❶ 男生武術體育課學什麼
必修太極拳和長拳，一些地方有南拳套路，也有開設跆拳道課程的
選修是器械（刀 劍 棍）
❷ 寫一個同學體育好的作文400字
武術的概念：武術是以技擊為內容，通過套路、搏鬥等運動形式，注重內外兼修的民族傳統體育項目。
長拳：是以拳、掌、勾為其主要手型和以弓馬仆虛歇為其基本歩型，並有躥蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折、跌撲滾翻等動作和技術組成的姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節奏鮮明的拳術。
太極拳練習要點（10）：①身體端正、步法穩定②體松心靜③動作輕盈、速度均勻④動作協調連貫⑤圓活⑥手眼配合協調順暢⑦虛實分明、剛柔相濟⑧勁力完整⑨意念集中、以意導動⑩動作呼吸配合緊密
太極拳：是一種柔和、緩慢輕靈的拳術，它以掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠、進、退、顧、盼定為基本十三式。動作輕柔圓活，處處帶有弧形，運動綿綿不斷，勢勢相承。
對練：是在單練基礎上，兩人或兩人以上，在預定的條件下進行攻防的假設性實戰練習。其中包括徒手對練，徒手與器械的對練。
武術圖解是指記載武術動作和套路的圖與文字，用圖來描繪動作的形象和身體的各部（包括器械）的運動路線，用文字來說明動作的詳細過程和要領。
集體表演：是以六人以上的徒手或器械集體演練，可變換隊形與圖案和採用音樂伴奏，要求隊形整齊，動作協調一致。
搏鬥運動：是兩人在一定條件下按照一定的規則進行鬥智較力的對抗形式。
評分標准：各項目的評分和扣分標准有所不同，但最高10分，實行扣分制。長拳、南拳和刀、槍、劍、棍的自選套路，少年組、成年組均不得少於1分20秒
場地：長14米，寬8米（包括5cm的邊線在內）在場地的兩長邊中間，做兩個中線標記
簡答論述：
武術的特點：①寓技擊於體育之中②內外合一，形神兼備的民族風格③廣泛的適應性4具有很強的區域性
武術作用：①改善和增強體質②提高防身自衛的能力③磨練意志、培養道德情操④娛樂觀賞豐富文化生活
武術教學的特點：具有體育教學的一般特點，又具有本身獨立的特點，①注重直觀教學，以領作為主（「三多」問題：動作數量多、方向路線變化多、每動作包含的要素多）②強調動作規格，突出勁力與精神③結合攻防動作進行講解示範
武術教學過程：傳授（技術）——接受、組織（練習）——進行、檢查糾錯——鞏固提高、考查考試——獨立演練
傳授內容和順序：基本功——基本動作——組合動作——拳術套路
傳授方法是全息感知：包括示範感知、語言感知、口令感知、電教感知和思維感知
完整示範的情況：①對首次作為教學內容的武術動作，教師一般都首先採用完整示範幫學生建立第一印象②具體進行教學時，教學結構簡單，難度不大的動作，可採用③對已有一定武術基礎的學生所教的動作可用④完整示範有常速--示範和慢速--兩種，根據教學需，教師可選一種或兩種先後結合的方法進行教學
分解示範：①結構和方向復雜繁難的動作，這類動作可分上下肢兩部分或幾個小節進行示範教學②攻防因素較多的動作，這類動作可按攻防因素的多少分小節示範教學③具有頓挫性的動作這類必須具備一定基本特徵④分解示範有常速示範和慢速分解示範，一般先採用慢，然後據掌握情況，逐漸過渡到常速⑤在採用時應注意不宜將動作分解的過細，在完成合理的分解示範後，盡快向完整過渡⑥在需要這一示範的過程中教師遵循原則「完整示範——分解示範——完整示範」同時把慢速示範常速示範結合運用
講解示範位置：①教師可在橫隊的排頭、排尾連線所構成的等邊三角形的頂點位置示範②可在相向而立的二列橫隊之間的空地位置示範③在半圓弧形或馬鞍形的隊形中間位置示範
正面示範位置：面有：正面，側面、斜面、背面、鏡面多種①凡是身體側向進行的動作，可做正面示範②凡是身體正向進行的動作，可做側面示範，鏡面示範
語言感知：講解的內容①基本技法②動作規格③攻防技術④關鍵環節⑤易犯錯誤。講解的方法①形象化②口訣化③單字化④術語化。糾錯的方法：①慢解領做法②語言提控法③靜站體驗法
制定競賽規程：內容①競賽名稱②目的任務③比賽日期和地點④比賽方法⑤比賽項目⑥報名方法⑦獎勵辦法⑧注意事項
