埃及裁判嚴

Ⅰ 埃及有哪些名人

最後一個大法老 ——拉美西斯三世

在兩千年的歷史上，埃及的文化是卓越的、真實的，埃及在世界上首屈一指的國家裡聲望卓著。但是到拉美西斯三世執政的時候，世界發生了巨變。由圖特摩斯三世開創的，並由他的後繼者拉美西斯二世維持的埃及與希泰族之間的談判，曾經在很長的一段時間內給中東以和平。但是，現在看來似乎這種和談將要走到了盡頭了。這個時期內，在世界的另一個地方正上演著特洛伊之戰。埃及年老的皇帝已經無力操縱國家機器，也無法收獲豐收的果實。

在草莎紙上記載道：由於外國勢力陰謀劃分埃及的土地，人民被戰爭所迫而四處奔逃，人民已經無法在戰爭中尋得一塊樂土安家生活，因此有很多埃及人流離失所，絕望的人民揭竿而起。當時著名的海人將希泰族皇帝擊敗，並且很快就威脅到了埃及。埃及皇朝並不打算讓步，他們還沒有到達死亡的時候。這時，古舊的埃及又煥發了一次青春。

在拉美西斯三世統治的頭幾年裡，他鞏固了他父親的業績，使得埃及團結了起來。因此,在他執政的第15年時，當利比亞人入侵之際，埃及早已有所准備。自從莫艾頗泰赫擊退他們的進攻，到此時已經有27年了.現在他們卷土重來，但是被埃及軍隊輕松擊敗。

但是在3年之後，他們組織了一場更大的進攻，而此時的海人正在遷居.他們已經處於新青銅器時代,他們此行的目的是埃及。這個龐大的游牧民族在朝南進發，他們擁有一個強大的海上艦隊，支撐著他們陸上的行動。

拉美西斯迅速地估計了他們的危害.他在南部巴勒斯坦建立了一道防線，並召集所有可能的船隻保護尼羅河的咽喉。埃及邊境線上的軍隊都收到指令，原地待命，直到大軍隊採取行動。

當沖突來臨時，它變成了埃及徹底的勝利。在陸上的海人被擊敗、擊潰了，但海人的海軍仍舊朝著尼羅河三角洲的東岸進發。他們現在的目的是擊敗埃及海軍並在河邊登陸。拉美西斯在岸邊已經布置好了弓箭手，等海人的海軍一到，他們就用煎截擊敵人。隨後埃及海軍用格鬥鉤攻擊敵艦，迫使他們的船改變方向。在殘忍的格鬥中海人被全面擊潰。

海人在尼羅河三角洲被擊敗，但是一個叫作腓利斯人的民族卻在巴勒斯坦定居了。在同利比亞再一次發生沖突過後，拉美西斯三世的統治開始進入和平時期。與各國的商貿開始復甦，全國也開始重建法制和制 序。當時的大工程是用樹木修建建築，人們修建的邁迪耐特海布神廟便是其中的典範。

拉美西斯三世有兩個法定的妻子和許多的妾，在他的妾中有一個名叫提耶的女子，她最終使拉美西斯三世毀滅。她圖謀殺死皇帝，以使自己的兒子——潘特瓦瑞特——登基。她和她的同盟者攪起了一場叛亂.並用魔法蠟像和毒葯作為自己的武器。在拉美西斯受到致命傷害之後他們的陰謀才被揭露.叛亂分子被拘捕，但皇帝的性命似乎難保。由14個官員組成的審判團宣判所有的被告，有一個人除外，全都有罪，並賜他們自決。拉美西斯等不到判決結束就撒手人寰。

拉美西斯的死標志著一個時代的結束。他在位31年，是最後一個大法老。埃及從此開始了她的衰退。

克麗奧佩特拉

Cleopatra (克麗奧佩特拉)69-30 BC (公元前69-30年) 埃及女皇克麗奧佩特拉七世是歷代最具魅力的女性之一，她擁有極度的智慧和美貌，並把這兩者用於埃及長遠的政治目標。具有希臘傳統和文化的克麗奧佩特拉，是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。 她的父親托勒密十二世.指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年克麗奧佩特拉登上王位。3年以後，年輕的托勒密支持者將克麗奧佩特拉驅逐流放。

公元前48年,凱撒(Caesar)在追擊他的對手龐培(Pompey)時來到埃及.當克麗奧佩特聽說凱撒在亞歷山大大帝的宮殿里時，她命令她的一個僕人把她裹在鑲有金箔的地毯里作為禮物送給凱撒.凱撒被她的美貌所征服.52歲的凱撒決定幫她奪回王位。托勒密十三世被廢黜，凱撒命克麗奧佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同執政。

克麗奧佩特拉為凱撒生了一個兒子,取名Caesarion,意為"小凱撒",克麗奧佩特拉帶著他們的孩子跟隨凱撒回到羅馬後，她住進了凱撒在羅馬郊外的別墅，凱撒經常去那兒看望她。公元前44年，凱撒被暗殺後克麗奧佩特拉回到了埃及。不久以後托勒密十四世遇難，或許是被克麗奧佩特拉下毒所致。女皇指定她的兒子Caesarion和她共同執政，開始了Ptolemy Caesar的統治。

凱撒被暗殺後重新爆發的內戰使羅馬帝國陷於分裂。馬克·安東尼(Marc Antony)作為東羅馬帝國的統
治者，傳喚克麗奧佩特拉到小亞細亞的Tarsus，就她幫助他的敵人的說法作出澄清。女皇坐著一條豪華的遊艇到達，穿得就像維納斯一樣。她用盛宴款待安東尼。安東尼被她的美貌所吸引，跟隨她去了亞歷山大。

和克麗奧佩特拉一起過了一個愉快的冬天後，安東尼回到了羅馬。他和屋大維(Octavian)的親屬Oct-avia結了婚。但他還是愛著克麗奧佩特拉，克麗奧佩特拉為他生了一對孿生子。當他又回到東部，在抵抗帕提亞人的遠征途中，召見克麗奧佩特拉並和她結了婚。屋大維狂怒地公然向克麗奧佩特拉宣戰。安東尼和克麗奧佩特拉調遣了500艘戰船。屋大維將這些戰船堵在了希臘的西海岸，隨後就發生了公元前31年著名的Actium戰役。安東尼跟隨克麗奧佩特拉突破封鎖趁機逃跑，但他的船隊卻全軍覆沒。

