鄢陵搏擊比賽

㈠ 對<<唐雎不辱使命>>此課真實性懷疑

這是文學作品的合理虛構，其實老師讀這篇課文也有類似的疑惑，唐雎出使秦國既然是在「亡韓滅魏」之後，那麼按照歷史的紀年，魏國的大梁被攻佔是因為秦將王賁水淹大梁，發生在公元前225年，而之前二年，即公元前227剛剛發生過荊柯刺秦的事件，據說之後秦王朝戒備森嚴，專門在宮廷門口造了兩扇磁石的大門，任何鐵器、青銅器的製品都會被吸住，即使一枚綉花針也不例外，那麼唐雎又是如何持劍上殿的呢？

呵呵，學生哪裡能回答老師的疑惑。看他們抬著頭都饒有興趣地看著我，我接著說，老師前幾天剛剛聽過小說《謀天下》，裡面談到秦王去王賁大營慰軍，滅了魏國之後就接見了唐雎，所以大概是在軍營中，唐雎才得以持劍晉見秦王吧——事實上也決無可能，即使退一萬步講，唐雎真能帶劍受到秦王的接見，憑秦王的左右重重侍衛，又怎麼可能讓唐雎進行武力恐嚇？！更何況，秦王能夠與當時的劍客荊柯相抗衡，而不落下風，最終還殺了對方，唐雎再怎麼說都是一個使者，從前文來看，口才很好，是一個政論家或策士，即使會武功，也很有限，秦王又何必懼怕自己受到威脅？

還有前面，秦王何必搞欺詐，既然安陵是魏國的附屬國，宗主國都滅了，附庸國還有倖存的可能嗎？即使在，秦王排王賁小試牛刀就行，猶如碾死一隻螞蟻，何必那麼麻煩？

所以說到底，我跟學生解釋說，《戰國策》的真實性是值得懷疑的，應該說從以上幾點分析，它的小說性和文學性更強，存在藝術虛構的可能，跟前面我們剛剛學過的選自史料性極強的《史記》中的《陳涉世家》不可同日而語啊！

我最後補充說，傳說唐雎見秦王時已經九十六歲了，因為與秦王的一番對話，興奮異常，睡了一晚就過世了。

這一節課，因為有故事性的分析，學生都聽的很認真。

課後，我對自己信口胡說的東西還是有些不大自信，就上網查了一下資料，呵呵，原來早有人對這篇課文的真實性存疑，已經有很詳細的考證材料，摘錄如下，也算是作為這篇課文的一些史料補充：

秦王是否有必要設計這嘲以五百里之地易安陵」的「政治騙局」？兩國之間是否存在這番驚心動魄的「外交斗爭」？一介之使唐雎是否可能輕而易舉「折服秦王」？探究有關史實，結論只能是否定的。

戰國末期，天下紛爭，游說之士活躍於政治、外交舞台。唐雎是魏國的策士，《戰國策》對其人其事之記載，真假參半虛實有之。該書詳錄唐雎四次游說之辭，茲據於鬯《戰國策年表》編年如次：

秦昭王四十一年（前２６６），齊楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以「亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚」為由，說動秦王發兵救魏，「魏氏復全，唐雎之說也」。

秦昭王五十年（前２５７），魏信陵君竊符救趙，志得意滿居功自矜。「人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。」唐雎以此語誡之，信陵君幡然醒悟謙恭「受教」。

秦始皇六年（前２４１），唐雎說楚春申君合縱，「相萬乘之楚，御中國之難」，「為天下梟」（《戰國策·楚策三》），率諸侯合力抗秦，事未果。

第四次，即受安陵君之命出使秦國。該章載錄秦王「滅韓亡魏」之語。始皇十七年（前２３０）韓滅，後五年魏亡，故唐雎奉安陵君之命廷見秦王嬴政事，《戰國策年表》系於始皇二十二年（前２２５）。

按照《戰國策》的記載，唐雎活動於戰國末期約四十年間（前２６６－前２２５），其一生行事多與抗秦存魏攸關，從《戰國策》所錄其人言辭看，此人乃一「辯其談說」（《荀子·儒效》）的策謀之士。《唐雎不辱使命》的記載與唐雎的這一身份似乎也沒有扌干格難通之處。然而，《戰國策》關於唐雎的記載卻存在一個難以彌合的破綻：

