宋永紅比賽

① tcl通力電子總裁是誰

通來力電子控股有限公司源董事會（「董事會」）成員載列如下：
非執行董事
袁冰先生（主席）
執行董事
於廣輝先生（首席執行官）
宋永紅先生
任學農先生
非執行董事
梁耀榮先生
獨立非執行董事
潘昭國先生
李其先生
楊曉明先生
董事會設立三個委員會。下表列出各董事會成員在這些委員會中所擔任的職能。
委員會
董事 審核委員會 薪酬委員會 提名委員會
袁冰先生 - M C
於廣輝先生 - M M
宋永紅先生 - - -
任學農先生 - - -
梁耀榮先生 - - -
潘昭國先生 C M M
李其先生 M M M
楊曉明先生 M C M

② 行為藝術的形式

所謂行為藝術是一種藝術家用思維和行為過程來進行創作的藝術形式，專現代行為藝術屬興起於西方，是西方當代社會的一個奇特現象，行為藝術在本質上可以定義為一種自由的生命活動。 中國的行為藝術是中國藝術現代化進程中向西方拿來的一種藝術形式，從1985年新潮美術時期（1985—1989）它就已出現。這一時期宋永平、宋永紅兄弟的「一個場景的體驗」、丁乙等人的「街頭布雕」等具有行為展演傾向的藝術活動，普遍採用包紮或自虐的方式，這與80年代年輕藝術家企圖通過反文明、反藝術的手段來求得精神自由的價值取向有關，透露出對「文革」、對精神壓抑的反抗，表達了藝術家尋求思想解放的時代願望。

③ 蒼蠅樂隊的個人檔案

1993年10月成立,當時成員為豐江舟,宋永紅,王勁松,岩磊所組成,這批人均是在國內享有盛名的前衛藝術家.
1994年5月樂隊成員大幅度更換為:主唱豐江舟,吉他手高勝春,貝斯手王磊,鼓手王岩.
1994年8月至1995年3月錄制了三首單曲,分別在國內外發行.這三首單曲分別是《涅盤》,《槍與子彈》,《芒果樹》.藉其做為中國搖滾樂界第一支臟的樂隊出現,讓人領略了樂隊臟,亂,差
自1995年後,蒼蠅樂隊已成為具爭議性的樂隊.他們的內涵充滿了對自身處境的肆意破壞,嘲弄與挑釁.他們的音樂惡意地顯示出臟,亂,差的聲音,卻有隱藏功力深厚音樂基底.音樂中充滿對中國搖滾的不滿與顛覆意圖.那種無可比擬的崩離感與放肆的破壞力,正是讓他們成為爭議的原因.同時也是為什麼他們會成為北京Party中最具魅力與受歡迎的樂隊.
1996年7月～12月間開始錄制樂隊第一張專輯,這時成員又大批換血,主唱ATSUSHI,鼓手關菲.並於同期間發表兩首單曲,其中一首為中國樂隊第一首實驗噪音音樂.蒼蠅樂隊的獨創性,思想性與溶合力所造就的招式,是屬於新一代的,是那些酷愛Punk,Grange,No-Wave,Noise搖滾樂迷絕不可錯過的少有佳作,最荒誕的部份在於那些音樂中的 Blues and Jazz手法所暗藏的殺機,該樂隊是繼崔健後獲得海外媒體主動報道及青睞最知名樂隊。

④ 2009年寧波市【語文報杯】閱讀競賽初三組獲獎者名單

寧波市教育局教研室

甬教研〔2009〕109號

關於公布寧波市2009年「語文報杯」
中學生閱讀活動獲獎名單的通知

各縣市區教研室、各直屬中學：
寧波市2009年「語文報杯」中學生閱讀活動於2009年12月12日分10個賽場進行。經評委初評和復評，評出初中A組獲獎者129名、初中B組獲獎者129名、高中C組獲獎者100名、高中D組獲獎者100名，現將獲獎名單予以公布。

