A. 體育文化的含義
體育文化大而言之，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和；小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。二、體育文化的基本特徵
1.健身性
實踐證明，人們通過參加各種體育活動，就能發展有機體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質，提高有機體對外界環境的造就能力，從而促進身心健康，增強體質，但是，要使體育有效地增進健康、增強體質，還必須掌握科學鍛煉身體的知識方法，經常地進行科學鍛煉，即「動」必有序，「動」必有道。
2.娛樂性
體育是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質量的重要內容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂活動。觀賞性娛樂活動是指人們觀賞各種體育表演和比賽，特別是觀賞競技運動；運動性娛樂活動是指人們親自參加體育活動，樂在其中。
3.競爭性
體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現代體育比賽，不僅比身體、比技術、比經驗，而且比思想意志品質和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。因此，競爭是體育的靈魂，沒有競爭就沒有超越，就沒有創新和發展。
4.教育性
廣義的教育包括體育。教育性是體育文化固有的特徵和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結合，是全面教育的重要內容和手段。二是寓教育於體育之中，在體育運動中培養人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養人勇敢、頑強、拼搏進取的優良品質。
5.藝術性
體育是一種藝術性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝於一體。高水平的比賽，既是比技術水平，又是一種藝術的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術的欣賞和美的享受，令人回味無窮。
6.民族性
體育是民族產物，具有民族特徵。由於民族區域的生存環境、文化底蘊、社會和經濟生活、歷史和發展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統的體育項目。如中國武術、印度瑜加，西班牙的鬥牛等。當代體育和今後發展，雖然民族間差異繼續存在，但這種差異又受到世界性的統一規律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。
7.國際性
體育的國際性是1896年法國著名教育家顧•拜旦恢復奧運後才出現的。從那時開始奧運會由原來的地區性的宗教活動發展成一個國際性的體育盛會，體育已超越國界和語言，成為各民族間文化交流的工具。國際體育組織之多、比賽之頻繁、交往之廣泛，影響之深遠，是其他領域無法可比的。隨著社會的發展，體育的這一特徵將會越來越突出，推動著世界一體化進程。
8.全民性
體育的全民性表現為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發展，人們從繁重生產勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網路、報刊、雜志等新聞媒體關心體育賽事；或親自到體育現場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現代生活不可缺少的內容。
B. 體育精神的內涵是什麼
體育精神就是有一種永不服輸的精神，跌倒了再爬起來再繼續，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，專門的體育者都有一種的精神就是永不服輸，團結，共同奮斗。
C. 體育的精神來源於那個體育項目
跑步