長拳：（拳）四指並攏卷握，拳面要平，拇指扣壓於食指和中指的第二指節上（掌）拇指彎曲扣於虎口處，其餘四指伸直並攏向後伸展（勾）屈腕，五指第一指節撮攏；或拇指與食指、中指撮攏成刀勾。（步伐）弓馬仆虛歇
太極：（拳）五指卷屈拇指壓於食指，中指第二指節上，握拳不可太緊（掌）五指微屈分開，掌心微含，虎口成弧形，手指不可僵直也不可過於彎曲（勾）屈腕，手指和腕部都要松活自然，也可拇指食指中指捏攏，無名指和小指屈於掌心
三路長拳：虛步亮掌、並步對拳。弓步沖拳、彈腿沖拳、馬步沖拳、弓步沖拳、大躍步前穿、弓步擊掌、馬步架掌。虛步栽拳、提膝穿掌、仆步穿掌、虛步挑掌、馬步擊掌、叉步雙擺掌、弓步擊掌、轉身踢腿馬步盤肘。歇步掄砸拳、仆步亮掌、弓步劈拳、跳換步弓步沖拳、馬步沖拳、弓步下沖拳、叉步亮掌側踹腿、虛步挑拳。弓步頂肘、轉身佐拍腳、右拍腳、騰空飛腳、歇步下沖拳、仆步掄劈拳、提膝挑掌、提膝劈掌弓步沖拳。虛步亮掌、並步對拳。
太極：起勢，左右野馬分鬃、白鶴亮翅。左右摟膝拗步、手揮琵琶、左右倒卷晎。左攬雀尾、右攬雀尾、單鞭、雲手、單鞭。高探馬、右蹬腳、雙峰貫耳、轉身左蹬腳。左下勢獨立、右下勢獨立。左右穿梭、海底針、閃通臂。轉身搬攔捶、如封似閉、十字手，收勢。
套路比賽形式、內容：①拳術（7，分為內家拳和外家拳）：長拳、太極拳、南拳、劍術、刀術、槍術、棍術
②其他器械（3）：單器械、雙器械、軟器械
③對練項目（3）：徒手對練、器械對練、徒手與器械
套路比賽場地14m×7m
四擊：踢打摔拿
內外兼修的含義（2）:①指人體內的臟器與人的心性、精神和意識或者品德的修養 ②外指人的身體形態或者行為（即「內修品格，外修行為」）
武術與其它學科的相溶8：軍事、中醫、養生、哲學、美學、魔術、戲曲、舞蹈等等
武術的功能（4）:①壯內強外的健身功能②修心養性的陶冶功能③演打相濟的審美功能④攻防兼備的防身功能
練功八法：手法、眼法、身法、步法、精神、氣、力、功法
武術運動的主要形式（3）：①套路②格鬥③功力
太極拳的流派：陳、楊、吳、孫、武、李、趙寶
太極拳的主要手法：棚、率、擠、按、采、肘、挒、靠
1959年頒發布第一部《武術競賽規則》
十八般兵器九短：刀、劍、鞭、鐧、拐、斧、棒、椎、杵。
九長：刀、槍、棍、鉞、叉、鐺、鉤、槊、戟。
1武術的含義：《說文解字》解釋為「止戈」為武，意旨以武力制止對方的武力，術指的是技術或者技藝 。
武術又稱國術、功夫、白打、武藝、技擊、卞、手搏。
中國武術的傳統武德是什麼:武德有良師 苦恆出高手 習武先挨打 笑顏迎人欺 寧可受人打 絕不先打人 持技做歹事 辜負先師心
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行名稱：金、水、木、火、土。
天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
天干方位：甲乙東方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。
地支方位：寅卯東、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宮。
八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
淺談練功「八法」
何謂練功「八法」？就是大家耳熟能詳的那十個字——「手眼身法步、精神氣力功」是也。這是無數武林同仁志士、專家學者的練功心得和經驗總結，系習武之精要。僅十個字闡明八種練功方法，可見其精闢之至極。
手：指的是手型、手法。武術的手型主要有拳、掌、勾、爪幾種；而手法則是出拳、推掌、提勾、抓爪……等多種方法。拳諺中常說，「手是兩扇門，全靠腳打人」。可見手是人體的門戶，你的門戶大小、牢實與否，都與手型手法密切相關。當然，手也是突擊隊，是先行兵。「行家一出手，便知有沒有」就充分說明了手的重要性。這是必修之一。
眼：指的眼法。眼是探照燈、掃描器，還是偵察兵；眼是神的最具體的表現器官之一。而眼是長在頭部，這又與頭部動作是否正確有關，與手法的協調配合有關。如果拳往東出擊，眼卻看南或北，顯然有悖常理。那這一招就是無目標的瞎打盲擊，其能何在？這是必修之二。