附件：寧波市2009年「語文報杯」中學生閱讀活動獲獎名單

寧波市教育局教研室
寧波市教育學會中學語文教學分會
語文報社
2009年12月30日

附件：寧波市2009年「語文報杯」中學生閱讀活動獲獎名單
獲獎名單 （按地域排列）
A組（初一、初二年級）
一等獎（18名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波外國語學校 高小晶 徐文霄 餘姚實驗學校 蔡煬 夏紅芬
海曙區東方中學 趙珂凝 張淼 奉化錦屏中學 楊瀏 張 平
海曙區十五中學 阮家秉 項穎 寧海躍龍中學 王焜昱 葛明霞
江東區寧波七中 周 璐 陸琦 鎮海蛟川書院 林芝賢 李戈
江北區惠貞書院 潘思宇 李紅琴 鎮海應行久外實 姚丞華 李微
江北區惠貞書院 金珂 陳冬冬楊顯惠 象山縣文峰學校 張守馳 王梅芬
鄞州雅戈爾中學 唐浩亮 姚東軍 象山縣荔港學校 陳定國 陳喬英
鄞州雅戈爾中學 胡棟超 姚東軍 北侖外國語學校 凡志迎 范禮媯
慈溪市逍林初中 岑盛楠 周青 北侖東海實驗學校 鍾張琪 王偉紅

二等獎（38名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波興寧中學 戎 荻 白向麗 慈溪市上林初中 陸小村 陳士江
寧波外國語學校 顧一純 索冬雷 慈溪市崇壽初中 陳露 朱江雲
寧波外國語學校 徐子雲 鄭慧明 餘姚高風中學 王可鑒 王瓊華
高新區萬里國際 王一欽 任師賢 餘姚子陵中學 夏啟銘 張麗珍
海曙區東恩中學 陳柯均 洪建寧 餘姚蘭江中學 張璇 聞人琳
海曙區十五中學 楊燁 沈樂茹 餘姚實驗學校 鮑舒恬 張慧莉
海曙區十五中學 柳青騰 林蓉萍 奉化蒓湖初中 李煦厚 樓 燕
江東區曙光中學 王揚 鄔亞琴董銀紅 奉化實驗中學 鄔靜瑩 舒旭琴
江東區曙光中學 張天行 鄔亞琴董銀紅 奉化奉港中學 梁曉瑩 江國軍
江東區春曉中學 包妍雯 陳燕 寧海風華書院 陳妍華 徐菲
江北區惠貞書院 黃燁翀 李紅琴 寧海躍龍中學 婁晨 王雪娟
江北區惠貞書院 陳其慧 陳冬冬楊顯惠 寧海風華書院 俞江峰 馮銀仙
鄞州雅戈爾中學 葛曉宇 姚東軍 寧海躍龍中學 徐遠航 張愛蓮
鄞州雅戈爾中學 鍾何靜 姚東軍 鎮海蛟川書院 葉雅晴 王彥林
鄞州雅戈爾中學 王哲璐 姚東軍 鎮海蛟川書院 何志宇 張曉年
鄞州雅戈爾中學 郭佳薇 姚東軍 鎮海蛟川書院 陳楚天 張曉年
慈溪市鳴鶴初中 王玲麗 鄭荷卿 象山港書院 朱 樺 劉春蓮
慈溪市陽光實驗 桂思涵 張利萍 象山濱海學校 鄭嘉南 汪荷月
慈溪市實驗中學 鄒俊義 呂新輝謝昭莉 北侖外國語學校 張子睿 范禮媯