魏人有唐雎者，年九十餘，謂魏王曰：「老臣請西出說秦，令兵先臣出，可乎？」魏王曰：「敬諾。」遂約車而遣之。唐雎見秦王，秦王曰：「丈人芒然乃至於此，甚苦矣……」

這便是《戰國策》所載唐雎首次使秦事。是年唐雎「九十餘歲」，自稱「老臣」，秦王則以「丈人」呼之。照此推衍，十年後說信陵君，十五年後說春申君，唐雎已過百歲，至為安陵君使秦而面見秦王嬴政，上距說秦昭王四十餘載，唐雎已為一百三十餘歲之朽然老丈矣！元代吳師道《〈戰國策〉校注補正》析曰：「唐雎為魏說秦時，九十餘，至與信陵君語，相去十年，為安陵使秦……上去說秦四十二年，決不存矣。」吳氏之說切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存歿已屬一大疑問，遑論奉命出使懾服秦王了。一百餘歲之老朽面折廷爭折沖樽俎，而令秦王驚惶失態俯首聽命，這只能是編排出來的一幕滑稽劇，而絕非真正的歷史。在這一點上，《戰國策》的記載是不能自圓其說的。①

退一步說，即令兩次使秦的唐雎非為一人②，該文的歷史真實性依然是大可懷疑的。

安陵，即鄢陵。安、鄢古韻同屬元部，可行通用，《唐雎不辱使命》亦見《說苑·奉使》，其文「安陵君」作「鄢陵君」，可見其地實一。楊寬先生《戰國史》所附歷史地圖於「安陵」下括注「鄢陵」，亦可證之。安陵原為魏之屬地，秦昭王二十四年（前２８３），秦相穰侯魏冉興兵擊魏，斯時鄢陵已入秦境：

（魏昭王）謂穰侯曰：「君攻楚得宛、穰以廣陶，攻齊得剛、博以廣陶，得許、鄢陵以廣陶，秦王不問者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，許、鄢陵必議，議則君必窮。為君計者，勿攻便。」

此為秦昭王二十四年（前２８３）事。由引文可知，早在魏冉攻魏之前，迫於秦之壓力，魏國已割鄢陵以增廣穰侯之封域定陶。也就是說，唐雎為安陵君使秦前五十八年，安陵已落秦人之手。秦莊襄王三年（前２４７），魏信陵君有言：「無忌將發十萬之師以造安陵之城。」可見此時安陵之歸屬尚無變化。沒有材料可以證明，此後安陵復歸於魏，又成「魏的附庸小國」。誠如歷史地理學家顧觀光所雲：「鄢陵久為秦有，而安陵至戰國末尚存，此則傳聞異辭，當在闕疑之列矣。」（《七國地理考》卷五）

從時間、地點、人物的矛盾情形看，《唐雎不辱使命》事出虛妄，當可定論。當代學者繆文遠先生在《戰國策考辨》一書中斷定，是章出自秦末漢初縱橫家之「擬托」。朱東潤先生也認為：「本文情節當出於虛構，不能視為真實的歷史記載。」（《中國歷代文學作品遜上編第一冊１３７頁）斯誠不刊之論。倘對該文內容深入剖析，這一點可以看得更為清楚。

首先，基本情節不合事理。作為一方域僅「五十里」之小國，當天下板盪之際，只能成為臣服大國強國的附庸，事實上是很難作為一個「國家」獨立存在的。即令魏國滅亡而「安陵以五十里之地尚存」，以秦王橫掃六合之兵威，但遣偏師一支以擊，彈丸之地旦夕可下，何須卑詞「易地」，自討沒趣，進行一嘲外交斗爭」？秦王舉措固然令人費解，而唐雎之行則愚昧至極。皮之不存，毛之焉附，魏國既滅，安陵豈能以「五十里之地」對抗虎狼之秦？即令以「劫秦」手段換取秦王一紙承諾，在「兵革不修、詐偽並起」「氵昏然道德絕矣」（劉向《戰國策書錄》）的戰國末期，缺少實力保障，這種承諾也是沒有什麼價值的。《戰國策》注者鮑彪認為：「唐雎之使愚矣！雖抗言不屈，豈終能沮之乎？」戰國策士的游說活動皆有明確的功利目的，唐雎怎麼會「知其不可而為之」呢？

