中國傳統體育文化

① 中國傳統體育文化與奧林匹克文化異同點

奧林匹克涉及從物質文明到精神文明、從個體到社會、從具體到抽象的各個方面，充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵。我國民族傳統體育是我國各民族世代相傳，以發展身體、增進健康、提高身體機能為目的的人類社會活動。而我國民族傳統體育文化則是我國各民族世代相傳、具有一定體育內涵與外延的傳統文化。我國各族人民在長期的生產和生活實踐中積累起來的傳統體育文化是中國傳統文化的重要組成部分，其形式豐富多彩，其內容博在精深，涉及養生、分健身、競技、搏擊、休閑、娛樂等方面，是祖國重要的、寶貴的文化遺產。

② 中國傳統體育文化與奧林匹克文化異同點

奧林匹克涉及從物質文明到精神文明、從個體到社會、從具體到抽象的各個方版面，充分體現了奧林匹權克運動豐富的文化內涵。
奧林匹克運動有助於社會價值觀念的提升，有利於平等觀念的建立，有益於市場道德觀念的建設，有益於和諧社會的構建。
奧林匹克文化已經成為當今世界體育文化發展的主流文化，成為各民族展示自身文化以及政治、經濟、科技等多視角的立體視窗。奧林匹克運動已成為當今世界一種獨特的文化現象，其社會活動形態作用於社會的不僅僅是體育力量，它對人們的行為趨向、道德升華、心理感受、價值觀念、文明導向等許多方面有著巨大的感染力和影響力。
奧林匹克運動持續時間長，影響廣泛深遠，歸結於它有豐富的文化內涵
奧林匹克文化鮮明的象徵性。顧拜旦說：「奧林匹克運動是一個偉大的象徵。」在奧林匹克運動中有一系列獨特而鮮明的象徵性標志，如奧林匹克標志、奧林匹克格言、奧林匹克聖火、奧運會吉祥物、奧運會會徽等。奧運會標志中，藍、黃、黑、綠、紅互相套接的五環成為世界和平、民族團結的象徵。奧林匹克格言「更快、更高、更強」既是指在競技場上不斷地戰勝自己，挑戰新的極限，同時也鼓勵人們在生活的各個方面不斷地超越自我，永遠保持蓬勃朝氣。

③ 中國傳統體育文化與奧林匹克文化異同點

中國傳統體育與奧林匹克運動，本質上是有巨大差異的兩個體育體系，中國傳統體育體系是針對中國封建社會對人的 特定需要構建的,存在著明顯的局限性，相反，奧林匹克運動有著成熟的體育思想理論、方法、組織、制度和規則，並有完備的物質設施作保證。社會文化背景的不同，是造成中國傳統體育與奧林匹克運動體系不同的直接原因。

④ 中國傳統體育文化表層結構主要包括哪三個方面的內容( )

體育文化的內涵很豐富，分為表層、中層、深層幾個層次。
體育文化的表層結構，主要是體育行為文化（體育行為、技術、規范、規則等），這就包括具體的體育教學活動、體育運動競賽活動、健身行為的設計等。這一部分的體育文化是我們的學校等教育機構和部門過往常常花大力氣去抓的。
體育文化的深層結構，主要是體育精神文化（體育觀念、體育意識、體育思想、體育相關的言論等）。這一深層次的體育文化實際上構成了一整套與體育有關的哲學思想、價值判斷、健康觀、審美觀、意識形態等思想體系，而這一思想體系會像一雙無形的手一樣去決定和影響體育文化具體形態的存在依據、發展原則和發展方向。
另外， 體育文化的的中層結構則是由一系列與體育有關的制度和組織要素構成的組織體系，深層次的體育觀念通過這一中層結構體系付諸實踐，影響到表層的體育行為文化。

⑤ 中國傳統體育文化表層結構包括哪三種

中國傳統體育文化包括，家庭是社會史學校是

⑥ 中國傳統的體育運動有哪些

武術、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經、木球、打陀螺、蹴鞠、木射、捶丸

⑦ 怎樣繼承和創新中國傳統體育文化

（一）體育文化的繼承

體育文化的繼承是指體育文化經過不同時代仍然保留原有某些特質的屬性。體育文化具有語言、文字、圖像等媒體在人們的意識領域和社會價值體系中傳承的特性。當然，體育文化是以身體動作為基本表現形式，因此身體是其主要傳承形式，但依附於體育文化之上的獨特的語言和文字也具有強大的傳承功能。體育文化的創新是指體育文化在歷史發展的過程中發生內容、結構甚至模式變化的屬性。當然，體育文化的創新並非總是積極的。歷史發展的曲折性就表現在體育文化創新發展的方向是進步的，但在創新發展的過程中也不是一帆風順的，是要經歷挫折的。中國的文化自殷商以來，代代相傳，不斷地創新，向前發展，雖多有曲折，卻從未中斷。世界體育文化如此，我國的體育文化也是如此。

