中國傳統體育文化講求

⑴ 中國傳統體育文化概述

中國傳統體育，最早見於20世紀初的清末，對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。以此進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。

回顧中華民族的發展史，近代以前，根本就沒有「體育」這個概念，而只有「文、武」之分。武，在廣義上已包含了所有形式的體育、又不局限於體育的外在形式。

中國傳統體育，最早見於20世紀初的清末，對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地「，以此進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。

(1)中國傳統體育文化講求擴展閱讀

回顧中華民族的發展史，近代以前，根本就沒有「體育」這個概念，而只有「文、武」之分。武，在廣義上已包含了所有形式的體育、又不局限於體育的外在形式。我們耳熟能詳的「百步穿楊」、「水上漂」、「神行太保」、「舉石鎖」等運動形式。

在西方現代解剖學主導的競技體育框架下，當代武術，被劃歸到表現難美性項群之下的一個運動項目，只不過是體育的幾十分之一。而事實上，武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。

⑵ 中國傳統體育文化表層結構主要包括哪三個方面的內容( )

體育文化的內涵很豐富，分為表層、中層、深層幾個層次。
體育文化的表層結構，主要是體育行為文化（體育行為、技術、規范、規則等），這就包括具體的體育教學活動、體育運動競賽活動、健身行為的設計等。這一部分的體育文化是我們的學校等教育機構和部門過往常常花大力氣去抓的。
體育文化的深層結構，主要是體育精神文化（體育觀念、體育意識、體育思想、體育相關的言論等）。這一深層次的體育文化實際上構成了一整套與體育有關的哲學思想、價值判斷、健康觀、審美觀、意識形態等思想體系，而這一思想體系會像一雙無形的手一樣去決定和影響體育文化具體形態的存在依據、發展原則和發展方向。
另外， 體育文化的的中層結構則是由一系列與體育有關的制度和組織要素構成的組織體系，深層次的體育觀念通過這一中層結構體系付諸實踐，影響到表層的體育行為文化。

⑶ 怎樣理解中國傳統體育文化中「天人合一，順其自然」的內涵

所謂 事物必然有其兩面性 中國的道學文化 講究無為 講究愚民 從這方面看 這是消極的 是不可取的 但從另一方面看 道家 追求天人合一 很符合自然規律

儒家的思想統治中國2000餘年不衰 盡管有部分原因是帝王們想鞏固自己的政權 但不可否任其魅力 有的人認為其思想迂腐 是錯誤的 這就好象如今的教育 明明學之無用的東西 卻一定要學一樣 對此 我不多做結實 解釋很難 我也非大儒 沒這個能力(大儒不好啊 都短命 最倒霉的是方孝儒)

而法家 是戰國集百家之大成者 這對中國的影響無庸質疑

具體他們的思想內涵 樓主你不可能在這里找到 找到的也無非是復制的 我能表達的也就這點了

⑷ 中國傳統體育文化是以什麼為哲學基礎的

中國體育文化發展的長河中，儒學是影響其發展的重要力量，它是中國古代體育文化的象徵和代表。《易經》主張「天下同歸而殊途，一致而百慮」。曾經講過「君子和而不同」。「和」在這里的意思是指「相輔相成」，如八音和諧、百鳥齊鳴，這都從不同層面體現了古代體育文化的包容性。然而中國古代體育文化並沒有局限於思想，而是融合了法、道、墨、兵等諸子百家的思想和先後從外部來的體育文化思想。中國古代體育文化在傳播發展中不斷汲取眾多思想，體現為「萬物並育而不相害，諸道並行而不相悖」、「外儒內法」等哲學理念，使得中國古代不同間的體育文化融會貫通，這些哲學思想深刻地滲透到古代體育文化的每一個層面。
正是這種包容會通的精神，使得中國古代體育文化具有了非凡的融合力。而這種文化融合力也就成為凝聚中華民族體育文化多元一體的親和力。中國歷史上各民族間體育文化的融合與親和在世界上是罕見的，各民族間對體育文化的認同程度較高，這正是中國古代體育文化廣泛傳播的文化基礎，它曾令世界上許多著名的學者稱羨不已。20世紀70年代初，英國歷史學家湯因比曾與日本學者池天大作對話時這樣指出:「就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從上、文化上團結起來。他們顯示出這種政治、文化上同一的本領，具有無與倫比的成功經驗。」這無疑與體育文化有著不解之緣。此外，中國古代體育文化也講變易、變通，所謂「窮則思變，變則通」、「功業見乎變」、「變而通之以盡利」。包容和變通使中國古代體育文化通過古代絲綢之路走上了文化傳播之路，一些優秀體育文化隨著文化交流在世界范圍內傳播。
當然，這種包容和變通都是有限度的。2000年間由於「心學」被定為一尊.體育文化從本體上擺脫唯心論的傾向更難以包容，中國古代體育文化不能像同時期的歐洲那樣致力於體育文化在世界范圍內的傳播，發展出自己的體育文化體系和學科特點。百餘年來，中國現代化在「用」的層面上相對順利，在制度和文化層面上的變革則一波三折、步履艱難，這自然就反映出體育文化「包容」和「變通」的局限性。