三等獎（73名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波外國語學校 勵洲蓬 錢 萌 餘姚舜江中學 毛雪明 陳珠萍
寧波外國語學校 沈頎立 錢 萌 餘姚世南中學 楊欽馨 詹永紅
高新區萬里國際 馮珊珊 徐浙珉 餘姚黃家埠鎮中 楊家鑫 謝鑫耀
海曙區十五中學 竺珂星 高仁兒 餘姚泗門鎮中 符夢婷 李文霞
海曙區翠柏中學 方琦輝 李晶 餘姚舜水中學 俞依青 徐峻芳
海曙區十五中學 王華勁 張筱恩 奉化錦屏中學 陳仙樂 莫作意
江東區寧波七中 周鑫炎 陸琦 奉化實驗中學 王 琛 王培君
江東區寧波七中 潘 柯 許穎 奉化錦屏中學 俞 楠 方幼娟
江東區寧波七中 鄭子軒 陸琦 奉化錦屏中學 陳凱莉 汪春娟
江東新城實驗 王 寧 陳建妙 奉化溪口中學 王佳芳 裘瑩波
江北區三江中學 顧澤寧 徐獻芳 奉化實驗中學 袁寧浩 孫志剛
江北區惠貞書院 黃聖緣 顧華英 奉化蒓湖初中 吳炎陽 董蓓蓓
江北區實驗中學 王德天 劉敏敏 奉化裘村中學 庄玄婷 馬菊芬
江北區孔浦中學 李晶晶 俞毅 寧海桃源中學 金敏峰 陳勤勤
鄞州董玉娣中學 俞靜 陳萍 寧海城關中學 蔡健 汪劍峰
鄞州藍青學校 王斐然 徐科 寧海梅林中學 胡江晨 楊丹陽
鄞州雅戈爾中學 潘霞 姚東軍 寧海風華書院 徐蕾 尤昌鎮
鄞州雅戈爾中學 陳嘉慧 姚東軍 寧海潘天壽中學 葛旖旎 薛華麗
鄞州姜山實驗 吳一迪 馬黎萍 寧海星海中學 仇蕾 刁淵金
鄞州雅戈爾中學 忻莉 姚東軍 寧海潘天壽中學 章栩華 韓智丹
鄞州雅戈爾中學 朱月平 姚東軍 鎮海蛟川書院 丁言豪 車營營
鄞州鍾公廟中學 吳貝妮 馮倫苗 鎮海蛟川書院 王天君 錢臻臻
鄞州宋詔橋中學 袁子嵐 畢偲文 鎮海仁愛中學 林逸雯 施瓊潔
慈溪市西門中學 鄒璐莎 許紅楓 象山丹城二中 孫璐莎 張 慧
慈溪市陽光實驗 莫鴻茗 韓高平 象山濱海學校 陳卓熠 孫玲玲
慈溪市掌起初中 沈倩芸 孫卓霞 象山港書院 胡建君 周燕慧
慈溪市鳴鶴初中 童璐嫣 方聰波 象山丹城中學 汪胡燕 賀 艷
慈溪市育才中學 吳燁 諸宏日 象山濱海學校 沈 濤 章國輝
慈溪市庵東初中 周家輝 何琦 象山港書院 潘雨航 劉春蓮
慈溪市實驗中學 鄒錦爽 呂新輝謝昭莉 象山新港中學 俞佳妍 陳雙燕
慈溪市庵東初中 沈 婷 張華君 象山鶴浦中學 楊蒙蒙 蔡金弟
慈溪市范市初中 戎賜航 余文 北侖外國語學校 程志瑤 范禮媯
餘姚實驗學校 何妮娜 夏紅芬 北侖東海實驗學校 李雨桐 鄭秋雁
餘姚子陵中學 蔡凱寧 陳少樂 北侖外國語學校 梅自涵 范禮媯
餘姚姚北實驗 樓怡揚 茅梁群 北侖東海實驗學校 梅丹娜 王偉紅
餘姚蘭江中學 李振寰 聞人琳 北侖區松花江中學 高兵 趙柳英
餘姚陽明中學 趙逸凡 張肖晶

B組（初三年級）
一等獎（18名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波興寧中學 周函嫣 廖 忠 餘姚市梨洲中學 翁嘉誠 楊利群
寧波外國語學校 樓珍真 林淵淵 餘姚市蘭江中學 王暖 王亞芬
海曙李興貴中學 盧雨笛 鄭靜君 奉化錦屏中學 竺紹迪 沈一君
江東區十九中學 陸宇凱 陳慶傑 寧海躍龍中學 潘盈燁 劉福聰
江北區惠貞書院 施為 許達 寧海躍龍中學 李宣毅 陳愛玲
鄞州邱隘實驗 全狄偉 沈紅專 鎮海區仁愛中學 陳鑫 張春風
鄞州田莘耕中學 周婷婷 崔建爾 象山縣濱海學校 陳明鑒 許惠珍
慈溪市上林初中 賴婷婷 宋益芳 象山縣文峰學校 吳鹿其 戴雪球
慈溪市上林初中 龔瑩 宋益芳 北侖外國語學校 葉曉琦 葉賽君

