A. 大度如水作文600字左右 文體不限
水」——這是一個由勤勞、偉大、智慧的中國人創造出來的字。我早就想對這個字，及它的深層含義表示點什麼了。現在，真正讓我能表達出來的，是語文老師給我的作業，這是個很不錯的機會。
可是突然地，我找不到要寫它什麼，也許是因為它可寫的地方太多，多得讓我不知道從哪兒說起——正如我在周末的不知道穿什麼衣服。最終，我想到的是兩個星期前歷史老師的課題。一個與「海洋文明」有關的課題。
文明，有海洋文明和大河文明。提取這兩種文明的「公因式」，我們可以發現——它們的「公分母」是「水」。
水，通過不同的途徑養活了不同類不同的文明。在養活文明之前，它先養活了人；在養活人之前，它先養活了組成人類身體的細胞。然後，讓這些細胞因為水組成了「組織」、「器官」，最終組成了正在破壞、污染，並且在腆著臉繼續使用「水」的人。
你說水是不是很偉大？
也許是，也許不是。偉大隻能用來形容人的精神。而水，它只是一個物，或者是一種資源，一種和大興安嶺的木頭、新疆的石油一樣的資源，它們不存在任何精神。只不過水，它可以被應用得更廣泛，比如可以用：「泡」（茶），「澆」（花），「洗」（衣服），「洗」（車），等等一系列以三點水為偏旁的動詞去消耗它。但這都不算什麼，這對水的消耗和污染，與做分解氧氣和氫氣的實驗差不到哪去。而「差得到哪兒去的」，是污染，是浪費這類帶三點水的詞語
B. 文化旅遊，體育旅遊，山水旅遊還有哪些
攝影旅遊繪畫旅遊，運動旅遊，音樂旅遊考察旅遊，學習旅遊
C. 莊子 秋水 的文體特點
本文節選自《莊子·秋水》，莊子，名周，戰國時宋國人，他是老子之後道家的主要代表，與老子並稱為老莊。莊子主張順應自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想像豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，並多採用寓言形式，富有浪漫色彩。《莊子》一書，共三十三篇。其中「內篇」，是莊周自著，「外篇」和「雜篇」是他的門人和後學者所作。
第二項，文體知識。
這是一篇以對話方式展開說理的論說文。
第三項，主旨。
本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿於個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷上進。
中心論點是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是有限的，因此不可自多。
第四項，層次和段落。
本文分兩大部分。
第一部分是第一自然段。
即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以後，認識到最為天下之美近在已是錯誤的。會見笑於大方之家。
第二部分是第二個自然段。
即寫『海神』北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認識和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。
以上兩大段還可以各分幾個層次。
第一段分兩個層次。
第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。
第二層從順流而東行到見笑於大方之家，寫河伯到海邊後才認識到自己那種自多的觀點是危險的。
第二段分為四層。
第一層從「井蛙不可以語於海者」，到「爾將可與語大理矣」。闡述人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談論大道理。
第二段第二層從「天下之水」到「又奚以自多」，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。
第二段第三層從「計四海在天地之間也」到「不似毫末之在於馬體乎？」，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。
第二段第四層從「五帝之所連」到最後，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現。
本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那麼海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之於天地，中國之於海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。
第五項，本文的寫作特點。
一、寓論述於寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來展現說理，闡明觀點。
二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，後寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了「人的認識是有限的」這一文章的主旨。
三、援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善於援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。
本文同樣如此，比喻句有：
1、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。
3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？
4、計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
5、此其比萬物也，不似毫末之在於馬體乎？
以上比喻說明人的認識，受條件和環境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我誇耀是愚蠢的，必定會見笑於大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。
四、運用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。
排比句有：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；和夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；和曲士不可以語於道者，束於教也。還有，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。還有計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米而大倉乎？還有一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。
第二段第四層從「五帝之所連」到最後，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現。
本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那麼海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之於天地，中國之於海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。
第五項，本文的寫作特點。
一、寓論述於寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來展現說理，闡明觀點。
二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，後寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了「人的認識是有限的」這一文章的主旨。
三、援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善於援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。
本文同樣如此，比喻句有：
1、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。
3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？
4、計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
5、此其比萬物也，不似毫末之在於馬體乎？
以上比喻說明人的認識，受條件和環境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我誇耀是愚蠢的，必定會見笑於大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。
四、運用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。
排比句有：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；和夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；和曲士不可以語於道者，束於教也。還有，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。還有計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米而大倉乎？還有一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。
D. 廣州市增城區水南文體中心屬於哪個街道辦事處
廣州市增城區水南文體中心不是屬於哪個街道辦事處，而是屬於增城區新塘鎮（街道與鎮是同一個級別）。
E. 請以"水」為話題,自擬題目,自選角度,自定立意,寫一篇600一700字的文章,詩歌以外的文體均可。
假如所有的小河都乾涸了,這就意味著生物都將滅亡,那是多麼可怕的事情啊!
