馬蹄花燈比賽

❶ 為什麼馬要釘馬蹄

釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損。馬的蹄子有兩層構成，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅硬的角質，上面一層是活體角質。馬蹄和地面接觸，受地面的摩擦，積水的腐蝕，會很快的脫落。馬蹄鐵的使用不僅保護了馬蹄，還使馬蹄更堅實地抓牢地面，對騎乘和駕車都很有利。

馬蹄鐵的材料是低碳鋼就是老百姓所說的普通鐵（金屬），在最早的時候由鐵匠手工打制而成，隨著時代的進步與發展，產品由原來單純的牧區使用，最後發展成現在用於馬術比賽中。現在的材質有鋁合金等。

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馬蹄構造

1、蹄緣

蹄緣是蹄與皮膚相連的無毛部分，寬約0.5厘米，呈半環形。蹄緣真皮形成非常稀疏的細乳頭，乳頭的頂端下垂。蹄緣表皮生發層產生的角質，向下覆蓋著蹄壁，形成蹄壁的最外層，稱為釉層或蹄漆。

2、蹄冠

蹄冠位於蹄緣下方，蹄壁上方。在蹄冠角質內有一寬約1.5厘米的蹄冠溝，以容納蹄冠真皮。蹄冠真皮表面有很多乳頭，乳頭呈圓錐狀，頂端向下，乳頭的表面被覆表皮的生發層。生發層產生的角質形成蹄壁的保護層。

3、蹄壁

蹄壁表皮最厚，可區分為三層:釉層、保護層(冠狀層)和角質小葉層。角質小葉嵌在真皮小葉之間，使蹄壁角質和蹄壁真皮牢固結合。角質小葉能產生淡黃色的角質，因而在蹄壁的負緣上形成淡黃色的白線，又稱淡黃線。

蹄底緣是由蹄底外緣、白線和蹄壁冠狀層的下緣共同構成，是擔負馬體體重的部分。蹄壁角質通常分為蹄尖壁、蹄側壁及蹄踵壁。蹄踵壁向蹄底折轉的部分稱為蹄支，其折轉角稱為蹄支角。

4、蹄底

蹄底位於白線內方，蹄叉的前方及側方。蹄底面角質的前部為蹄底體，後部形成兩個蹄底支，並與蹄叉和蹄支相連。

❷ 為什麼古代軍事一定要給馬蹄釘鐵

「馬蹄鐵」，又稱「馬掌」，是馬、牛等牲口裝訂在蹄上的鐵制內蹄型物。 馬的蹄子有兩層構成容，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅硬的角質，上面一層是活體角質。馬蹄和地面接觸，受地面的摩擦，積水的腐蝕，會很快的脫落，釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損。馬蹄鐵的使用不僅保護了馬蹄，還使馬蹄更堅實地抓牢地面，對騎乘和駕車都很有利。
馬蹄鐵的材料是低碳鋼就是老百姓所說的普通鐵（金屬），在最早的時候由鐵匠手工打制而成，隨著時代的進步與發展，產品由原來單純的牧區使用，最後發展成現在用於馬術比賽中。
馬被當作是神奇的動物而加以頂禮膜拜。從原始社會開始，鐵就被認為是幸運的象徵。馬蹄鐵就像是一彎新月，它象徵著那些生命的締造者、偉大的母親形象。所以把一塊馬蹄鐵釘在門上就是用強大的生命力來對抗死神的力量。

❸ 關於走馬花燈！

不是，正確：

詞 目： 走馬觀花
發 音： zǒu mǎ guān huā

近義詞： 浮光掠影、蜻蜓點水回
反義詞： 下馬看花、入木答三分、鞭辟入裡
用 法： 連動式；作謂語、狀語、賓語；含貶義
釋 義： 走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。
出 處： 唐·孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」

❹ 燈籠有哪些故事

傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打專它們，有一隻神鳥因屬為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。

一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。

❺ 古時如何為馬釘上馬蹄鐵

一個馬蹄樣的鐵片抄，直襲接用釘子釘到馬掌裡面。

❻ 古代詩人寫的有關鬧花燈的詩

1、秉之六十初度

明代：王鏊

昔我與子兮弟南兄北，看雲望月兮思其有極。每懷一晤語兮路遠而不得。

茲余乞告來歸兮子亦辭此郡章，大衾與長枕兮日夕聚此一堂。

胡為乎限一衣帶之水兮欲濟而無梁，一年不十會兮悵中心以皇皇。

喜獻歲之發春兮將上元節，鬧花燈高燒兮弦管噭噪。

嗟耳順之華年兮亦人生之難到。子春秋逴逴以日高，余豈能乎無眊。

羌世上之浮名兮曾不可以與謀，彼器溢而餗覆兮樂曾不免乎憂。

謀人國而不善兮寧顛蹶之愆尤，進陽阿之妙舞兮發南國之新謳。

歌舞洋洋而迭進兮曾不知歲月之遒，年年歲歲樂復樂兮與子同壽乎千秋。

王鏊（1450—1524）明代名臣、文學家。字濟之，號守溪，晚號拙叟，學者稱震澤先生，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。十六歲時國子監諸生即傳誦其文，成化十一年進士。授編修，弘治時歷侍講學士，充講官，擢吏部右侍郎，正德初進戶部尚書、文淵閣大學士。博學有識鑒，有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語》。

2、元夕二首

明代：王守仁

故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。

去年今日卧燕台，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。

譯文及注釋

（1）譯文
故園的今天正是元宵節，我卻在荒村獨坐寂寞冷清。
好在有剩下的經書可以作伴，也高興沒有車馬經過相邀出遊。
春天到來時草閣的梅花率先開放，月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。
此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