第二年屋大維到達亞歷山大，又一次擊敗安東尼。 克麗奧佩特拉躲進了她為自已建造的陵墓中避難。安東尼以為克麗奧佩特拉已為他死，於是用真正的羅馬方式拔劍自殺。

不久信使到達，告之克麗奧佩特拉仍舊活著。臨終之前他堅持要人把他帶到克麗奧佩特拉那裡並死在她的懷中。隨後克麗奧佩特拉也自殺身亡，據說是被毒蛇咬死的。

安克桑普提女王

西方有句有名的諺語:美好的青春懼怕時間，而時間懼怕金字塔。不久前，據埃及首都開羅不無的薩卡阿傳出喜訊，法國考古隊在此發現了4300年前古埃及王國安克桑普提女王的石棺。

1922年，是埃及考古史上值得大書特書的一年，那一年年底發掘的圖坦卡蒙陵墓使人們第一次看到了一個幾乎完整的埃及法老的陵墓原貌。時隔八十年，安克桑普提女王的墓穴再見天日，從獵奇角度出發，的確不如上一次的發現。但在考古學家眼裡，這次的價值一點不亞於圖坦卡蒙陵墓的發現。此前人們沿未發現過年代如此久遠的象形文字，而且又是銘刻在一個王後的墓穴中！

隨著考古學家手中毛刷一點點掃過石塊上的浮塵，一個個象形文字越過千年的封鎖映入眼中。這些被稱為"金字塔銘文"的象形文字被鐫刻在石室墓穴的四壁上，其內容是古埃及的宗教戒律和有魔力的咒語，目的是幫助死者在陰間順利穿越黑暗到達永生的彼岸。在這一次的發現中，考古學家還發現了記載這們埃及權後傳奇一生的銘文，揭開了古埃及歷史中這們三世為王的傳奇女子的神奇面紗。

安克桑普照提王朝統治在古埃及的第六王朝，距今大約4300年，其中安克桑普照提女王是王朝中不折不扣的女強人。第一次結婚嫁給普照提一世（公元前2335年----2285年在位），繼而再醮，嫁與一世的侄子菲昂內一世，這次婚姻給留下了一個兒子，這就是後來的安克桑普照提二世。由於二世繼位時還只有六歲，好便順理成章地當上了女攝政。

安克桑普照提女王的傳奇一生很容易使人聯想到中國的慈禧太後。三世為一的攝政經歷的確與四千多年後的"老佛爺"有相通之處。但這只是表面。透過那些被研究碎的孔雀石顏料染上色彩的象形文字，人們看到了更加強勁豐滿的形象：這是一個在政治上成功的執政，一個在感情上專一的女人。

安克桑普照提女王的銘文中寫到：「為普照提一世而生」。這一方面使人們對好專一的感情產生敬佩,另一方面,人們也懷疑好的第二次婚姻是不是只是一種政治手段，其目的是為好帶來一個兒子。顯然，一個王位繼承人可以使如擺脫寄人籬下的局面，從而使自己的地位變得鞏固。此外，從沙子里出土的文物除去刻有象形文字的石塊，還包括一些織布機的零件，陶器。這些私人用品使人們想到這個女王首先是一個女人，其次才是威嚴的政治家。

安克桑普照提女王顯然沒有料到，好在幾千年之後被現代人冠以女權主義先鋒的美名。在後來人眼裡，好是第一個在墓穴中內壁刻上「金字塔銘文」的埃及王後，其行為不但被後世五後所效仿,以致到了古埃及的衰落期,邊普通人都可以棺材裡刻上這種求得永生的銘文。於是就有考古學家調 地說:"這位女王使'永生'最大限度地民主化了."

在女王墓穴的銘文中，到處充滿了對求生的渴求。一段文字記載了她在尼羅河每年一次的泛濫後來到田裡播種穀物，這是生命復活的象徵，直接關繫到永生這一嚴肅而神秘的問題.她的銘文中還有這么一段:"尊名永垂不朽，長存於世。"4300年後.考古學家手中的工具使她再次出現在世人眼前.咒語真的發揮了魔力.女王在苦苦等待了四千多年後，以她這種意想不到的方式獲得了永生。

拉美西斯二世

當時的埃及.一個法老升天的偉大時刻.通常就是外族入侵的時候.處於臣國地位的君王們當然願意在這樣的時刻考驗一下剛繼任的埃及皇帝的魄力.同樣地.對於剛繼任的法老來說.他也應該展示一下國家的軍隊，以確保在他的任期里埃及能平安無事.因此，在拉美西斯二世繼位的第4年裡.他在敘利亞同希泰族人和他們的聯盟軍打了幾仗。但是，希泰族人是十分強勁的對手，這場戰爭持續了20年。

在第二場戰役中.拉美西斯在進攻"欺詐之城克戴什"的時候遇到了難題.他在這場戰役中險些喪命.他把軍隊分成了4個師:阿蒙.拉.頗泰赫和塞泰赫.他自己坐鎮在篷車中.統領著相隔半里的阿蒙師和拉師.他決定在城外扎營，但是.他沒有料到.希泰族的軍隊襲擊了他們.在希泰族戰車的戰車的追逐下.拉師的軍士開始四處逃竄.所到之處.無不驚慌失措。軍士們徑直逃到了半里之外的阿蒙師中，卻將拉美西斯留下了.在拉美西斯身邊的只有他的貼身保鏢。他被2500多個希泰族戰車包圍。

這位黃帝意識到他已經處於絕境，他不顧一切地同他那一小群保鏢開始沖鋒。終於殺出一條血路。拉美西斯後來說:"當我的士兵和騎兵都拋棄了我之後，我是靠自己沖出絕境的，他們沒有一個能出來幫助我."在這時，希泰族人停止了對埃及軍營的搶劫.使埃及人有時間集結其他兩個師.隨後.他們大戰了4個小時.戰役結束時，兩方軍馬都筋疲力盡。拉美西斯此時將他的軍隊收回。

戰爭的結果是雙方都取得了勝利.最終.在戰役的很多年之後.拉美西斯被迫與希泰族的王子簽定了條約.他們決定聯合起來抵抗他們的共同的敵人——敘利亞人的叛亂--並簽定了一項引渡條約。

在拉美西斯執政的第34年.這項條約簽定的第13年.他將自己的女兒嫁給了希泰族的王子.他女兒的名字是，Ueret-ma-a-nefer-Ra,意思是，見到了拉的美景的偉人。