其次，人物形象有欠准確。該文的兩個人物唐雎和秦王，與真實的歷史人物之間存在著鮮明的反差。歷史上的唐雎，是一位縱橫捭闔巧舌如簧的策士，並不是專諸、聶政、要離之類的玩命角色。「伏屍二人、流血五步」的恫嚇，「挺劍而起」一拚死活的架勢，非唐雎一類的策士所願為所能為。而作為唐雎對手的秦王嬴政，絕不是懦弱無能易於就範的庸主，那種色厲內荏前踞後恭的性格，和喑口惡叱吒一統天下的嬴政的個性特徵難以吻合。只要讀一讀《史記·刺客列傳》就可以知道，面對荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王「乃以手共搏之」，可見其人身手矯健處變不驚，不是一個容易對付的角色。那種「色撓，長跪而謝之」的形象，和歷史上的秦王嬴政沒有任何共同之處。

復次，重要細節嚴重失實。矛盾的徹底解決依靠了那柄來歷不明的「劍」。《史記·刺客列傳》：「秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。」秦臣尚不可帶劍入殿，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立於朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？

由此觀之，《唐雎不辱使命》不僅違背了歷史的真實，作為文學作品，也違背了生活的真實；其文出於虛構「擬托」，而且虛構「擬托」的手法也實在算不上高明。

對照《史記》對唐雎其人其事的記載，對准確理解《唐雎不辱使命》一文不無啟迪。太史公處置《戰國策》中關涉唐雎的材料，採取了三種方式。一是載錄其事直書其名：《魏世家》記唐雎說秦昭王援魏事，文字與《戰國策》悉同。一是載錄其事諱涉其名：《魏公子列傳》載唐雎說信陵君事，不書「唐雎」之名，而雲「客有說公子」者。史遷下筆審慎，無疑對其時唐雎之年齡及緣何由魏入趙俱生疑惑。一是對《戰國策》中有關材料棄置不用：《唐雎不辱使命》即屬此類。照一般讀者看來，《唐雎不辱使命》情節生動文字鮮活，絕不比《刺客列傳》中的「曹沫之劫齊桓公」遜色。《史記》何以作如此取捨？合乎邏輯的解釋是，太史公已辨其偽。可以說，早在二千年前，司馬遷即以史家銳利的目光對唐雎劫秦王之真偽作過甄別。秦帝國是一個短命的王朝，秦始皇仁義不施積怨天下，故漢初縱橫之士假託唐雎之名，向秦始皇潑了這盆污水。③這就是《唐雎不辱使命》產生的社會背景。「易地」是秦始皇的祖宗們常常祭起的法寶，而「劫秦」之事，在秦的歷史上也不鮮見。這無疑給「擬托」者提供了歷史素材和想像空間。在此基礎上，塞進漢初方士們特別感興趣的「白虹貫日」「慧星襲月」「倉鷹擊殿」之類「天人感應」之談，迷人心竅惑人耳目，所有這一切拼湊一處，便借著「唐雎」的亡靈，上演出一幕「折服秦王」的歷史荒誕劇。

㈡ 鄢陵鼓樓奧斯卡影城今天都有沒些電影謝謝.

