武術體育生馬眼

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武林術語
十二經脈

指人身手足三陰三陽十二經，包括手陽明、手少陽、手太陽、手太陰、手厥陰、手少陰、足陽明、足少陽、足太陽、足陰、足厥陰、足少陰共十二經脈。十二經脈運行於一身內外，遍布各處，不論是四肢、軀干、內臟無所不到。這十二經脈同人體內的臟腑均各有聯系，是人身血氣外運、內外統一的主要循環通路，所以又名為十二正經，並以此構成經絡學說的主體。

古人觀察天地間陰陽的變化和其大小的發展過程，發現陰陽的消長各可分為三個階段。陽的方面：少陽是陽氣之始，太陽是陽氣之盛，陽明是太少兩陽相合而成；陰的方面：少陰是陰氣初生，太陰是陰氣隆盛，厥陰是太少兩陰之交盡。這樣這將一陰一陽衍化為三陰三陽，再配屬手足而成手三陰、手三陽、足三陰、足三陽合為十二經。這種陰陽的概念與人體的部位和臟腑的屬性相配合，以外為陽，內為陰；背為陽、腹為陰；腑為陽、臟為陰作原則，結合經絡的循行分布與內臟的關系，定出了十二經脈的名稱。例如循行於上肢有關，所以定名為手太陰肺臟有關，所以定名為手太陰肺經；循行於上肢外側前緣的經脈，因其和大腸經。其餘類推。

十二經脈都有一定的順逆循行方向，並且相互銜接彼此通氣。據古籍載，「手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹」。這種循行的走向規律，若以軀干為中心，則手三陽、足三陰自肢體的遠端行向軀干，是向心性的經脈；手三陰、足三陽自軀幹部走向四肢遠端，故是遠心性的經脈。中國傳統醫學認為，十二經脈可以溝通表裡內外和通行營衛氣血，溝通四肢百骸、頭面軀干，五官九竅，將人身組成一個上下左右、內外統一的有機活體，十分重要。根據經脈和臟腑的關系，還可以探究和判斷人的病理狀態，在臨床上有診斷必治療的重要價值。

人皮面具

傳說中的一種易容工具，將之套在頭上可以變換面目，喬裝他人。武林中許多高手皆擅此道，在江湖上行走時廣泛使用。在古龍《武林外史》中，王憐花便是製作人皮面具的高手。唯此面具製作工藝均未詳述，因難知究竟。

八仙迎客

亦稱「八仙郊迎三百里」，是江湖上一種迎接賓客最隆重的禮節。主家多數是一幫之主或德高望重的人物。而負責出迎的八人或是本幫內武藝高強之人，也可能是客人身份，為表示對主人和所迎貴賓的尊敬而甘願充當主家的知客。八人分四對去遠道迎賓，所迎接的貴賓聲望、身份須在主人之上。（見梁羽生《廣陵劍》）

三象歸元

武學術語。三象歸元之說，在於研究神、氣、脈三者之間的關系。有人主張「神與脈合」，有的則側重「神與氣合」，有的主張舍氣從脈，有的主張「氣脈精神，天人合一」，不同的主張形成了不同的練功心法，不同武學流派由此而生。（見梁羽生《聯劍風雲錄》

三刀六洞

幫會規矩。如果做了無可挽回的錯事，請求對方恕罪，就得用利刃在自己的身體上對穿三個窟窿，此之謂「三刀六洞」。這是一種僅次於自盡的自我刑罰。黃河大幫會副盟主楚大鵬等在宮錦雲面前曾以此法賠罪，乞求其父黑風島主援手救治幫中兄弟的化血刀之傷。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）

三清弟子

指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君。道書說此三神居天外仙境，稱三清境，即玉清、上清、太清。一般將道家人稱為三清弟子。諸葛寬以此稱呼席大千。（見諸葛青雲《武林三鳳》）

大內

指皇帝宮殿。《舊唐書·德宗紀上》：「天寶元年四月癸巳生於長安大內之東宮。」另一意義專指漢代京城內的倉庫名。《史記·景宗本紀》：「置左右內官，屬大內。」武俠作品中的大內高手，即指皇宮內負責警衛的武功高強之人。

大吹法螺

法螺是一種海中的軟體動物，殼為螺旋狀。大者於螺頭穿孔吹之，發聲可傳遠，吹之嗚嗚作聲，自古為佛事和軍用的樂器。「大吹法螺」被後人引申為吹牛之意。段譽對南海鱷神胡亂吹牛哄得他信以為真，心下自嘲自己「大吹法螺」。（見金庸《天龍八部》）

萬里行屍

屍體被趕屍人趕著行走，江湖上稱之為「萬里行屍」。據說湘西一帶，有專以趕屍為業的人，如「僵屍門」即屬此類。經趕屍人作法，死屍便聽從指揮，要走便走，要停便停，縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。這一行有很多禁忌，神秘詭異之至。路人若是碰到萬里行屍，便得遠遠避開，切忌和趕屍人講話。（見梁羽生《聯劍風雲錄》）這種現象並無科學依據，乃小說家之杜撰，不足為憑。