口號：更快,更高,更強，奧林匹克運動會簡稱奧運會，它包括夏奧會，冬奧會，殘奧會,青奧會和特奧會。是國際奧林匹克委員會主辦的包含多種體育運動項目的國際性運動會，每四年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源於古希臘（公元前776年），因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀末由法國的顧拜旦男爵創立了真正意義上的現代奧林匹克運動會。從1896年開始奧林匹克運動會每四年舉辦一次（曾在兩次世界大戰中中斷過三次，分別是在公元1916、1940和1944年），會期不超過16天。由於1924年開始設立了冬季奧林匹克運動會，因此奧林匹克運動會習慣上又稱為「夏季奧林匹克運動會」。奧林匹克運動會現在已經成為了和平與友誼的象徵。
奧林匹克運動有一系列獨特而鮮明的象徵性標志，如奧林匹克標志、格言、奧運會會旗、會歌、會徽、獎牌、吉祥物等。這些標志有著豐富的文化含義，形象地體現了奧林匹克理想的價值取向和文化內涵。
《奧林匹克憲章》規定，奧林匹克標志、奧林匹克旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌的產權屬於國際奧委會專有。國際奧委會可採取一切適當措施使奧林匹克標志、旗、格言和會歌在各國和國際上獲得法律保護。
當今流傳最廣的標志要數奧林匹克五環了,隨著奧林匹克運動的發展，它已成為奧林匹克精神與文化的形象代表，五環「轉」到哪裡，奧林匹克運動就在哪裡生根開花。
說起五環的來歷，曾經有一個有趣故事。 1936年第11屆柏林奧運會第一次舉行火炬傳遞活動，火炬的傳遞路線自奧林匹亞開始，從希臘北部出境，沿多瑙河穿過奧地利,最後進入德國。為了烘托這一具有象徵意義的活動，奧運會組委會主席卡爾·迪姆及其同事幾乎完全按照古奧運會情景來布置沿途經過的古希臘遺址。
火炬到達德爾菲帕那薩斯山的古代運動場時要舉行一個特別儀式，這時，迪姆突發奇想，在一個高約3英尺的長方形石頭的四面設計並刻上了現代奧林匹克運動的五環標志，放在了古運動場起跑線一端。儀式結束後，火炬繼續北上，而這塊作為道具的石頭卻被留在了古運動場。
由於極少有人知道這塊刻有五環標志石頭（後被稱做「迪姆之石」）的真實身份，此後的很長一段時間，它被當做了「有3000年歷史的古代奧運會遺跡」。這個以訛傳訛的錯誤直到20世紀60年代才被德爾菲的希臘官員指出。1972年5 月，這個假文物被送到德爾菲的另一個地方——古羅馬廣場入口處。
事實上，現代奧林匹克運動的五環標志出自現代奧運會創始人顧拜旦之手。顧拜旦認為奧林匹克運動應該有自己的標志，這個念頭在他的腦海里盤桓已久。1913 年，他終於構思設計了五環標志和以白色為底印有五環的奧林匹克旗，打算在國際奧委會成立20周年之際推出這個標志。
1914年6月15日~23日，國際奧委會在法國巴黎索邦學院舉行代表大會，同時慶祝國際奧委會成立20周年。在紀念大會上，顧拜旦興致勃勃地拿出自己設計的五環標志和一面印著五環的旗幟向大家展示，並建議將它們作為奧林匹克運動的標志。聽了顧拜旦的說明後，會議確定將奧林匹克五環和奧林匹克旗作為奧林匹克標志。
奧林匹克五環標志由5個奧林匹克環從左至右套接而成，可以是單色，也可以是藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。最初的解釋是五種顏色代表各國國旗的顏色，後來又將5個不同顏色的圓環解釋為五大洲的象徵。奧林匹克官方網站提示，「每個環代表相應的一個大洲」的說法是錯誤的。（參見「奧運五環」詞條）
會旗長3米，寬2米，以白色為底，象徵純潔。藍、黃、黑、綠、紅五環，環環相扣。1914年，在巴黎舉行的奧林匹克大會首次懸掛了奧林匹克旗。1920 年，奧林匹克旗第一次飄揚在安特衛普夏季奧運會體育場。這屆奧運會後，比利時奧委會贈送了國際奧委會一面同樣的旗，在奧運會期間懸掛，後成定製，歷屆奧運會開幕式上由上屆舉辦城市轉交此旗，由舉辦城市保存，比賽期間主運動場僅懸掛代用品。1952年，奧斯陸市贈送國際奧委會冬季奧運會會旗，交接、保存和使用方法與夏季奧運會相同。
1979年6月，國際奧委會正式宣布了會旗和五環的含義：根據《奧林匹克憲章》，奧林匹克旗幟和5個圓環的含義是：象徵五大洲的團結以及全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧運會上相見
D. 田徑運動的文化內涵
田徑運動是增強人民體質的重要手段之一。經常從事田徑運動，能促進機體的新陳版代謝，改善與提權高內臟器官的機能，全面發展人的身體素質。
田徑運動是各項運動的基礎。它能全面地、有效地發展人的身體素質和運動技能，對其他各項運動技術的發展和成績的提高都有很好的作用。因此，各項體育運動都把田徑運動作為發展身體素質的訓練手段。實踐證明，許多優秀運動員，特別是球類運動員，都有較高的田徑運動能力和素質水平。可見，田徑運動是各項運動的基礎，是對體育運動的科學總結，正確地反映了和各項體育運動之間的內在聯系。
