比賽的意義

1. 體育比賽有何意義

體育以其獨有的鮮明生動形象吸引著億萬人去關心它,欣賞它.從觀眾角度、運動員角度、戰術角度、技術角度、體育文化角度幾個方面,都有觀賞體育比賽的意義.怎樣觀賞體育比賽和觀賞體育比賽的修養等使我們在觀賞體育比賽時獲得美的享受,提高自己的審美修養.

2. 體育比賽的價值和意義是什麼

體育比賽能發揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力，是指一種追求公平競爭的比賽，對於隊友和對手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態度。
但體育比賽必須在公平競爭的情況下完成，如果沒有公平競爭，就不是真正的競技體育比賽。

3. 比賽的真正意義是什麼

體育比來賽的樂趣應該體現在源各個方面，而不僅僅是金牌一個方面。有人說的好，如果過多的關注金牌，那麼就會患得患失，我們就無法享受體育比賽的真正樂趣，我們就無法收獲亞運會帶給我們的寶貴機遇。什麼是亞運會的寶貴機遇，就是要使更多的人認識到體育鍛煉的重要性，要使更多的人在日常生活中主動去鍛煉身體。如果我們能夠借亞運東風，全民鍛煉更上一層樓，增強13億國人的體質，提高每一個人的精神狀態，進而提升全社會的文明水準，那麼這樣就可以說，體育比賽對於我們這樣的人口大國來說，才有了真正的現實意義。

4. 談談大學里參加比賽的意義是什麼呢

參加比賽，可以見到和自己智趣相投的人，能夠結交更多的朋友不至於荒廢時光，還能鍛煉人際交往能力。

5. 拔河比賽的意義

1.團隊的協作，合理的人員匹配，合理的人員站位。

2.為團隊的榮譽而聲內嘶力竭，為團隊的榮譽而相互容鼓舞。

3.為團隊的榮譽而相互依靠，為團隊的榮譽而相互歡慶。

4.團隊的力量遠遠大於個人的力量，個人的力量凝聚形成了無窮的團隊力量。

5.感受因自己的努力而獲得團隊的榮譽的驕傲。

拓展資料

拔河為雙方各執繩一端進行角力的體育活動，屬於我國的傳統運動項目。早在春秋戰國時期，就有拔河這項活動，不過在那時不叫拔河，而稱為"鉤強"或"牽鉤"，後演變為荊楚一帶民間流行的"施鉤之戲"。

6. 關於生活常識比賽的意義

能夠知道更多的生活常識，也能夠彼此交流知道更多常識嘛，總有你不知道的冷知識值得學習。

7. 比賽的意義是什麼說詳細！

友誼第一比賽第二，比賽可以互相切磋技藝，發現自己的不足之處，也可以增進大家的友誼，而適當的競爭也會發揮出自己意想不到的潛力。

8. 辦比賽的意義在哪

比賽是一種榮耀一種成就一種精神目標 以高中球類為例 如果沒有比賽 那你訓練了一整年 那些辛苦 有什麼意義。如果沒有精神目標(比賽) 在大的興趣跟熱忱也會被繁重的訓練給壓垮
贏了比賽那是一種沒有經歷過的人是說不出來的感覺

輸了也會有不甘心.想繼續努力下一次要贏的念頭
所以比賽 是不可或缺的

9. 舉例說明運動競賽的意義

奧運會之意義

奧運會起源於希臘，奧運會體現的是西方文化精神。奧運會將世界運動視為競爭、比賽、優勝劣汰，肯定人定勝天。奧林匹克運動認為世界是向著「更X」的運動，不斷地突破紀錄，挑戰極限。奧林匹克崇拜身體，挑戰自然。這與基督教文化的世界觀有關，基督教文化對大地不滿，設計了更理想的世界藍圖，大地是人類的敵人，大地是不可信任的，人的終極之地是比大地更完美的天堂世界。奧林匹克運動是人類通向更X的天堂的階梯。

奧運會已經不僅僅是一個體育活動，說到底，它是西方文化的一個象徵，而且在20世紀以來，這個象徵其實已經不只是西方的地方性知識，而是世界性的。全世界都認同這種精神，奧運會精神已經成為世界精神的象徵，如果某個民族拒絕這種世界精神，它將被無情淘汰於世界民族之林。

2008年奧運會在中國的召開，是中國現代歷史的一個重要時刻。在我看來，它意味著中國自1840年以來，民族身體覺醒的一個勝利。身體其實是一種象徵，不僅是體育意義上的身體，它其實意味著一個民族的「有」這個部分，經濟活動、科學、技術、國防、體育、教育都屬於身體。滿清的衰落令中國重新意識到身體的重要性，過去一個世紀的革命其實就是中國身體的解放與重建。

在中國，如果以陰陽思想來解釋世界的話，那麼陰可以理解為無，形而上的精神領域。無的表現形式是文化，文化就是中國的宗教。用法國年鑒派歷史學家布羅代爾的話說，這是一個非經濟的層面，或者說就是民族心靈、靈魂、精神的層面，它是以無用為用的。而陽可以視為「有」，有就是身體，屬於社會的經濟物質層面。大多數時候，它是可以量化，並直接換算為貨幣單位的。