門規

又稱戒條，是某門派自掌門人而起都須凜遵的行為規則，大致為不得欺師滅祖、姦淫好色、色結妖邪一類內容。有些門派清規戒律甚為繁復，如華山派有七戒，恆山派有五大戒律。（見金庸《笑傲江湖》）

馬眼子

江湖行話。即專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬墨水仙賣給玉觀音鄔彩菱，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

開口笑

武林幫派之長樂幫中酷刑之一。以一根木棍撐入人口之中，自咽喉起碼塞至胃，一時不得便死，苦楚難當。（見金庸《俠客行》）

天龍八部

佛教名詞。佛經說擁護佛教的有諸天及龍神等八部，經常參與聽佛說法。《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。」（非人，即形貌似人而實際不是人的眾生。）天龍八部即「非人」，包括八種神道怪物，因以「天」及「龍」為首，故名。八部者，一天，指天神；二龍，指龍神；三夜叉，食鬼之神；四乾闥婆，只食香氣的樂神；五阿修羅，執拗而善妒之神；六迦樓羅，食龍之大鳥；七緊那羅，頭上生角的樂神；八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道精怪，各有奇特的個性和神通。金庸將「天龍八部」作為他一部小說的名字，小說寫的是北宋時武林中的故事，其中並無神道精怪，借用此名是象徵書中那些性情各異的塵世人物。

夫妻臉

一對夫妻生活久了，兩個人的相貌會變得相似，名之「夫妻臉」。與之相類似，又有「朋友臉」。妙手李天回見到大風堂的趙簡和上官刃時，大感驚訝，認為是極難見到的「朋友臉」，於是以高超的手術將二人面貌互換，趙簡的身份成了上官刃，上官刃成了趙簡。後來，變成上官刃的趙簡利用易容後形象，打入四川唐門老巢唐家堡，甚至連自己的兒子趙無忌都認不出來而險些釀弒父悲劇（見古龍《白玉雕龍》）。現代科學已經注意到所謂「夫妻臉」的現象。

五行

中國傳統哲學的范疇之一，包括金、木、水、火、土五個構成萬物的元素。這五個元素的性質相生與相剋，因而可以說明事物間相互依存和相互制約的規律。「相生」意味著相互資生、助長，如，木生火、之生土、土生金、金生水。「相剋」意味著相互制約、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。「五行說」在古代運用廣泛，統治者視為治理山川國家的法則，兵家以五行述勝負因素的相互關系，醫家用來觀察人病理變化，辯證施治，拳家以五行結合拳式和人體，用以解說拳理和鍛煉法則。如以五行的形態、性能、方位為基準，將某些基本拳式配組為五行系統，作為構成拳式、拳招等的基本動作。五行中「木」可以彎曲、伸直，那麼形意拳中直線出來的崩拳就屬木；劈拳如斧頭下劈，而金屬屬「金」，那麼形意拳中的劈拳便屬金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、東方木、金方金、中央土，所以太極拳中將步法中「進步、退步、左顧、右盼、中定」作為五行。

以五行相生相剋的道理來解釋拳理，攻防依此而設計，便產生了五行拳。形意拳譜說：「劈拳之形似斧，性屬金；鑽拳之形似電，性屬水；崩拳之形似箭，性屬木；炮拳之形似炮，性屬火；橫拳之形似彈，性屬土。」這樣，按照五行相生的原理，「劈拳能生鑽拳」，也就是能由劈拳動作轉接為鑽拳動作，依此類推。這種理論，使五行拳的動作規范化、程式化，如果用於實戰，則將大大拘泥了。此外，在武俠小說中還多處出現以五行原理而設置的各種花木陣、土石陣或者刀劍陣等。根據相生相剋的關系，組織起程序化的陣式是可能的，但如果說一踏入所謂陣中，頓時令人心智迷失，樹木土石皆「活」了起來，則屬無稽之談。

丹田

人體部位之一。丹田共有三處：兩眉之間的印堂穴為上丹田，兩乳之間的膻中穴為中丹田，臍下一寸三分處為下丹田。丹田是元陽之本，真氣生發之處，人體生命動力之源泉。能鼓舞臟腑經絡氣血的新陳代謝，使之流轉循環自動不息，生活因此得以保持，生命亦賴以相繼。故丹田有「性命之祖」之稱，也稱之「十二經之根」、「五臟六腑之本」。又因為丹田是「呼吸之門」，又是任、督、沖三脈所起之處，全身氣血匯集之所，故此又稱為氣海。古代醫家十分重視丹田的作用，「陰陽闔辟存乎此，呼吸出入系乎此，無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤。此中一線不絕，則生氣一線未亡。武術家認為：「練成丹田混元氣，走遍天下無人敵。」丹田之氣由精產生，氣又生神，神又統攝精與氣。精是本源，氣是動力，神是主宰。丹田內氣的強弱，是決定人的盛衰存亡的關鍵。一旦內功練成，內氣可收可發，收時內氣堅凝於腹臍之間，發則氣隨意轉，力從氣均無所不至。用之於技擊之中，隨意運行發放至身體所需要的部位，其威力甚大。在武俠小說中，形容武功大成者每每氣海（即丹田）涌動，力量忽如排山倒海般而出，系誇張之語。