少女哪吒、道士下山、梔子花開、

終結者2018、速度與激情7、沖鋒車、

搏擊迷城、碟中諜4：幽靈協議、

封門詭影、公路美人、

㈢ 鄢陵二高的辦學特色

學校堅持文化育人、文化管理的理念，重視校園文化建設，形成了濃郁的文化氛圍。在校園文化建設上縣二高由視覺文化影響到行為文化，進而滲透到理念文化，形成了自己獨特的校園文化特色。隨處可見可感的校園文化，如春風沐浴著莘莘學子，如春雨滋潤著學生的心田，潛移默化中，指引著廣大學生健康成長，激勵著他們立志成才、報效國家，感染著他們繼承弘揚中華民族傳統美德，時時處處規范著學生的行為，提升著學生的綜合素養。優美的校園環境能給師生帶來愉快、活力和希望，並能增添生活和學習的樂趣，消除學習工作後的疲勞，有益於身心健康。更重要的是，它有助於培養學生正確的價值觀、良好的審美觀，陶冶學生的情操，激發學生熱愛學校、熱愛生活、熱愛人民的感情，促使學生奮發向上。近年來，鄢陵縣二高不斷對校園進行美化、凈化和綠化，努力改善教師工作和學生學習的條件和環境，例如在走廊上和教室內張貼或懸掛勵志、修身、治學、明理等名言警句，設置才藝展示欄、班風標語、學習園等富有教育啟發意義的教育陣地。為了培育優良校風，學校還著重通過集會、板報、標語、廣播、豐富多彩的主題隊會等形式，發揮其正確一輪導向作用，對學生進行情感、態度、價值觀的教育和人文教育，如組織「學會感恩、緬懷先烈、自護自救、八榮八恥、家校聯誼」等專題活動。
強大的教師隊伍
學校擁有教職工335人，其中任課教師276名，高級教師58人，一級教師73人，特級教師2人，省市骨幹教師28人，省市學科帶頭人25人，學歷達標率100%。二高教職工團結愛校，具有強烈的責任心和集體榮譽感，他們愛校如家，視生如子，形成了勇於創新、勇於爭先、善於拼搏、樂於奉獻的二高人精神。教師作為創造學校文化的中堅力量，尤其在以知識和技術創新頻率不斷加快、社會深刻變革為主要特徵的時代，他們承擔著為這個時代培養全面發展的、具有創新精神和實踐能力的人才的重任。為提高學校師資水平，培養專家型、創新型、研究型的教師隊伍，除了要求各位老師進行業務培訓、堅持講普通話之外，還要求他們掌握現代多媒體信息技術；為鼓勵教師進修培訓，目的是使一些學歷不達標的教師通過培訓能完成本科學業，打造最好的教學質量。該校對外出培訓的教師，除報銷往返路費及學費外，另給予補助，從而極大地調動了教師外出培訓的積極性。鄢陵縣二高十分重視對青年教師的培養，積極組織青年教師優質課比賽、講課比賽等。一大批青年教師脫穎而出，成為教育教學中的骨幹力量。教師是學校的財富，好的課堂教學更佔有舉足輕重的地位。優質的師資力量、高效的課堂教學是全面提高教育教學質量的關鍵。鄢陵縣二高大膽實行分層教學，結合學校實際情況，召開座談會，制訂了解決A、B、C三種不同程度學生的教育目標和任務，讓全體教師擔負起分層辦學的責任，樹立起必勝的信念。
科學的管理制度
多年來，二高在校長石志剛的正確帶領下，始終堅持「民主辦校、人性化管理、服務性育人」的原則，以「一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切」的辦學理念，使學校在民主化、人性化、服務化的氛圍中不斷發展和提升。多年的探索與教學實踐的結合，使學校逐步形成了「因材施教、分類推進、整體發展」的辦學模式和具有「普、特、研、飛」的辦學特色，並逐步探索出一套新型量化管理，成為社會公認的培養體、音、美、飛行員的搖籃，開辦有體育、音樂、美術、書法、播音主持、空乘、計算機等培訓班和興趣小組，力爭將他們培養成「優秀+特長」型人才。在2010年許昌市中學生經典誦讀比賽活動中，縣二高學生榮獲一等獎；在2010年鄢陵縣紅色歌曲歌詠比賽中，縣二高學生獲特等獎。為鄢陵教育界增添了一道亮麗的風景線。一個好學校必須有一個科學的管理制度，有章可循，言而有序，並逐步做到制度化和規范化。鄢陵二高為了創新管理機制，建立起一個作風正、業務精、高效務實的領導班子，堅持民主管理、校務公開制度，從校長、書記到各處室主任級各部門職工的崗位都賦予明確責任、各盡其責。此外，師生關系的和諧直接影響教育質量。為此，該校相繼制定和完善了一系列規章制度，從師生的行為規范入手，實行科學管理，大大增強了師生的工作責任感和社會責任感，端正了全體師生的工作、學習態度，調動了他們的工作、學習積極性，促進了學校各項工作的順利開展。
全面的育人意識
作為許昌市示範性高中，充分認識到學校教育對於學生成長的重要性。教學不只是知識上的灌輸，更要注重對學生能力的培養，讓學生成為高智高能的有用人才。面對當前經濟大潮沖擊下人們急功近利的社會心態，不少學校的管理者在搶占高考制高點中的困惑與迷失，鄢陵縣二高的領導者沒有陶醉、沒有自輕，審時度勢，明確方向，科學定位，堅持把德育教育貫穿於教學、管理全過程，真正體現教書育人、管理育人、服務育人的宗旨。該校通過學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《文明學生標准》，定期舉行「國旗下的講話」、「手拉手」、「一幫一」、「向不文明行為告別」等活動，取得了良好的效果。特別是2011年學校將打造標准化寢室，上好「兩操」，抓緊點滴時間讀書，作為學生管理的重點。
經過近一個學期的努力，縣二高的寢室管理達到了更高層次的水平，效果明顯，影響深遠，吸引了周邊二十餘所學校來參觀學習。通過標准化寢室的打造，不但為學生營造了干凈、整潔、舒心的學習環境，而且培養了學生良好生活衛生習慣。縣二高的早操和課間操規范、嚴格、有序，形成了獨有的特色，尤其是操前學生抓緊點滴時間讀書的活動，促進了學生自覺學習，利用一切時間學習，時時不忘學習的行為規范，受到了社會、上級領導及學生家長的普遍肯定和贊揚！學生的心理素質也不容忽視。為此，學校開設了心理健康課程和心理質詢室，培養學生進行紀律教育和理想教育，並成立了中學生業余黨校、團校，向學生傳授黨團基礎知識。
獨特的寢室文化
在不斷的發展探索中，鄢陵二高形成了獨特的寢室文化，每個寢室都有個性名稱，這些名稱都是學生自己想出來的，每個名稱都有獨特的含義，名稱包含了學生對於寢室的感情、對於成長的感悟、對於自我的鼓勵，名稱簡潔而富有內涵，學生看到自己寢室的名稱，就像回到了家一樣。
除了個性名稱之外，每個寢室還張貼著特色標語，這些標語展現著鄢陵二高學子勵志、上進、團結、友愛的良好風貌。獨特的寢室文化激勵著每一個莘莘學子，讓他們在成長的道路上走的更加堅定有力、更加自信豪邁。獨特的寢室文化是鄢陵二高一道靚麗的風景線。