二等獎（38名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波華茂外國語 包依 王兆群 慈溪市上林初中 童欣欣 宋益芳
寧波興寧中學 陳佳林 沈利悠 慈溪市實驗中學 徐晨喆 阮迪峰俞海霞
高新區新懋學校 張少波 林寅躍 慈溪市橫河初中 陳晨 石 露
海曙區東恩中學 伊 凡 湯亦霞 餘姚實驗學校 姚宇翔 王濃
海曙區李興貴中學 方愉 王柳群 餘姚實驗學校 鍾依凌 王濃
海曙區李興貴中學 陳孟晗 鄭靜君 餘姚實驗學校 王誠誠 李志君
江東區曙光中學 練嘉晴 王惠春李錦利 餘姚丈亭鎮中 鍾燚夢 胡寧意
江東區曙光中學 史皓 馮芳芳李錦利 奉化蒓湖初中 王嵐靜 楊菊麗
江東區寧波七中 傅鈺 朱春兒 奉化錦屏中學 何佳寧 蔣靜飛
江東區四眼碶中學 王原 章智 寧海躍龍中學 陳錦瀟 應丹
江北區惠貞書院 張正陽 徐奮 寧海橋頭胡中學 呂斐斐 常冰
江北區惠貞書院 周穎昳 王曉晗 鎮海應行久外實 李鐵硬 伍麗
江北區孔浦中學 桂路露 張潔華 鎮海應行久外實 周韻致 梅玉芳
江北實驗中學 梁家奇 鍾旦旦 鎮海古塘中學 朱曉瑩 王曉怡
鄞州區田莘耕中學 何卓磊 崔建爾 象山濱海學校 王稼帛 許惠珍
鄞州區田莘耕中學 徐正春 崔建爾 象山鶴浦中學 蘆朝榮 勵德明
鄞州區實驗中學 胡斯琪 朱文維 北侖東海實驗學校 曹迪輝 徐靜丹
鄞州區鍾公廟中學 林超 陳旭波 北侖區松花江中學 傅威 蔣海紅
慈溪市上林初中 羅救恩 宋益芳 北侖聯合實驗中學 徐欣欣 馬子明王飛君

三等獎（73名）
學校 姓名 指導教師 學校 姓名 指導教師
寧波興寧中學 藍寧欣 廖 忠 餘姚舜水中學 王鈺涵 陳展盈
寧波興寧中學 樓曦晨 賀秀佩 餘姚馬渚鎮中 宣艾宏 劉芷君
寧波華茂外國語 陳麗蕊 張岩 餘姚臨山二中 施贊贊 張加良
海曙區翠柏中學 邵瀟瀟 徐葉濃 奉化錦屏中學 王園沁 袁葉芬
海曙區翠柏中學 葉斌傑 徐葉濃 奉化實驗中學 潘 璐 張靜娜
海曙區東方中學 徐永東 王靜 奉化錦屏中學 杜碧蓮 董雷燕
海曙區十五中學 洛宇瞳 唐慧萍 奉化城北中學 鄔凱松 李佩芬
江東區曙光中學 吳倩如 馮芳芳李錦利 奉化尚田中學 謝玲南 汪雪霞
江東區曙光中學 林濤 楊象法李錦利 奉化實驗中學 陸格格 張靜娜
江東區寧波七中 戚瑜潔 葉蓉 奉化溪口中學 竺婷 竺璐楨
江北區三江中學 陳蕊怡 王美麗 奉化實驗中學 舒歡欣 卓亞贊
江北區庄橋中學 謝承傑 周英英 奉化溪口中學 楊芊蕙 竺璐楨
江北區惠貞書院 易旻嫻 王曉晗 寧海躍龍中學 葛蕾蕾 鄭靈飛
鄞州田莘耕中學 董小瓊 崔建爾 寧海躍龍中學 梅逸飛 鄭靈飛
鄞州田莘耕中學 嚴嘉寧 崔建爾 寧海城關中學 周露 葉元齊
鄞州姜山鎮中學 呂成磊 卓靜敏 寧海風華書院 朱栽結 陳芙瑋
鄞州鍾公廟中學 方艷 陳旭波 寧海風華書院 徐悅 何雅珍
鄞州姜山實驗 陳佳敏 胡碧秀 寧海西店中學 竺仙妃 童遼明
鄞州姜山實驗 呂倩倩 胡碧秀 寧海茶院中學 徐嘉誠 王振能
鄞州鍾公廟中學 王詩雨 陳旭波 寧海潘天壽中學 張毅 馮巧蘭
鄞州田莘耕中學 徐陽陽 崔建爾 鎮海蛟川書院 李弋文 張政軍
鄞州宋詔橋中學 朱盈迪 朱惠娣 鎮海仁愛中學 徐珂 張珠鳳
慈溪市實驗中學 徐欣賞 阮迪峰俞海霞 鎮海蛟川書院 朱勝波 張穗萍
慈溪市掌起初中 戎晨珊 魏騰達 鎮海仁愛中學 羅帆 陳佩紅
慈溪市掌起初中 葉琛欣 魏騰達 象山濱海學校 夏詩濃 許惠珍
慈溪觀海衛中學 高笑笑 陳和平 象山濱海學校 范 勵 許惠珍
慈溪市掌起初中 鮑立飛 魏騰達 象山荔港學校 聶載輝 王月素
慈溪市陽光實驗 符幸運 施建波 象山丹城二中 徐 燁 陳家鶴
慈溪市陽光實驗 沈呈笑 施建波 象山濱海學校 盧婷琰 許惠珍
慈溪市坎墩初中 成晨 陳群燕 象山文峰學校 周 冉 陳玉娣
慈溪市陽光實驗 黃 伊 丁芳華 象山茅洋學校 胡新學 陳 函
餘姚子陵中學 鍾琰 張傑波 象山賢庠中學 夏幸如 張轉荷
餘姚高風中學 金靈 盧雪飛 北侖東海實驗學校 塗曉璇 童紅霞
餘姚高風中學 顧培新 盧雪飛 北侖外國語學校 陳 帆 葉賽君
餘姚丈亭鎮中 陳雨霞 胡寧意 北侖區白峰中學 沃蓉瀅 樂春飛
餘姚實驗學校 佘朵朵 姜春燕 北侖東海實驗學校 黃笑野 王 炯
餘姚舜水中學 章佳晨 魯雪玲

