1. 體育賽事的文化性特徵有哪些
、體育賽事的歐美文化特徵。
2、體育賽事的本土文化特徵。
3、體育賽事項目本身具有的文化特徵。
2. 體育文化的特性有那些
1、在體育性狀上 無論是印度的瑜伽,還是中國的養生術和太極拳,都鮮明地體現了專東方體育文化講究屬"整體","平衡","統一"的特徵. 2. 在體育價值觀上 表現為內向性,封閉性,體現出較強的"民族本位論",並在一定程度上扼殺了體育的競爭性.如以農耕文明為背景的中國體育文化,根源於農業文明中成長起來的儒家文化,主張修身養性,重節制,求持中. 3. 在體育形態,內容,手段上 表現為強調整體效果和直觀感受,意念和內部修煉等,極其強烈地體現出東方文化的哲理和民族特徵.如太極拳強調的剛柔相濟,不偏不倚,並在長期的民族文化的熏陶下演化成技擊,健身,娛樂,觀賞於一體的運動. 4. 在競技觀方面 強調道德對於人生和社會的重要性,也在一定程度地潛移默化地抑制了人的陽剛之氣和競爭意識,淡化了習慣上意識的運動色彩,對運動效果的衡量方面主要體現在人格的高低和修養的深淺上.
3. 持久性和永恆性的區別是什麼 出自黑格爾「有時間的持久性和無時間的永恆性」
無論黑格抄爾怎樣強調認識和歷史的「持久性」，最終還是迴避不了如何由「持久性」一躍而到「永恆性」、如何由現實的具體事務一躍而到抽象的邏輯概念的問題。由於黑格爾把抽象的「純粹概念」奉為哲學的最終領域，用普遍概念的王國壓制了具有「持久性」的現實世界，他的哲學被西方現當代哲學家貶稱為「概念哲學」或「傳統形而上學」的集大成者。但無論如何，黑格爾哲學既是傳統形而上學的頂峰，又蘊涵和預示了傳統形而上學的顛覆與西方現當代哲學的發軔。這就是黑格爾哲學中所包含的重視具體性和現實性的方面。
4. 中國傳統體育文化的基本特性有哪些
中國傳統體抄育文化的襲基本特性：
1，舉國體制。
2，金牌至上，冠軍主義。
3，長於技巧性競技，弱於力量型，耐力項目。
4，長於小球，弱於大球。
5，長於棋牌智力型，弱於拳擊抗擊打型。
6，武術練戰脫節，花里胡哨擊打空氣不打沙袋，有失國粹名頭，亟需改革。
5. 體育文化的特徵包含
二、體育文化的基本特徵
1.健身性
實踐證明，人們通過參加各種體育活動，就能發展有機體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質，提高有機體對外界環境的造就能力，從而促進身心健康，增強體質，但是，要使體育有效地增進健康、增強體質，還必須掌握科學鍛煉身體的知識方法，經常地進行科學鍛煉，即「動」必有序，「動」必有道。
2.娛樂性
體育是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質量的重要內容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂活動。觀賞性娛樂活動是指人們觀賞各種體育表演和比賽，特別是觀賞競技運動；運動性娛樂活動是指人們親自參加體育活動，樂在其中。
3.競爭性
體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現代體育比賽，不僅比身體、比技術、比經驗，而且比思想意志品質和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。因此，競爭是體育的靈魂，沒有競爭就沒有超越，就沒有創新和發展。
4.教育性
廣義的教育包括體育。教育性是體育文化固有的特徵和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結合，是全面教育的重要內容和手段。二是寓教育於體育之中，在體育運動中培養人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養人勇敢、頑強、拼搏進取的優良品質。
5.藝術性
體育是一種藝術性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝於一體。高水平的比賽，既是比技術水平，又是一種藝術的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術的欣賞和美的享受，令人回味無窮。
6.民族性
體育是民族產物，具有民族特徵。由於民族區域的生存環境、文化底蘊、社會和經濟生活、歷史和發展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統的體育項目。如中國武術、印度瑜加，西班牙的鬥牛等。當代體育和今後發展，雖然民族間差異繼續存在，但這種差異又受到世界性的統一規律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。
7.國際性
體育的國際性是1896年法國著名教育家顧•拜旦恢復奧運後才出現的。從那時開始奧運會由原來的地區性的宗教活動發展成一個國際性的體育盛會，體育已超越國界和語言，成為各民族間文化交流的工具。國際體育組織之多、比賽之頻繁、交往之廣泛，影響之深遠，是其他領域無法可比的。隨著社會的發展，體育的這一特徵將會越來越突出，推動著世界一體化進程。
8.全民性
體育的全民性表現為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發展，人們從繁重生產勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網路、報刊、雜志等新聞媒體關心體育賽事；或親自到體育現場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現代生活不可缺少的內容。
6. 體育文化的特點