盡管拉美西斯在戰爭中是很勇敢的.但他卻不是一個稱職的將軍---這不禁讓人驚異於圖特摩斯三世的業績.他曾制服了希泰族人.也許拉美西斯也曾思考過這個問題.因為他將自己的後半生用於修建巨大的建築工程之中.他的名字在埃及的紀念碑和建築上隨處可見，他還頻繁地侵佔他前輩的建築.在不是他代表他的雕塑上刻下他自己的名字。拉美西斯還擴建了盧克梭魯的阿門候普三世的神廟.並且完成了卡納克的多柱大廳.這個大廳至今仍是世界上最大的有圓柱的房間。

盡管他也許是埃及歷史上最著名的皇帝.但他的實際行動與政績卻不能和第18王朝的偉大皇帝相比.對他冠以偉大的頭銜，彷彿是不妥的.也許他在埃及歷史中佔有重要的地位的原因.只是因為他將自己的名字刻在每一塊可能的石頭上，因此.人們才對他的印象深刻.他並不象圖特摩斯三世那樣留給後人一個強壯.繁榮的埃及，在拉美西斯二世死後.埃及堅實的國家殿堂開始傾斜。幸運的是.拉美西斯的聲望和埃及從前作為世界強權帝國的顯赫延緩了她衰敗的時間。只有拉美西斯三世能夠暫時地制止住這股頹勢。

古埃及的拿破崙——圖特摩斯三世

圖特摩斯三世是很多人鍾愛的法老,他具備了一個偉大統治者的所有應擁有的所有品質,在他的偉大業績中，他從未在戰爭中失手；在行政管理上,他也超越了前人；他還是一位卓越的政治家；他是一個徹徹底底的騎師、射手、運動員和有眼光的贊助人,圖特摩斯三世的統治因其自身的品位和善行,應該說是政績顯著的，除了他不顧一切地對海特西朴蘇加以反對之外,圖特摩斯三世並不是一個華而不實,自我放縱的人。在對他的記載中，我們能感受到，他是一位誠摯、公正的皇帝。

在海特西朴蘇執政期間，埃及沒有發生過戰爭，鄰國每年都要向埃及進貢。但是,正如歷史上經常發生的那樣，當一個新皇帝登基的時候，臣國們就要試探一下他的能力。 圖特摩斯發現,卡帶什和邁格度的王子已經聯合起來，他們募集了一個龐大的軍隊;邁叟拋特梅斯的君主也拒絕進貢,並且宣稱他們已經從埃及的管制中獨立出來了。面對眾多發難，圖特摩斯並沒有沮喪,他迅速地調集軍隊,帶領全軍穿過沙漠到達了還效忠於埃及的蓋茲城.這場戰爭的記錄被很好地保存下來,因為圖特摩斯的書記官特賈尼在現場所做的記錄，後來被刻到了卡納克神廟的牆壁上,圖特摩斯在這場戰爭顯示了他的軍事天賦,他知道後勤和軍隊補給線的價值,知道快速運動的重要性和突然襲擊的威力。他領導了幾場可以當作作戰範例的戰役，他大概是歷史上第一個利用海的力量戰勝敵人的指揮者。圖特摩斯完全可以和拿破崙相比,但是他又不同於拿破崙,他從未失掉過一場戰爭。他在巴勒斯坦、敘利亞和努比亞一共組織了16場戰役,他對待戰俘的態度也是人道的,他在執政期間建立了帝國的和平，巴勒斯坦和敘利亞都心甘情願地臣服於他的統治。他創造了一個空前繁榮的埃及。

戰神的寵兒——莫艾頗泰赫

在拉美西斯執政內的最後幾年裡，三角洲的整個西部地區都陷落在外族人手裡，埃及東部的國土也被外族移民侵佔。拉美西斯奢侈的修建計劃破壞了國家的經濟實力，此時人民已經窮困潦倒。現在，由於皇帝 的疏忽，在外國移民和武裝入侵者的威脅下，埃及正面臨著失去三角洲地區的危險。

這時，拉美西斯的兒子，莫艾頗泰赫繼承了王位。在掌權後的頭幾年裡，他為那些不可避免的戰爭做好了准備。自從埃及喜克索王朝的牧羊人皇帝在中期帝國時代，將三角洲地區奪回，在大約400年後的今天，利比亞的領袖默亞維，已經決定下令攻陷三角洲。他料想這種戰爭一定會勝利，因為埃及的皇帝羽翼未豐.在這種自信心的驅使下，他在開戰前，將自己的妻子、孩子和所有的財產都隨身帶上。

是夜，在這場具有決定性的戰爭開始之前，莫艾頗泰赫做了一個頗具寓意的夢。在夢中，一具頗泰赫神的雕像站在皇帝面前，他拔出寶劍對皇上說:"拿著它驅除你心中的恐懼。"莫艾頗泰赫在戰略高地上安排了弓箭手，他們向入侵者施以亂箭，正如書中所描繪的那樣:"上的弓箭手用了6個小時徹底將敵人擊毀，迫使他們繳械投降。」" 莫艾頗泰赫答應過人民，他將會把敵人帶回來——象帶回網中裝的魚那樣，此時他兌現了諾言。
戰爭的勝利將埃及從全然崩潰的邊緣拯救出來，但是它無法改變埃及的命運-----埃及的經濟和政治仍舊繼續下滑.關於此時社會其他事項的記載，就只有埃及將穀物裝船運往希泰族解救他們的飢荒一事。由這件事 的記載上，我們可以看出，兩國之間的條約似乎還依然穩固。