內家1

剛隱於內的武術風格，或以內功為主的武術家，或「以靜制動」的拳術。一般將武術兩大流派之一的武當拳稱為內家。從明代起武術界始有內外家之說，而以清初黃宗羲所撰《王征南墓誌銘》中始記載內外家之分。他說：「少林以拳勇名天下；然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。」至清時，有人將太極、形意、八卦劃為內家，少林等多種拳術劃為外家。《國技論略》載：「南派——其中以太極為主，又有八卦、形意兩門，與太極拳為一派。北派門類甚多，其尤著者為彈腿、查拳、八番、長拳、迷蹤、二郎短打、地趟、八極、批卦等。」內家拳歷史上被認為起於明代道士張三豐。今之所謂內家拳的代表拳術是太極拳，由清康熙時河南溫縣陳家溝的陳王廷，據戚繼光《拳經》創編而成，後衍傳有陳式、楊式（楊露禪傳）、武式（武禹襄傳）、孫式（孫祿堂傳）、吳式（吳鑒泉傳）等家。後代一些造詣高深的武術家，一般都是內外雙修，既長於內功，也精於搏擊。武俠小說中，有些過於誇大內容的「內功」，可於無形中發也飛沙走石、摧花折樹之力，屬於妄談。參見「外家」條。 內家2

俗稱方外人為外家，俗家人為內家。也有稱方外人為內家，俗家人為外家。

內家3

俗稱習武之中在家修煉的為內家，行走江湖的為外家。

打尖

江湖唇典。意指旅人中途吃飯。如小說《紫拐烏弓》中，少俠吳湘到泰安城高升店，店小二迎上來問：「客官是打尖，還是住店？」

打坐

習武的種入門方法，即閉著眼睛盤足而坐。這也是僧道修行方法的一種。打坐的基本內容有三：不動心，數息，破生死關。這些也是學習正宗武術的三個基本條件，否則，武功再好，亦只能算野狐禪。人之一身，由心主之。心如君王，手足為臣足。君有乾綱獨斷之明，臣民則效指揮如意之勢。儒家所謂天君泰然、百體從令便是這個意思。有些人練習技擊，平時一切本極從容，一旦倉猝應變，立感受氣息上浮，手忙腳亂，雖技擊工深，終難收效於頃刻。此即心動氣散之相。倘能出生入死心不為動，技擊自達神化之境。

數息本是道家修養法，佛門亦然。初學技擊者，必先使氣脈沉靜，直達氣海，拋卻萬念，靜聽氣息之出入，默記其數，由一至五、至十，但不可記數太多，以免神昏心亂。比數息進一步的是聽息。一掌既出，好似有氣自肩腋而來，直貫掌緣五指之尖，靜心聽之，臂彎指掌間似有膨脹伸張之意。數息和聽息練到一定火候，則無論如何跳躍，氣亦不致辭喘促，下實則上輕。生死之關，為眾生之大關鍵。武功經絕是與克敵制勝聯系在一起的，質而言之，即曰「殺人之術」。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死關，則臨敵時毫無畏怯，即使敵人筋力勝過自已，也能靜以待之，乘虛而入，如操勝券。

東廠

官署名。明成祖於永樂18年（1420年）在京師東安門北設立東廠，緝訪謀逆、妖言、大奸惡事，採用特務手段監視官員，鎮壓人民。用宦官提督，常以司禮監秉筆太監察院之第二、第三人充任；設帖刑官二人，由錦衣衛千戶、百戶充當；隸役、緝事等官校亦由錦衣衛撥給。諸事可直接報告皇帝，權在錦衣衛之上。東廠內有不少武林強人，常於半夜三更潛入文武百官私第窺探，內閣大員聞之色變。明朝成化年間，東廠曾和錦衣衛一同奉旨查抄吏部尚書唐國瑞府第。 白馬非馬

古時公孫龍學派的名辯命題。他們認為「白」是命「色」的，「馬」是命「形」的，「形」「色」各不相干，「白馬」就是「白馬」，不能說「白馬是馬」。只能說「白馬非馬」段譽嫻於此學，頗有論辯之才。曾以此詰難南海鱷魚，使這個文墨不通的南海鱷神如墜五里霧中（見金庸《天龍八部》） 外功

所謂外功者，乃專練剛勁，如鐵臂膊等。這種功夫制人有餘，自衛則不足了。內功是專練柔勁，行氣入膜，以充全身，雖不足以制人，可是練到爐火純青的時候，不但拳腳不能傷其毫發，就用刀劈劍刺亦難使其毫發，就用刀劈劍刺亦難使其受損。內練一口氣，外練筋骨皮，乃內外功之總括。如以《易筋經》論，「揉」為內功，「打」為外功；就太極拳而言，太極之「形」為外功，太極之「功」為內功。內功只有積精累氣一條正路，氣在丹田任督間流行者為內功，亦稱道功；由丹田積累而運達四肢全身筋骨皮者為正宗外功，此外還有一些不知運氣的鄉下土把式以及旁門左道的外功。內功為武術之體，外功為武術之用。人們常認為內功優於外功。涵靈禪師說：「習外功者，劈、擊、點、刺，念念皆在制人，是重於攻。攻者非但能夠殺人，亦能夠自殺，所以稱為死機。習內功者，運氣充體，如築壁壘，念念在於自保，任他來攻，縱有硬功和兵器，亦不能毀其得逞，終必知難而退，所以稱為生機。」