1. 以發展體力、增強體質為主要任務的教育，通過參加各項運動來實現。 毛澤東 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》五：「應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展。」 2. 指體育運動。 沙汀 《老煙的故事》：「雖然又矮又黑，卻不能說不健康；甚至可以冒充體育專家。」
編輯本段詞語來源
體育 英文:sports,gym,physical culture,physical ecation,physical training,PE. 體育雖然有悠久的歷史，但是「體育」一詞卻出現得較晚。因為在「體育」一詞出現前，世界各國對體育這一活動過程的稱謂都不相同。 學校體育的哪些基本功能體現了體育的意義?——答案：A.健體功能 B.教育功能 C.娛樂功能 在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內容。17～18世紀，在西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統一的名稱。18世紀末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為「體操」。進入19世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，並廣泛傳播於歐美各國；另一方面是相繼出現了多種新的運動項目。在學校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運動項目，建立起「體育是以身體活動為手段的教育」這一新概念。於是，在相當的一段時間里，「體操」和「體育」兩個詞並存，相互混用，比較混亂，直到20世紀初才逐漸在世界范圍內統一稱為「體育」。 我國體育歷史悠久，但「體育」卻是一個外來詞。它最早見於20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，僅1901年至1906年間，就有13000多人，其中，學體育的就有很多，回國後，他們將「體育」一詞引進到中國。 在我國，「體育」這個詞最早見於1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。」在1905年《湖南蒙養院教課說略》上也提到：「體育功夫，體操發達其表，樂歌發達其里。」 在我國，最早創辦的體育團體是1906年上海的「滬西士商體育會」。1907年我國著名女革命家秋瑾在紹興也創辦了體育會。同年，清皇朝學部的奏摺中也開始有「體育」這個詞。辛亥革命以後，「體育」一詞就逐漸運用開來 1762年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。他使用「體育」一詞來描述對愛彌爾進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。由於這本書激烈地批判了當時的教會教育，而在世界引起很大反響，因此「體育」一詞同時也在世界各國流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，「體育」一詞的最初產生是起自於「教育」一詞，它最早的含意是指教育體系中的一個專門領域。到19世紀，世界上教育發達國家都普遍使用了「體育」一詞。而我國由於閉關自守，直到19世紀中葉，德國和瑞典的體操傳入我國，隨後清政府在興辦的「洋學堂」 中設置了「體操課」。1902年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來了「體育」這一術語。隨著西方文化不斷湧入我國，學校體育的內容也從單一的體操向多元化發展，課堂上出現了籃球、田徑、足球等。許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。1923年，在《中小學課程綱要草案》中，正式把「體操課」改為「體育課」。 從此「體育」一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。? 「體育」一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時，是指身體的教育，作為教育的一部分出現的，是一種與維持和發展身體的各種活動有關聯的一種教育過程，與國際上理解的「體育」（phyical ecation）是一致的。隨著社會的進步和體育事業的不斷發展，其目的和內容都大大超出了原來「體育」的范疇，體育的概念也出現了「廣義」與「狹義」解釋。當用於廣義時，一般是指體育運動，其中包括了體育教育、競技運動 和身體鍛煉三個方面；用於狹義時，一般是指體育教育。近年來，不少學者對「體育」的概 念提出了一些解釋，但比較趨於一致的解釋為：「體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發展為直接目的，並以培養完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現象或教育過程」。體育的這一定義既說明了它的本質屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時也把自身從與其鄰近或相似的社會現象中區別出來。但是，體育的概念並非是一成不變的，隨著社會的發展和進步，對體育的認識也將有所發展。
編輯本段意義概念
體育是人類社會發展中，根據生產和生活的需要，遵循人體身心的發展規律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發展而逐步建立和發展起來的一個專門的科學領域。體育的概念有廣義和狹義之分。
體育的廣義概念
是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質，促進人的全面發展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發展受一定社會的政治和經濟的制約，並為一定社會的政治和經濟服務。