⑤ 中醫宋永紅現在那坐診

山西運城宋永紅大夫。男，年齡40

⑥ 武陟宋永紅刑事案件

刑事案件具體案情需要向辦案機關了解，需保密的案情辦案機關不回能透露。

法律依據：答
《公安機關辦理刑事案件程序規定》第二百零六條 詢問前，應當了解證人、被害人的身份，證人、犯罪嫌疑人、被害人之間的關系。詢問時，應當告知證人、被害人必須如實地提供證據、證言和有意作偽證或者隱匿罪證應負的法律責任。
偵查人員不得向證人、被害人泄露案情或者表示對案件的看法，嚴禁採用暴力、威脅等非法方法詢問證人、被害人。

⑦ 中國搖滾樂隊列表

黑豹樂隊 樂隊成員來： 李彤、秦勇自、王文傑、馮小波、趙明義
唐朝樂隊 樂隊成員：丁武、趙年、張炬(已故)、劉義軍
零點樂隊 樂隊成員：周曉歐、大毛、王笑冬、朝洛蒙、二毛
超載樂隊 樂隊成員：高旗、李延亮、韓鴻賓、王瀾、歐洋
新褲子 樂隊成員：彭磊、李燕飛、龐寬、劉葆
漂亮親戚 樂隊成員：夏冬 、李曉浩 、肖晗
瘦人樂隊 樂隊成員：戴秦、郭智勇、仨兒 HAYATO（日本人）
清醒樂隊 樂隊成員：沈黎暉、於凱``等
蒼蠅樂隊 樂隊成員：豐江舟,宋永紅,王勁松,岩磊