身法：身法主要是通過腰來表現的。任何拳腳功夫都必須「主宰於腰，形於手指」。這是太極拳論中一再強調的「腰如車軸」之說。無論是練內家功夫還是練外家功夫都必須遵循。試想如果車軸歪斜、阻滯或銹蝕僵死，其車輪能酣暢淋漓地運轉嗎？同理，如果身法不靈便，則拳腳就不可能到位，其功夫也就不敢恭維了。拳諺雲：「打拳不練腰，終生藝不高。」此言一語中的也。這是必修之三。
步：指的是步型、步法。步型一般有弓、馬、仆、虛、歇……等，南拳系列則將步型步法統稱為扎馬、走馬。步法則是指完成所選步型的過程和變換步型的方法。「其根在腳發於腿」，這又是拳論中的一句話。就是說步型步法是武術動作的根基所在。如果根基不穩不牢，身便散亂，技擊攻防豈能得機得勢？這是必修之四。
以上四種功法是從人體外形訓練的要素來說的。這四要素又必須協調一致，一招一勢才能完整一氣，順暢完美；才能既使身體得到良好的訓練，又使攻防技擊威力得以充分發揮；還能給人以美的享受。
外形練習的要素搞清了，再說內練的四要素-------「精神氣力功」。
精神：精神反應出習武者的內在氣質，是一種意識的存在。練功時，若心不在焉，松垮懶散，雜念叢生，意念不集中，或傲慢輕浮，都不可能練出高招來 。 因為心神不定，怎能以意導動，從而發揮動作的功用呢？這是必修之五。
氣：指的是呼吸系統配合運動器官的訓練。練功諺語說，「外練筋骨皮 ，內練一口氣」。「筋骨皮」指的是人體的肌肉、肌腱、韌帶、骨骼和皮膚，引申為人的體表。「氣」則指呼吸之氣和意識支配在體內運轉之「內氣 」。常聽人誇獎有功夫之人：一趟拳架下來，氣不急喘，臉不變色。這是氣順所致也。相反，練不得法者，一趟拳架下來（哪怕是緩慢柔和的太極拳），也會氣喘噓噓，臉色煞白。這是氣憋阻滯所致也。拳諺雲：「若問體用何為准，意氣君來骨肉臣。」這句話又把內、外修煉的關系說得很清楚。意與氣既是君，那就是統帥；骨肉是臣，那就理所當然地要聽君的指揮了。如果軍中無統帥，打起仗來潰不成軍則是必然的了。練功豈能不練意與氣乎？因此這是必修之六。
力：指力量，勁力。根據我幾十年練功的心得體會，我認為決定力的大小有四要素：一：參與運動的肌肉數量；二：肌肉伸展和收縮的長度（即柔韌性）；三：大腦神經系統對運動肌肉發出的指令-----即訊號脈沖的頻率高低------也就是反應的快慢；四：呼吸的配合。如果這四要素齊備且質量很高，則力量大，威懾力強。反之則不言而喻了。因此，速度、力量、柔韌、靈敏反應和協調的練習是必不可少的。這是必修之七。
功：指功夫、功能、功效。功夫是練出來的，不是想出來的；大家記得電視劇《少林寺》中有句著名的台詞，「要練武，不怕苦」，道出了功夫來自苦練的真諦。同時功夫要靠「積累」。大家知道，「一日練一日功 ，一日不練十日空」，還有「學會三天，練好三年」；「拳練百遍，身法自現；拳打千遍，神理自現。」這是積累所致也。而功能則靠「悟」，你要把每個動作的規格及攻防意識弄懂弄明白，再加上領悟和苦練，其功能自到，於練體練用兩方面的功效亦自現了。這就是我們常說的要明明白白的打拳，明明白白地練功，才有成效之理。這是習武必修之八。
❸ 從古代到現代軍隊練習拳術的歷史希望盡可能全面。重點是拳術。謝謝
宋朝以前（陝西紅拳）
兵員搏擊技術的出現。
秦朝統一中華之後，在現時之陝西省西安市建都，做就了秦漢時期流行於陝西之關中拳；發展至明時改稱為紅拳之地方拳術。 唐朝李世民時有少林寺僧兵及武僧紀錄。 唐朝武則天於公元702年訂出武舉制度，選舉軍將人才，並用考試的辦法授予一定的稱號，這大大促進了武術的發展。宋、明、清亦從之，至清末廢除，歷代皆有兵員軍將之世襲制度，此時武術已經成為一種文化形式，並產生流派承傳，從此影響到東南亞各國。 唐朝有李白尋訪江南道人許宣平不遇之紀錄。民初許禹生稱三世七（太極卅七勢）乃許宣平所傳（沒有提供真實證據）。
宋朝（杭州長拳）
（北）宋朝立國之始訂下的禁止民間組社、私藏兵器的禁律。 1127年（南宋建炎元年），宋室南遷，以岳飛、韓世忠為首的愛國將領提議下，大部分軍民，奮起習武。以杭州為中心。 杭州流傳的為南拳，拳勢多以上肢為主，肘膝為輔，很少飛身離地，稱「拳打卧牛地」。心意六合拳先祖，據說傳有《岳武穆王拳經》。且被該派尊為祖師，可惜沒有歷史佐證。 1156年（紹興二十六年），朝廷在臨安設立武學。 1180年（淳熙七年），設「武舉絕倫從軍法」，學武者可以考取功名。南宋共出現二十七名武狀元。當時杭州的武術團體有角抵社、錦標社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、馬社等。還有民間組成的巡社、弓箭手、良家子等團體。他們平日「執弓荷鋤，仗劍巡步」。北方被金侵佔後，大批難民來杭，帶來了北方的拳種，與原來的南派拳種融合。 出現了浪跡江湖，習武賣藝為生的「路歧人」。 （宋太祖）或（岳氏）長拳形成時期。