⑸ 中華民族傳統體育文化的作文

中國傳統體育功夫
中國功夫舉世聞名。它是中華名族智慧的結晶，也是名族傳統文化的精髓,是世界上獨一無二的「武文化」。它的思想核心是儒家的中和養氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟，從而構成了一個博大精深的武學體系。
中國功夫講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。中國功夫的神秘面紗：七大拳系，詭秘的暗器，武學的種種境界，獨特的武林江湖，中國人獨有的武俠情結以及所衍生的武俠文化。武術是以技擊為主要內容，以套路和搏鬥為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

⑹ 中國傳統體育文化與奧林匹克文化異同點

奧林匹克涉及從物質文明到精神文明、從個體到社會、從具體到抽象的各個方面，充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵。我國民族傳統體育是我國各民族世代相傳，以發展身體、增進健康、提高身體機能為目的的人類社會活動。而我國民族傳統體育文化則是我國各民族世代相傳、具有一定體育內涵與外延的傳統文化。我國各族人民在長期的生產和生活實踐中積累起來的傳統體育文化是中國傳統文化的重要組成部分，其形式豐富多彩，其內容博在精深，涉及養生、分健身、競技、搏擊、休閑、娛樂等方面，是祖國重要的、寶貴的文化遺產。

⑺ 中國傳統體育文化的整體特點

前段時間出現了被列為「十大科普事件」的中醫廢存之爭，令人不可思議的是，這次爭論竟然是在國人之間，並非外國與中國的交鋒。很多專家表明，否定中醫是對「歷史的無知」，一針見血地指出了國人的膚淺。

這不是一個醫學的技術性問題，而是當今中國文化多元化的產物。這不難令人想到20年代出現的那次「土洋體育」之爭，本質上講，兩個事件都是文化的問題。某種程度上說，否定中醫和中國傳統體育就是否定了中國五千年的文化，用「膚淺」來形容這些人的無知實不為過。

中國的文化思維是一個整體的方式，中國傳統思維主張從整體來分析，注重各個個體之間的協調，平衡。與西方文化恰恰相反。兩種不同的思維方式產生了兩種截然不同的文化，東方與西方的文化自成體系，他們之間是一種對等的關系。試圖用一種文化來改造或者取代另一種文化的想法和做法都是無知的。

中國傳統體育就是傳統文化的組成部分，悠悠五千年文明，孕育了極具意境和內涵的燦爛的凝聚了東方智慧的傳統體育文化，在當今世界體育文化的大家庭中獨樹一幟，具有不可替代的作用。「從哲學上講，以奧林匹克為代表的西方體育追求的是人類的可能性，即人類可以做到什麼；而東方體育文化則要說明人類的必要性，即人類應該做到什麼。西方體育主張『永無止境』，『超越極限』，『全力以赴』；而東方體育則強調『點到為止』，『適可而止』這兩方面對於人類都是不可或缺的」。（《中國體育文化憂思錄》，盧元鎮）可見，東西完全不同風格的體育文化，都是人類寶貴的財富。

眾所周知，西方的殖民擴張將其文化散布到世界，西方文化成了世界的主流文化。從工業革命開始，西方文化以其驚人的速度開始向全世界擴張。科學理性是其本質特徵，在這樣的世界觀和方法論的主導下，西方的理性科學創造了燦爛的現代文明，實現了文明的歷史飛躍。

西方體育就是在這樣的背景下開始繁榮，進而推向全世界的。西方體育是西方文化的產物，以其不可抵擋的勢頭迅速滌盪和俘虜了全世界。中國也不例外，中國傳統體育在西方體育沖擊下陷入了苟延殘喘的地步，游離在文化的邊緣。

但隨著文明進一步發展，人們發現工具理性已經不符合現代文明的要求。人們開始反思關於生命的意義。從此開始尋找新的出路。今天在全世界把目光開始集中在以中國為代表的東方智慧上來時，我們並沒有認真的去迎接全世界善意的目光，被國外奉為無價之寶的東西，竟被國人們隨意的糟蹋和拋卻。