⑧ 中國當代行為藝術的敘事

「敘事」本身的變化
洛朗·理查森說：敘事是人們將各種經驗組織成現實意義的事件的基本方式。○1我們了解世界、解釋世界、建構世界、解構世界；了解自我、剖析自我、定義自我、詮釋自我的最重要的途徑便是敘事。敘事是不斷的實踐，不斷的行為。不僅用行為發掘自我、闡釋世界，更用行動表現「我」所闡釋的世界，揮灑「我」所發掘的自我。敘事不僅成為一種推理模式，更自我發展為一種表達模式。人們可以通過敘事「解釋」世界，也可以通過敘事「講述」世界、「規范」世界。按照傑羅姆·布魯內的觀點，敘事推理是人類認識模式的基本的普遍的方式之一，與之並列的是邏輯－科學模式。邏輯－科學模式尋求普遍的真實性的條件，而敘事模式尋求事件之間的特殊聯系。敘事模式中的解釋包含在上下文之中，而邏輯－科學解釋則是自時間與空間事件之中推斷而來。○2當「文本」的概念不再局限於圖畫、文字、書本等紙媒介，而拓展到電影、電視等視覺媒介，甚至滲透進廣告、夢境、交談等日常生活，也就是說，人類的一切行為都可以作為「文本」來加以研究、界定、歸納、總結，與之相對應的「敘事」也不再是一般文論意義上的「講故事」，而直指人類一切行為進行的方式、過程、演進。
當然，「敘事」本身在不斷改變，不論是敘事方式、手段，還是媒介、材質也都顯示出出乎人們意料的轉變。其大體上經歷了視覺符號——文字元號——視覺符號的轉變過程。人類社會早期占統治地位的敘事形式是岩畫、石刻、雕塑等視覺的空間的形式。這個時期的人們還處於幼稚、天真、對一切充滿好奇的幼年階段，迫切需要對作為現象界的世界進行整體把握，而視覺符號能夠更直接、更清晰、更一目瞭然的表達這種普遍情感和對自然界神奇、偉大力量的崇拜。人們要表現對原始宗教的信仰，不必依賴宗教經典，而直接「手之舞之足之蹈之」；要祈求豐盛的獵物或慶祝打獵的成功，則在洞穴內畫下牛、馬的形狀（如拉斯科洞窟原始繪畫）;要表達對塵世的眷戀、對來世的渴求則建造金字塔；要顯示對君主的臣服則為他搭建威武不可侵犯的宮殿，塑造近似於神的塑像（如披甲的奧古斯都皇帝）；要表達對女性的生殖崇拜便塑造乳房、腹部、臀部、陰部肥大的母神形象（如維郎多爾夫的維納斯）。整個古代藝術和中世紀藝術的大部分傑出成果都凝聚在繪畫、雕塑、建築這些視覺符號載體之上。這些藝術形式所依託的材料多為石、金屬、畫布，滿足了人類童年對永恆的渴求。在他們的眼中，持久性比獨特性更為重要，人們需要從持久的注視中引伸出神秘感。繪畫的色彩、光影等視覺效果，雕塑、建築等的三維立體感受都是表達原始情感、描述作為現象界的世界的最好手段，是對自然物的欣喜與崇拜，對力量與質感、量感的最貼切表達。總之，視覺藝術是對現象的最全面敘述，也是為之後的抽象思考所作的必要准備。隨著人類自身的進化、科技的發展、情感的多元化和復雜化，視覺符號漸漸變得太過簡單，不夠豐富，不能表達抽象思維，於是紙媒介的作用逐漸凸現，並占據主導地位。詩歌能夠流露出人類日漸豐富、細膩的情感傾向，小說、戲劇能夠滿足日常生活的平淡和無聊。語言的成熟，詞彙的豐富，文字的規整，書寫工具的發展，紙媒介物的發明，印刷術的誕生，都輔助了思想的演變和深化，加速了知識的傳播，便於人們經驗的積累和基於前人基礎上的不斷創新和不斷挖掘，也逐漸使敘事本身變的輕而易舉。人們不必再篩選敘事的瞬間或段落，在時間中展開的書寫能夠幫助人們完整、全面的敘述一個事件，表達一種持續的情感，給人連續的沖擊，這是以往的繪畫、雕塑等藝術形式所不具備的功能。舉例來說，著名的雕塑《拉奧孔》精確的描述了父子三人被巨蟒纏身的瞬間的痛苦與驚懼。然而這父子是誰？為什麼會遭到如此厄運？他們的結果如何？這是一個雕塑或一幅畫難以表述清楚的。因此，文字元號的敘事滿足了人們對完整的故事情節、精確的細節的渴求。更重要的是，文字元號的可擦寫、可反復性給了人們精雕細琢，反復思考、斟酌的時間和修改的可能性，便利了抽象思維的發展。
「肢體化」
信息化數字化時代到來之後，書本成為負擔。人們不滿足於以往的傳統敘事方式，不滿足於思想的「形式化」表達，而轉向「肢體化」表達。當然，「並不是戰爭孕育了新的時代。戰爭只是加速新時代的到來，並且更快的結束了舊時代；戰爭在歷史上或許只是標志著一個必然要結束的時代的終結。許多陳規舊律早已開始瓦解……它導致人們再也無法按舊有的模式解決問題。」○3的確如此，傳統形式在歷經空間與時間的考驗和逐步摸索之後已達到了高度的完美性。在一定程度上，傳統就意味著體制上的完善，規則的復雜，評價標準的唯一，同時也就意味著世人接受上的慣性。巨大成就的背後存在巨大的陰影：體制化暗藏著僵硬化、形式化，認可度高則表明作者表達情感的庸俗化，標准化便是話語權利佔有的代名詞。「高度的完美又如強大的磁場，任何同它發生關系的人，都容易喪失自我」○4——使用傳統方式難免落入窠臼，再精彩的故事情節、再高妙的思想，都不免有前人已經使用。傳統的藝術形式已經成為「夕陽藝術」形式，逐漸走向「老年」，藝術材料的固定標志著藝術思維的程式化，藝術思維的程式化標志著藝術觀念的墨守成規。關鍵是，新時代、新人類的新觀念、新感受都不能在舊有的形式中得到充分的表達。藝術史已經變成了藝術品的圖譜陳列館，學院派的藝術標准已經變成了扼殺新思維、否定創新的「嫉賢妒能」的「衛道士」，藝術理想已經變成了某些人物為自己做的廉價標簽，而不再是人類智慧的結晶。一場革命迫在眉睫。