假如所有的小河都乾涸了,大江大河就會沒有水;大江大河沒有水,大海總有一天也會沒有水;大海沒水了,那世界上就沒有水了。如果沒有了水,動物們就不能喝到甘甜的水,我們就再也聽不到小鳥動聽的歌聲、獅子歡快的叫聲……地球上沒有了動物,我們就再也看不到大自然原來欣欣向榮的景象。
假如所有的小河都乾涸了,植物的生命就會遭到威脅,甚至再也不能生存。沒有了水,花兒沒了,草兒沒了,樹兒也沒了……大自然沒有了色彩,就沒有了昔日的活力。
假如所有的小河都乾涸了,就會沒有水。沒有水,不但動植物的生命受到威脅,就連人的生命也將會受到危脅。沒有了水,人們就吃不到魚、蝦等在水裡生活的動物、地上長的植物、人養的牲畜等,這樣人們就不能夠得到充分的營養;人得不到充分的營養就會生病,甚至會死亡。水,對我們人類來說真的非常重要,水在我們人體中就佔了五分之四。沒有水,人體內就不能正常地進行運輸、調節、消化等諸多生理機能的循環作用。
假如所有的小河都乾涸了,就會沒有水。沒有了水,地球上的生物都會受到威脅。我希望這種情況永遠永遠也不要發生。讓我們保護水資源,永遠生活在有水的世界中,讓我們珍惜美好、和平的「綠色家園」吧,不要讓我們的「綠色家園」里只剩下最後一滴苦澀的水——我們的眼淚!
我們的世界因為有水而變得美麗,因為有水而變得生機勃勃。小草,在水的滋潤下,綠得是那麼可愛;花,在水的呵護下,競相開放;樹,在水的澆灌下茁壯成長。你看,紅、黃、藍...那些美麗的花朵開滿了公園。無論你走到那裡,都會有它的身影。因為有水,花兒才美麗嬌艷;因為有水,樹木才能鬱郁蔥蔥;因為有水,小草才能春風吹又生;因為有水,人們笑地才燦爛;因為有水世界才精彩,假如所有的小河都乾涸了,那世界會變成什麼的呢?
假如沒有小河,世界將沒有花草樹木,沒有豐收的果實,人們將會因沒有食物而死去。 在水下生活的動物將會死去,在陸地上的禽獸也會死去,人自然也會死去。太陽將曬得大地寸草不生,那長滿樹的山也會變成荒山,田地也會變成荒地。
假如沒有小河,人們的生活將極大困難,沒有水喝,沒有水煮飯,沒有水洗澡… …
水是生命之源,生命之本,人類的健康是先從水來的。人可以幾天不進食,但不可以幾天不喝水。而現在,全球有20億人口正處於嚴重缺水狀況!也就是說水是20億人生命只所系。水不是無限多的,雖然大海佔地球表面的2/3,可大海中含有鹽份,不利於人類的飲用。所以,人類要生存就必須珍惜水,如果每個人都污染水,全世界有多60億人,水有能在這個世界上生存幾天呢?當全世界只剩下最後一滴水時,後果是不堪設想的。
假如沒有小河。地球上只剩下了一個個深深的溝壑。人們只有等待著上天為大地奉獻的那一點絲絲細雨。甚至,只有那一杯渾濁的水,來維持人類的生存。
假如沒有小河。無論你有多少金錢,無論你有多大的權勢都買不到那純凈,清澈的水了。你看到的是一次全球拍賣會上,任何的珍稀珠寶都無人過問,而最後一杯甘甜的,清澈的,純凈的水逐一讓人們為之留下金錢,權勢乃至生命,看到這種場面,人們留下的是苦澀的淚水。
正當這時,人們開始後悔,後悔當初不該浪費水資源;後悔當初不該蔑視那一滴純凈的水;後悔不該不珍惜水......
人們啊!快醒悟吧!別再污染水了。讓我們節約每一滴水,留住草兒的綠,留住花兒的香,留住孩子們那銀鈴般的笑聲,留住大自然賜予的美好的一切一切!
F. 《桂林山水》是什麼文體
抒情性散文
桂林山水是對桂林旅遊資源的總稱，世界自然遺產。 典型的喀斯特地形構成了別具一格的桂林山水，桂林山水所指的范圍很廣，項目繁多。桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有「山水甲天下」的美譽，桂林山水包括山、水、喀斯特岩洞、石刻等等。桂林山水中，又以灕江流經陽朔的那一段最為美麗，故而有「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」之美譽。
2014年6月23日，第三十八屆世界遺產大會上以桂林為首的中國南方喀斯特第二期項目申遺成功，正式成為世界自然遺產，桂林山水榮登世界自然遺產名錄。
G. 家水（北京）體育文化發展有限公司怎麼樣
簡介：家水賽事jaysport是一個越野摩托車賽事與運動文化平台，致力於打造專業的、國際的越野場地賽事，同時為國內外的其他賽車賽事提供策劃、技術、咨詢、執行等服務。
法定代表人：陳家水
成立時間：2016-02-02
注冊資本：225.56萬人民幣
工商注冊號：110116020653154
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：北京市懷柔區渤海鎮懷沙路536號
H. 魯迅的理水是什麼文體
魯迅的《理水》，竟然開創了沒有一個留言的記錄（我發的廣告還有留言呢，只不過後台我都沒有放出來）。是因為沒看懂，還是因為太長根本沒看完，還是看了也看懂了但是沒什麼共鳴？這不科學啊！我上課講完了跟學生說：「你們不喜歡魯迅都是誤會，其實是浪費了魯迅。」同學們是點頭認可的。