元朝
漢人為下等人。不可習武聚會。據原載於清末(宣統三年、1911年)上海天鐸報，廣東人盧煒昌以偽少林歷史宣傳反清情緒的作品《少林宗法》說：宋末元初，少林寺之拳術還未為世人稱許。相傳住持覺遠（陳享）得達摩（陳遠護）留傳之十八羅漢手法，變散式為整式，將《羅漢十八手》佛手發展成七十二手（花拳）。他仍未滿意，乃改裝外出求師。後得蘭州李叟（李家拳），及得北方游俠白玉峰之（白模拳），後同住於洛陽同福禪師（蔡福－蔡家拳）之處。將各路拳法融合成五拳，使少林手法（南少林）增至一百七十餘手（172式五形八卦拳），內藏龍、虎、豹、蛇、鶴五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。又稱覺遠注重武德，訂「少林戒約十條」約束僧徒。 上述故事，是清朝晚期南方蔡李佛所形成有關之編造歷史（或稱托古）。
明朝（福建南拳，四川梅花拳）
明有長拳、紅拳、彈腿等名稱出現。也有單練、對練的形式。
明定都今北京，將南方（南京）武術如長拳，紅拳等帶來，與原本北京、天津、滄洲之武術，如十八手（叟），六合等拳術融合，今人稱為少林拳種。
明朝戚繼光在福建整理當時全國武術（包括長拳，短打、紅拳，巴子拳等，留意當時未有提及少林派及武當派）-今人（民國初期，有人將中國武術分類）統稱南少林拳（或屬概念象徵）。
明將戚繼光亦是世襲而來，其武術長拳學自祖輩，故稱太祖長拳。
沿海被日寇搜劫，俞大酋、戚繼光曾駐扎沿海地方。福建及山東留下了當時的拳種如長拳、短打、五拳及華拳。福建演生了五形拳，鶴拳；兩廣衍生了洪拳，詠春及蔡李佛等南拳（今人稱南少林拳）。山東將原來之羅漢、六合等演變出現在之羅漢螳螂拳和六合螳螂拳。
明萬曆張松溪內家拳。（此時稱拳不稱派）。民初吳式太極拳傳人許禹生著作中說：宋書銘自稱張松溪將內家拳傳與其先祖宋遠橋，文中未有提出證據。 明朝形成了許多各具特色的『拳』術。（此時稱拳不稱派）。許多記載武術的書籍也相繼出版。
流行的『拳』有長拳（後演生為太極拳）、紅拳、華拳（後演生為心意六合拳）、五拳（後演生為五形洪拳）、查拳、巴子拳、彈腿、短打（後演生為螳螂拳）、內家拳等等。
清朝
清前期明令漢人不得聚眾習武，南少林寺不再存在，嵩山少林寺受到監視，寺僧亦不可習武。
《廣東佛山－南少林拳－洪拳（劉蔡李莫佛）、詠春、蔡李佛、永春》
明末清初，在南方《五拳》發展成老洪拳之（五形拳）、今人稱為《南少林拳》，在福建廣東流行。其拳種來自福建，經戚繼光整理後之南方拳術。
福建之海鹽西進，外來商品在廣東北上，皆必須精通武術之鏢師。
《陳家溝拳術－太極拳》
退隱之明末帶兵官陳王廷將其拳術（包括長拳、炮捶、紅拳）加入道教元素，吐納養生之法，在家鄉陳家溝傳承陳氏長拳，屬剛拳。 《滄州回民拳術－查拳》與《保鑣》
清初期交通不便，貨運安全必須保鑣行業。因為漢人不得聚眾習武，故做就鄰近北京滄州之回民習武成風。滄州為貨運入京主要之途。 河北滄州當時盛行的拳術有六合拳，羅漢拳。 回民外族之拳術（例如巴子拳、查拳等）得以流行，並加入地方拳術；長拳與紅拳等。 清朝漕運，海鹽運輸發達，帶來保鑣行業興盛，引起鏢局授武之風氣。 《六合拳－北少林拳》
明末清初人姬際可（1602-1683）傳授之拳術稱『六合拳』、內容包括十形（勢），後演生成心意拳、心意六合拳等，今人稱為『北少林拳』。雍正十三年（1735），河南進士王自誠作《拳論質疑序》。《序》雲：「拳之種類不同，他端亦不知創自何人，惟此六合拳則出自山西姬龍、姬鳳，二師乃系明末人也（應為姬龍峰（鳳）之誤），精於槍法，人皆以為神……」
內家拳名稱出現於黃宗羲作於1669年即康熙八年之《王征南墓誌銘》。
鴉片戰爭（1840年）後
首先在廣東，林則徐與兩廣總督鄧廷楨嚴厲禁煙，需要當地社團及武術團體支持，大力發展民間團練以防英軍從海路進入廣東三江流域，清初禁止華人聚眾集武已經鬆弛了。後來曾國藩更以團練制度發展湘軍之漢人軍隊。使漢人武術得以重新發展。