體育的狹義概念
是一個發展身體，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養道德和意志品質的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養全面發展的人的一個重要方面。
競技運動
指為了戰勝對手，取得優異運動成績，最大限度地發揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是： 1) 充分調動和發揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2) 激烈的對抗性和競賽性； 3) 參加者有充沛的體力和高超的技藝； 4) 按照統一的規則競賽，具有國際性，成績具有公認性； 5) 娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產物。遠在公元前700多年的古希臘時代， 中華武術
就出現了賽跑、投擲、角力等項目，發展至今已有數百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。其發展與國家、地區的政治、經濟、文化教育、科學技術密切相關。
娛樂體育
是指在餘暇時間或特定時間所進行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。具有業余性、消遣性、文娛性等特點。內容一般有球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的；按活動條件可分為室內的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經營方式可分為商業性的和非商業性的；按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運動性活動。開展娛樂性體育活動，有益於身心健康，陶冶情操，培養高尚品格。
大眾體育
亦稱「社會體育」和「群眾體育」。是為了娛樂身心，增強體質，防治疾病和培養體育後備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農民體育、社區體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發揮體育的社會功能，提高民族素質和完成體育任務的重要途徑。
醫療體育
指運用體育手段治療某些疾病與創傷，恢復和改善機體功能的一種醫療方法。與 醫療體育五禽戲圖
其他治療方法相比，其特點有： 1) 是一種主動療法，要求思者主動參加治療過程，通過鍛煉治療疾病； 2) 是一種全身治療，通過神經、神經反射機制改善全身機能，達到增強體質，提高抵抗力的目的； 3) 是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運動)作為治療手段，一般不受時間、地點、設備條件的限制。通常採用醫療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特製的運動器械(如拉力器、自動跑台等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恆、循序漸進，並配合葯物或手術治療和心理疏導。二干多年前已用「導引」、「養生」作為防治疾病的手段，後又不斷發展與提高，成為中國運動醫學的重要組成部分。
本質
是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。
本質特點
就是以身體練習為手段，發展身體，增強體質，促進人的全面發展，為社會發展服務。它在社會發展過程中，受一定的政治、經濟制約，並為一定的政治、經濟服務。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會屬性如體育的思想、制度等。
編輯本段傳統體育
中華民族傳統體育是中國體育事業的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。許多優秀的民族傳統體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立後，政府特別重視少數民族傳統體育的開展，已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為「男兒三項游藝」的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的賽氂牛；苗族的盪鞦韆、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變為對抗性比賽項目的「投綉球」；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的「追姑娘」；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統體育項目。 龍是中華民族的象徵。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉地區，更有廣泛的群眾基礎。 風箏
風箏是中國古代的重要發明之一，是世界上最早的人造飛行器。其製作在中國極為普遍，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通四地的風箏自成一派，別具特色，聞名世界。每逢4月是濰坊一年一度的風箏節，來自世界各地的愛好者在此交流技藝，傳播友誼。 秧歌是在節奏鮮明的音樂伴奏下的一種民間舞蹈，主要流行於中國北方地區。因其舞動幅度較大，故由藝術表演逐漸變為健身運動，尤其受到中老年婦女的喜愛。 圍棋源於中國，春秋戰國時期即有關於圍棋的文字記載。後流傳到日本、韓國及歐美國家。新中國成立後被列為正式的體育運動競賽項目，現已在全世界得到傳播和發展。 武術是以拳術、器械、套路和實戰形式為主的，既能健身自衛，又可養生保健的體育項目，幾千年來一直在民眾中廣泛傳播。 太極拳是中國武術眾多拳種之一，已有三四百年的歷史。它融合古代道家養生修煉術， 太極