外家

剛顯於外的武術風格，或以外功為主的武術家，或以少林拳法為代表的武術。屬於外家的拳術種類甚多，有少林拳、少林十二式、少林七十二藝、大小洪拳、炮拳、長拳等約五十多種。相傳外家武術的創始人為北魏時中國佛教禪宗祖師達摩，經今人考證，達摩創立少林武術之記載不確。一般認為內家尚柔，以靜制動；外家剛健，以勁力見長。但這並不意味著內家重於內功，而外家偏於外勁。內外二家之分，是就兩大流派的技術風格而言，二者之差別在術不在氣。武術的內功與外功是各流派都具備的，均強調「內練一口氣，外練筋骨皮」的內外雙修。代表外家拳的少林武術，在內功方面亦有極高要求，如「拳打十分力，力從氣中出。運氣貴乎緩，用氣貴乎急。緩急神其術，盡在一呼吸」等。外家武術的著名內功有易筋經、混元一氣功、十八羅漢手等。參見「內家」條。 馭劍四妙

即輕、靈、疾、固四字。指輕快、靈巧、疾威以及盤心固掌內力深湛。鐵海棠以此教訓郭彩菱，認為她最後的「固」字功夫不到家。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

西廠

官署名。明憲宗時為加強特務統治，於成化13年（1477年）在東廠以外增設西廠，用太監汪直提督，其人員權力超過東廠，活動范圍自京師遍及各地。西廠搜羅武藝高強之人，為其所用。綠林大盜鄭四海就託庇於西廠，任錦衣校尉，曾奉汪直之命潛入大學士商輅家行刺。後來，西廠因遭到反對而被迫撤銷。武宗時宦官劉瑾專權，又一度恢復西廠，劉瑾被殺後廢除。東廠、西廠、錦衣衛三個特務組織狼狽為奸，時人並稱為「廠衛」。 自封血脈

又作「自閉經脈」，術語。以上乘內功封閉經脈、血脈，停止經絡中物質和血液流動。中醫認為，人體循環系統除血管外，還有經絡系統，並認為其中亦有一定物質在流動、運行。經脈和血脈封閉的時間過長，人體會僵化不動。雲海和尚被白蠟針射中後，深恐白蠟蟲汁隨著血脈、經絡流遍全身，遂立即自封血脈。（見蕭逸《天龍地虎》）

自殘肢體比武

茅山花女珍薇在秦淮花會上選夫比武，拳掌、兵刃難分上下，於是她提出了這種自殘肢體比武方式。比武雙方各持一柄利劍，她在先，自行斬掉左手小指，對方隨後；再削去五指，再削手臂、左、右腿，挖目取心，直到分出勝負為止。自殘肢體比武，殘忍乖戾，自不足取，因而秦淮花會主持人取消了這種方式。（見卧龍生《七絕魔劍》） 閉關

武學術語，又稱「坐關」，語出自佛教。「閉關」在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為「護關」，在武俠小說中則稱為閉關者「護法」。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過「風、喘、氣、息」四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有「萬竅灑灑生清風」的感覺，是為「風」關；在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為「喘」關；到第三階段因喘急而發奇聲，是為「氣」關；在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了「息」關。四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。 守宮砂

守宮，蟲名，蜥蜴的一種，又名壁虎。因它經常守伏在屋壁宮牆，捕食蟲蛾，故得名，據晉朝張華撰《博物志》載：「蜥蜴——以器養之以硃砂，體屬赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終本不滅，有房室事則滅，故號守宮。」這便是守宮砂的由來。峨眉派女弟子拜師之時，均由師父在臂上點下守宮砂，逢到祖師郭襄誕辰時，均要檢視，凡婚嫁或失身者，守宮砂消失，便不能傳授本門最高深的功夫。（見金庸《倚天屠龍記》） 並肩子

江湖黑話，即朋友之意。

江湖四忌

指僧、道、婦、孺。因這類人物，雖貌不驚人，卻常常身情絕技，深不可測。江湖大派宇內十二令的總提調鷹千里陡遇成玉霜，腦海里便記起這個告誡，再不敢造次。（見蕭逸《馬鳴風簫簫》）

陰陽

中國哲學的一對范疇。最初指日光的向背，向日為陽，背日為陰，歷來引申為氣候的寒暖。古代思想家認為一切現象都有正反兩方面，就用陰陽來表示之，解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力。如西周末年伯陽父認為：「陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。」（《國語·周語上》）《老子》說：「萬物負陰而抱陽。」《易傳》進一步提出：「一陰一陽之謂道」，把陰陽交替看做宇宙根本規律。在中國文化中，武術受中國哲學，文學藝術和宗教的影響最深，因此在武術的原理和招法上都體現了「陰陽」的內容。太極拳中「動與靜、曲與伸、柔與剛、合與開、弛與張、抑與揚」等拳理，就是對陰陽對立統一的具體表述。此外，中國武術的共同精神講究以靜制動，以虛御實，以巧勝拙等，也無一不貫穿著哲學上陰陽的基本意義。 紅貨