西方體育文化與東方體育文化是兩種不同的模式。在西方體育文化中，主要是源於古希臘、古羅馬的西歐文化，是以競技運動項目的競賽為特徵的一種體育文化。到了近現代，由於資本主義的擴張，殖民主義的侵略，這種體育文化逐漸傳播到世界各個角落。在奧林匹克運動重新蓬勃發展後，這種體育文化便具有了世界意義，成為當代世界體育文化的主幹。而東方體育文化，「在東方大多數民族的體育中，衛生保健術佔有重要的地位。這是由於大河流域的民族世世代代生息在可以自給自足的小農經濟為基礎的社會環境中，已習慣了和諧、寧靜、相對穩定的生活方式，因此素以個人的修身養性為主」（顏紹瀘．東方體育：世界體育史研究的誤區）。東方體育文化，特別是中國體育文化，具有較強的仿生性。其體育動作多採用簡練准確、生動鮮明、便於理解和流傳的仿生性名字命名。但我們應清醒地看到，近代以來，東方體育文化由於社會發展遲緩而呈相對停滯狀態，與西方體育文化相比，確已處於較為次要的地位，特別是除我國以外的其他東方體育，更是處於衰落的境地。

（二）體育文化的創新

當然，體育文化模式也不是一成不變的，它隨著社會歷史的發展、科學技術的進步以及外來體育文化的影響，也在不斷地發展和變化著。最明顯的例證就是我國長期以民族傳統導引養生、武術技擊為主的體育文化模式，在近代歐洲競技運動影響下所發生的深刻變化。幾乎在世界的各個民族、每個歷史階段中，我們都可以發現不同時期存在著各種不同形式的體育活動的記載。而在那些總體文化相對發達的民族和歷史時期中，體育更使其煥發奇異的光彩。東方的兩大文明古國：中國和印度，各自產生了神秘的健身術。中國的氣功、印度的瑜珈的奇異效果令當代自然科學家們大惑不解，要解開這些古典健身術之謎將是自然科學的劃時代突破。這些都說明了體育文化的博大精深，人類健身術中的最高成就與這些民族發達的古代文明有關。由於西方人在近代走在了世界發展的前面，他們的體育活動方式也占據了支配地位，現代的奧林匹克運動會雖產生於西方國家，可這一名稱和傳統卻源於古希臘。古希臘的文化、科學、哲學在漫長的古代歷史中獨步一時，而那絢麗的體育之花恰與其他成果相匹配。「擲鐵餅者」的塑像不僅給人以極大的藝術享受，也令我們想像到奧林匹克山下當年的體育盛況。當代世界也是如此，體育文化總是首先繁榮於文化發達的地域，特別是那些當代人發明的非傳統體育運動項目——賽艇、皮劃艇、沖浪、滑雪等。經濟貧困、文化發展滯後的地域，往往體育文化的發展也落後於其他地域。體育作為文化的功能總是隨著社會總體文化的發展而變化著，在古代，體育是一種自衛的手段，甚至在今天的體育競賽項目中，我們仍可看到許多歷史的影子——射箭、擲標槍、擊劍、拳擊、柔道、摔跤等。隨著人類征服自然界手段的提高，文明的進步，體育的功能發生了極大的變化，它成了健全和美化自身的一種文化手段。人類大多數的文化手段是向自然界挑戰的，而惟獨體育卻指向人類自己，挑戰自我，沖擊極限。當人類美化了自己周圍的環境－－建起了一幢幢高樓，架起了一座座立交橋，鋪蓋了一塊塊草坪，栽種了一排排樹木後，再也沒有什麼比美化自己的體魄更受當代人青睞的了。