這是誰的悲哀，小一點說，是中國的悲哀，大一點說，是全世界的悲哀。無論是中國醫學，還是傳統體育，在國外的發展並不比在國內差，相反，甚至遠遠超過了在國內受關注的程度。中國醫學就是典型的例子，而代表傳統體育核心的武術也不例外。

為什麼會這樣？我們捫心自問。這看起來沒有道理的事情卻正在發生著。但如果從歷史的角度來看，這似乎又是必然的了。

首先，文明的發展需要東方智慧。

從「羊吃人」到「機器吃人」，現代西方文明的發展始終伴隨著人的異化，人淪落為了工具，成為了科學理性下的理性工具。這樣的人已經不再是完整的人，也失去了人之所以為人的根本。

文明再發展，到20世紀又上升到了一個新的高度，從此開始人們意識到了這個問題，文明的發展開始關注對個體的人文關懷。透射著東方哲學智慧的東方文化理所當然地成為了世界的焦點。冥冥之中似乎實現了一個輪回，回歸本原才是宇宙之道。

英國羅素在其《中國的問題》一書中曾說，「中國人已經發現了一種生活方式，並且已經實踐了不少世紀，如果他能夠被全世界採用，將造福於全世界」。

西方文化與東方文化是互補的兩種各成體系的文化，地位上是對等的，人類缺少了哪一種，都將面臨沒落的命運。

第二，中國近代歷史的原因，造成了中國特殊的時代特點。

被國人隨意拋卻的東西卻被外國視為寶貝，另一個重要的原因就是中國近代特殊的歷史背景。近百年來，國人都活在恥辱和仇恨中，一直想向世界證明著自己的強大。我們欣然接受了西方的教化，那麼充足地學會了西方的邏輯，並在這種理性邏輯之上實現了工業文明的轉變。

我們的願望是如此強烈，強烈地想站立於世界民族之林，對西方的東西，我們如飢似渴地吸收，竟忽視了那些民族的東西。

正如胡小明先生所說，我們在器物的層次上完全吸收了西方的東西，但在觀念上，卻仍然是東方的思維。我們強烈在搞與世界接軌，於是對於不符合西方思維的東西採取了置之不理或者丟棄的態度。不難看出，傳統文化遭遇夾縫生存也是一種歷史的必然了。

時代在發展，思路將變的明晰。中國傳統文化理應在中國實現繁榮，進而成為世界追逐的焦點。只有民族的，才是世界的。很難想像一種不被本民族重視的文化能夠最終成為世界的財富。而傳統文化的復興，理應擔當起世界的責任。

中國傳統體育文化只是遭遇冷遇的傳統文化中的一種。通過以上的論述不難看出，中國傳統體育在世界體育中也同樣具有不可替代的地位和作用。奧運會是強勢體育文化，但它完全是工業文明的產物，根據文化張力理論，如果沒有一種與之相反的文化來平衡，必將走向極端。中國傳統體育是一種休閑文化，它代表了人類未來的方向。之所以說中國傳統體育應該承擔起世界的責任，是因為它迎合了時代的要求。

世界需要休閑。而中國傳統體育的精髓就是和諧，養生。這不是以競技為特徵的西方體育所能達到的，在奧運會在研究如何把人搞成超人時，我們就需要站起來說，人不能是這樣的！21世紀是休閑的世紀，怎樣休閑是人們關注的焦點，當人們把目光從奧運場上轉向場外，當人們開始搜索能夠挽留自身人文精神的體育活動時，都不約而同地將東方體育視為了經典。

中國需要反思，反思現代化進程中的漏洞和缺陷。現代化固然重要，但傳統的東西又何其不重要？我們的現代化被稱為具有「中國特色」的現代化，到底是怎樣的具有「中國特色」呢。「中國特色」不是陷入西方與東方夾縫中的不倫不類，而應該是依託在五千年文明之上的，具有歷史底蘊的特色。中國的體育努力追求著與世界的接軌，這固然重要，但接軌不是全盤西化，更不是忘卻傳統。如果不能認識到這一點，那麼我們的現代化之路付出的代價也太大了點，我們的傳統體育文化也陷入了虛無。

如何去實現民族與世界的接軌，這是一個問題。全盤按照西方的思維來改造傳統是愚蠢的，那樣的產物是畸形的，沒有前途的。對待傳統體育文化，應該是首先保留傳統，然後超越傳統，進而推向世界。

