忽必烈比賽

⑴ 蒙古族競技的知識 急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

在長期的歷史交往中，各民族體育得以相互交流，對外來體育文化具有兼容性
遠在12世紀以前，蒙古族的首領們每當舉行大會時，除了制定法規、任免官員、分封獎懲外，還要舉行規模較大的「那達慕」活動。摔跤、射箭、賽馬已經成為那達慕的主要活動內容。歷史上的那達慕，起初只舉行射箭、賽馬或摔跤中的某一項比賽。公元1225年銘刻的《成吉思汗石文》說，成吉思汗征服了花刺子模，為了慶祝勝利，在布哈蘇齊海的地方舉行了一次盛大的那達慕大會，會上舉行了射箭比賽。1260年，忽必烈作了蒙古大罕，建都開平；1267年遷至燕京（後稱大都，今北京）；1271年改蒙古國號為「元」；1279年滅南宋，統一了中國，那達慕活動也就更為廣泛地開展起來。13世紀，旅行家馬可·波羅曾記述過海都王的公主阿尤剌克以摔跤比賽的方式選擇配偶的情景。公主身穿華麗的粉色掖跤服，摔倒了所有前來應戰的英俊青年。她還勇敢地沖入「敵陣」，從馬上抓回了對方的勇士。這說明元代的那達慕，身強力壯的婦女也能參加。元代曾專門設立「校署」，統一管理全國的摔跤事務。14世紀末記載蒙古族風俗習慣的文獻中有：那達慕開始時，蒙古族長者舉起盛滿鮮奶的銀碗，高聲朗誦祝頌詞。蒙古族有很多關於那達慕的祝頌詞，如土爾扈特蒙古族射箭祝頌詞中說：「你擎起了萬鈞弓。啊，搭上了金色利箭，引弓猶如滿月，『啪』地撒放扣環。你能射倒聳立的高山，你能射穿飛翔的大雁……」 清代那達慕的發展 清代，那達慕愛步變成了由官方定期召集的、有組織、有目的的游藝活動，活動的規模、形式和內容都有了更大的變化。清康熙二十五年，康熙皇帝召集克什克騰旗、巴林右旗、巴林左旗、阿魯特旗等十個旗的王公和札薩克諾顏，在克什克騰旗黃崗灤綠波萬頃的大塔拉中舉行了一次重要的集會，會中進行了規模較大的那達慕活動，這就是清史上著名的「昭烏達塔拉盛會」。1771年，渥巴錫率土爾扈特蒙古族部落歷時八個月，歷經千辛萬苦，從伏爾加河流域歸來，乾隆皇帝於九月在避暑山莊舉行盛大聚會。國內各民族首領、蒙古各盟、旗的王公、札薩克咸集，規模之大是空前的。避暑山莊舉行了包括射箭、賽馬、摔跤在內的各種文娛體育表演和圍獵活動，乾隆皇帝不僅親自參加，還厚賞了各部眾。清代的蒙古族王公以蘇木、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次那達慕大會，對得勝者分等級給予獎賞和稱號。小型比賽中的摔跤冠軍，一般獎一隻羊或幾塊磚茶。比較大型的摔跤比賽冠軍獎一匹全鞍馬。有眾多摔跤手參加的盟級大型比賽，則獎給冠軍的是戴銀鼻鋦、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞物的白駱駝。

⑵ 2018世界盃紐西蘭足球隊有參賽嗎

沒有，他們在洲際附加賽上輸給了秘魯
北京時間2017-11-16上午，2018年世界盃預專選賽進行了全屬球范圍內的最後一場比賽，最終秘魯主場2-0完勝紐西蘭，這支南美勁旅從而以兩回合總比分2-0擊敗對手，並且成為了最後一支獲得俄羅斯世界盃決賽階段參賽資格的球隊。本場比賽上半場第27分鍾，法爾范為秘魯首開紀錄，下班場第64分鍾拉莫斯鎖定勝局。