唐是中國身體與精神世界最和諧飽滿飛揚的時代。李白杜甫都是既有偉大精神又有行動能力的天才，他們具有希臘式的體質和行動能力，也掌握著宇宙精神的玄機。

自宋以後，在理學的影響下，中國身體逐漸被遮蔽。文向著雅發展，唐那種飛揚靈動的精神生活與身體世界天人合一的文化逐漸式微。存天理，滅人慾。尚文而不重身體成為歷史的趨勢。其間，北方草原上的崇尚身體武力的民族文化也多次給文雅中國注入過活力，但對身體的遮蔽已經成為文化大趨勢。天人合一的傳統失去平衡，到清末，中國身體已經不堪一擊。纏足其實是中國身體狀況的一個最鮮明的象徵。西方對中國的入侵之所以得逞，與中國身體的虛弱有關。尤其是在鴉片戰爭時代，中國身體可謂之文質彬彬，「質勝文則史」，喪失了創造、野性、繁殖的活力，於是西方有「東亞病夫」之譏。

在我看來，最近一個世紀的中國種種，都是對身體的解放。其內在的歷史趨勢是重建中國身體的活力，革命乃是一個巨大的動力。

2008年奧林匹克運動會在中國的召開，在某種程度上意味著中國身體的解放，這使中國得以進入現代，並獨立於世界民族之林。

奧運會比賽的不僅僅是體育，而是國家力量，國家民族在廣義上的身體。奧運會意味著中國在身體上重新成為巨人。

但是，中國精神卻處於困惑之中，作為無的表現，文在一個世紀中處於失語狀態。身體的解放缺乏文的引領。五四以來的文化革命，使文在中國的地位降到最低點，這當然為身體的解放開辟了道路。在中國，文是作用於精神領域的，文具有宗教的作用。身體的張揚固然使中國強大，但民族文化的式微落後也是顯而易見的，尤其是文革之後。

中國一直在困惑的是，如何既具有身體，而同時它又是具有心靈的。奧林匹克畢竟起源於希臘的身體而不是中國的身體，奧林匹克，對於中國，它是一個拿來。制定游戲規則的是希臘人，你加入這個游戲，你就必須遵守其規則。而對於希臘來說，奧林匹克不僅僅是身體，也是它的文化精神。中國傳統的文在這種文化面前必然處於失語狀態，因為中國的傳統是文質彬彬。

文承擔著為天地立心的重任，沒有文的中國將是空虛的中國。如果一切價值都僅僅以有用與否，在經濟層面衡量，那麼中國的身體與精神生活將顛倒過來，再次失去平衡。身體的遮蔽令中國被外族侵凌，文的衰落也會令中國精神空虛。這種跡象今天已經被強烈地意識到，文化如果只是市場的附庸，它其實只是乞丐文化。

古代中國是文化領導生活。二十世紀，意識形態取代了文化的地位，但我們逐漸發現，意識形態其實無法領導生活。它可以領導政治，它無法領導生活。康熙作為中國最偉大的帝王之一，其盛世的一個基礎是，他不僅僅是一個政治家，也是一個文人。

奧運會追求的其實是非詩意的東西，是「有」，是力量、成績、高低等等。這當然非常重要，我們已經吃夠了一味追求「文雅」的大虧。我所擔憂的是，奧運精神今天被運用於中國生活的一切方面。崇拜身體而缺乏精神的重量。在某些方面我們需要張揚在世界競技場上的競爭力。但在某些方面，競爭卻並非方向。例如，文從來不存在一個高低問題，各民族的文化自有其獨特魅力，這是無法競爭也不能量化的。莎士比亞如何與湯顯祖競爭，國畫如何與油畫競爭？文化的影響力，並不依靠競爭，競爭意味著共同的標准。而文化從來沒有共同的標准，每個民族的文化只有自己在歷史和時間中形成的內在標准。

更快更高更強，這是體育運動的口號，其實我發現，中國生活的一切方面似乎都越來越以這個口號來衡量。例如教育，完全是一場無休止的奧林匹克分數競賽運動，心靈、靈魂之類的虛無方面已經被教育當局拋棄了。最近一百年來的中國歷史，對文化的重要性缺乏必要的估計。

奧林匹克精神是好的，但它並非一切，我的意思是我們要尊重那些無法競賽、也無法更高更強、無法統計成績的那些方面，例如詩歌，自從人類第一首詩歌問世以來，它就一直原地踏步，與諸神同在，神從未進步。隱喻、象徵，這是語言最古老的功能。第一個詩人如此創造語言，後生如我，也是如此創造語言。更快更高更強，並不是生活的意義之所在，它只是生活的手段，統治奧林匹克頂端其實不是獎杯，而是神靈、詩意這些看不見的部分。其實西方從來沒有忘記，奧林匹克運動會是為祭祀希臘奧林帕斯(Olympus)十二主神之一，眾神之王宙斯而定期舉行的。

10. 比賽的真正含義是什麼

職業選手的來比賽是為了勝利源，然後證明自己的價值，或者帶來冠軍，賺取很多的錢錢

我們業余玩玩的沒什麼，我覺得勝利固然重要，因為誰都不想輸，但是更重要的是開心，體會那個過程，並通過比賽結交朋友或者加深彼此友誼