陳王廷後人陳長興（1771年－1853年）傳楊露禪（1799年－1872年）（後稱楊式太極拳），楊減省一些剛烈拳勢（如炮捶、紅拳），注重剛柔並濟。
河北李洛能（1808-1890）從心意六合拳演生成形意拳。
1851年，太平天國正式成立，1853年建都天京（今南京）。南方大城市廣州及佛山之三合會武術團體快速發展，為太平天國提供人力資源。參與之武術社團領袖，為避免身份外涉及連累父兄輩，故以匿名為號。以（南）少林作為號召。廣東佛山之洪拳（所謂少林拳）得以經湖南傳到南京江浙一帶。
陳享於1845年，林則徐被罷免後，返回鄉間，廣東新會崖門鎮西京梅村，開設洪勝武館。故稱洪拳。後於廣東各地分設立44所分館。所教的有花拳，平拳，五形拳及八卦拳。
黃華寶1852年後傳技佛山樑贊，去除氣硬功，強調技巧之柔性南少林拳、詠春拳出現。尊（南）少林五枚師太為祖師。
清王宗岳著《太極拳論》出現，（1852年由武禹襄帶出）開始有太極拳名稱，只有八卦五行十三勢。
退休太監董海川（1797-1882）於1856年後在北京設帳傳授八卦掌。
趙堡陳清萍傅武禹襄（1812-1880），（武氏太極拳）。 太極拳之名稱出現。
一些著名武術家例如鷂子高三、陳享參與秘密結社推翻清朝，促進中華武術發展。
太平天國失敗（1864年）後
廣東佛山的洪拳包括花拳及八卦拳（太平天國洪秀全拳術－（南）少林拳）傳到南京、江浙一帶。
廣東黃麒英洪家拳傳黃飛鴻（1847年─1924年）。尊（南）少林至善禪師為祖師。
張炎在1876年接掌佛山鴻勝館，教授蔡李佛拳。尊（南）少林至善禪師為祖師。 清朝地方不靖，富貴人家及商鋪多請來保鑣或武師護院，並訓練家僕武術。
清朝後期，政治混亂，地方人士多自設民團（自衛隊），聘任武術教練。
清中葉後，有內（練一口氣）、外（練筋骨皮）家之分別。亦有佛、道之分別。更有南（拳）北（腿）之分野。
山東義和拳（1899年）螳螂拳名稱出現。
山東范旭東（18??-1935）（黃漢勛在《螳螂拳講座》稱范享年九十有五？）；流傳下《少林衣缽真傳》，按升霄道人的《羅漢短打》，及自己的經驗編成五卷。內容論及十八家法，螳螂拳法概論，螳螂短打要論，螳螂手法要論，螳螂手法總敵，王郎（應該是指其師王榮生）之螳螂短打總綱。（螳螂拳名稱正式出現）。 《少林真傳》手抄本出現了。文中稱由署名「升霄道人」寫於1762年（清乾隆二十七年）（未有佐證）。記載有羅漢短打圖、羅漢兵刀、器械、羅漢行功全譜、口訣等。（部分內容；如「升霄道人」及《少林衣缽》何能為後人加上）
范旭東流傳下之所謂弗遑道人手抄本《少林衣缽真傳》出現，書中指升宵道人初學於少林寺福居禪師，後又學於峻山某少林高僧。福居禪師流傳下《短打秘鑰》。自言抄寫之時間為咸豐五年（1856年）（書中所言，未有佐證），相信是范旭東或其後人所編。 查拳名稱出現。 神打出現。
禁拳－與秘密宗教有關
北方，山東白蓮教或其支流－七星紅拳（七星螳螂拳前身？）、義和拳、義合拳、八番拳。
四川－梅花拳（花拳前身？見川楚教亂條）
廣東─佛拳及八卦拳（見陳享條及太平天國條）
清末民初
武當派之名稱出現。
武當派或內家拳是指當時北京天津直隸一帶之地方武術，混合了長拳，炮捶，紅拳而衍生出之太極拳，八卦掌，形意拳等。
武當派之（偽）歷史形成，推前其創始時期，說是由南朝劉宋張三峰所創立。
武當派之（偽）歷史爭論，宋張三峰或明初之張三豐。
武當派各支流門戶出現。
少林派之名稱出現。革命黨人借鏡洪門歷史，於各會黨及社團中傳播火燒少林寺等反清情緒。
宣統三年（1911年），上海天鐸報連載有少林宗法一文。是與廣東人有關，陳鐵生等集體創作，其中所指之南少林承傳：歷史背景與所描述地方，皆不可考。所載的拳術則為廣東洪拳。唐豪先生曾經考證，並著有少林拳術秘訣考證一書。
北少林，指來自河北滄洲之拳術。指六合、羅漢及螳螂手法。站樁時練硬氣功，全身肌肉綳緊。丹田在肚臍之上兩至三吋，鍛鏈整體腹肌。
南少林，指南拳；以技擊為主，坐馬時全身肌肉不比《北少林》綳緊，氣功轉往剛柔並濟，丹田在肚臍之下兩至三吋，鍛鏈下腹肌。
個別南拳拳種由全剛烈（以至善為少林始祖作為剛拳象徵）加入柔順元素（以五枚師太、方永春、嚴詠春等作為柔拳的概念象徵）。
民國時期
民國初年，民間相對安定，經濟轉形。保鑣，護院，團練，都轉往授武，很多新的流派出現。