⑶ 足球比賽中，_____員有權決定比賽用球。

足球比賽中，裁判員有權決定比賽用球，在比賽中未經裁判員許可不得更換球。

⑷ 那達慕的賽事簡介

今天，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。那達慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會，以促進生產。晚上還舉行各種形式的文藝活動。錫林郭勒盟地區舉辦的那達慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動。
那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質。
那達慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統民俗文化活動，具有廣泛、深刻的文化內涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價值。
因為國家非常重視非物質文化遺產的保護，在2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。 大小型那達慕的召開，一般都集中在每年的春夏秋三個季節，而且每次必須進行賽馬、博克、射箭三個體育項目。蒙古人把這三項比賽叫為「好漢三技藝」。 那達慕又較有名望的長者來主持。開幕式，主持人獻上潔白的哈達，朗誦頌詞，其主要是贊美草原上的英雄博克、飛快的駿馬和著名的射手們，並預祝那達慕的勝利召開。
那達慕歷來不是單一的體育項目，而且是草原文化、經濟和信息的盛大交會。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風土人情集於一台，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格；那范圍廣泛的經貿洽談和產品展示，將內蒙古的資源優勢和發展前景介紹給海內外的賓客。
那達慕大會是內蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。那達慕，蒙語是「娛樂」或「游戲」的意思。它在蒙古族人民生活中佔有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。
那達慕大會源自成吉思汗時代一年一屆的運動會，戰爭年代戰士需要鍛煉，那達慕也就應運而生，於每年七月舉行，為期三日，全國上下都參與其中。大會分三個項目：馬術、箭術和摔交。平時習慣了游牧生涯的蒙古人不遠千里從四面八方趕來參加或者觀看比賽。 那達慕大會是蒙古族人民一年一度的傳統節日，「那達慕」一詞是蒙語，意為「娛樂」或「戲」。在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，內容有摔跤、射箭、歌舞以及貿易活動。
節日期間，男女老人乘車騎車，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。會場上，彩旗飄揚，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。 表述元上都的所在，要說「元上都位於內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗上都鎮以東18公里處」。就是說，元上都遺址和上都鎮是兩個地方，上都鎮只是沿用了上都的名字。
上都遺址靜靜地躺在金蓮川草原上，而18公里外的上都鎮則生龍活虎。生息之地換了，而忽必烈的血脈卻依舊頑強流淌在當地人的心裡。沒有什麼東西能比那達慕大會更能體現出蒙古人的傳統和精神了。
「那達慕」在蒙古語中是「娛樂」、「游戲」的意思。古時候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉滿的秋季，聚集在草原上的「敖包」周圍，用祭祀的方式感謝大自然的哺育之恩，並進行摔跤、射箭和騎馬等比賽
正藍旗已經七年沒有舉辦那達慕大會了，為了這次的那達慕大會，全旗上上下下憋足了勁兒。開幕式的前一天晚上，鎮里就爆竹聲聲，禮花漫天，全鎮的人都跑到街上，後半夜時餐館生意仍舊紅紅火火。馬奶酒、手抓肉、酸奶、奶豆腐，各種草原食品源源不斷地往桌上端。
開幕式那天的早上，人們從四面八方湧向會場。那達慕的場地在離城鎮幾公里處的大草地上。場地的周圍，商販們早就佔好了位置，賣零食的，賣日用品的，電腦診斷的，游樂場的各種器械就差過山車沒搬過來了。
在等待開幕的過程中，博克手（蒙古摔跤手）們忍不住開始逗趣，他們很明白，自己是場內的焦點。參加開幕式遊行的十幾位博克手都是正藍旗人，他們大多數都是從事國際摔跤或柔道的專業運動員。
為了參加博克比賽，八一體工隊隊員、國際摔跤運動員烏力吉專程從北京趕回家鄉正藍旗。他的最好成績是國際摔跤全國冠軍，在美國舉辦的國際軍體錦標賽上拿過第二。雖然運動成績堪稱顯赫，但烏力吉對自己的估計還是很謹慎，首先因為很多對手也都是專業選手，其次博克比賽不分重量級，75公斤級的烏力吉的對手好多都在100公斤級以上。再者，博克採用的是淘汰賽，如果兩個強手第一輪遭遇，就必定要有一位要出局了。
烏力吉小時候曾在草原上放過羊，讀小學時愛上了博克。當時他最大的願望就是戴上「章嘎」。章嘎是五色綢條做成的項圈，據說在過去，博克手想要戴上它，就必須在有512位選手參賽的賽事中拿過冠軍。如今佩戴章嘎已經不那麼嚴格了，拿過全國冠軍等好成績的博克手都可以佩戴章嘎。
1993年，18歲的烏力吉被選入八一體工隊，從事國際式摔跤。打完十運會，烏力吉就要結束運動生涯，到火車頭體協去當教練。
身為專業運動員，為什麼還要參加那達慕呢？烏力吉說：「博克手是蒙古人的驕傲，你勝利了，你就成了草原上的英雄。」確實，看著博克手時，姑娘們的眼神都不一樣。
過去的那達慕大會就是一座臨時城市，是信息和商品的集散地。牧民往往都在那達慕大會上賣出一年的收獲，再買來一年的東西。那達慕一直是蒙古人民生活中的盛事，但由於商業逐漸發達，那達慕的交易功能就不再那麼重要了。