田徑運動的項目較多，鍛煉形式多樣，場地、設備和器材比較簡單，練習時不易受到性別、人數、時間和季節等條件的限制，便於廣泛開展。
E. 體育欣賞的文化內涵
體育運動是增強人民體質的重要手段之一。經常從事運動，能促進機體的新陳代謝，專改善與提高內臟器官的機能，屬全面發展人的身體素質。
運動是各項運動的基礎。它能全面地、有效地發展人的身體素質和運動技能，對其他各項運動技術的發展和成績的提高都有很好的作用。因此，各項體育運動都把田徑運動作為發展身體素質的訓練手段。實踐證明，許多優秀運動員，特別是球類運動員，都有較高的運動能力和素質水平。田徑運動是各項運動的基礎，是對體育運動的科學總結，正確地反映了和各項體育運動之間的內在聯系。 運動的項目較多，鍛煉形式多樣，場地、設備和器材比較簡單，練習時不易受到性別、人數、時間和季節等條件的限制，便於廣泛開展。
F. 體育運動的文化內涵是什麼
1.跑、跳、投
2.投、跳、跑
3.坐在座位上，不要跑、跳、投
汗
我跟LZ找答案的目的是一致的，我也很想知道
G. 問答題：體育文化的含義是什麼
體育文化概述
體育文化的產生與發展
（一）、體育文化起源的歷史背景
自古以來，人們把文化分為東方文化和西方文化；世界文化又大致可分為四大體系，即漢文化體系、阿拉伯和伊斯蘭文化體系和歐洲文化體系。在這四大文化體系中除歐洲文化外，其他三大文化體系都在世界的東方。由於地域等多種因素，即使是上述三大體系的文化，各地區同樣也呈現出不同的文化特徵，但也存在相互交叉、認同的現象。
人類對文化的研究開始與19世紀中葉。許多研究資料表明，東方文化有著極其悠久的歷史和深刻豐富的內涵。黑格爾在評論世界文化發展時指出，當黃河、長江流域已經孕育精美輝煌的古代文化時，泰晤士河、密西西比河、萊茵河上的居民還在黑暗的原始森林裡徘徊，這表明了東方文化有著悠久的歷史。然而，在幾百年的歷史演變中，東方文化發展緩慢，甚至停滯不前。所以，在很長一段時間內東方文化滯後於西方文化。
體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長河中，體育文化是一個逐漸發展的過程，是人類整個文化的重要組成內容。然而人類在與自然的斗爭中，在很長一段時間里對體育文化的認識處在不知不覺之中。
歷史資料表明，真正感受到體育文化對人類社會發展產生直接影響，還是在19世紀中葉的歐洲文藝復興之後。特別是20世紀中葉以來，隨著世界整體科學的發展，體育科技工作者得到不少新的啟示。從此，許多學者更多的從體育哲學、人文社會學角度開展了廣泛的研究，並逐步的由感性認識向理性方面發展。
早期的體育，盡管人們生活在不同的地域環境，有著不同的生活習慣，但創造的體育形態、性質和目的基本上是相同的。人類為了生存和延續，學會了跑、跳、投、攀爬等技能和生產勞動知識，並作為一種社會文化現象代代相傳。隨著時間的推移，逐漸形成了今天如此燦爛奪目的體育文化。
（二）體育文化的產生和發展
關於體育文化的產生和發展有很多說法，但比較集中的有以下幾種，其中包括：
1. 勞動起源論：從總體上說，人類的文化是通過人類自己的雙手和大腦的思維創造出來的。早期人類在求生存中學會了奔跑、跳躍等技能，並在追捕獵物等活動中，發展了速度、耐力、力量、靈敏等各種身體素質。這個時候的體育鮮明的體現在以生存為直接目的，進行著各種能力的訓練。
2.軍事起源論：這是由於個人之間為爭奪狩獵得來的獵物而產生的沖突到後來發展到部落之間的武裝沖突，各部落為了提高自己的力量進行了有組織的身體訓練。其中還包括摔跤、飛鏢、棍棒等技能。
3. 游戲起源論：這是當原始人在獲得豐富獵物後，特別是當豐收之後，聚集在一起以游戲歡舞的方式慶賀，也表明了體育是在跑、跳、投等勞動形態中演化出來，並以歡唱和舞蹈表達內心的喜悅。
4.宗教起源論：原始社會後期，由於生產力水平低下，又受到四季和環境的困擾，原始人為求助於自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活動，並以體育形勢進行求助祭拜。
5.教育起源論：生產勞動的發展以及在軍事、游戲中演變出來的運動技能、技巧，以勞動教育的方式傳授給後代。既發展了上述各種技能和身體素質，又逐步脫離了動物野性，向人性方向進化，形成了具有文化內涵的體育生活。
綜上所述，體育文化的產生是在人類從動物野性變為人性的過程中上述因素相互綜合演化的結果。也就是說，體育文化是人類在改造自身的過程中，由動物本能改變成自覺行為人性時，是原始的野性、進攻性通過勞動和游戲、教育以及合理的競爭方式逐步的形成了人類社會特有的文化現象，即體育文化。