並結合陰陽與經絡學說創編而成。太極拳源於河南溫縣陳家溝，有陳式、楊式、武式、孫式、吳式等多種流派，動作舒緩連貫，要求以意導體，意、氣、體三者協調配合，以靜制動，以柔克剛。 氣功是中華民族優秀的文化遺產，具有幾千年的悠久歷史。它對祛病強身、陶冶性情具有積極的作用。因此，武術和氣功不僅風靡中國，而且還廣泛傳播到世界各地。 中國還定期舉辦全國少數民族傳統體育運動會，各民族體育健兒歡聚一堂，競獻技藝。
7. 什麼是體育的永恆主題
健康、快樂
8. 體育文化的含義
體育文化大而言之，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和；小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。二、體育文化的基本特徵
1.健身性
實踐證明，人們通過參加各種體育活動，就能發展有機體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質，提高有機體對外界環境的造就能力，從而促進身心健康，增強體質，但是，要使體育有效地增進健康、增強體質，還必須掌握科學鍛煉身體的知識方法，經常地進行科學鍛煉，即「動」必有序，「動」必有道。
2.娛樂性
體育是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質量的重要內容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂活動。觀賞性娛樂活動是指人們觀賞各種體育表演和比賽，特別是觀賞競技運動；運動性娛樂活動是指人們親自參加體育活動，樂在其中。
3.競爭性
體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現代體育比賽，不僅比身體、比技術、比經驗，而且比思想意志品質和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。因此，競爭是體育的靈魂，沒有競爭就沒有超越，就沒有創新和發展。
4.教育性
廣義的教育包括體育。教育性是體育文化固有的特徵和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結合，是全面教育的重要內容和手段。二是寓教育於體育之中，在體育運動中培養人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養人勇敢、頑強、拼搏進取的優良品質。
5.藝術性
體育是一種藝術性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝於一體。高水平的比賽，既是比技術水平，又是一種藝術的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術的欣賞和美的享受，令人回味無窮。
6.民族性
體育是民族產物，具有民族特徵。由於民族區域的生存環境、文化底蘊、社會和經濟生活、歷史和發展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統的體育項目。如中國武術、印度瑜加，西班牙的鬥牛等。當代體育和今後發展，雖然民族間差異繼續存在，但這種差異又受到世界性的統一規律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。
7.國際性
體育的國際性是1896年法國著名教育家顧•拜旦恢復奧運後才出現的。從那時開始奧運會由原來的地區性的宗教活動發展成一個國際性的體育盛會，體育已超越國界和語言，成為各民族間文化交流的工具。國際體育組織之多、比賽之頻繁、交往之廣泛，影響之深遠，是其他領域無法可比的。隨著社會的發展，體育的這一特徵將會越來越突出，推動著世界一體化進程。
8.全民性
體育的全民性表現為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發展，人們從繁重生產勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網路、報刊、雜志等新聞媒體關心體育賽事；或親自到體育現場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現代生活不可缺少的內容。
9. 2.結合體育運動談談文化的繼承性、時代性、民族性和世界性
1、由於時代的前進，文化藝術同經濟一樣會在相互借鑒的基礎上趨於統一，專形成具有同一 特點的屬超越民族性的世界性藝術潮流，這種具有世界意義的國際化藝術將成為今後世 界藝術發展的主流。
2、隨著藝術的發展，以及人們對藝術民族性認識的深入。只有在積極吸收外來文化的基礎 上，不斷發展民族藝術。才能使藝術作品具有真正的民族性。
3、藝術的民族性與世界性既不能等同，也不能截然分開。二者是互相聯系又互相區別的的兩 個方面。保持藝術的民族性不能夜郎自大不能因為民族藝術曾滋養過他民族文化而藐視他 民族文化。正如，當我們看到一個乞丐大言不慚地向人們訴說其祖父曾經是如何如何的高 官巨富時，相信任何人都不會同情他。先賢的榮耀是我們民族的光輝歷史，它應成為我們 今天發奮圖強的動力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或塗脂抹粉的面霜。又如孔雀開屏時 固然美麗，但卻難免會將它難看的部位亦展現無疑。萬事萬物莫不如此，有明有暗，藝術 應該保持本民族的獨特性。