離開熱鬧的那達慕會場，向草原深處走去。草原上氣候涼爽，但太陽照在皮膚上，人會有強烈的灼痛感。奇怪得很，正藍旗草原的暑熱不像北京那樣無處不在，在這里太陽地兒盡管也會讓人熱得難受，但一走進陰涼處，馬上就會渾身涼爽起來。
在通往金蓮川草原的路邊，到處都能看到遛馬的騎手。在那達慕賽馬之前一個多月，騎手們就開始調養馬匹，通過節食讓馬瘦下來，又不至於餓得沒力氣，這對騎手和馬都是一個考驗。
離開金蓮川草原，經過林木茂密的林場，前面是草原和渾善達克沙地的分界———小扎格斯台淖兒（淖兒：湖）。越接近沙地，水草越豐美。一陣風吹來，草浪從眼前開始，漸次低伏下去，直到天邊。
小扎格斯台淖兒附近的牧民，每年5月到11月，在這里紮下蒙古包游牧。由於草原遼闊，整個夏天都不必轉場。這里的牧民有車，有衛星天線，有風力發電機，現代生活設施一應俱全。除了放牧以外，近幾年牧民也開始用自己的蒙古包接待遊客。以前的蒙古包是不鎖門的，奶製品也都晾在外面，任客人品嘗。
我們走到一座蒙古包前，發現門鎖著。鄰居說，主人去鎮上參加那達慕去了。這里的牧民都知道那達慕正在召開，但去參加的牧民似乎只有那一位。問及原因，他們說，那達慕要持續好幾天呢，哪天去都行。再說也沒有什麼特別的買賣非要在那達慕上做，平時缺什麼開兩個多小時車到鎮上去買就可以了。
時代在發展，很多古老的傳統即便在正藍旗也都成了傳說。寒冷不再成為威脅，祭火神也就不再重要；迷路不再發生，路神也就逐漸被淡忘。
然而聳立在山顛的敖包，卻沒有因為歲月的流逝而失去往日的風采，直到今天它仍然接受著人們的拜祭。
台灣蒙古族詩人席慕容曾兩次走訪察哈爾草原上的元上都遺址，並寫下了《父親的草原母親的河》這首歌：「我也是高原的孩子啊，心裡有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河……」 「那達慕」有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰敗花刺子模後，就在布哈蘇齊海地方，舉行過盛大的那達慕大會。那以後，多少個世紀以來，每逢慶祝戰功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭祀等都舉辦那達慕活動。蒙古族是個尚武的民族。成吉思汗非常看重培養人的勇敢、機智、頑強，於是把騎馬、射箭、摔跤統稱為「男兒三藝」，作為士兵和民眾素質訓練的內容。在那達慕大會上，這「男兒三藝」也就成為民族體育的主要項目。 那達慕大會十分隆重，過去，每當舉辦草原那達慕大會時，方圓一二百里的牧民，都要穿上節日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會。遠近的商貿小販也趕來擺上店鋪，出售日用品，收購畜產品。解放後，城裡的那達慕大會雖比過去草原那達慕的韻味顯得不足，但現代文化的進入，卻使那達慕更壯觀，更紅火，更豐富多彩。
「那達慕」大會上，賽馬也是一項很吸引人的活動。蒙古族人是在馬背上長大的，對馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應手，而且要有嫻熟、高超的騎術和頑強勇猛的精神。比賽時，騎手們身著蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束綵帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數十匹馬站在起跑線上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場頓時沸騰起來。第一匹馬沖到終點，人們立刻唱起優美的贊歌。 那達慕，推動著民族體育的發展，也培育著頑強拼搏的精神。那達慕大會1992年被國家旅遊局列為中國友好觀光年項目。草原盛會那達慕，以「文體搭台，經貿唱戲」為主旋律，向世界展示草原風光魅力，民俗風情的魅力。
在哲里木盟的腹地，遠萬鬧市區，有一佔地方畝的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。遠望珠日河草原，數十組蒙古包組成蒙古包群，彷彿在碧綠的地毯上嵌上蘭色的寶石。
蒙古族是馬背上的民族，一年一度的「那達慕」大會和「八·一八」賽馬節給珠日河草原增添了節日的氣氛。「那達慕」蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。「那達慕」歷史悠久，早在700年前就聞名於世。
「那達慕」一般在七、八月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。當地人穿上蒙古袍，配上腰帶和頭飾。如果你這時來到珠白河草原你可以了解和體驗當地的民俗。
首先是由身著長袍的牧民馬隊列隊歡迎你的到來，風姿卓越的蒙古族姑娘獻上「哈達」，敬上美酒；筋腱突露、充滿豪氣的蒙古小伙熱情的為你表演蒙古式摔跤。 摔跤，旗級那達慕，一般256對摔跤手(布魁)參加；不分旗內旗外，每對摔跤手摔跤的時間不加限制。賽出名次大約用三天時間。冠軍要過幾關。
比賽前，將列成為左右兩隊的布魁、首尾交叉配對子。布魁入場時，各方的指揮和四位歌手唱歌，唱到第三遍時，以特殊的舞步入場。這時，大會主持人宣布布魁的姓名和家鄉。由老布魁和懂得摔跤規則的人當裁判。
射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，弓身外用竹片，內襯角片製成。兩角兒相接處是堅木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用於比賽的弓，其強度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。
射箭比賽時，選手們從指定距離，用同樣數目的箭，向靶射第一輪。選優參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內環、外環數折計分數。

