中國古代體育文化史

① 試論中國古代體育與古希臘羅馬體育之間的不同文化特色

中國體育以強身娛樂為目的，而羅馬體育具有很強的戰爭實用性。

② 中國古代體育運動有什麼

有蹴鞠、角力、捶丸、射箭和龍舟競渡等，放風箏也是體育運動之一。

1、蹴鞠：是中國古代足球運動。

2、角力：是中國古代摔跤運動，是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項活動。從某種意義上說，這是人類最原始、最早的一項體育活動。

3、捶丸：來源於唐代的「步打球」，與現代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原來的對抗性競賽逐漸演變為非對抗性比賽，取消了球門，改用球穴，球進穴得一分。競賽形式變了，名稱也隨之改變了，叫「捶丸」。

4、射箭：助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽准確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚。以後很長時間，弓箭又是用於戰爭的武器之一，現弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存在下來。

5、龍舟競渡：龍舟競渡，又稱扒龍舟、賽龍舟、扒龍船、劃龍船、龍船賽會等，是中國歷史上一種具有濃郁的傳統民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利於增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。

③ 中國體育歷史

中國體育組織?
是不是這個?
【國家體育總局】
國家體育總局，英文名稱為General Administration of Sport，其前身是1952年11月成立的國家體育運動委員會，1998年3月24日改組為國家體育總局。
其主要職責：
（一）研究制定體育工作的政策法規和發展規劃並監督實施。
（二）指導和推動體育體制改革，指定體育發展戰略，編制體育事業的中長期發展規劃；協調區域性
體育發展。
（三）推行全民健身計劃，指導並開展群眾性體育活動，實施國家體育鍛煉標准，開展國民體質監測。
（四）統籌規劃競技體育發展，研究和平衡全國性體育競賽、競技運動項目設置與重點布局；
組織開展反興奮劑工作。
（五）管理體育外事工作，開展國際間和與香港特別行政區及澳門、台灣地區的體育合作與交流；
組織參加和舉辦重大國際體育競賽。
（六）組織體育領域重大科技研究的攻關和成果推廣。
（七）研究擬定體育產業政策，發展體育市場；制定體育經營活動從業條件和審批程序。
（八）負責全國性體育社團的資格審查。
（九）承辦國務院交辦的其他事項。
國家體育總局下設辦公廳、群眾體育司、競技體育司、體育經濟司、政策法規司、人事司、對外聯絡司、 科教司、 宣傳司、機關黨委、紀檢組和監察局、離退休幹部局
國家體育總局的直屬單位：
運動項目管理中心：冬季運動管理中心，射擊射箭運動管理中心，自行車擊劍運動管理中心，水上運動管理中心，舉重摔跤柔道運動管理中心， 拳擊跆拳道運動管理中心，田徑運動管理中心， 游泳運動管理中心，體操運動管理中心，手曲棒壘球運動管理中心，足球運動管理中心，籃球運動管理中心， 排球運動管理中心，乒乓球羽毛球運動管理中心，網球運動管理中心，小球運動管理中心，航空無線電模型運動管理中心，棋牌運動管理中心，武術運動管理中心，健身氣功管理中心，登山運動管理中心，汽車摩托車運動管理中心，
還有：社會體育指導中心，機關服務中心，財務管理和審計中心，訓練局，國家奧林匹克體育中心，青島航海運動學校，湛江潛水運動學校 ，安陽航空運動學校， 秦皇島訓練基地，體育科學研究所運動醫學研究所，中國體育報業總社，北京體育大學 ，體育文化發展中心，體育信息中心，對外體育交流中心 ，人力資源開發中心，體育器材裝備中心，體育彩票管理中心 ，體育基金管理中心。
現任局長：劉鵬

參考資料： 網路

④ 中國古代體育意義

在中來國古代的詞彙中並沒有「源體育」這個詞。這個詞是十九世紀從日本傳入的。但是，這並不代表中國古代沒有體育，只是沒有現代意義上的體育。現代體育是時代的產物。在中國古代，表現體育活動的內容，在文獻和文物資料中都有體現，包括從遠古人類勞動中產生和發展起來的有關體育活動。當這些體育活動從遠古人類的生產勞動中獨立出來，並作為一種文化形態存在的時候，即被賦予了游戲的、競技的、健身的和教育的功效與功能。