江湖唇典。指走鏢過押護的銀錢類貨物。

走鏢

舊時武林術語，即鏢師保護錢財物等上路，有時也有保護人的，稱肉鏢。江湖上把攜重要物品行路分為輕重二種走法，輕走指秘密上路，重走便是請保鏢護持上路。走鏢方式有三，一是威武鏢，二是仁義鏢，三是偷鏢。威武鏢是在行李上長插一桿大纛旗，旗上寫明鏢師的名字。旗子都是活動的，上面安了軲轆。走鏢時將鏢旗拉至頂上，叫做拉貫頂旗，鑼聲打起長槌：「哐！哐！」鏢手們或亮起噪門喊號子，或者喊出本鏢局江湖名號，這叫亮鏢威。走仁義鏢，那就下半旗，打十三太保長槌鑼、五星鑼或七星鑼。如果某個關卡厲害，不讓隊伍經過，又斗不贏他，那就只有悄悄不做聲，馬摘鈴，車軲轆打油，旗子收起，偷偷摸摸過去，這便是偷鏢。 走火入魔

武學術語。練功方法有誤，導致氣血逆行而產生的現象。武俠小說中的武林中人最怕的是練功時「走火入魔」。走火入魔或者氣血逆行，穴道貌岸然封閉，導致癱瘓或殘廢，或者如癲如狂，痛苦不堪，重者當場狂噴鮮血，氣逆而亡。

走火入魔是道教內丹的說法，但其中的「入魔」則來自佛教所說「魔事」。魔，為梵語「魔羅（Mara）」的略譯，佛教指能破壞、障礙、擾亂學佛之人，從而令修行者喪失「慧命」而入於歧途者。佛書中一般說有四魔：一煩惱魔，指自內心生起的貪嗔痴等煩惱；二陰魔，指「五陰」，即身心；三死魔，指死亡；四天魔，指一種專門妨害修學佛道者的六欲天「魔王」。一般所說坐禪中可能出現的「魔事」，指禪定中的各種幻覺及身心的各種病態變化，主要是心理上的各種不自覺的變態、失調等現象。武俠小說中「走火入魔」的原因之是練功不得法，或練功的緊要關頭忽被擾亂心神。公孫奇搶來桑家毒功秘決自行修煉，桑青虹又故意引導他走上錯誤的練功途徑，結果他走火入魔而死。（見梁羽生《狂俠天驕魔女》） 兩儀

中國古代哲學名詞。出自《周易·系辭上》：「易有太極，是生兩儀。」指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中，如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。他說：「身體一動一靜之式，兩儀是也。」孫氏還把左右變轉為陰陽轉換，把八卦掌的左、右繞圓走轉也合稱為兩儀。他說：「兩儀者，是一氣伸縮之理。左旋之則為陽儀，右轉之則為陰儀也。」另外，孫祿堂還依「近取諸身」說，比附人體「兩腎為兩儀」。動靜、陰陽、剛柔等是中國武術的重要形神特點，所以武術中多有以「兩儀」名辭引入之處。在金庸的《笑傲江湖》中，華山派掌門岳不群之妻寧中則善合兩儀劍法，並將之傳給令狐沖和岳靈珊。 兵解

魔教儀規。教主臨死前必須由部下割下頭顱，才能夠脫體飛升，是為「兵解」。若是經由雷火天劫，就會形神俱滅了。（見古龍《圓月彎刀》）

扯乎

江湖黑話，逃跑之意。金庸《鴛鴦劍》中：「蓋一鳴叫道：『好傢伙，大鏢頭要扯乎！』」

招子

指眼睛。古代指招貼、告白。《永樂大典》中：「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇。」大抵眼睛為一個人的招牌，故引申而稱「招子」。武林中，下手歹毒者常直取對方雙目，意欲廢掉對手的招子。 松人

江湖黑話。趕快逃走之意。金庸《倚天屠龍記》中：「那少婦叫道：『散水，散水！松人啊！」

奇經八脈

人體上的八條經脈，分別為沖脈、任脈、督脈、帶脈、陰維脈和陽維脈等。因其不拘於十二經脈，無表裡配屬五行干支，所以稱為奇經。在作用上雖然每經各有所異，但是總的來說，有溢蓄正經脈氣的調節作用。假使以自然界的物象來作比喻的話，則十二經脈猶如江河的幹道，而奇經八脈則是調節流量的湖泊。所以李時珍說：「正經之脈隆盛，則溢於奇經，故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，流於湖澤。」奇經八脈的分布縱橫於全身，皆以其循行的部位和作用而命名。其中沖脈、任脈、督脈皆起於胞中，而出於會陰之間，任脈由會陰而行於腹，督脈由會陰而行於背，相接於齒縫中齦交穴，分之則為任督二脈，合之則為一體，以象徵地理上子午南北現象；沖脈由會陰出氣街，並足少陰繞絡口唇；此三脈同起而異行，一源而三歧，都為帶脈所經束；由於奇經之中除了任、督二脈有自己的腧穴外，其它各經都沒有自己的穴位，而附於它經，以它經的腧穴作本經的穴位，所以奇者也有「寄」的含義。新派武俠小說中，多有「打通」任督二脈的說法，認為這樣即可令人功力大進，甚至力量用之不竭，此系小說家言，不足信。