⑸ 美文比賽

●心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。（《心有明燈》）

●蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。（《蠟燭有心》）

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。（《成熟》）

●綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裡面盪漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。（《綠的樂章》）

●帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。（《心不設防》）

●一隻青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔劍而長歌曰：「我輩豈是蓬蒿人」，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；雲游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……

李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。（《生命是一種責任》）

●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！《熱愛生活》

●沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。

●牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，後浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一隻鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。《旗幟》

●美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美。（《美的斷想》）

●掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝雲，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞昇平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥志和堅定的信念，我們沒齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）
我先給你看些我自己寫的,好不好?

天高雲淡，我的幸福生活。
——題記

海子筆下「面朝大海，春暖花開」的生活，是一幅很美的圖畫，也是我憧憬的生活。

我有一間小屋，面朝廣闊的大海。海是碧藍碧藍的，像極了天空的顏色。有時天空氤氳著，有著霧靄和流嵐；有時天空很晴朗，顯得清新自然，蒼穹下是一派春意盎然的景象。陽光輕輕地彌漫在每個角落，我可以坐在院中的躺椅上，曬著暖暖的太陽，泡上一壺茶，然後慢慢地品。一杯完了，也不願再沏一杯。曹雪芹筆下的妙玉曾言：「一杯為品，二杯便成了解渴的蠢物。」當我看到茶葉在水中游動，看到地上的小草競相生長，看到漫山遍野的花兒飄零紛飛，一種無法言喻的恬靜便會在我心頭盪漾開來。在這淡淡柳如煙，灼灼美顏顏的景色中，對生活還有更高的要求嗎？

我的小屋裡有床，有散發淡淡木香的桌椅，有很大很大的書櫥，上面要擺滿很多很多的書……我的小屋裡還有一隻貓咪，我管它叫珞珞。我的小貓不是什麼九命貓妖，它只有一條命，所以我會加倍愛它。我會給它喂好多好多新鮮的小魚，會給它各色的線團讓它玩，會讓它在草地草地上笨笨地捉蝴蝶……我也會念文章給珞珞聽，也會把自己的想法、秘密告訴它。珞珞，你要答應我不把我的秘密告訴其他人，好嗎？好嗎？

夜晚，我聞著香熏燈散發的香氣，看著窗外的星火闌珊，聽著海浪拍打岩石的聲音，總會覺得自己很幸福。這樣的生活讓我覺得好滿足。很多文人的生活都是很痛苦的，也許是因為他們太多愁善感。文人離開了敏感的心便不會是文人了吧？就像我時常感嘆流年似水，感嘆很多事情都像鏡中花、水中月……可我的內心深處有一條撒滿陽光，彌漫花香的道路，那些花瓣散落一地，落英繽紛。這條道路通往我喜歡的生活殿堂。

我的語文老師上課時講過這么句話：「對某種事業（當然不僅是事業）太痴迷，太認真，也就失去了過平凡生活的意義。」是啊，誰都嚮往那種平凡、真實的生活，孰不知，那些點點滴滴的小事其實是幸福的化身。可真正理解海子，理解梵谷的人又有幾何？

我和海子都希望在海邊有一間自己的小屋，可海子早早地同自己的小屋揮手作別，我會祝願在天堂像海子那樣的人擁有幸福、心想事成，祝願他們在天堂過上平凡充實的生活，讓他們忘掉歲月，忘掉痛苦，永不憂傷，永不孤單，繁華落盡，如夢無痕。而我會好好地生活，為了所有愛我的和我愛的人。我永遠不會像海子那樣過早地結束自己的生命，因為我的小屋裡還有珞珞，它只有一條命，它需要我的照顧。如果小屋突然多了一張遺像，嚇著我可愛的貓咪總是不好的。

（自我評價）

這篇文章流露了很多我真實的情感，可這樣的生活是不是有些悲觀呢？

我向來喜歡淡雅素凈的感覺，天高雲淡、海闊天空，便是我很喜歡的意境。

讓每一滴雨水，每一陣花香，每一陣鳥鳴，每一道雲霞都沿著葉脈變成營養果實的肥。也許有一天我真的過上了這樣的生活。期待……

再給你發些小四寫的.