綜上所述，我們在有選擇地繼承和發展歷史的體育文化和現代體育文化的同時，要對已有的體育文化做出創新的發展，沒有創新就等於倒退。

⑧ 如何理解對中國傳統體育文化繼承和創新

愛必勝體育提供 體育文化的繼承是指體育文化經過不同時代仍然保留原有某些特質的屬性。體育文化具有語言、文字、圖像等媒體在人們的意識領域和社會價值體系中傳承的特性。 （一）體育文化的繼承
體育文化的繼承是指體育文化經過不同時代仍然保留原有某些特質的屬性。體育文化具有語言、文字、圖像等媒體在人們的意識領域和社會價值體系中傳承的特性。當然，體育文化是以身體動作為基本表現形式，因此身體是其主要傳承形式，但依附於體育文化之上的獨特的語言和文字也具有強大的傳承功能。體育文化的創新是指體育文化在歷史發展的過程中發生內容、結構甚至模式變化的屬性。當然，體育文化的創新並非總是積極的。歷史發展的曲折性就表現在體育文化創新發展的方向是進步的，但在創新發展的過程中也不是一帆風順的，是要經歷挫折的。中國的文化自殷商以來，代代相傳，不斷地創新，向前發展，雖多有曲折，卻從未中斷。世界體育文化如此，我國的體育文化也是如此。
西方體育文化與東方體育文化是兩種不同的模式。在西方體育文化中，主要是源於古希臘、古羅馬的西歐文化，是以競技運動項目的競賽為特徵的一種體育文化。到了近現代，由於資本主義的擴張，殖民主義的侵略，這種體育文化逐漸傳播到世界各個角落。在奧林匹克運動重新蓬勃發展後，這種體育文化便具有了世界意義，成為當代世界體育文化的主幹。而東方體育文化，「在東方大多數民族的體育中，衛生保健術佔有重要的地位。這是由於大河流域的民族世世代代生息在可以自給自足的小農經濟為基礎的社會環境中，已習慣了和諧、寧靜、相對穩定的生活方式，因此素以個人的修身養性為主」（顏紹瀘．東方體育：世界體育史研究的誤區）。東方體育文化，特別是中國體育文化，具有較強的仿生性。其體育動作多採用簡練准確、生動鮮明、便於理解和流傳的仿生性名字命名。但我們應清醒地看到，近代以來，東方體育文化由於社會發展遲緩而呈相對停滯狀態，與西方體育文化相比，確已處於較為次要的地位，特別是除我國以外的其他東方體育，更是處於衰落的境地。（二）體育文化的創新當然，體育文化模式也不是一成不變的，它隨著社會歷史的發展、科學技術的進步以及外來體育文化的影響，也在不斷地發展和變化著。最明顯的例證就是我國長期以民族傳統導引養生、武術技擊為主的體育文化模式，在近代歐洲競技運動影響下所發生的深刻變化。幾乎在世界的各個民族、每個歷史階段中，我們都可以發現不同時期存在著各種不同形式的體育活動的記載。而在那些總體文化相對發達的民族和歷史時期中，體育更使其煥發奇異的光彩。東方的兩大文明古國：中國和印度，各自產生了神秘的健身術。中國的氣功、印度的瑜珈的奇異效果令當代自然科學家們大惑不解，要解開這些古典健身術之謎將是自然科學的劃時代突破。這些都說明了體育文化的博大精深，人類健身術中的最高成就與這些民族發達的古代文明有關。由於西方人在近代走在了世界發展的前面，他們的體育活動方式也占據了支配地位，現代的奧林匹克運動會雖產生於西方國家，可這一名稱和傳統卻源於古希臘。古希臘的文化、科學、哲學在漫長的古代歷史中獨步一時，而那絢麗的體育之花恰與其他成果相匹配。「擲鐵餅者」的塑像不僅給人以極大的藝術享受，也令我們想像到奧林匹克山下當年的體育盛況。當代世界也是如此，體育文化總是首先繁榮於文化發達的地域，特別是那些當代人發明的非傳統體育運動項目——賽艇、皮劃艇、沖浪、滑雪等。經濟貧困、文化發展滯後的地域，往往體育文化的發展也落後於其他地域。體育作為文化的功能總是隨著社會總體文化的發展而變化著，在古代，體育是一種自衛的手段，甚至在今天的體育競賽項目中，我們仍可看到許多歷史的影子——射箭、擲標槍、擊劍、拳擊、柔道、摔跤等。隨著人類征服自然界手段的提高，文明的進步，體育的功能發生了極大的變化，它成了健全和美化自身的一種文化手段。人類大多數的文化手段是向自然界挑戰的，而惟獨體育卻指向人類自己，挑戰自我，沖擊極限。當人類美化了自己周圍的環境－－建起了一幢幢高樓，架起了一座座立交橋，鋪蓋了一塊塊草坪，栽種了一排排樹木後，再也沒有什麼比美化自己的體魄更受當代人青睞的了。綜上所述，我們在有選擇地繼承和發展歷史的體育文化和現代體育文化的同時，要對已有的體育文化做出創新的發展，沒有創新就等於倒退。

⑨ 中國傳統體育文化概述

中國傳統體育，最早見於20世紀初的清末，對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。以此進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。

回顧中華民族的發展史，近代以前，根本就沒有「體育」這個概念，而只有「文、武」之分。武，在廣義上已包含了所有形式的體育、又不局限於體育的外在形式。

中國傳統體育，最早見於20世紀初的清末，對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地「，以此進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。

(9)中國傳統體育文化擴展閱讀

回顧中華民族的發展史，近代以前，根本就沒有「體育」這個概念，而只有「文、武」之分。武，在廣義上已包含了所有形式的體育、又不局限於體育的外在形式。我們耳熟能詳的「百步穿楊」、「水上漂」、「神行太保」、「舉石鎖」等運動形式。

在西方現代解剖學主導的競技體育框架下，當代武術，被劃歸到表現難美性項群之下的一個運動項目，只不過是體育的幾十分之一。而事實上，武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。