體育文化的內涵
體育文化是人類本身需求的特殊反映。它是人類在體育生活和體育實踐中創造出來的，並通過有形的身體形態、動作技能、運動器材、物質以及無形的與社會屬性相關的意志、觀念、時代精神反映出來，顯現了各具特色的存在方式。
體育文化和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特徵，並規范著人們的體育行為，也影響著人們的價值觀念。
東方，特別是中國體育文化，在儒家文化的長期影響下形成了以追求「統一」
「中和」「中庸」，重在修身養性的內向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。
像印度的瑜伽就反映了印度民族的體育文化特性。
所謂體育文化，是一切體育現象和體育生活中展現出來的一種特殊的文化現象，就是說，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化。從中可以看出體育文化反映了以下特徵：
一、體育文化總是與人的體育生活緊密聯系在一起。
二、反映本民族的、傳統的體育特徵，這些傳統的體育文化規范著本民
族的體育行為，也影響著人們不同的體育價值觀念。
三、體育文化又總是和一個地域或民族的社會文明、物質文明以及自身的發展產生具有互動發展的關系。
例如，南方人由於靈巧而善於技巧性運動，而北方人由於體力充沛而善於摔跤、馬術；南方人由於身體單薄而需要比北方人更多的相互協作，因此在體育運動中表現為集體項目的傾向，北方人由於個高力大及性格上的特徵，表現了較多的個性化項目的屬性等。
四、從科學分類看，體育文化是一門自然科學和社會科學相結合的綜合性科學；從文化學角度看，體育文化是人類整體文化系統中的一個分支，但是體育文化有著它特有的個性，它的產生和發展有著自身的變化規律，因此它具有獨立性的一面。
體育文化的價值
現代體育教育和世界教育發展潮流是一致的。一百多年來，不但極大地豐富了體育文化，提高了體育在社會中的地位和價值，而且在促進人的「全面發展」「協調發展」「完善發展」中起到了重要作用。
一、奧林匹克運動文化的價值
現代奧運會經過一百多年的發展，已經成為世界上無與倫比的最廣泛的社會文化現象。現代奧運會精神文化的設計，是對古代奧運會的簡單繼承和發展。古希臘的競技運動受到社會各界的廣泛支持和尊重。競技場上的優勝者不僅受到橄欖桂冠、棕櫚花環和塑像等獎勵，更重要的是他們像英雄一樣受到故鄉人民的崇拜，為他們舉行盛大慶典。
奧林匹克的格言是「更高、更快、更強」，它激勵青年人奮發向上、超越自我，向著更高的目標邁進。運動員們勇於克服各種艱難險阻，付出辛勤的汗水去爭取勝利的意志和品質對所有人都是一種啟迪。
奧林匹克精神是：互相理解、友誼、團結和公平競爭。
奧林匹克最終目的是：為建立一個和平美好的世界做出貢獻。
現代奧運會的五環設計要比20世紀二三十年代由推進了一大步。體育文化的任務由感性深入到理性，從形體美深入到心靈美。體育文化的理性任務要求鍛煉者在身體健美、均衡和體態端正的基礎上達到意志品質高尚、身心盡善盡美的境地，並與藝術相結合。這種深入的心靈美，是一種更高層次的體育文化的理性價值。
二、競技體育文化的價值
體育與人類的生存、發展緊密相連，人類創造了體育，也創造了體育文化。體育文化是一種競技運動文化。正是人類對這一種競技運動文化進行了改造，經濟、文化才不斷的獲得創新與發展。然而這些創新與發展，是在眾人不斷的實踐中完成的，並經歷了與西方學者的社會變革的歷史里程相對應的三個階段，即宗教體育文化階段、科學體育文化階段和正在進行中的藝術體育文化階段。
藝術體育擺脫了人類求生存的宗教體育文化和強身健體適應環境的科學化和功利性體育文化的特徵之後，向著競技與藝術相結合、形體美與心靈美相結合的形態發展。
三、大眾體育文化的價值
在人類文明的進程中，出於人類的共同需要，對人類自身生存、發展、享受的追求和關注一刻也沒有停止過，正是這種大眾體育文化在教育全球化的浪潮中的推動力最大，影響最為廣泛，也最為深刻。這是因為大眾體育文化給人類帶來快感和美感，並給社會帶來健康和活力。無論中國的大眾體育，還是西方的大眾體育，都是以全面發展和和諧發展為根基。
四、中國傳統體育文化的價值
中國傳統文化有著歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強不息的象徵。