1.很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子裡，被我們遺忘了。

2.一晃神,一轉眼,我們就這樣垂垂老去 。

3.我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。

4.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。

5.那些刻在椅子背後的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林 。

6.本以為念念不忘的東西卻在我們念念不忘的過程中被遺忘 。

7.在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜和無常。

8.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

9.如果可以和你在一起，我寧願讓天空所有的星光全部損落，因為你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。

10.時間沒有等我,是你忘了帶我走,我左手是過目不忘的螢火,右手是十年一個漫長的打坐。

11.寂寞的人總是記住生命中出現的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你！

12.在每個星光隕落的晚上，一遍一遍數我的寂寞 。

13.每當我看天的時候我就不喜歡再說話，每當我說話的時候我卻不敢再看天。

14.破牛仔褲怎麼和晚禮服站在一起,我的吉他怎麼可以和你的鋼琴合奏。

15.我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。

16.我生命里的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑。

17.曾經也有一個笑容出現在我的生命里，可是最後還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。

18.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣湧出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

19.風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。

20.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。

21.躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。

22.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。

23.如果有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

24.我的第6個願望就是：我想和你作一輩子的朋友。

25.可能是我的性格過於消極吧，只要是那些憂傷而凄美的，我都喜歡。

26.如果回憶象鋼鐵般堅硬那麼我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵象記憶般腐蝕那這里是歡城還是廢墟 ？

27.一群羊在草地上吃草，一輛車開來，只有一隻羊沒去看車靜靜地吃草，這只羊顯得特別孤獨。

28.有些事情還沒講完那就算了吧.每個人都是一個國王,在自己的世界裡縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的.

29.一個人身邊的位置只有那麽多,你能給的也只有那麽多,在這個狹小的圈子裡,有些人要進來,就有一些人不得不離開.

30.老婆大人什麼時候回家？

31.如果我愛一個人，我可以為他舍棄一切，包括我的生命 。

32.不成熟的人為了偉大的事業而死去，成熟的人為了偉大的事業而卑賤地活著。

33.小A說：讓我死吧讓愛情留下。而我要說：讓愛死吧我要卑賤地活著！

34.青春是道明媚的憂傷

35.只要知道你還活在這個世上，我就可以了無牽掛。

36.我再怎麼著，你也要把我當個人不是？

37.時間仍在，是我們在飛逝。

38.我們微笑著說：我們停留在時光的原處 ，其實早已被洪流無聲地捲走

39.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的！

40.我會等你

41.哥，請你自由地，自由地————

42.那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。

43.我沒有奢望，我只想你快樂，沒有哀傷。

44.朋友總是為你擋風遮雨,如果你在遠方承受風雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風雪降臨在我的身上。

45.不知不覺,我已淚流滿面。

46.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游盪到天光，游盪到天光卻還不肯回來。

47.咱倆的感情像人民幣一樣堅挺。

48.那是可以讓我潸然淚下，讓我用一生去交換的笑容。

49.沒有我為您掌燈，您在回家的路上，會覺得難過嗎？

50.沒有黑暗中的那盞光芒，我擔心您像個小孩子一樣怕黑怕迷路．

⑹ 高中學校話劇比賽，求好的劇本。

《留取丹心照汗青》

序幕
時間 公元1279年農歷正月
地點 中國南部崖山的零丁洋上
旁白 天色陰沉，濃雲漫天，陰風慘慘，船在動盪的海面上顛簸著，緩慢地向北方向行駛。
兵敗被俘的文天祥，佇立船頭，神色凝重，神情鎮定，眼看著這山河改姓，家國換主，民族危亡，回想自己一生的努力、奔波，終化為灰，隨著陸秀夫與背上的宋帝昺「咚」的一聲沉到了這片海域的海底，「大宋」這個名字也就被元朝的鐵蹄輕輕地踩碎了。然英雄末路，士子高節，一腔忠烈，滿腹憂憤，與國家民族共存亡的信念，此時此刻，化做一道長虹，由胸中長嘯而出：
文天祥 「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青……「
旁 白 伴著呼呼海風，滔滔巨浪，這聲音，如黃鍾大呂，劃過茫茫海面，劃過歷史時空，久久回盪在中國的汗青里。
（幕落——）