羅馬帝國時期及隨後的中世紀，一直延續到英國人征服埃及這段時間頗為復雜，暫不列出。

近代埃及

19世紀中葉，埃及人民開展的反英斗爭，在文學領域有廣泛的反映。這一時期的作品既表達了作家個人的感受，也反映了時代和民族的感情。詩人邁哈穆德•薩米•巴魯迪(1838～1904)參加了阿拉比領導的反英斗爭，後長期被放逐錫蘭島（今斯里蘭卡）。他的詩歌充滿深厚的民族主義和愛國主義的思想感情，在阿拉伯詩歌史上起了承前啟後的作用。散文方面，著名作家有阿卜杜拉•奈迪姆(1843～1896)、哲馬倫丁(1838～1897)和穆罕默德•阿卜杜（1845～1905）以及穆斯塔法•卡米勒(1874～1908)、賽阿德•宰額魯勒(1860～1927)等。他們的文章和演說洋溢著愛國主義感情。作家卡西姆•艾敏(1865～1908)、著有《婦女的解放》(1899)、《新女性》(1906)，他提倡婦女解放，主張進行社會改革。艾哈邁德•盧特菲•賽義德(1872～1963)、瓦里尤丁•耶昆（1873～1921）的散文都比較聞名。穆斯塔法•盧特菲•曼法魯蒂(1876～1924)的小說和散文集《淚珠集》(1915)、《觀點集》 （3卷，1925～1926），文筆典雅流暢，感情真摯。
第一次世界大戰結束後，民族獨立運動的風暴席捲全國。這一時期埃及作家的創作繼續受到西方文學的影響。作家穆罕默德•穆韋利希(1858～1930)的小說《伊薩•本•希沙姆對話錄》（1906），假託穆罕默德•阿里時代死去的艾哈邁德帕夏於19世紀末復活，與說書人伊薩•本•希沙姆兩人在埃及各地旅行，以古論今，對警察制度、法庭和風俗習慣等方面提出了批評。這部作品雖然模仿西方的長篇小說，實際上還是一部韻文故事。海珊•海凱勒（1888～1956）的中篇小說《宰奈卜》（1914），用規范的阿拉伯語夾雜一些方言寫成。它描寫埃及農村青年的封建婚姻的悲劇。 穆罕默德•台木爾(1892～1921)和邁哈穆德•台木爾(1894～1973)兄弟也以寫小說聞名，後者是埃及現實主義小說的奠基者。易卜拉欣•馬齊尼(1889～1949)的長篇小說《作家易卜拉欣》(1931)和阿拔斯•邁哈穆德•阿卡德(1889～1964)的長篇小說《薩拉》(1937)，都屬反映社會道德問題的作品。陶菲格•哈基姆(1898～ )的長篇小說《靈魂歸來》(1933)，描寫1919年埃及人民的武裝起義。他還以在司法部門的工作經歷為題材，創作了小說《鄉村檢察官手記》(1937)。作家塔哈•海珊(1889～1973)的自傳體小說《日子》三部(1929、1939、1962)，記述了20世紀初埃及農村和伊斯蘭教學府的生活，反映了新舊思想的斗爭，描繪了埃及知識分子所面臨的問題以及他們為爭取社會進步所做的努力。它是阿拉伯新文學重要的散文作品。此外，伊薩□奧貝德(?～1923)發表了短篇小說集《伊哈桑太太》（1921）和《蘇里婭》（1922）。 謝哈泰•奧貝德 （?～1961）發表了《痛苦的教訓》。他們兄弟倆的作品從各個不同的側面反映了婦女解放問題。葉海亞•哈基(1905～ )、邁哈穆德•塔希爾•拉辛(1894～1954)、易卜拉欣•米蘇里(1900～ )和海珊•法齊等組織了現代學社。這時期的作家逐步擺脫舊傳統的束縛,努力表現新的生活和環境,反映人們的思想和他們的切身問題。許多作品具有現實主義的因素。經過幾十年的發展，現實主義成了埃及文學創作中的主流。 第二次世界大戰以後，出現了許多新的作家，不少作品描寫了工人、店員、知識分子以及農民的生活。其中著名作家有納吉布•邁哈福茲(1912～ )，他的長篇小說三部曲《兩宮之間》(1956～1963)等，描寫一個埃及家庭幾代人的生活經歷，反映了近代埃及社會的變遷。作家阿卜杜•拉赫曼•舍爾卡維(1920～ )擅長描寫農村生活和塑造農民形象。他的長篇小說《土地》(1954)和《農民》(1968)，分別反映了20年代末與60年代農民的生活，贊頌了他們反對封建、反對官僚的迫害的斗爭。作家尤素福•伊德里斯(1927～ )的小說集《最便宜的夜晚》（1954），反映了普通埃及人的生活以及他們的煩惱與憂愁。作家阿卜杜•拉赫曼•哈米西(1920～ )的許多作品如《永不幹枯的血跡》、《血染的襯衫》(1953)等，反映了勞動人民的苦難。作家伊哈桑•阿卜杜•古杜斯(1919～ )的作品揭示政治、社會方面的問題，以塑造不同類型的婦女形象來表現。他的《有個男人在我們家》（1957）是描寫抗擊英國佔領軍、反對本國封建統治的長篇小說。作家尤素福□西巴依(1917～1978)著名的小說有《偽善之地》(1949)、《水夫死了》(1954)和《還我的心吧》（2卷,1954）。法特希•阿尼姆(1924～ )著有小說《失去影子的人》等。
近20至30年來，在短篇小說方面較著名的作家有尤素福•沙魯尼 (1924～ )、穆罕默德•綏德基(1927～ ) 、賽爾窩•阿巴澤(1927～ )、艾德瓦爾•哈拉圖(1926～ )、邁哈穆德•賽阿德尼、賽阿德•邁卡維、薩布里•穆薩、蘇萊曼•法亞德等。他們的作品反映了近年來埃及社會發生的深刻變化，揭露了現實中許多陰暗現象，敢於向腐敗、官僚主義和社會不平等的現象挑戰。此外，揭露前掌權者劣跡的所謂暴露文學，也曾風靡一時。 埃及現代詩歌的發展也受到民族解放運動高漲的影響，這時期著名的詩人有艾哈邁德•邵基(1868～1932)、哈菲茲□易卜拉欣(1871～1932)和赫利勒□穆特朗（1872～1949）。他們是阿拉伯復興派詩人的傑出代表。在詩人艾哈邁德•扎基•艾布•沙迪（1892～1955）倡議下，在開羅成立了「阿波羅詩社」。邵基創作的6部詩劇中,《克婁巴特拉之死》(1929)和《萊伊拉的痴情人》(1931)是古典浪漫主義的代表作。此外，阿卜杜•拉赫曼•舒克里(1886～1958)、易卜拉欣•馬齊尼和阿拔斯•邁哈穆德•阿卡德等「笛旺派」（即「詩集派」）詩人，深受西方浪漫主義的影響，他們的詩歌從內容到形式都有創新。此後較著名的詩人有艾哈邁德•扎基•艾布•沙迪、阿里•邁哈穆德•塔哈(1902～1949)、阿齊茲•阿巴扎(1899～1973)和艾哈邁德•拉米(1892～ )等。埃及當代較突出的詩人是薩拉哈•阿卜杜•賽布爾（1931～1981），著有詩集《故鄉的人們》(1957)、《古代騎士之夢》，(1965)和《夜行記》(1971)等。 在戲劇方面，最先介紹西方戲劇的是黎巴嫩劇作家馬龍•奈卡什(1817～1855)，他翻譯並參加演出了莫里哀的喜劇《吝嗇鬼》(1847)。以後又有穆罕默德•奧斯曼•賈拉勒（1828～1898）、納吉布•蘇萊曼•哈達德(1827～1899)等人翻譯英、法作家的劇作。法拉哈•安東（1861～1922）的《新舊開羅》於1913年第一次上演，它暴露了埃及社會的黑暗現象。第二次世界大戰期間,戲劇藝術的先驅者之一邁哈穆德•台木爾寫的反映社會問題的《炸彈》(1943)和《第十三號防空洞》(1943)，受到好評。陶菲格•哈基姆的劇作從古代埃及法老、伊斯蘭教先知的事跡以及西方古典神話中汲取題材。代表作有《洞中人》(1933)和《山魯佐德》(1934)等。他也有反映社會現實的劇本，較著名的有《社會劇二十一種》(1950)。他的作品著重於哲學、倫理的分析，有的帶有濃厚的象徵主義色彩。 自50年代中期起，由於無線電廣播和電視節目的需要，國家獎勵戲劇團體的演出，以及新劇團上演新的劇目，促進了埃及戲劇創作的發展。戲劇作者除了蜚聲劇壇幾十年的老一輩劇作家陶菲格•哈基姆外，幾乎所有現代作家和詩人都參與劇本創作，如詩人阿齊茲•阿巴扎創作的9部詩劇,獲得國家表彰獎。尤素福•伊德里斯、阿卜杜•拉赫曼•舍爾卡維、 拉沙德•魯什迪 （1915～ ）、阿卜杜•拉赫曼•哈米西、努阿曼•阿舒爾、賽阿德丁•瓦赫白和法里德•法拉吉等，創作了許多富有現實意義的哲理劇、社會喜劇、歷史劇和童話劇等。