大眾媒體成為主流
科學技術的日新月異，使人們不滿足於在用傳統的紙媒質來記錄、傳遞「敘事」的成果，而是用更為多樣化、新穎化、陌生化，卻又日常化、通俗化的手段來呈現這種「敘事」的慾望變為現實。視覺藝術的空間的重新拓展和探索，使電影電視等大眾媒體成為主流。而行為，這種本不能成為藝術的方式，走進了藝術家的視野，成為都市新人類表達特殊、極端、強烈情感的突破口。「行為藝術」也稱行動藝術、身體藝術、表演藝術等，通常用「Performance Art」來表述。它是在以身體為基本材料的表演過程中，通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物與環境的交流，同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。行為藝術旨在打破以往各種靜態的藝術形式的局限性，尋求一種更為直接的、更為瞬間的接近觀眾的可能途徑，並企圖通過這種直接的交流方式創造一種新的藝術概念，迫使公眾重新去評估和認識原有的藝術形式、藝術與材料載體之間、藝術與觀念之間、藝術與藝術的審美性之間、藝術與文化之間、藝術與宗教之間、藝術與道德之間、藝術與日常生活之間、藝術與大眾之間、藝術與學院派之間的關系。總之，這是對藝術自身內涵與外延的一次新的嘗試和突破，也是對藝術與其周圍世界諸種因素的全方位、多角度、多層次的立體思考。行為藝術反對任何精確的或簡單的界定，認為無論何種定義都會消解其諸種活性，因此，這也註定了行為藝術對傳統藝術的反叛性、破壞性，它正是以這種反叛性和破壞性而擴大了新的藝術途徑。
中國的行為藝術是中國藝術現代化進程中向西方拿來的一種藝術形式，從1985年新潮美術時期?（1985—1989）它就已出現。這一時期宋永平、宋永紅兄弟的「一個場景的體驗」、丁乙等人的「街頭布雕」等具有行為展演傾向的藝術活動，普遍採用包紮或自虐的方式，這與80年代年輕藝術家企圖通過反文明、反藝術的手段來求得精神自由的價值取向有關，透露出對「文革」、對精神壓抑的反抗，表達了藝術家尋求思想解放的時代願望。
泛行為藝術時代
80年代，行為藝術進入中國。最開始的行為藝術總是驚世駭俗、叛經離道的表現形式出現，猛烈地撞擊國人的感官、挑戰精神的承受極限，讓大眾敬而遠之不能接受。在大多數人看來，行為藝術不過是一種小團體性質的行為，是社會非主流的意識。
如今，這種曾經小眾的、先鋒的、前衛的、充滿哲學意義的藝術形式，已經蔓延到各個圈子，融合了各個領域特色、以變幻的面孔出現在人們面前。娛樂圈、文學圈、宗教領域、公益事業……都藉以行為藝術這把利劍在第一時間吸引到眼球宣傳了理念，達到自己的目的。我們悄然走進了泛行為藝術時代！
其實藝術也好，做秀也罷，各取所需未嘗不可--表演人士或達到商業目的，或引導教育了大眾，或發泄了情緒，而看客觀眾們思想受到啟迪心靈受到震撼，再差也能添份茶餘飯後的談資。泛行為藝術，何樂而不為
不能否認的是，行為藝術是一種更為直接、更能和周圍世界發生聯系的「敘事」手段。它獨特的參與性、表演性、隨機性讓它與書本、架上繪畫、雕塑、音樂等藝術形式區別開來。它不再是一旦創作完成就放在圖書館、博物館的成品形式，不甘於默默無聞的沉澱在時間中。它彷彿是活動的「雕塑」品，不僅延伸進空間，更打破了空間的界限，在自由的，而又往往具有隨意性的伸展中加強了創作者和受眾的聯系，這是一般的「敘事」方式所難以達到的效果。由於行為藝術多半是在公共空間進行，於是它充分利用了行為實施的幾分鍾、幾小時，把所有有機會從這里途徑的人都吸引過來。可以說，這是一種更能吸引「眼球」的敘事方式。它適應了人快節奏的生活方式、快餐式的文化吸收模式、便利的信息提取方式，不佔用更多的時間、精力，卻用最原始的「肢體語言」表達最現代的都市情感，用最直接的形式產生最大范圍內的震撼與轟動。行為藝術就是藝術界的一場革命，一場戰爭。它用最簡單、最直接、也是最唯一、最本源的、人人都可以自由支配的材料——身體，來傳達藝術觀念，反抗傳統習俗，挑戰話語權威，從而開啟了新時代的大門。