自古以來，中國傳統體育都是圍繞「養生」為主開展的，人與自然的結合在與通過與自然的交換排除身體內部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調和，並認為決定健康和長壽的根本在於人體的內部而不在於外部；中國傳統體育文化在體育形態上強調整體觀和意念感受、動作簡單而內涵深刻，很少有強烈的肌肉運動，因此缺少激進和冒險行為。隨著東西方文化的交往，中國傳統體育文化這種整體修煉和內在和諧之美，正在和現代科學相結合，形成新的獨特風格而走向市場。
五、校園體育文化的價值
校園體育文化作為學校教育的重要組成部分，在德、智、體、美、勞全面發展的教育方針中，在培養身心健康和具有創新精神和實踐能力的社會主義現代化合格人才中具有十分重要的作用。
1.古代校園體育文化
古代體育尚處在原始教育階段，因此，還談不上具有規模性的學校體育，當然也就說不上校園體育文化了，但它也表現了不同時代的體育文化現象。
2.近代校園體育文化
我國學校體育從孕育到誕生經歷了一段漫長的歷史過程。從1840年開始，帝國主義用炮艇轟開了我國閉關自守的大門。隨著軍事侵略，國外傳教士紛紛來到中國，建立教會、興辦學堂、進行體育文化滲透，並在校園里積極開展了各種西方體育活動
3.現代校園體育文化
五四新文化運動對學校體育的貢獻在於對軍國民主義體育和國粹體育給以強烈的批評。與此同時，剔除了兵操內容，將體操課改為體育課，並引進西方體育。這雖然是文化流動的結果，但也引起了傳統體育文化的沖突。然而由於文化的融合性，才逐漸緩沖下來。盡管如此，學校體育還是在封建道德觀的束縛下舉步維艱。直到新中國成立，學校體育才確立了以增強體質為目標，並為學校體育的發展開辟了廣闊的前景。
4.當代校園體育文化
當代校園體育文化在堅持具有中國特色的社會主義體育教育方向的同時，既要發展中華民族傳統的體育文化，又要引進國際先進的體育文化。為完成未來體育教育的使命，我國當代校園體育肩負著一下歷史使命：
樹立健康第一的教育指導思想， 要樹立在生理上、心理上和社會相適應的全面性健康要求，並明確要求加強學生的心理健康教育和對社會的責任感，培養堅忍不拔的意志和艱苦奮斗的精神。
為推行素質教育服務 體育教學中推行素質教育要更多的關注學生的個性發展，提高人文體育的素養，培養健康人格，增強健身意識和品德修養，協調人際關系和合作精神。
培養終身體育教育觀念 終身教育是法國的保爾.朗格朗於1965年任聯合國教科文組織成人教育局局長時提出來的。他認為，接受教育應當是每一個人從生到死永不休止的事情，終身教育是教育定向上的整合，終身體育是終身教育的一個組成部分。
校園體育文化的多樣性 校園體育文化的宗旨主要是培養學生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養，增進學生身心健康，並在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。
四、體育文化的特性
1.民族性：人類文化的存在和發展，不僅有共性的一面，也有極具豐富性的一面，甚至是具有很大個性的一面。這種人類文化的差異性，就是民族性的表現。各個不同地域的人類，創造了不同類型、不同形態的文化，又塑造了具有不同文化特徵的群體。任何形式的民族文化，都與本民族的形成延續和發展密切相關，都與本民族的地理環境、人中特點、風土人情、經濟條件、生產水平乃至和社會結構相適應。
2. 時代性：時代在不斷的演化和發展，各個不同的歷史時期有著不同的生產方式。人們總是生活在一個特定的環境中，這個生活環境對人類來說，產生了重大的影響。人們在生活實踐中所創造的文化，也都離不開這個環境的影響。因此，文化也具有特定的性質、特定的內容和特定的形態，表現出鮮明的時代性。
3. 社會性：文化的社會性，也稱文化的群眾性。這是因為任何文化都離不開大眾，更不能離開社會。如果說人離開了文化，就不能成為真正的人，同樣，社會離開了文化就會變成一個愚昧的社會。因此，人、文化和社會三者之間形成了相互關聯、相互作用的復合體。
4.差異性：文化的差異性既表現在一個地區、一個民族的行為習慣上，也表現在價值標准和價值觀念上。例如，東方體育文化重禮節、求持中、重自身完善，求個人身心平衡的品格形式，表現了人的內在品質和言行相一致的東方色彩。而西方體育文化則表現出競爭、激進冒險的風格。人們常把身體健美的人視為崇拜偶像，表現了人的外在行為和言行開誠布公的西方特色。
5.繼承性：也可稱為傳統性。在養生學的發展中，東方人原先主張以靜養生，後來有人主張以動養生，再後來主張動靜結合。這是人們對體育文化延續和不斷深化認識的過程。例如，中國傳統體育文化以前注重於修身養性，後來泛化為強身健體，直到今天的自娛與休閑文化。同樣，中國傳統體育文化中舞龍、舞獅、氣功、武術等等都已經成為了風摩全球的運動項目。