政治領域的納賽爾就更加出名了！

加麥爾·阿卜杜勒·納賽爾，埃及前總統，阿拉伯民族主義政治家。穆斯林。1918年生於艾斯尤特省一職員家庭。學生時代曾任中學生聯合會主席，組織和領導學生反英示威，數次入獄，在獄中曾參加青年埃及黨。1938年畢業於開羅皇家軍事學院。1941年隨英軍赴蘇丹戰場。1942年任皇家軍事學院教官。後在開羅軍事參謀學院進修，1948年參加巴勒斯坦戰爭，曾獲「法盧加之虎」稱號。1945年秘密籌建自由軍官組織，1950年任該組織執行委員會主席。

1952年7月23日領導自由軍官推翻法魯克王朝，成立革命指導委員會，任委員兼武裝部隊行政秘書。1953年6月埃及共和國成立，任副總理兼內政部長。1954年4月任總理。同年11月接替納吉布出任總統及革命指導委員會主席職務。1956年6月埃及頒布憲法，通過公民選舉，當選總統並兼任總理。同年7月26日宣布蘇伊士運河收歸國有，10月組織和領導抗擊英國、法國和以色列發動的侵埃戰爭。1958年2月埃及與敘利亞合並，成立阿拉伯聯合共和國，任總統。1961年9月敘利亞宣布脫離阿聯後，仍任埃及總統兼總統委員會主席、國防委員會主席。1962年10月兼武裝部隊最高司令。1967年領導軍民奮力反擊以色列侵略者發動的「六五」戰爭。戰後自兼總理。1970年9月28日逝世。

1953年1月納賽爾創建「解放大會」，同時命令解散一切政黨。1957年5月成立「民族聯盟」，取代「解放大會」，任主席。1962年10月改建「民族聯盟」為「阿拉伯社會主義聯盟」，任最高執行委員會主席。1955年參加萬隆會議。是不結盟運動的創始人之一。著作有《革命哲學》和《埃及的解放》等。

Ⅱ 領事裁判權`這是什麼權利

領事裁判權

consular jurisdiction

一國通過駐外領事等對處於另一國領土內的本國國民根據其本國法律行使司法管轄權的制度。這是一種治外法權。它的存在，形成對國家屬地優越權的例外或侵犯。

最初，在十字軍東侵（11～13世紀）以後，西方國家開始在東方國家推行這種制度。當時在東方國家定居的歐洲國家商人，在他們自己中間推選出領事，處理本國商人彼此間的爭議。隨著歷史的發展，西方國家領事權力更加擴大，到19世紀，通過不平等條約，它們把領事裁判權制度強加於亞非國家[中國、日本、暹羅（泰國）、波斯、埃及等]，使這些國家的領土主權受到嚴重損害。

受西方國家強加的領事裁判權制度之害歷時最久、影響最深的國家是中國。1843年中英《五口通商章程》的規定可以說是領事裁判權制度在中國的開端。1844年《中美望廈條約》規定，中美人民間的刑事案件，依被告主義辦理，中美民事混合案件，由「兩國官員查明，公議察奪」；美國人之間的案件由美領事辦理，美國人與別國人之間涉訟，由有關國家官員自行辦理，中國官員不得過問。1844年中法條約、1847年中國與瑞典挪威條約以及1858年中俄條約均有類似規定。1858年中英《天津條約》，除規定被告主義原則以外，還規定了「兩國交涉事件，彼此均須會同公平審斷」的「會審」制度。1876年中英《煙台條約》則又規定了原告人的本國官員可以「赴承審官員處觀審」，有不同意見，「可以逐細辯論」的「觀審」制度。

除上述條約以外，許多西方國家援引最惠國條款，也取得了在華的領事裁判權。曾經在中國享有領事裁判權的國家有20餘國，即英、法、美、俄、德、日、奧匈、意、比、西、葡、丹、挪、荷、秘、墨、智、瑞典、瑞士、巴西等。外國在華享有的這種域外的管轄權，不僅由在中國的領事組成的法庭行使，而且還由專門設立的法院行使。例如，美國根據1906年國會通過的立法成立駐華法院，在美國司法系統中其地位與聯邦區法院相等。英國根據1925年樞密院令，在上海設立最高法院，並在上海以外的每個領事轄區設一省級法庭，由主管領事擔任首席法官。