去年的今天還住在京城，元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。
月兒依傍著苑樓燈影暗淡，風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。
在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。
還記得先朝許多快樂的事情，孝宗皇帝曾經為兩宮開禁。

（2）注釋
虛庭：空空的庭院。
花燈：即燈花。諸弟：指在餘姚家鄉的兄弟。
重闈：父母居室。
卧燕台：住在京城。燕台，指燕京。
隱地雷：隱隱的雷聲。
閣道：古宮苑中架木通車的復道。
羌笛：羌族的一種樂器，此處借指龍場苗族百姓吹奏的樂器。
孝皇：指明朝的孝宗皇帝。

3、正月十五夜

唐代：蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

譯文及注釋

（1）譯文
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。
人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。
月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。

（2）注釋
火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：「東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」《紅樓夢》十八回：「只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻」
星橋：星津橋，天津三橋之一，「洛水貫都，以像星漢」此處或以星津橋指代天津三橋。」東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。
鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任平民百姓通行。
暗塵：暗中飛揚的塵土。
逐人來：追隨人流而來。
游伎：歌女、舞女。一作「游騎（jì）」
穠李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。《詩經·召南·何彼穠矣》：「何彼穠矣，華如桃李。」
落梅：曲調名。
金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》雲：」正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。」
不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。

❼ 與「花燈」有關的詩詞有哪些

1、水調歌頭（和巽吾觀荷）

宋代：劉辰翁

仙掌下馳道，清露滴芙蓉。內無憀似酒初醒，身容世笑顰中。萬朵花燈夜宴，一葉扁舟海島，寂寂五更風。誤賞明妝靚，愁思滿青銅。
陂六六，三十六，渺何窮。江南曲曲煙雨，誰是醉施翁。但恨才情都老，無復風流曾夢，縹緲賦驚鴻。寄語清凈社，小飲合相容。

2、滴滴金

宋代：歐陽修

尊前一把橫波溜。彼此心兒有。曲屏深幌解香羅，花燈微透。
偎人慾語眉先皺。紅玉困春酒。為問鴛衾這回後。幾時重又。

3、元夕

明代：王守仁

故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。

4、夜遊宮·竹窗聽雨

宋代：吳文英

竹窗聽雨，坐久隱幾就睡，既覺，見水仙娟娟於燈影中

窗外捎溪雨響。映窗里、嚼花燈冷。渾似蕭湘系孤艇。見幽仙，步凌波，月邊影。
香苦欺寒勁。牽夢繞、滄濤千頃。夢覺新愁舊風景。紺雲欹，玉搔斜，酒初醒。

5、元夕

明代：王守仁

去年今日卧燕台，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。

❽ 什麼是排球完成比賽過程

一場排球賽是五局三勝制，一局比賽耗時差不多30分鍾，打滿三局要90分鍾左右版，打滿五局得150分鍾。

1、准備活權動（10分鍾左右，分墊球、四號位扣球、二號位扣球、三號位扣球、發球）；

2、准備活動期間間副裁叫雙方隊長挑發球權（正式比賽有挑邊器，一般是用硬幣）；

3、准備活動結束，隊員退出場外准備比賽。

(8)馬蹄花燈比賽擴展閱讀：

防守戰術 ，靈活多樣。

世界強隊在加強進攻的同時，都十分注重防守的訓練與提高。隨著進攻的發展，在防守戰術上都注意運用比較靈活多樣的形式，打破過去清一色的「邊跟進」防守的格局。

其原則是：根據本隊的實際情況和對手的進攻特點，合理地組織防守力量，並從有利於本方組織反攻來部署防守。日本女排根據不同輪次採用「邊跟進」或「心跟進」防守。

蘇聯男排把兩種防守形式揉合運用，即6號位隊員根據判斷決定進退，1號位或5號位隊員則根據6號位隊員的進退相機補位。中國隊是根據來球的具體情況，採用放大「馬蹄形」或縮小「馬蹄形」防守，以及相機運用不攔後撤或內撤等。

❾ 關於「看花燈」的詩句

1.《正月十五夜燈》 （唐）張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。

《正月十五夜燈》，是唐代詩人張祜寫的一首七言絕句。本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為消魂的時刻。

2.《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

《十五夜觀燈》是唐代詩人盧照鄰的詩詞之一，描述元宵節燃燈的盛況，絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，人們在節日之夜觀燈賞月，盡情歌舞游戲。青年男女在這個歡樂祥和的日子裡相互表達愛慕之意。

3.《青玉案 元夕》

（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。

《青玉案·元夕》為宋代詞人辛棄疾的作品。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託著作者政治失意後不願與世俗同流合污的孤高品格。

全詞採用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如雲之中尋覓一位立於燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語言精緻，含蓄婉轉，餘味無窮。

4.《京都元夕》 （元）元好問

袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。

長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。

《京都元夕》 是金朝詩人元好問創作的一首七言絕句。詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海，人們盛裝出遊的歡快氣氛，全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達了詩人在節日的歡樂之情。

5.《解語花·上元》

周邦彥

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可裡面燭火仍旺。

月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。

苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫「昔日」京都的元宵。

❿ 走馬花燈這個詞是什麼意思

是中國傳統玩具之一，燈籠的一種，元宵、中秋等節日，燈內點上蠟燭，產生的熱力造成氣流，令輪軸轉動。燈轉動時好像幾個人你追我趕一樣，故名走馬燈。
解釋：比喻來往穿梭不停的事物。多用於比喻句。