展，如中國的氣功、印度的瑜伽等，但在一定程度上壓抑了竟技性運動的正常開展。

西方體育文化是經過文藝復興和工業革命，在工業生產、市場竟爭的社會條件下，以城市為中心發展起來的，是以竟技運動項目的競賽為特徵的一種體育文化。

3、特點不同

東方體育文化講究個性化，因人而異。比如中國體育文化中較為典型的武術就有南拳北腿，十八般武藝，不同風格，不同流派，適合於不同的人學練。

西方體育最大特點為規則明確、公平競爭、尺度客觀、評價准確。

(5)視覺中的體育文化擴展閱讀：

中國體育文化，具有較強的仿生性。其體育動作繁復，而多採用簡練准確、生動鮮明、便於理解和流傳的仿生性命名，如五禽戲、蛇拳、猴拳等.東方文化體育自近代以來，由於社會發展遲緩，而呈相對停滯狀態，與西方體育相比，處於較為次要的地位。

參考資料來源：網路——體育文化

㈥ 體育文化的體育文化的概念

體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界、在調節自身情感、在協調群回體關系的過程中所答表現出來的時代特徵、地域風格和民族樣式。廣義而言，體育文化是指為豐富人類生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認的、具有獨立意義和價值的文化。它包括精神文化（體育觀念、意識、思想、言論等）和行為文化（體育行為、技術、規范、規則等）兩大部分；狹義而言，體育文化是將生產於社會生活的體育作為有價值的活動加以肯定，並賦予一定的知識文化內涵，從而使體育由自然活動變成文化活動。它包括與藝術、宗教、學術、文化娛樂以及傳播媒介等有關的體育活動和體育作品，如體育舞蹈、藝術體操、武術、體育攝影、體育雕塑、體育建築、體育音樂、體育文學、體育研究、體育大眾傳播等。

㈦ 簡述體育文化的含義和表現形式

含義：體育文化，廣義是指人類在歷史發展進程中，在體育方面創造的一切物質文明與精神文明的總和；狹義往往是指有關體育的精神文明或觀念文化。而體育文化工作則是指體育宣傳報道、體育賽事轉播、體育報刊書籍、體育音樂電影等操作層面的活動。

體育文化表現形式有：

1、田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。

2、鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。

3、球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。

(7)視覺中的體育文化擴展閱讀：

體育文化內涵：由於體育概念本身有豐富的內涵，以及人們對文化概念的多種界定，人們對體育文化認識也多有不同。一般認為體育文化是由三個層次或三個子系統組成的結構——功能體系[1]。

1、體育文化的深層結構：與體育有關的哲學思想、價值判斷、健康觀、審美觀、意識形態等等構成的思想體系，其功能是決定體育文化具體形態的存在依據、發展原則和發展方向。

2、體育文化的中層結構：由一系列與體育有關的制度和組織要素構成的組織體系，決定著體育文化的組織結構和操作效率。

3、體育文化的表層結構：將深層的體育觀念通過中層組織結構付諸實踐的操作體系，表現為體育文化的外部形態和外在特徵，如具體的健身行為、運動競賽、體育設施的設計等。

人的一切社會行為包括體育行為都是有目的、有意識的，因此體育文化深層結構是一切體育行為的根本原因；處於中層的結構組織體系是連接體育思想與體育行為的中介；表層的操作體系則是體育思想體系的具體物化過程。這種物化的結果，又具有對體育思想體系進行修正的反饋功能。

㈧ 什麼是體育文化

體育文化，大而言之，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和；小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。

起源背景
體育文化起源的歷史背景
自古以來，人們把文化分為東方文化和西方文化；世界文化又大致可分為四大體系，即漢文化體系、阿拉伯和伊斯蘭文化體系和歐洲文化體系。在這四大文化體系中除歐洲文化外，其他三大文化體系都在世界的東方。由於地域等多種因素，即使是上述三大體系的文化，各地區同樣也呈現出不同的文化特徵，但也存在相互交叉、認同的現象。
人類對文化的研究開始與19世紀中葉。許多研究資料表明，東方文化有著極其悠久的歷史和深刻豐富的內涵。黑格爾在評論世界文化發展時指出，當黃河、長江流域已經孕育精美輝煌的古代文化時，泰晤士河、密西西比河、萊茵河上的居民還在黑暗的原始森林裡徘徊，這表明了東方文化有著悠久的歷史。然而，在幾百年的歷史演變中，東方文化發展緩慢，甚至停滯不前。所以，在很長一段時間內東方文化滯後於西方文化。
體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長河中，體育文化是一個逐漸發展的過程，是人類整個文化的重要組成內容。然而人類在與自然的斗爭中，在很長一段時間里對體育文化的認識處在不知不覺之中。