民初吳式太極傳人許禹生說替袁世凱工作之宋書銘，自稱藏有遠祖宋遠橋之太極拳譜。說張三豐傳張松溪及張翠山，再傅宋遠橋，名十三式。
清末直隸清軍中武術，亦是後來袁世凱新軍中所習的拳術，後直系軍閥承繼之。
南少林派
沒有嵩山少林寺武術傳承紀錄。
民國四年，中華書局出版了尊我齋主人所撰之《少林拳術秘訣》。內容擬似武術小說，今人所說有關所謂『少林派』之傳聞，多由此而來。跟隨而來的是有關少林之傳奇小說。如趙石之『南少林傳奇』、『火燒少林寺』等。
『少林拳術秘訣』雲『少林為南派開山之祖。梁時達摩禪師居於此寺。見徒……精神萎靡……立一強身術……不過十八手而已……為入手內功。』……『十八手：朝天踏地二手、排山運掌，猛虎推山四手、黑虎伸腰四手、雁翼舒展一手、揖肘鉤胸一手、挽弓開膈一手、金豹露爪一手、腿力跌盪四手。……又名十八羅漢手。』……『至達摩師圓寂……數百年後及有覺遠上人……剃度少林……發展為七十二手法。』（參見花洪拳條）……『白氏（白玉峰）增至百七十餘手法。名日龍虎豹蛇鶴五拳（五形拳）……歸少林號曰秋月。』參見洪拳條） [編輯] 北少林派主條目：少林派民國七年，大聲書局出版了由陸士諤所藏有之《伏氣圖說》及《易筋經義》組合而成的所謂《少林拳術精義》。內容實與少林拳術無關。
嵩山少林寺於1928年，軍閥內戰時全部被燒毀。1926年國民黨開始北伐，1927年3月6日，少林寺主持妙興和尚因加入北洋軍閥，於舞陽陣亡，年僅37歲。1928年後，有人（1932年；金恩忠）稱得到少林寺妙興和尚秘傳七十二絕技。今人（2000年；吳忠賢）亦出版了少林七十二藝與武當三十六功。 [編輯] 民間武術團體成立1909年，自農葝蓀與霍元甲在上海創辦（當時中國第一個民間武術團體）精武體操會[5]後，佛山、漢口、廣州、梧州、南寧等地的精武會相繼成立，影響所及，海外分會如香港、澳門、新加坡、馬來西亞、越南等華僑聚集的商埠亦紛紛建立。精武體操會之宗旨為提倡武術、研究體育、鑄造強毅之國人。
北京體育研究社,1912年在北京武由許禹生、郭志雲、楊季子、趙鑫州、恆壽山、紀子修、高克興、佟瑞甫等人成立。宗旨是發展武術運動，培養人才，達到強民救國的目的。
中華武士會，1911年在華北同盟會倡導下成立的大型規模的民間武術社團，由葉雲表、馬鳳圖等人發起組織。以團結武林同道，提高中華武術，振奮民族精神為宗旨。1912年秋，在天津河北公園舉行盛大的武術表演。 國民政府積極支持人民習武強身。亦在各大高級院校建立武術體育課。群眾體育 [編輯] 廣東南拳民國初年，出現很多新的門派，都說源出至善等少林五老、少林寺、武當派及峨嵋派。這反而暴露了他們之《新》。目的只是『源出正統』而已。實質多數都是混合幾位師父所學而成。至善等少林五老出於清末慈禧太後時期留行於廣東之武術小說「萬年青」另名乾隆皇游江南，坊間有售。而明清地方歷史都沒有半點紀錄。 武術小說「萬年青」或名乾隆皇游江南流行於清末廣東省之廣州及佛山一帶，當時該地之著名的拳術有詠春拳（遵五枚師太為祖師）；洪拳、花洪拳（現稱少林永春拳）及蔡李佛（遵至善禪師為祖師）；花拳（遵苗顯為祖師）；東江拳（遵白眉道人為祖師）。該小說相信是根據上述數個門派之相傳資料加上廣州機房裡旗下人欺侮漢人的情節寫成。 但凡轉朝換代期間，前朝很多帶兵將領都會留落民間傳授武藝，大都低調生活。古之學習武事，是追隨師父個人之名聲，不像今人追隨門派。
中央國術館及其他
在民國初期，倡導「強國強種」，武術得以鼓勵和推行。
1927年國民政府為了進一步管理各自為政及擁有強勢之武術團體，在南京成立了中央國術館。成立了編審處，唐范生（豪）為首任處長。由於唐注重真正的武術歷史，為部分有權勢之人士不容，而離去。做成後來之編審處收集了很多托古（偽作）之手抄本。 中央國術館以當時軍旅中的元老主政，有李景林，張之江與杜心五等，把各家各派的武術掌門人請到國術館任教。硬將中國武術分為少林及武當兩門，下再細分。門派正式出現。 當時萬籟聲（自稱是杜心五的徒弟）稱自己為蛾眉派自然門。
從此只在武術小說上出現之八大門派，正式爭相出現，各尋遠祖，個個正宗。
1927年12月，將領張之江在教育家蔡元培的支持下創辦了武術研究所。以「強種救國」、「禦侮圖強」為口號發揚中華武術，其時南京政府和地方軍隊也將武術列為訓練軍隊的主要術科，於是社會上掀起武術熱，各省、市縣的「國術館」，紛紛成立。[8]