拆招

招，拳術、劍術等武功中的動作，如：「使了一招兒。」拆招，即指對打，也指對練。

金盆洗手

武林中人退隱時舉行的一種儀式。洗手人雙手插入盛滿清水的金盆，宣誓從今以後再也不出拳動劍，決不過問武林中的是非恩怨。儀式常邀武林同道觀摩作證。洗手人有的是因為一生殺人如麻，晚年放下屠刀，懺悔罪愆；有的是看破武林中的種種紛爭丑惡，矢志退出漩渦，潔身自好，以求全軀。衡山派高手劉正風厭於正教與魔教之爭，曾想金盆洗手，誰知卻招來滅門之禍。（見金庸《笑傲江湖》）

空門

武學術語，防禦不到之處稱空門。

性命雙修

氣功修煉功法之一，屬高境界、高層次功夫，在儒、釋、道三家傳統氣功修行法門中各有不同派別。就道家而言，性命雙修指相對於外丹功的內丹功。道家功夫自古有內修和外養兩種。外養以葯補療法和飲食療法來達到祛病延年的目的，由此發展為外丹學派，開始將鉛、汞等礦物質與其它葯物來煉丹。隨著服丹者的中毒死亡，外丹術逐漸衰落。從五代、北宋開始，道家修煉的重點開始轉向內丹術。內丹的煉制過程即性命雙修的過程，較為復雜。一般武俠小說作品中，於道家或儒釋二家的內功修煉均籠統言之，所敘過程甚不嚴密。

駐顏術

保持青春的功夫。據說練成後可延留青春容貌數十乃至上百年。在多種野史筆記和武俠小說中雖多有提及，卻未見詳述其功法的修煉

㈡ 三國里記載的盧「馬眼下有淚槽額邊生白點」是什麼意思

反復打量了的驢馬一陣，見它卻是神駿非凡，四蹄翻飛如雲，腳力僅與赤兔馬稍差一版點，怕是夜走權八百，日行千里不在話下。眾人都建議這馬給劉備，張越卻有些心中不安，「大哥，這馬眼下有淚槽，額邊有白點，名為的盧，騎則妨主，你還是騎我的赤兔馬吧！」 劉備笑著拍拍張越的肩膀，「沒想到你也這么迷信，如果它真防主，張武已經被防了，再說人生死有命，又豈是一匹馬能防的？」話雖然這么說，劉備卻是心中一曖，看來張越真正關心自己這位大哥。

㈢ 武術術語都有哪些

特別多。例如：十二經脈，人皮面具，八仙迎客，三象歸元，三清弟子等等，詳細看參考資料：

㈣ 龜頭馬眼天生找了個肉球怎麼辦

你好：如果你現在沒有什麼不適，肉球沒有再增大的趨勢，可以暫時不用處理，如果出現排尿不適，排尿困難等情況，建議你及時到醫院手術摘除。k

㈤ 學生馬眼紅沒亂搞怎麼回事兒

你的情抄況是尿路感染導致的，多數是不衛生或者下焦濕熱造成的。
1.找到紅的原因，看是否包皮長不衛生造成的；
2.去醫院找大夫解決下感染問題；
3.平時多注意衛生勤用活水清洗下面，內褲單獨洗，最好開水燙，盡量太陽曬干；
4.多喝水，稀釋尿液減少對尿路的刺激；
5.毛巾，床單被罩等都做下消毒處理；
6.暫停性生活以及其他不良性刺激。

㈥ 馬眼可以插入東西嗎

可想而知你的生性多殘忍，

㈦ 武術術語的馬眼子

江湖行話。即專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬墨水仙賣給玉觀音鄔彩菱，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