為實現上述「觀審」和「會審」的辦法，又建立了會審公廨制度（見會審公堂）。而且，原來是相互的觀審變成了只許外國領事到中國官署觀看外國人為原告的案件的審理，而不許中國官員到領事法庭觀看中國人為原告的案件的審理。會審也大大超出了原來條約的規定。外國領事不但干預中外交涉的訴訟案件，而且還篡奪了租界內純屬中國人之間的訴訟案件的司法管轄權。

領事裁判權制度於1890年首先在日本得到廢除。其後土耳其於1923年、暹羅（今泰國）於1927年、波斯於1928年、埃及於1937年，中國經兩次世界大戰，先後予以廢除。第二次世界大戰後，這一與國家主權原則根本不相容的特權制度在全世界廢除。

Ⅲ 把吹黑哨的裁判羅列出來

世界盃黑哨史：裁判吹垮強隊 有多少哨可以胡來
日期: 2010年06月29日 20:38 來源: 齊魯晚報 作者：劉玉堂
英德大戰，蘭帕德的進球越過球門線幾英里（英媒體語）卻被判無效；阿墨之爭，特維斯越位一米進球卻還有資格歡呼雀躍。本屆世界盃的一次次誤判讓足球蒙羞，也讓球迷如鯁在喉，而世界盃史上的冤案更是車載斗量。別說誤判讓足球更精彩的鬼話了，沒有公平，一切都是扯淡！

藍衣軍團遭毒手

2002年世界盃八分之一決賽義大利對陣東道主韓國。進入加時賽，托蒂帶球闖入禁區被韓國隊後衛絆倒，但裁判莫雷諾卻莫名其妙地判托蒂假摔，並將其罰下場。

接著托馬西晃過韓國門將後進球，裁判判其越位在先，但慢鏡頭顯示，這是一個絕妙好球。最終義大利被淘汰，莫雷諾也惡名傳天下。

「莫須有」擊垮西班牙

義大利倒霉後，西班牙在與韓國的1/4決賽中竟也被連黑兩次。

下半場西班牙隊開出前場任意球，皮球擊中韓國隊員右肩彈入大門，裁判卻認為禁區內西班牙隊員犯規，此球無效。加時賽西班牙隊傳中，莫倫特斯頭槌攻門得手，裁判再判無效，理由是出界，可慢鏡頭顯示，這球怎麼看都沒出界！

前蘇聯疑被"政治迫害"

當世界仍在冷戰時期，一切大賽都被打上政治烙印。1986年世界盃1/4決賽，北約的比利時遇到了前蘇聯隊，主裁判是來自北約方面的弗雷德里克森，結果前蘇聯隊被比利時莫名其妙地攻入兩個越位球，以3∶4爆冷出局。賽後，世界輿論一片嘩然，不少球迷公開表示希望能捐款給主裁判治療「眼疾」。

老馬的「上帝之手」

在眾多的冤案中，最有影響力和被人們津津樂道的還是馬拉多納在1986年世界盃的「上帝之手」。

由於英國和阿根廷是世仇，賽後馬拉多納表示：「這個進球一半是上帝之手，一半是迭戈的腦袋。」

也許是受了這個啟發，馬拉多納沒有滿足，在1990年世界盃上用手擋出了前蘇聯隊別拉諾夫的頭槌攻門，主裁判連點球都沒有判。

很多年之後，馬拉多納終於公開道歉：「我說上帝之手是我傲慢情緒的表現。」

來自禁區外的點球

1990年世界盃決賽，阿根廷對聯邦德國。比賽戰至終場前六分鍾，阿根廷球員在禁區外一點對聯邦德國隊前鋒沃勒爾犯規，但裁判卻判罰了點球，聯邦德國隊靠這個點球擊敗了阿根廷隊，獲得世界盃冠軍。這可能是世界盃歷史上最有爭議，也是最殘酷的點球！

聽話的手錶

1990年義大利世界盃，阿根廷對陣東道主，兩隊戰成1∶1進入加時賽後，主裁判給加時賽上半場長達8分鍾的補時,賽後主裁判沃特羅特稱：「我的手錶出了問題。」這也成為世界盃最經典的笑話之一。

王室的威力

1982年世界盃科威特與法國的一戰成了科威特王室的表演舞台。法國隊大比分領先後，他們就集體抗議稱噪音影響本隊防守，法國隊進球應不算。其中一人更是走下貴賓席，找到裁判要求改判，結果主裁判斯圖帕爾立即示意進球無效。接著法國隊獲得前場定位球，科威特人牆拒絕退後，斯圖帕爾居然讓普拉蒂尼把球往後擺了一段距離！

溫布利懸案

1966年世界盃決賽，西德隊和英格蘭的比賽在加時賽第八分鍾時，英格蘭赫斯特的射門擊中橫梁並彈回了 地面，主裁判認為此球已經完全越過了門線，判進球有效。結果這個判決扭轉了戰局，直接導致西德隊輸掉了一座世界盃。由於當時沒有精確 的錄 像記錄，究 竟這球是否越過門線一直是一個謎。

Ⅳ 埃及四大法老有哪些

第一位是那爾邁,在列國紛爭的時代,來自上埃及希拉康坡里斯的國王那爾邁繼承蠍子王等先輩的事業,聯合自己的附庸和同盟國,對下埃及進行了艱苦的戰爭,最終建立起人類歷史上第一個統一的國家--埃及,他的功績不卓著么?當然這種統一並不堅固,後任的國王經常要去北方平定叛亂

第二位是第二王朝的哈塞海姆威,他名字的含義就是"兩個權力的出現".正是他,完成了先輩們的最終事業,上下埃及終於在他的手裡牢固的組合在了一起,埃及擁有了富庶的河谷和物產豐富的三角洲,國力迅速強大起來,哈塞海姆威死後,他的繼承者,第三王朝的首王左塞擁有巨大的財富,開始修建第一個金字塔

第三位是18王朝的開拓者,光榮的底比斯家族的成員,在父親塞普內拉和兄長卡莫斯戰死後,接過他們的戰斧,繼續對喜克索斯人發動戰爭,孟菲斯陷落後並不滿足,強迫牧人王們離開阿瓦瑞斯城,離開三角洲.接著,為了保證埃及東北部的安全,打響了復仇戰爭,和平的埃及農民在他的手中變成了嗜血的英勇戰士,為復仇而戰的埃及人,從沙魯亨一直攻擊到了扎亥,向整個西亞宣布,埃及將以一個新的姿態出現在世界上,一個偉大的帝國

第四位是18王朝的圖特摩斯三世,少年多磨的他在親政以後,這個窮兵黷武的勇士變以祖父圖特摩斯一世為榜樣,他要讓整個西亞都感受到這個可怕的戰士的怒火.連尼羅河也無法消除的戰爭之火在他的身上得到了展現,他就是孟圖在人間的化身,從努比涯高原到安納托利亞高原,從順流的尼羅河到逆流的幼法拉底河,從西方的利比亞沙漠到東方的阿拉伯沙漠,從紅海邊的蓬特到大海上的塞普露斯,所有人都臣服在一個人的腳下,所有人都高呼著一個偉大的名字,圖特摩斯!