⑤ 簡述古代中國體育教育的發展歷程及每個發展階段的特點

這個古代的發展史不一定，尤其是體育古代都沒有所謂的體育精神的和現代體育意義不一樣的

⑥ 中國古代體育文化有哪些特點

中國體育文化的特點集中到一點，可以概括為以修煉內功為主，講求身心養生，不尚外力，不尚競技。
中國體育文化特點的形成，是有多種多樣的條件和原因的，大體上可以概括為以下十點。
第一，從自然地理環境來看，中國是內陸型大國，北、西、南三面與外國陸路交通不便，東瀕海洋，水路更難通往外國，而國內幅員遼闊，大有發展餘地。這種自然條件使中國成為一個內向型，內省型民族。
第二，從經濟發展來看，幾千年以農立國，重農抑商，對外封閉，自然經濟占絕對統治地位，工商業難以繁榮，少有商品市場經濟的競爭。
第三，從政治體制來看，幾千年來一直盛行君主專制統治，缺少民主政治。在西周成康之治五十多年間形成的名為「禮射」的每年全國性體育運動盛會，到春秋戰國時期「禮崩樂壞」，因小國林立，紛爭不斷，已經廢止。公元前221年秦始皇統一中國後更加強了中央高度集權的君主專制統治，迫使大多數民眾甘當臣民、順民，這不免影響了體育的發展。
第四，從軍事斗爭來看，中國國土廣大，長期注重治軍防禦外族入侵，多與鄰國和睦相處，少有對外發動戰爭，這也制約了軍事體育和民間體育的發展。
第五，從民族文化心理來看，華夏民族在上述自然和社會環境中代代繁衍生息，逐步形成了這種民族性格，即順應自然與社會，自強不息，厚德載物，善於吃苦耐勞，自力更生，有很強的承受能力，不求對外爭奪。
第六，從世界觀、社會觀來看，中國從《周易》起就強調世界萬物和合相雜，「和實生物」，「天人合一」。變化無窮，衍生不息，含有樸素的唯物論辯證法思想，隨後儒家思想更突出「和而不同」，講求「中庸」之道，不走極端，「天一合一」，人要與自然、社會和諧相處，體育要達到身心平衡。
第七，從生命觀、養生觀來看，我國古人以元氣學說來解釋人的生命，認為人的生命是天地父母陰陽二氣和諧結合的產物，從西周起體育運動就有「導引」，後來發展為氣功，力求通過動靜結合達到陰陽二氣平衡、精氣神形四者統一，這樣才能健康長壽。起源於隋唐時期的少林寺武功和起源於明末清初的太極拳，也很重視運氣和內功。
第八，從道德觀、倫理觀來看，我國古人西周起就重「禮」，即重禮儀，講禮讓，言行舉止要以德、仁作為道德標准，以「己所不欲，勿施予人」作為倫理規范，倡導「不為人先」、「不與人爭」，告誡「爭則亂，亂則窮」，鄙視爭強好勝，止足為教，期安相養，強調家族、宗族集體榮譽和俠義柔腸。
第九，從天神論、宗教觀來看，我國古人信奉一神教，並無諸神分爭，視帝王為天子，人間諸事均由一個天神安排，祭祀供奉一個天神。漢代以後，儒、道、釋三教都是宣揚順從天命、天道、天意、安分守己，與世無爭。
第十，從教育觀、審美觀來看，中國古人把體育作為個人修身養性、強身養生之舉。沒有把德、智、體三育並列為學校教育的三個重點，漢朝以來教育文武分家，學校中通常學文者不學武，視習武為少數武人的專業訓練。

⑦ 中國古代體育的演變在各時期有何特點

神話傳說：
相傳在遠古帝堯時代，天上同時出現十個太陽，禾苗乾枯，土地龜裂，各種毒蛇猛獸也四齣為害。為解救黎民苦難，善射的後羿決定為民解困。後羿以其神奇的射技，射下九日，並殺死毒蛇猛獸，萬民皆大歡喜。「後羿射日」的傳說反映了遠古祖先掌握了弓箭後，大大增強了同大自然作斗爭的力量和信心，也表現了原始人對高超射技的贊揚。
至於古代神話中的長跑家，可要算是逐日的誇父了，這則神話反映了上古人類同嚴重乾旱作斗爭的情況，以及人類練就長途奔跑能力的歷史背景。