由於日本侵略之心已經出現，故愛國抗金英雄岳飛，與成功從外族取回政權之明太祖朱元璋皆被打做成少林英雄。之後，出現了很多所謂武術手抄秘本，皆稱岳飛、朱元璋，戚繼光及俞大酋等抵抗外敵英雄；都與少林寺發生關系。 民國十八年（1929年）由「大聲書局」以石印出版了《拳經》一書，說是由乾隆四十九年時曹煥斗作注，收集清康熙時張孔昭之拳技整理而成。[9]
直到，1936年「蟫隱廬」又出版了較《拳經》完備之手抄本《拳經拳法備要》。經唐豪考證後，可能是明末少林武僧玄機和尚的遺法。
1929年，張之江、李景林在杭州《西湖博覽會》舉辦《武術運動會》。
1933年，形意拳傳人薛顛，自稱在五台山靈空禪師處學得《華佗五禽術》及《點穴法》。先後出版了『形意拳術講義』、『象形拳法真銓』、『靈空禪師點穴袐訣』。
1936年8月中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中國經歷二戰和國共內戰，戰爭年代，武術停滯發展不前，產生了斷層。由二戰（1937年）至改革開放後（1985年）；接近五十年，在中國內地，有些傳承沒有了，有些內容缺失了。禮失求諸野，在台，港，乃至外國，皆有傳人，可以填補現時的一些遺失。
現代較為流行的分類方法是把拳術分為以下5類：①內家拳類。包括內家拳、太極拳、形意拳、八卦掌等。②長拳類。包括少林拳、查拳、華拳、三皇炮捶、通背拳、翻子拳、攔手拳、戳腳、六合拳等，以及中華人民共和國建立後根據查、華、炮、洪等拳術特點綜合整理的適應普及的初、中級套路、適應競賽的規定套路和自選套路。③南拳。中國南方各省流行的拳術。④短拳。又稱短打，一種較為古老的拳種。⑤象形拳。包括猴拳、蛇拳、鷹爪拳、螳螂拳、醉拳等。
❹ 關於在廣州學南拳
各大體育館來體育場附近的健美自健身俱樂部還有市1市2工人文化宮,青宮都有呢D班報學
在多寶路市2醫院附近還有家舊式武館招牌就是話學詠春同螳螂拳的
另外西關同老越秀D老街巷(大新路我都見過2家)還有天河D村個D學舞獅的村民組織都要練南拳先可以舞獅的
學校呢，廣州輕工業職業學校的舞獅隊好犀利的，今期他地有個姓黃的肥仔D腰馬好力到無人犀利過他啊
❺ 賀龍體育運動學校武術班詳細介紹學什麼拳術有南拳嗎rrr
湖南省賀龍體育運動學校是一所以中國老一輩無產階級革命家賀龍元帥命名的省部級重點中專學校。自1984年建校以來先後培養了李小鵬等大批體育後備人才。學校設有運動訓練、體育教育、體育市場營銷等專業，並承擔一定規模的義務性教育任務. 1984年9月開辦，該校由長沙市體校、軍體校、第三十中學合並組成，當時定名為長沙市體育中學。由市教委、體委合辦，體委主管。多塊招牌，一套班子，兩支隊伍，初、中、高三級訓練相結合。為搞好隊伍的銜接和梯隊訓練，學校開有普通初、高中班、體育班和體育職業高中班。普通班按普通中學教材教學，每周增加兩節體育課，體育班在初中一、二、三年級中各設有一個班，文化課隨普通中學授課。部分小學生就讀於附近小學，文化課每天不少於5課時。訓練課由教練員擔任，按國家體委頒發的各專項教學訓練大綱所規定的內容和要求進行系統訓練。根據比賽任務，適當加強各年齡組的專項訓練。體育職業高中班招收具有一定水平的體育苗子，以培養高水平後備人才和小學體育教師為宗旨，教學內容按中等體育專業學校設置課程。專業課由專職教練承擔，實行半讀半訓，學制三年，畢業後可按中等體育專業人才安排工作，但不包分配。1990年10月，經省人民政府批准，在長沙市體育中學的基礎上，建立賀龍體育運動學校，隸屬關系不變。 1989年在校學生485人，其中體育班、職業高中班240人（根據比賽任務三集中的學生50—100人左右），行政人員34人，文化教師59人，教練28人。體育訓練開設田徑、射擊、舉重、賽艇、皮劃艇、女子籃球和排球、乒乓球、羽毛球、無線電測向、航空模型等項目。學校建有供所設項目訓練需要的專用場地，備有身體訓練和專項訓練所需器材，還有供選材用的測試儀器設備。學校改辦前後輸送到省運動隊140人，其中有射擊名將文芝芳，還有曾經奪得乒乓球男子雙打全國冠軍的廖福民和黃堅果。 新的賀龍體育運動學校的校址位於長沙經濟技術開發區，星沙新城京珠高速公路西邊.佔地300畝.投資近1億元人民幣.從2002年-2006年歷時5年基本完工.