Ⅳ 古代埃及是怎樣維持嚴格的社會秩序的

為了維持嚴格的社會秩序，埃及的奴隸制國家機器和宗教制度滲入到社會生專活的各個角落屬，「瑪特」(Maat)，統治著生活的一切方面，所謂「瑪特」，意為真理、真諦，即認為現實的社會秩序是永恆的、亘古不變的，實質上它是帝王意志和宗教觀念的結合體。

Ⅵ 在埃及的嚴峻局勢下，蒙哥馬利是怎樣成為英國的將軍的

埃及的嚴峻局勢，抄使丘吉爾大為震驚。8月4日，他抵達開羅，與有關人士舉行了會談。奧金萊克被解除了中東戰場的指揮權，他的主要參謀軍官也大部分被解職。經過協商，決定任命第13集團軍的戈特將軍為第8集團軍司令。8月7日，戈特在赴任途中，不幸被德軍的戰斗機擊中喪命。結果，剛剛被任命為第1集團軍司令的蒙哥馬利改任第8集團軍司令，亞歷山大將軍被任命為中東戰場總指揮。丘吉爾向亞歷山大和蒙哥馬利發出了最後通令：「不惜一切代價打敗隆美爾的非洲軍團。」

擔任第8集團軍司令，蒙哥馬利本人大概也沒有想到，戈特的喪命使他有機會成為阿拉曼戰場的指揮官，而此次走馬上任也成了他軍事生涯的一個轉折點，正是此戰使蒙哥馬利成為英國歷史上最著名的將軍之一。

Ⅶ 圖坦卡蒙剛親政就死了，也沒什麼作為，為何成為埃及法老中最紅的

這是因為很多人大肆炒作法老的詛咒。所以才會使得圖坦卡蒙成為了埃及法老中最紅的人。這是因為在剛開始的時候，有人曾經進入埃及法老的墓穴。但是卻被一些小飛蟲在臉上咬了一口，但是在幾個月以後就得了非常嚴重的病，不久以後就去世了。而且後來還有一些科學家進入了埃及法老的墓穴，但是沒有看清腳下的路摔了一跤，卻因此喪命。所以說從此以後埃及法老的詛咒也因此在歐洲蔓延。

其實只要考古工作做得非常的周密，再加上現在科學水平就一定可以對於埃及法老墓穴進行周密的考古研究。所謂的埃及法老的詛咒都是一些無稽之談。

Ⅷ 埃及歷史上真的有一個女法老她叫什麼名字呢

有啊，相當有名，就是哈特謝普蘇特。

哈特謝普蘇特是埃及十八王朝著內名法老。考古學界認為，容她在位時間為公元前1503年至1482年，當時正值古埃及興盛時期。

雖身為女性，哈特謝普蘇特自稱法老，喜穿男裝、戴假胡須、束胸寬衣、手執權杖。

歷史學家認為，哈特謝普蘇特是從其養子、後來的圖特摩斯三世手中篡權才得以成為法老。在她死後，其陵廟中有她形象的地方遭人損毀，絕大多數有關她的歷史記錄也被刻意銷毀，考古學家猜測那是圖特摩斯三世報復所致。

英國考古學家霍華德·卡特1903年在埃及盧克索帝王谷發現一個墓穴，從中找到兩具木乃伊。考古人員認為，那是兩具老年女性的木乃伊。其中一具躺在棺材裡，棺材上標有姓名和身份。另一具則躺在地上，身份不明。兩具木乃伊後被開羅博物館收藏。

卡特1920年找到哈特謝普蘇特的陵寢，但她的木乃伊下落不明。

Ⅸ 古代埃及嚴格的社會秩序的產生了哪些影響

這些影響，必然決定了古代埃及美術的第一個特點：明確的秩序。嚴明的等級制度、圖案式的象形文字、規整的建築等等，都反映了這種秩序觀念，它也是埃及文明協調一致的表現。

Ⅹ 02年世界盃韓國黑了義大利和西班牙後各國媒體怎麼報道評論，包括棒子本國

我給你找了點：
韓國媒體：韓國贏在自身實力和毅力 西班牙用人有誤
官方，裁判：韓國戰接二連三判罰微妙審判委員長承認誤判

本屆世界盃上對於裁判誤判問題，人們表示了極大的不滿，抗議的呼聲也越來越高。國際足聯埃爾吉科審判委員長23日發表言論，承認了裁判們的確接二連三發生誤判，同時也辯解道：「裁判也是人，完全杜絕失誤是不可能的。」

陸俊評韓西之戰「黑哨」：誤判可能性很小

陸俊說，在執法東道主的比賽時，裁判所受的壓力肯定要比其他比賽要大。但他認為，這場比賽的主裁判整場表現不錯，心理很放鬆，對場面的控制也比較成功，哨聲和出的牌都比較少。他認為每個裁判的特點都不同，本場比賽的裁判屬於跑動不太多的一類，但他非常有經驗，保證了比賽順暢進行。

球員，官員：
朴智星：裁判沒有問題他做出了正確的判罰

韓國隊前衛選手朴智星認為，韓國隊對西班牙隊的這場世界盃足球賽四分之一決賽的裁判沒有問題。「場上有些情況我不是太清楚，包括一些被判斷為越位的球。但我想，裁判做出了正確的判罰，」他說。