原始人為了生存，長途跋涉，歷盡艱苦，去尋找生命之水。在跟大自然的長期搏鬥中，我們的祖先練就了長途奔跑的能力，從而爭取得生存的權利。

原始人類的游泳情況在古代神話中也得到反映，精衛填海的故事講到，炎帝的女兒女娃便是在東海游泳時給淹死了。這表明古代人生存很需要一些基本的運動技能。
神話雖然不完全是現實生活，但人們的想像不能脫離生活的具體環境，因此，神話傳說是某個時期人類現實生活的曲折反映。從中可對人類早期體育活動的產生和發展窺見一斑。
原始社會：
在距今約 12 萬年的丁村人文化遺址（位於山西省襄汾縣丁村），考古學家發現了少量石球；而在距今約 4 萬年的許家窯人文化遺址，則發現了大量石球。這種石球最早可能是一種狩獵工具或祭祀用品。到了距今約 4,000 年前的新石器時代晚期，如西安半坡村出土的文物中，已出現了為兒童殉葬的石球及若干陶球。由此可見，石球可能是中國古人類最早的球類，說明了石球由生產工具演化為游戲用具的歷史。
最早的弓箭是狩獵的工具，也是作戰的武器。考古學者在距今約 2.8 萬年前的山西峙峪人文化遺址中，發現了石箭頭；到氏族公社瓦解時期，出現了銅鏃。這是後世考證射箭運動的最早由來。
原始氏族社會，最重集體生活。集體舞蹈不僅能使人們心情愉快，身體健康，也有助培養合群觀念。後來，由於常在祭祀中舉行巫歌和巫舞活動，兼有藝術和體育兩種性質的舞蹈，又和原始宗教祭祀活動結下不解之緣。這對後世中國的體育活動產生了深遠影響，在各種祭祀、禮儀和一些迎神賽會中，常常有舞蹈、角力、雜技之類的表演。
這一時期，生產勞動和原始的軍事、教育、娛樂、宗教祭祀以及醫療活動等，推動了古代早期體育活動的發展。球類運動、射箭、角力、搏擊甚至保健養生等形式的活動，漸見雛形。
奴隸社會：
夏商周時期（約公元前21世紀—前221年）是中國奴隸社會產生、發展及向封建社會轉化的重要歷史時期。這一時期體育活動的主要特點體現在其軍事性、教育性和民間性三方面。
戰爭和軍事活動的頻繁，使許多體育內容，如射箭、駕車術、拳擊和搏鬥、器械技擊和跑、跳等原始「田徑」活動，都成為軍事訓練的主要內容。在長期的軍事操練中，還形成了一種「武舞」，它既有舞蹈的節奏感，又是一種實戰演習。《山海經．海外西經》中記載刑天「操干戚以舞」（干即盾牌，戚即斧鉞）；《周禮．大司樂》和《禮記．文王世子》鄭玄註：「象，周武王伐紂之樂，以管播其聲，又為之舞。」持兵器進行武藝操練，歌以待旦，威懾敵軍，最終大獲全勝。
統治者出於祭祀、朝會大禮等諸種禮儀的需要，客觀上為許多體育活動形式制定了某些法規，並將一些體育活動形式如射、御等廣泛列為教育中的一項內容，對古代體育的發展產生了一定影響。
與此同時，許多民間的體育形式，包括各種體育游戲也初步發展起來，如球類運動、水上運動、棋類活動以及保健養生術等。這時期就成為中國古代體育運動發展史上的奠基時代。
封建社會：
中國古代體育萌芽於原始氏族社會，成形於奴隸社會，發展於封建社會。新興的封建生產關系帶來了經濟的發展和思想文化的繁榮，也促進了體育的發展。在漫長的封建社會歷史中，出現過三個體育大發展時期，即戰國時期、漢代和唐代。
戰國時期：
春秋戰國時期，學校教育發生了重大變化，為了培養多種人才，學校開始文武分途，體育有了獨立的社會價值。社會的大變動，也帶來了各種民間體育活動（如導引、棋類等）的全面開展。這使後來的各種各樣體育活動差不多都有了最初的形式。

漢書像石上的蹴鞠圖

漢代：
秦漢時期，封建大一統的局面為體育的發展創造了新的歷史條件。各種舞樂表演受到了統治階級的特殊重視，角抵戲開始興盛，且有較為穩定的表演形式。這一時期的體育在歷史上影響深遠，它標志著古代體育正式在一個大一統的中國里發展起來。
唐代：
唐代體育內容豐富，形式多樣，顯示出不斷開拓、不斷創新的精神風貌。各民族體育的大交流，東西方中外體育的交往，更使唐代體育不斷注入新鮮血液，呈現繁花似錦、千姿百態的局面。繁榮強盛的唐王朝開創了古代體育的全盛時期，展示了中華民族的高度文明。