第一幕
時間 公元1279年10月
地點 元大都的會同館
旁白 北風卷地白草折的北國寒冬，文天祥已被押解到元大都，被囚禁在一個叫做會同館的地方。元人懂得文天祥的價值，不讓他死，想方設法對他進行誘降。這不，說客來了——
留夢炎 （元朝廷臣，與所有的叛國投敵者一樣擁有一個共同的結局，就是被釘在歷史的恥辱柱上。此人曾與文天祥同為南宋狀元宰相，1275年臨安保衛戰中暗裡策劃將元，後棄城棄職逃跑，待到臨安淪陷，又以家鄉衢州作為覲見元朝的見面禮，變節而侍元。）（滿臉堆笑）信國公，你受委屈了，在這里還習慣吧？
文天祥 （冷冷看他，目光如劍） 你來做什麼？（言畢，轉過身去，只給了他一個冷冷的背）
留夢炎 （惋惜的，滔滔不絕的）信國公啊，俗話說，識時務者為俊傑，你信國公可是明白人哪。你看看，今日大宋已滅，恭帝已廢，二帝早崩，天下早已盡歸元朝了，你一個人苦苦堅持，又頂得了什麼用呢？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻早已經是忽必烈大汗的天下了，你在效忠哪個王朝呢？你這又是何苦呢？何況，忽必烈大汗已經……
文天祥 （禁不住怒火中燒，霍然轉身，指著他大聲痛罵）你、你、你，你這個賣國賣祖賣身賣節的奸賊呀！你今天來，就是要給我指點這條出路的嗎？你不想想，你身為大宋重臣，卻不思報國，不思為國效力，反倒把大宋的大好江山出賣了！身為衢州百姓，卻把家鄉拱手送人了，身為漢人，卻自甘充當韃虜鷹犬！你，你可是一個不折不扣的叛臣逆子！你還有什麼面目來見我？！
留夢炎 （臉上一陣紅一陣白一陣灰一陣青，惱羞成怒）你、你、你，你血口噴人！老夫本是一番好意，成就你盡享榮華富貴，不料你卻如此不識抬舉。你不聽也罷，走著瞧吧！（灰溜溜地跑了）
（ 幕落——）

第二幕

時間 第一幕稍後幾天
地點 與第一幕相同
旁白 元人導演了一出「廢物利用，一物降一物」的火活劇。九歲的南宋廢帝趙隰，此時正與樂不思蜀的阿斗一樣，在元人那裡，享受著不知恥辱為何物的榮華富貴的傀儡生活。這不，他秉持著元人的意願，以舊主的身份前來勸降文天祥了——此刻，他腳步匆匆，正想邁上會同館的台階——
文天祥 （成竹在胸，搶前數步，攔住廢帝，面南而跪）臣文天祥，參見聖駕！（說完，放聲大哭）皇上呀，皇上呀，我的大宋啊，我的可憐的皇上啊，聖上呀，我的大宋呀……（聲淚俱下，哭聲震天動地）
小皇帝 （被這突如其來的哭聲鬧懵了）你這是……，這、這、這到底是……，你究竟要……
文天祥 （長哭不止，長跪不起）聖駕請回吧！聖駕請回吧！這不關你事的！你回去吧。
嗚——
小皇帝 （越聽越心理發毛，慌了手腳）你這是咋啦？何必如此呢？（面對如此哭聲，一臉茫然）
文天祥 聖駕請回吧！你要不回，臣就是罪該萬死，只好撞死在你面前了。（做出要以頭磕地狀）
小皇帝 罷罷罷，我回去就是，你又何須如此？我可走了。（轉身坐上宮車走了）
文天祥 臣恭送聖駕！
（以跪姿定格 幕落——）

第三幕
時間 稍後於第二幕
地點 元大都的會同館正廳
旁白 勸降招安並沒有因為兩個漢人敗類的碰壁而告終，在忽必烈的眼裡，文天祥愈是不屈，愈顯示了他的價值、他的力量，也就愈想招安他。鑒於上兩次的勸降利誘都是以失敗告終，這一次，被派上陣的可是元朝的大宰相阿合馬。此刻他正在一干臣僚的簇擁之下，趾高氣揚地坐在會同館正廳的太師椅上。這阿合馬一心想要在文天祥面前抖抖威風，顯示顯示勝利者的淫威，早就把主要目的忘到九霄雲外了。文天祥被帶進來，衣單形瘦，但雍容冷靜，眉宇間透出一股不容侵犯的浩氣。只見他從容步入廳內，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，便泰然入座。
阿合馬 （眯縫著眼打量著文天祥，惡聲惡氣問）姓文的，知道我是誰嗎？
文天祥 （微微一笑）聽人說，來的是宰相。
阿合馬 既知我是宰相，為何不下跪呢？
文天祥 （眉頭一揚）我是南朝宰相，南朝宰相見北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？
阿合馬 嘿嘿，你既是南朝宰相，又怎麼會到這兒來呀？（他抖抖朝服，晃晃珠冠，發出一陣嚎笑）
文天祥 （面如祥雲，如劍的目光盯住阿合馬）老實告訴你吧，南朝要是早用我為相，你們甭想會打到南方去的，我們也絕不會落到如此地步。
阿合馬 （惱羞成怒）你是秀才，老子不跟你鬥嘴皮。但你要曉得，你的性命，可是捏在老子的手掌心。
文天祥 （昂首挺胸，一臉不屑）哈哈，要殺便殺，我早就等著你們來殺了，說什麼手掌心不手掌心的。你還是早點回去吧，在我身上，你得不到什麼的。
阿合馬 （見討不到好處，又無計可施，氣的淫威都無影無蹤了，一臉無奈）你、你、你就這么嘴硬下去吧。你等著，看我們大汗怎麼收拾你！我們走。（一群人灰溜溜下了）
（幕落——）