西班牙隊球星：好球被誤判我們十分傷心

在昨天進行的世界盃賽四分之一決賽中點球輸給韓國隊後，部分西班牙隊球員談了對這場比賽的看法。埃爾格拉（前衛）：那兩個被吹掉的球大家都看到了，絕對是好球，如果西班牙隊沒有贏，那僅僅是因為有人不希望看到西班牙隊贏。4年前我們就比韓國人強很多，4年後還是這樣，但我們的進球沒有算。這場比賽讓我覺得恐怖，我們過去也輸過比賽，但這場比賽讓我想起了韓國隊那場和義大利隊的比賽，在這種時候點球決戰，韓國人的主場優勢太大了，我們是不可能贏的。

耶羅:西班牙問心無愧被裁判剝奪晉級機會

西班牙隊在點球大戰中輸給東道主韓國隊後，球隊的情緒低落，球員們對裁判的表現憤憤不平，認為裁判剝奪了西班牙隊晉級的機會。代表國家隊征戰最後一場比賽的隊長耶羅賽後向新華社記者表示，西班牙隊會問心無愧地昂首離開世界盃。

沖冠一怒西班牙足協主席辭去國際足聯職務

西班牙足協主席維拉已經辭去國際足聯職務，足協發言人說。維拉，國際足聯的副主席，在西班牙被韓國打敗後的第二天就做出了這個決定。西班牙在比賽中有兩個進球被裁判吹走。

其他：

埃及人聲援西韓戰主裁：他沒有錯

埃及媒體和裁判員聯合會今天都認為，在2002年世界盃足球賽西班牙隊與韓國隊的四分之一決賽上執法的埃及主裁判賈馬勒·甘杜爾是一個「好裁判」。

韓國總統：史無前例的快樂周末

對於韓國人來說，這個周末絕對是史無前例快樂的。就像韓國總統金大中說的，這是5000年來最快樂的一天。

賽後毆鬥口水戰火災裁判問題引大亂！

韓國隊戰勝西班牙晉級四強，但這場比賽結束後，備受爭議的裁判袒護韓國問題終於激起世界盃開賽以來最為強烈的反對浪潮。在光州新聞中心，類似「裁判成為世界盃劫匪」內容的英文大標題出現在一台又一台的發稿電腦上；而與此相呼應的是賽後場內外的騷亂和口水戰。

教練、名家：
卡馬喬：我們的真正對手是裁判
卡馬喬在賽前曾說世界盃1／4決賽上將不會再爆什麼冷門，但他的前提是裁判的執法公正。如果下半時巴拉哈的進球因為禁區內埃爾格拉的「犯規」被判無效姑且可以忍受，那麼加時賽中，當華金果斷的右路下底傳中，等候的莫里恩特斯頭槌破門後再被邊裁示意球已「出」底線，人們就不難理解為什麼賽後不停罵著h ijo de puta（XXXX）的埃爾格拉和有口吃的胡安·弗蘭等會發瘋一般地要攻擊隨心所欲舉旗的邊裁們了，更何況還有若干次被吹掉的越位和加時賽終場前的一次角球機會。

米盧：裁判左右了比賽，這是本屆世界盃的不光彩之處

韓國隊出人意料地進入四強，在大阪新大谷酒店觀看比賽的米盧第一次拒絕對此發表評論。好一會，他才無奈地說了一句，「裁判左右了比賽，這是本屆世界盃的不光彩之處！」當天晚上，米盧還現場觀看了塞內加爾和土耳其的對決，他稱土耳其打出了本屆世界盃上最漂亮的一場球。

希丁克：韓國隊不是靠裁判幫忙才混進四強的

韓國國家足球隊主教練希丁克今天表示，自己的球隊不是靠裁判幫忙才混進世界盃四強的。

陳昭：與其如此，不如其他

韓國和西班牙之戰的裁判問題被許多中國人當作酒後茶餘的話題，一些媒體義憤填膺，拿起筆，作刀槍，口誅筆伐，甚至痛不欲生。我總在想，對於中國足球來說，通過本屆世界盃，得到的最重要的是什麼？是讓歐洲強隊蒙辱的裁判讓我們在下屆世界盃上提高警惕還是其他？韓國足球令我們學習的地方太多太多，與其我們跟在別人屁股後面搖旗吶喊，不如靜下心來想想自己的事情。

汪大昭：真假模糊

裁判問題，歷來都有。足球有，別的項目也有。唯獨到了世界盃賽，便成了頭條新聞。

時下傳媒刊載的信息和球評中，敗者似乎都跟裁判有別扭。如果這敗者同時又是實力上的強者，那麼對手便一定有賄賂裁判之嫌。正常人的思維邏輯也可以隨著計較足球場上的勝負而發生混亂，甚至形成條件反射，產生了如果怎樣則必然怎樣的定式，可見世界盃賽無小事，足球裁判無小事。

媒體：
日本媒體－－贊揚和置疑並存

在韓國憑借有爭議的判罰戰勝西班牙，歷史性地殺入四強，日本媒體分成兩派意見，一派歌功頌德、一派提出質疑。

部分外國記者認為韓西之戰邊裁明顯失誤

賽後，我還采訪了德國一位不願意透露姓名的攝影記者，他的胸卡標明著「國際足聯」，大概是官方攝影記者。他說：「我認為這場比賽的裁判判罰很公平，西班牙球員的兩個進球的確不該算。」

韓國媒體－－眼中只有勝利

《朝鮮日報》：韓國球員再次創造了世界盃神話。韓國足球不僅實現了48年來首次在世界盃比賽中獲勝的宿願，而且歷史性地殺進了16強，在創造了8強神話之後，又在今天的比賽中擊敗西班牙隊，再次改寫了韓國足球的歷史。

西班牙媒體：討伐裁判

當西班牙以點球負於韓國隊後，西班牙國內的媒體紛紛以措辭強硬的文章來譴責甚至是討伐裁判。

韓國隊勝利了，裁判的錯判、誤判才被顯現得很嚴重，如果最終勝利的是義大利或者西班牙，這些錯判誤判也就象每一場比賽出現的錯判誤判一樣被人忽略或者遺忘。目前足球比賽是用常人的眼睛執法，而不是用慢鏡頭的『眼睛』執法，我們對裁判的判罰指責是靠慢鏡頭『眼睛』的幫助，如果把每一場比賽全部用慢鏡頭『眼睛』分析，錯判、誤判、漏判的問題不知道有多少，要是這樣的話，沒有一個裁判是合格的。裁判難免會有錯判、誤判的時候，發生在關鍵時刻的錯判、誤判是很正常的錯判、誤判。