㈣ 離開家鄉鄢陵情感的作文300

我們班同學的家鄉遍布五湖四海，地地道道的貴陽人也沒幾個。你們想知道我來自哪裡嗎？下面就讓我來介紹給大家聽吧。
從貴陽北行126公里，就到了我的家鄉——遵義。一進入收費站，就像到了一個童話世界。
遵義是著名的「紅色聖地」，坐落在祖國的西南方。這里群山矗立，樹木成行。城市裡居住著幸福快樂的遵義人，他們心靈手巧，能做出許多美味的遵義小吃。每天，他們一大早起來，做米皮的做米皮，做蛋糕的做蛋糕，壓粉的壓粉……還沒天亮的時候，路邊的小店早已亮燈，燈下，勤勞的人們忙得不亦樂乎。燈影下的街道，寂靜無聲。要到日出的時候，才能聽見一些吆喝聲：「北方饅頭嘍——北方饅頭嘍——」純正的遵義方言，句句沁人心脾。
天亮了，沉睡的花兒展開她絢麗的花瓣，朝霞伴著陽光輕輕喚醒人們，晨曦的第一縷光輝射在遵義會議會址樓上，古色古香的會址光榮綻放。遵義真正的一天開始了。紅軍山頂上高大的英雄紀念碑上，「革命烈士永垂不朽」八大字閃閃發光，特別是碑頂那顆最閃亮、最引人注目的五角星，閃爍著革命的艱苦卓絕，照耀著我們的未來，還有那高聳入雲的婁山關，也在晨曦中顯現出它的雄姿……
一到正午，桌上就擺滿了各式各樣的特色小吃，有香辣爽口的劉二媽米皮，有熱氣騰騰的羊肉粉，有酥軟可口的雞蛋糕，還有白嫩柔滑的豆花面……真令人垂涎三尺。
每當盛夏來臨，湘江河上的獨竹漂愛好者們會舉行一場比賽。獨竹漂是遵義人民最喜愛的一種水上運動，你只需要兩根長竹竿，隨時可以在水上玩。先把一根竹竿放在河面上，再雙腳獨立在竹竿上，重心不穩的話就會掉到河裡。站好後拿起另一根竹竿像劃船一般轉動，你就會動起來了。每當到了比賽之時，所有的獨竹漂愛好者們都聚在一起，歸先劃到終點的獲勝。比賽開始了，大家群情激昂，熱血沸騰。選手們神經緊綳，你追我趕，毫不示弱。長達1公里的賽道上水花四濺，水珠騰起來，濺得他們一頭一臉。經過5天的輪番角逐，冠軍產生了。人們簇擁著他，給他戴上大紅花，給他的竹竿兩端繫上隨風飄揚的綵帶，對他表示衷心的祝賀。這時，人們都沉浸在歡樂的氣氛之中。
這就是我的家鄉——遵義，一個充滿歡樂的城市。來吧，到我的家鄉來，我們會張開雙臂歡迎你們的到來！