㈧ 遁辭隱義是什麼

流動的黑色，然後大全

「唇碼是一種特殊的語言信號，相互接觸的一種特殊手段，在人類的舞台上。

說隱語，行話，市語端語言，切口，春點，黑話，民間社會團體或組

身體為自己的文化習俗和通信的需求，並創建一些

隱義逃避，騙人的比喻，是指對事物特徵的隱語。部分日常社會的禮儀，行李包袱的捆紮和放置方位;茶具，餐具

傢具，個人線，停，坐，站姿勢輔助彼此，主，客戶心臟願意工作的意圖，但這些是不夠的，最終通過暗語完全表達。

唇生成的代碼大致為以下三種情況。禁忌，禁忌市場隱含

短語如在船上說話，忌諱說「活」，「轉」，和首字母縮寫，而不是使用其他兩個背到

避稅目的，免費知道的外地人隱語行話。東北老水滸傳楊姓「

犀角凌文說：」姓「何」九江八藤「，說：」人的西北風「姓」冷「當代

香港香港黑社會「40 1989」的標題元帥「，」三月「，稱為」道路元帥「，即

」副招募「。三，語言游戲類隱語。

唇代碼是非常廣泛的，從人體的部分職業，生活的基本必需品，禮貌，溝通

一切，，幾乎作為第二語言系統。如人體器官名稱：頭為瓢把子，招子或湖

眼睛，雙手緊握亞耳順風分口海子河子，或櫻桃子（女），腿

金厚棒，肚子見南子，腳踢齊，心是蠶卵或固定板。小說描述了河

湖社區，一般江湖人經常使用的一些唇代碼，這些唇典型的多如下明，清小說

一些使用。民國時期的老學校武術瑤族人感嘆鄭卡，因為大部分的河流和湖泊唇代碼

好作品，這樣的語言是最豐富的。大多數新學校的武術家相沿和規范

商品。

在這里摘錄了一些字眼，例如唇守則路

富「和」福正「的非言語部分的唇守則」，「茶陣」，請參閱「魔術的武術，「一書，詳細說明了。

一個字元類

◎小。◎鷹的爪SUN：官方。

◎蛋糕的老人。◎翅頂部羅馬尼亞：官帽。

◎大豆的女孩。◎托線孫：保鏢。

◎芽：年輕人。◎並肩子：朋友的意思。

◎老寬/空（無知）分：外行。◎思路：對象的敵人。

◎捏類：尼姑。

◎在線的力量：地理網站，地理「行。朋友

友在線「地頭蛇」。 ：西路，四川，陝西等他行這趟線上，衡山目的。話

◎（黑色）/老：一個小偷。通常不叫的幫助，但純粹指稱一般盜賊。

◎吃子錢了老Shuizei。

◎瓢把子：據稱頭的河流和湖泊，老闆。東張西望（處理）原頭，頭的義大利這里

延長的意義。

◎馬眼子菜：具體看，參觀著名的馬。一對眼睛充分的經驗，加上油

滑雄辯口無往而不利。馬眼子周江口英傑曾試圖說服寶馬黑水仙

出售玉觀音郭蔡靈，但摸了一鼻子灰。 （見蕭逸長劍相思）

數碼類

◎王流一月張愛玲英尺（北方省，神的心臟，「綠色」）： 123 45 90 678的。

◎干：千。

◎百百。

3生活方式

◎老瓜：銀/生境米。 ◎亮子：照明電器，如數千英里的火災。

◎蓮花孩子：碗。 ◎湯缽子大碗里。

◎計劃超過10分：筷子。 ◎動橫梁筷子。

◎水牙子：勺子。 ◎扣杯：喝大量的水。

◎滲透分/順腿：襪子。 ◎提頭目/腳殘疾的鞋子。該

◎飛蛾子：掛馬。 ◎交叉分/踢空：褲子。

◎通過「外衣：大懸」。 ◎頂天帽子。

◎小羅測試：襯衫。 ◎面部防護眼鏡。

◎海砂：私鹽。 ◎海沙窯：鹽倉。

◎薑片/黃蜂子肉。 ◎馬牙：大米。

◎范揸嗯紫：蛋糕。 ◎精細苗條的魚。

◎阻力文章：睡眠。 ◎粘皮：面部。

◎跳「火」：「吸煙」。 ◎流行音樂電台：上炕。該

◎領A：火。 ◎麥積山石窟：跨越的門檻。

◎散步狗：跳窗戶。 ◎擺迷路的小孩：有風。

◎攝影/朝階段：滿足。 ◎安全：吃根。

◎頭暈圈：吃了。 ◎捏子節省：不能吃。

◎東，西，南，北：倒立，列，漠陽。 ◎趕上孩子：釣魚水禽。

◎皮革的娃子爆炸豆類/皮革串：被狗咬過。 ◎窯火：儲藏室。

◎插隊：指旅客中途吃。 ◎踏青子，切碎的帶球推包：字元串的茶館階段

治癒。

IV器官類

◎勺（處理）：頭，頭。 「摘要瓢」是切割頭。還可以擴展到組織首腦會議上，

領導人，被稱為「（總）瓢把子。

◎招子的眼睛。古老的海報，認罪。」永樂大典「 ：「今天早上掛招子

，免費對男孩說了，明天再說雜劇。可能的跡象，一個人的眼睛，所以擴展和「

招子。在武術，開始惡性往往直取對方的眼睛，渴望摧毀對手的招子。

另一隻眼睛也被稱為「湖」。

◎◎順風子：指的耳朵。海子/河子/櫻桃子（女）：嘴。

◎金崗子：雙腿。◎南子：胃。

◎◎踢齊腳。蠶子/固定板：心臟。

BR /> 5類武器

◎純粹的武器比作乞丐手中的蛇。◎墨綠色分：暗器。

◎幼兒：武器。◎片刀。

◎海清分：大刀。◎月牙前：戟。

◎子：匕首。◎花部：華強

◎小黑驢：槍。◎噴塗子：的

◎串葡萄樹子：買一支槍。◎字元串非子：買子彈。

，流動過招類