第四幕

時間 第三幕的後一個月
地點 元朝廷的樞密院
旁白 這時的元大都，已是天寒地凍，漫天飛雪。文天祥被銬上長枷，送入兵馬司進行囚禁已有一個月了。忽必烈看到誘導不行，威逼也未見奏效，仍不死心，便想出一個以為可以煞煞他的銳氣，消耗他的精神的法子。在軟禁的兵馬司里，不準他帶僕役，日常的生活以及雜活，都要他自己親歷親為，他們以為做大官的文天祥會讓這些瑣事雜事折磨得苦不堪言，也一廂情願地以為文天祥已經被折辱得受不了了，肯定能回心轉意，接受他們的招安勸降了。這不，大丞相荸羅親自出馬了——
文天祥 （被獄卒帶到這里，往堂中一站，草草打了一個長揖）
通 事 跪下！
文天祥 （略一擺手，從容地說）你們北人講究下跪，我們南人講究作揖。我是南人，只行南禮。
荸 羅 （聽完翻譯，氣得須毛倒豎，大喝一聲）按他跪下！
（文天祥被幾名侍衛又拖又拽又按又壓，強行按下，但仍奮力抬頭，雙目射出凜凜威光，荸羅發出一陣冷笑）文天祥，事到如今，你還有什麼話要說的呀！
文天祥 （提高聲調）天下事，有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺身之禍的，哪一代沒有？我今日忠於大宋王朝，淪為階下之囚，只求速死！
荸 羅 就這些，再沒別的了？
文天祥 （義正詞嚴）我是宋朝宰相，現在，國已破，論職務，我惟有一死；以大宋律法論，也惟有一死。還有什麼其他可講的呢？
荸 羅 你說天下事有興有廢，我問你，從盤古到咱今天，一共有過多少帝王呀？（搖頭晃腦。一副洋洋得意的樣子）
文天祥 （輕蔑地）莫名其妙！一部煌煌十七史，你讓我從何說起？再說，我又不是來赴你的博學鴻詞科的，哪有閑工夫陪你瞎扯。
荸 羅 （自覺文不對題，馬上轉換話題）對對對，我們都沒有閑功夫，剛才只不過開個玩笑，看你那麼緊張嚴肅，緩和緩和嘛。我們還是言歸正傳吧。
文天祥 你我還有什麼可說的呢！我還是那句話：讓我死吧。
荸 羅 （見硬的不行，就換一種口氣）唉，你也真是的，整個江山都已經姓元不姓宋了，你一個文天祥，還倔強個什麼呢？這會兒，只要你文天祥的膝蓋兒稍微那麼一彎，立馬，你就可以高官厚祿，榮華富貴，享用不盡。怎麼樣啊？
文天祥 就算江山按你說改了姓，可人民，還是大宋子民，你改不了他們的姓！就憑你三寸之舌，軟硬兼施，也動搖不了我文天祥忠肝義膽一寸丹心。你休要多言了！
荸 羅 （聽到這里，火冒三仗，拿起杯子往地上一摔，聲嘶力竭地說）文天祥，你一味想死，我偏不讓你死！我要囚禁你，囚禁你，一直到你老死，叫你求死不能，求生不得！
文天祥 （仰頭大笑，氣滿丹田，聲震屋瓦）我知道，你們已經黔驢技窮了。文某取義，死且不懼，你的囚禁又能奈我何1哈哈！哈哈！
荸 羅 （氣急敗壞，歇斯底里）把他押下去，押下去——
（ 幕落——）

尾聲
時間 1281年夏末的一個晚上
地點 元大都兵馬司的牢房裡
旁白 天氣苦熱難耐，天空不時劃過一道閃電，雷聲轟鳴，一場風雨馬上就要來了。
案上一燈如豆，在風雨來臨之前的暗夜裡飄搖，一股惡濁空氣彌漫在牢房的周圍，彌漫在元朝大都的上空。文天祥輾轉反側，無法入睡。此時此刻，他百感交集，少年時代的「夜夜夢伊呂」，青年及第時的萬丈雄心，以及朝堂上上書直諫，痛斥奸佞，倡言改革的壯懷激烈，在戰場上灑血攘袂、出生入死的慷慨悲歌的場面如電影鏡頭般紛至沓來，歷史上那一代代的英烈先賢:如春秋的齊太史、晉懂狐,戰國的張良,漢代的蘇武三國的嚴顏、諸葛亮,唐代的張巡、段秀實等,正一個個向他走來,驟然間，他覺得天地之間充塞著這些先賢身上的正氣。它們如日月星辰之光，猶如粒子在高能狀態下的碰撞化成一道道閃電在空中劃過,照亮了渾濁的土牢,照亮了文天祥的五臟六腑.猶如一股股浪潮,奔騰在文天祥的脈管里,頓時化作漫天遍地的詩花雨花.
文天祥 「天地有正氣,雜然賦流形.下則為河嶽,上則為日星……是氣所磅礴，凜然萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維來以立，天柱賴以尊。三綱實系命，遵義為之根……
旁 白 室內，文天祥揮汗如雨，須發直豎，目光如劍，聲若金石；
室外，電閃雷鳴，風雨交加，山河失色……
一尊塑像，在歷史的腥風血雨中幻化、定格，最後凝聚成茫茫黑夜中的一道如刀的亮光。