維系傳統，才能超越傳統，在維系的基礎上超越，才是傳統體育發展的光明大道。只有這樣，也必須這樣，傳統體育才能承擔起世界的責任。正如關於中醫廢存之爭中出現的聲音，也許傳統的東西中存在一些技術性問題，但不能因為這些就否定民族文化的精髓。需要改造，但卻不是否定。

21世紀是全新的世紀，是全世界向中國尋求答案的時代，我們能做的，就是仔細梳理和發掘我們應當引以為豪的民族遺產，給世界帶來全新的答案！

⑻ 中國傳統體育文化表層結構包括哪三種

中國傳統體育文化包括，家庭是社會史學校是

⑼ 簡述當代中華民族傳統體育面臨困難與挑戰

奧林匹克運動作為當今世界體育的主體文化，已是一個不爭的事實。奧林匹克作用於社會，也作用於人。它不僅是體育力量，也是一種文化力量。這種文化力量對人們的行為取向、道德升華、心理感受、價值觀念、文明導向等許多方面有著巨大的感染力、影響力。奧林匹克作為一種強勢文化，正在向世界的每一個角落擴張，成為世界體育發展的坐標系。
進人21世紀以後，我們國家已經認識到了民族傳統體育文化的重要性，對民族傳統體育文化的發展給予了更多的支持和重視，但由於受近百年來所形成的以奧林匹克運動為主體的西方現代體育文化的影響，盡管我們的民族傳統體育曾經枝繁葉茂，但時至今日，民族傳統體育在社會生活中所起到的作用和社會中的地位都遠不及奧林匹克運動。武術就是一個很好的例證。經過幾代人傾力以求的競技武術盡管在國內搞得熱火朝天，但在國外開展得並不順利；與之相反的是，傳統武術在國內並沒有得到有力的支持，但在國外的傳播卻成績斐然。這與傳統武術注重個人的修煉，而不注重所謂運動成績的取得有著不可迴避的關聯。相反，競技武術盡管為了躋身於奧運會，不惜削足適履，但由於文化上的不同源性，很難被西方人所接受。在這個意義上，如何將我國民族傳統體育項目更好地展示在世界面前，是我國民族傳統體育直面奧林匹克運動，求得更好發展最重要的一面。只有將我國民族傳統體育更好地展示在世界面前，才有可能使其他民族也來喜歡我們的民族傳統體育項目，從而將寶貴的文化遺產變為全世界的共同財富。這也應是我們面對奧林匹克運動強勢沖擊的最佳策略。
當我們在贊頌奧林匹克運動對人類的卓越貢獻，為現代奧運的空前繁榮贊嘆不已的時候，也必須清醒地認識到，奧林匹克運動鼎盛的外衣下也潛藏著嚴重的隱憂。近些年來，奧林匹克運動在發展過程中出現了一系列的問題，過度的商業化致使腐敗、興奮劑已成為奧林匹克運動身上的兩大毒瘤。尤其是興奮劑，對奧林匹克運動造成了難以估量的負面沖擊。相比較而言，我國的民族傳統體育項目在商業化大潮之下，卻顯示出了自己的優勢。與奧林匹克運動的出發點迥然不同，中華民族傳統體育項目主要是為了滿足個人的身心愉悅，而非與他人的競爭，所以，中華民族傳統體育文化和奧林匹克運動在交流中必然會出現互動發展的良好態勢：首先，中華民族傳統體育文化有助於緩解奧林匹克運動中出現的危機。深受儒、道、佛文化浸潤的中華民族傳統體育文化，其文化底蘊豐厚而獨具特色，中華民族傳統體育文化中表現出來的公正、誠實、仁愛、友善等諸多文化特質是奧林匹克運動完善和發展所需要的。其次，中華民族傳統體育文化有助於緩解奧林匹克運動的文化單一現象。文化多樣性是奧林匹克運動發展的根基，因此，必須致力於推動奧林匹克運動向文化多樣性的方向發展。中華民族傳統體育文化將以其充滿東方魅力的價值觀念、思維模式和行為方式對奧林匹克運動產生深刻影響，從而極大地增添奧林匹克運動文化多樣性的色彩。最後，奧林匹克運動有助於推動中華民族傳統體育文化走向世界。全球化對於中華民族傳統體育文化來講，既是一種機遇，也是一種挑戰。文化的全球化加快了世界體育的相互交流，給世界各民族體育文化走向世界提供了機會和發展空間。在這樣的背景下，北京奧運會將是充分展示中華民族傳統體育文化的特色和內涵，推動中華民族傳統體育文化走向世界的最有利時機和最好手段。

⑽ 中國傳統的體育運動有哪些

武術、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經、木球、打陀螺、蹴鞠、木射、捶丸