⑨ 蒼蠅樂隊的介紹

1993年10月成立,當時成員為豐江舟,宋永紅,王勁松,岩磊所組成，這批人均是在國內享有盛名的前衛藝術家，主唱豐江舟,吉他手高勝春,貝斯手王磊,鼓手王岩。

⑩ something about performance art 重酬！！！！

行為藝術
行為藝術，也稱行動藝術、身體藝術、表演藝術等，國外目前通用的用法是Performance Art，它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、與環境的交流，同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。

概述

行為藝術，是20世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。它是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介，並以一定的時間延續。

特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言，它更是強調、注重藝術家的行為過程意義，是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家，大多堅信——藝術家個人的藝術創造自由。創作體驗只能通過開放性的。即興的、無情節而與生活融為一體的藝術創造實踐活動才能夠獲得和實現。因此，行為藝術具有；開放的情感表演性特徵。即行為藝術家不是象架上繪畫藝術家那樣多數時間是把自己關在室內「孤寂』地進行自己的藝術創作工作。而是在開放的時空環境里——街頭、廣場……等場所，將自己即時奔放的情感予以當眾釋發宣洩，並注重和強調展示行為過程的質量度。因此，行為藝術沒有完形的如架上繪畫那樣的結果留存；行為過程就是其作品的全部所在。

其次，藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示，把傳統藝術從高不可攀的、精英文化高度的神聖殿堂，擺放到了普通觀眾心目中的「不過如此」的「平淡」狀態。尤其在有的作品中，還請一般觀眾參與，這就更消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行為的認同感，同時，行為藝術強調的是行為過程，這在客觀上，就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的，合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後，行為藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說，行為藝術是行為藝術家「有意味的」行為過程展示藝術。我們講行為藝術打破了「藝術與非藝術」、「藝術與生活」的傳統界線，行為藝術家曾邀請觀眾參與到其具體作品中去共同創造藝術作品。

行為藝術其實也就是當代實驗藝術中的一種類型，但是，由於近一二年來，有一些在視覺上比較"刺激"的行為藝術作品被冠上"病態"、"血腥"、"暴力"等稱謂之後，不僅在"圈"內，同時在社會上也引起了很多爭議。在這個過程中，由於"行為藝術"的現場性、直接性的特點，在事後僅僅靠幾張照片很難來完整地反映某個作品的具體實際情況，所以難免會引起別人對於行為藝術理解的片面性。

關於"行為藝術"的討論進行到現在，已經在藝術界和社會范圍內引起了一定的反響。但是，問題的關鍵是在這場討論中，我們的一些大眾媒體包括一些專業刊物在這場討論中一直沒有對所謂的"行為藝術"進行客觀、公正、全面的介紹，道聽途說、以偏概全式的報道誤導了大眾包括一些專業人士對於"行為藝術"的了解。

我們要客觀、公正地討論這些藝術現象，就必須要提供給業內人士包括一些對前衛藝術有興趣的網友全面了解這些作品以及與"行為藝術"有關的評論文章和知識背景，這對於我們冷靜、理性地對這一現象進行評論會有所幫助。

行為藝術的鼻祖是一名叫科拉因的法蘭西人。1961年，他張開雙臂從高樓自由落體而下，這稱作人體作筆。

行為藝術採取很誇張的表現手法，用行為來表達人對世界的看法。這些行為有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常狀態下有的。

自行為藝術出現在中國以來，由於和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統反差較大，始終是人們爭論的焦點，在「行為藝術」的發展中部分創作者更以自虐、傷害、鮮血等極端行為作為表達的主要方式，直接挑戰人性和道德的極限。我們在這里列舉，希望可以拓寬我們對於藝術、人的生活乃至生命的思考。

行為藝術在中國

所謂行為藝術是一種藝術家用思維和行為過程來進行創作的藝術形式，現代行為藝術興起於西方，是西方當代社會的一個奇特現象，行為藝術在本質上可以定義為一種自由的生命活動。

中國的行為藝術是中國藝術現代化進程中向西方拿來的一種藝術形式，從1985年新潮美術時期