⑺ 廉希憲為什麼被稱為文武全才

廉希憲，布魯海牙第二子，自幼舉止非凡。九歲時，家中有四個奴僕偷了五匹馬逃跑，被抓了回來，布魯海牙欲綁送官府治罪，按法律，這幾個奴僕是犯了死罪。希憲哭著勸阻，布魯海牙才罷休。又有一次，希憲的父親外出，家中的兩個奴僕因醉酒而口出惡言。希憲認為他們是欺負自己年幼，必須得到嚴懲，便命人綁送官府，官府判了杖刑。大家都認為希憲的見識高。

十九歲時，希憲人侍當時還是皇弟的忽必烈。忽必烈見他氣宇軒昂、議論高卓，十分器重。希憲好經史，手不釋卷。一天，他正在讀《孟子》，忽必烈突然召見，希憲來不及放下書，揣在懷里就去覲見了。見到忽必烈後，遂以孟子仁義之旨為說，忽必烈認為很好，稱他為「廉孟子」。有一次，希憲與諸近臣在忽必烈面前比賽射箭，別人都射完了，希憲還未射，有人想拿他的箭來射，希憲說：「汝以為我不能耶？但吾弓力稍弱耳。」別人便拿一張勁弓來給他，希憲三箭連中靶心，大家都驚嘆道：「真文武材也。」

後來廉希憲出任忽必烈家臣，勸說忽必烈搶在阿里不哥之先即大汗位，又赴川陝穩定局面，粉碎了阿里不哥從川陝攻擊忽必烈的企圖。

至元十二年（1275），元軍總攻南宋，大將阿裏海牙經略荊湖重地，各地新附，秩序十分混亂，廉希憲受命往鎮。希憲坐鎮江陵，招撫流民，恢復生產，又大興學校，親自講授。荊湖地區遂安定了下來。

晚年希憲任職中書省，受阿合馬排擠，閑居養病。至元十七年卒，年五十。大德八年（1304）追封恆陽王。

⑻ 蒙古史中為什麼沒有詳細介紹蒙哥之死

在亞洲歷史上，有強大的游牧民族，他們不僅建立了草原國家，之後，中國也建立了王朝這個民族就是蒙古族當時的蒙古族是中國土地的慾望了，但在中國的南宋王朝，單方面的傾斜使北方的土地復興沒有力量

不得不預計，可能性是忽必烈對大理比賽中損失，不得不回到北方的調整，最終是南宋的停止了攻擊

⑼ 忽必烈統治時期有一些人被叫做「貴赤」，他們是干什麼的

在忽必烈的統治時期，為了快速的傳遞情報，忽必烈命人從內蒙古和北京之間設立了邊防哨站，每個哨站相隔7.5公里，當有緊急情報要發出的時候，士兵們就一個接一個地傳遞情報，這樣一來，情報就可以很快傳到北京了，這些奔跑傳遞信息的士兵們就被稱為「貴赤」。

每年舉行的長跑比賽，百姓們都可以參加，百姓取得名次可以得到獎勵，有的還可能被選拔當作貴赤，所以元朝民間掀起了一陣跑步風。上到朝廷的大官，下到平常老百姓，他們都願意每天進行跑步鍛煉，這樣無形中也提高了國民的身體素質。士兵們也更加拚命地鍛煉身體，進行長跑訓練，這也讓元朝士兵的戰鬥力得到大大的提高。

⑽ 忽必烈去世之後爭斗汗位的兩個人是

鐵穆耳（即位為元成宗）和甘麻剌（元泰定帝追尊為皇帝，上廟號元顯宗），兩個人都是忽專必烈的屬孫子，前太子真金的兒子。
鐵穆耳競爭帝位的最強有力的對手，應是他的胞兄、真金長子、出鎮嶺北的晉王甘麻剌。玉昔帖木兒先發制人，在宗親合議前私下逼迫甘麻剌說：「宮車晏駕，已逾三月。神器不可久虛，宗祧不可乏主。疇昔儲闈符璽既有所歸，王為宗盟之長，奚俟而不言。」甘剌麻雖然勉強表態：「皇帝踐祚，願北面事之。」但他內心終究仍有些不服。後來經真金妃提議，命兄弟兩人當眾比賽誦讀祖宗寶訓，優勝者為大汗。甘麻剌因口吃，競賽失敗。