◎萬美元的獵槍。 （兒童）的名稱之首。◎紅貨：是指類的商品Zoubiao電荷守恆錢。

◎踩盤：對象是指事先偵察搶劫。◎愚昧人的搶劫對象。

◎手閾值：手與自我報告的指導下武術。子的◎端梁（梁）：是指結仇。

◎缺點子：沒有人的意思。◎盤道：陳詞濫調。

◎掛樁：在上面。◎相遇（手）在磁碟上的

◎剪切鏢：劫財。◎滴：下潛到 BR />◎醒來時節省：識破。◎7英寸孩子：至關重要的。

◎新跳板業務。◎合：我們所有的河流和湖泊的傢伙。

◎水彌漫型：他們殺了。◎受傷：受傷。

◎土一點：的人的朋友。◎破碎：了。

至◎清除：殺對方。◎所謂的鞭土人亡！

◎風聲緊：緊急情況下。◎扯呼（活，滑）：逃跑的意思。

◎松：逃離義大利。◎明亮磁碟：面對面的外觀。◎線開爬（PA）：開始在這方面的犯罪。◎摘要獨家新聞：切割頭。

◎山（安窯）衣櫃：一個基地。

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◎對話的應用程序類，並排側與孩子，看短它！窯火鷹爪孫流了下來到：

兄弟不說話，丈夫來到外面的儲藏室。 BR />◎馬前點，養活了黑暗中的孩子：匆忙准備著色器。朋友的朋友

◎字，喝一碗水端

線索，你只是搶財物點（黑吃黑）。

◎旁邊的孩子，但風子灣的孩子是什麼？：什麼？在

◎難以應付，拉捏類旁邊的兄弟，但馬先生子活動（呼叫）：尼姑有權勢的人逃跑了！

◎短邊側的兒子讀吧！雲棚上樑的後裔膠水！

兄弟和合作夥伴誰不說話的敵人綳著頂子的朋友們！

◎招子放亮點！共享叼樹枝，我有什麼可以教猴小馬駒亮相！

眼睛亮點，看直播的那株樹，我可以教他出來。

◎朋友走出來條子寬點掃描，電影咬！：

（讓進了屋子的小偷揚聲器）的朋友，否則你在上一炮禁止刀砍你！

◎的朋友，燈籠拉的高點，我們這是黃草妓院！：

（人進入眾議院議長盜賊，南省使用）

朋友，更富有遠見的，這是沒有錢的

◎並肩子螺旋槳線，孫玲，一位聰明的年輕的兒子，你好！：

兄弟保鏢斑點，梁兵刃，就這么做！◎並肩子讀總之，它裡面伏著許多小的樹子：弟兄們不說話，草隱藏的敵人

少。

◎旁邊的孩子，支撐線的太陽都沒有掛老排行榜米子市，我們的馬前點勾結

「弟兄們楊看貨從那裡走：

兄弟，這個保鏢不是我們想要的攔劫，不要有一些商品，並迅速提供援助，以南方
兄弟，擔心他們從那裡走。

㈨ 陝西的風俗習慣

1、漢中武侯祠春節文化廟會

時間：每年春節期間

武侯祠春節文化廟會是人們紀念諸葛亮而自發形成的，已傳承千餘年，是陝南最具影響力的旅遊節慶活動之一。期間有古典秦腔戲、少林武術對抗賽、民間秧歌、舞獅、綵船等文藝演出；還將舉辦書畫、攝影、燈展及猜謎活動；民間雜耍、民間工藝品銷售、當地的風味小吃會聚一堂。

2、「延安過大年」秧歌節

時間：每年農歷正月十五

秧歌節在每年農歷正月十五舉辦，是每年一度的「延安過大年」活動中最具有地方特色的文化活動，已連續舉辦長達十五年之久，在陝北地區頗具影響力。

3、葯王山廟會

時間：每年農歷二月初二至二月十一

每年的農歷二月初二，四方群眾在葯王山聚會，紀念我國古代偉大的醫葯學家孫思邈。自唐宋朝一直延續到今天，葯王山古會約定俗成，經久不衰。

4、安康漢陰油菜花節

時間：每年3月下旬

每年3月下旬，在安康漢陰會舉辦「漢陰油菜花節」。

5、漢中武侯墓清明文化旅遊節

時間：每年清明節期間，為期一周

武侯墓清明文化旅遊節前身為「武侯墓清明文化廟會」，是陝南最大的古文化廟會活動，延續近兩千年。

6、安康龍舟節

時間：每年「五一」期間

賽龍舟，又叫龍舟競渡，是端午節的主要習俗，也是中國民間的一項傳統體育活動。

7、西安兵馬俑石榴節

時間：每年9月中旬

兵馬俑石榴節為每年9月中旬在臨潼舉行，為期一星期。其主要活動為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅遊、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統石榴節慶、驪山古烽火台點火儀式等。

8、西安古文化藝術節

時間：每年9月

西安古文化藝術節是西安市的一項大型的文化旅遊節慶活動。

9、西安城牆國際馬拉松友誼賽

時間：每年11月第1個周日

西安城牆國際馬拉松賽從1993年開始舉辦，在國內外具有一定的影響力。

10、中國長安國際書法年會

時間：每年3月最後一個星期

中國長安國際書法年會，是由陝西省旅遊局主辦的一項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，具有幾千年的歷史。

㈩ 三國演義：忽坐下馬眼生前失，把龐統掀將下來。馬眼生前失是什麼意思

坐下馬／眼生／前失
坐下的馬對前路不熟悉，失了前蹄