賀龍還認為，民族體育中的封建糟粕要洗掉，這對增強人民體質沒有好處，我們要的是對增強人民的體質有好處的真功夫。新中國成立之初，有些地方自發組織的武術團伙，一些走江湖的，甚至反動派會門的頭頭也混進來了，做起一些磕頭拜師、敬茶收徒的事情。賀龍覺察到這些不好的苗頭，立即採取有力的措施對其做出嚴肅批評與禁止，明確指出：「今後，對於武術的研究、整理工作應該限制在一定的部門，並需要有真正懂武術並具有一定科學水平的來領導。」賀龍的意見，對於中國武術的發掘、整理和發展指出了明確方向。1953年後，全國大部分省市成立了武術隊和業余體校武術班，各體育院校和師范院校也培養了一批武術人才。
❻ 有幾多人學過南拳，學那種
廣東人學南拳的比較多
一般人學的較多的就是亞運會南拳規定套路了，這套拳編排的不錯，有由於推廣比較好，很多人都會，全國的體育院校武術專修基本上都學這個套路。
❼ 各具特色的體育運動
【武術】
一，拳類
長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、少林拳、查拳、翻子拳、八極拳、通臂拳、劈掛拳、地趟拳、醉拳、螳螂拳、鷹爪拳、猴拳、綿拳、花拳、意拳、六合拳等 都具有技法多元性、鍛煉形式多樣性特徵。
二，器械
勾擊類：戈、戟、鉤等
刺擊類：槍、矛、殳、劍、鎩、叉等
劈擊類：刀、斧、鉞等
砸擊類：棍棒頭、鞭錘等
護體類：胄甲、護臂、頭盔、盾等 古代軍事武藝活動中所使用的各種兵器
單器械：劍、刀、槍、棍等
雙器械：雙劍、雙刀、雙鉤等
軟器械：三節棍、九節鞭、繩標、流星錘等 由古代兵器演化而成的各種武術器械
摔 跤 絆跤、搏克、且里西、北嘎、格等 古代軍事訓練項目及民間各種習武壯力活動
射 術 射箭、射柳、騎射、射弩、彈弓等
舉 重 舉鼎、翹關、舉石球、舉石鎖、舉石擔、掇石等
【田徑】
跑：貴由赤、高腳競速等；
跳：、跳駱駝、撐桿跳等
投：投石、打布魯等
休閑娛樂類運動
騎戲：賽馬、走馬、賽氂牛、賽駱駝、刁羊等 多在節日和餘暇時間開展的各種娛樂性民俗活動項目
球戲：蹴鞠、馬球、擊鞠、捶丸、珍珠球、蹴球、柔力球等
舞戲：舞龍、舞獅、踢踏舞、搖旱船、跳竹竿、霸王鞭、跳銅鼓等
舟戲：劃龍舟、龍舟競渡、賽獨木舟、賽皮筏等
水戲：游泳、潛水、游水捉鴨等
冰雪戲：滑冰、滑雪、打冰嘎等
棋戲：象棋、圍棋等
其他：搶花炮、拔河、鞦韆、風箏、打陀螺、踢毽子、跳繩、投壺等
養生健身類運動
導引：太清導引養生經、養生方導引法、補養宣導法、馬王堆導引圖、赤松子導引法、彭祖谷仙卧引法、陶弘景導引按摩法、孫思邈導引法、陳希夷二十四氣坐功、婆羅門十二法、十八羅漢導引、五禽戲、易筋經、八段錦等。都是以延年益壽為其目的同時也以內外兼修為其運動原則，再者則以肢體、呼吸、意識整合運動為其特徵。
太極：健身太極拳、健身太極劍、健身太極扇、健身太極球、健身太極棒等。
健舞：敦煌拳舞、木蘭拳舞、木蘭劍舞、木蘭扇舞等。
就其技藝水平而言，休閑娛樂類體育項目的技藝一般來說都比較簡易，只要按照一定的規則進行活動就可以，當然也有部分技藝高超的。養生健身類體育項目的操作技藝一般來說，要求並不高，但在練法上有很高的學術性的要求。技擊壯力類體育項目，如武術則是既有很高的技藝要求，又有很高的學術性的要求的體育運動項目。因此，民族傳統體育學對這些不同類型的項目既要進行理論上的探討，又要進行技藝上的研究，以揭示其共同的發展規律和不同類型項目的發展趨勢。
❽ 南拳是散打嗎
南拳是散打，可散打不一定就是南拳。
散打說白了就是散的打，以打為目的，不注重流派。
而南拳，太極等是所謂的打法，套路，力不同出，勁不出同，呵呵，大概就這么個意思。
❾ 他是騙子，大家注意不要上當受騙，這種人有娘生沒娘教的東西，大家注意不要上當受騙！
騙錢還是騙色