❶ 哥白尼，布魯諾，馬克思，伽利略受到的迫害
布魯諾信奉哥白尼學說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒並革除了他的教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，並且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家。布魯諾在天主教會的眼裡，是極端有害的「異端」和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，並於公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的監獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判後，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：「你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。」公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了。
悲慘的遭遇
1615年冬季的一天，天氣寒冷異常，天空籠罩著陰沉的烏雲，伽利略孤身一人來到羅馬。5年前的1610年，伽利略告別了帕多瓦大學，回到佛羅倫薩，擔任了托斯坎尼公國的宮廷數學家和哲學家，兼任比薩大學的數學教授。也就在這年，他曾經訪問過羅馬，受到熱情的接待和規格很高的禮遇。他在天文學上一系列新發現和望遠鏡的發明，受到羅馬教皇保羅五世的重視，羅馬的貴族和科學家也以結識他而感到榮耀。可是，僅僅事隔5年，羅馬的臉孔完全變了，沒有鮮花和笑臉，到處是冷漠的沒有表情的面孔，連熟悉的人也像躲避瘟疫似地離他遠遠的。
發生了什麼事情？原來這一次，伽利略的名字上了羅馬宗教裁判所的黑名單，他是被臭名昭著的宗教裁判所傳訊到羅馬來接受對他的審訊的。
伽利略犯了什麼罪呢？這話要從頭說起。
15、16世紀的歐洲，正是封建社會向資本主義社會轉變的關鍵時期。長期以來，為了鞏固封建統治的秩序，神權統治的歐洲，用神學代替了科學，用野蠻代替了自由。神學家們荒誕地宣稱，宇宙是一個充滿「各種等級的天使和一個套著一個的水晶球」，而靜止不動的地球就居於這些水晶球的中心。他們推崇古希臘天文學家托勒玫的「地球是宇宙中心」的學說，因為在神學家看來，太陽是圍繞地球運轉的，因為上帝創造太陽的目的，就是要照亮地球，施恩於人類。這是永恆不變、顛撲不破的真理。
為了維護這個荒謬的理論，天主教會的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力對付一切敢於提出異議的人們。1327年，義大利天文學家采科·達斯科里活活被燒死，他的罪名只不過說了地球是球狀，在另一個半球上也有人類居住，卻因違背聖經的教義慘遭迫害。1600年2月17日，義大利哲學家布魯諾，在羅馬百花廣場被活活燒死，也是因為他到處宣傳了哥白尼的學說，動搖了地球中心說。
伽利略是布魯諾的同時代人，早在帕多瓦大學執教時，他就讀過哥白尼的著作《試論天體運行的假說》。這位傑出的波蘭天文學家在這本書中大膽地提出太陽是太陽系的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽運轉的理論，即太陽中心說，一開始就引起伽利略的極大興趣。但是伽利略是個科學態度十分嚴肅的學者，他想，過去都說是太陽圍著地球運轉，哥白尼卻提出相反的看法，到底哪一個正確呢？伽利略沒有輕率地下結論，他決定用自己的望遠鏡來證實誰是誰非。
當伽利略的著作《星際使者》出版時，他已是一個哥白尼學說堅定的支持者了。伽利略通過自己的觀測和研究，逐漸認識到哥白尼的學說是正確的，而托勒玫的地球中心說是錯誤的，亞里斯多德的許多觀點也是站不住腳的。伽利略不僅發表了批駁亞里斯多德的論文，還通過書信毫不掩飾地支持哥白尼的學說，甚至把信件的副本直接寄給羅馬教會。在伽利略看來，科學家的良心就是追隨真理。
但是，羅馬教廷是決不會放過伽利略的，他們先是對伽利略發出措辭嚴厲的警告，繼而把他召到羅馬進行審訊。1616年2月，宗教裁判所宣布，不許伽利略再宣傳哥白尼的學說，無論是講課或寫作，都不得再把哥白尼學說說成是真理。
伽利略不會忘記，16年前布魯諾就是被這些披著黑色道袍、道貌岸然的上帝的衛道士活活燒死的。他如果敢於反抗，下場絕不會比布魯諾更好。
在教會的淫威下，伽利略被迫作了放棄哥白尼學說的聲明。他懷著極其痛苦的心情回到佛羅倫薩，在沉默中度過了好些年。
但是伽利略的內心深處並沒有放棄哥白尼學說，相反，繼續不斷的觀測和深入研究，使他更加堅信哥白尼學說是完全正確的科學理論。在佛羅倫薩郊外的錫尼別墅里，伽利略過著與世隔絕的生活，他的身體大不如前，病魔在殘酷地折磨他，但是他依然念念不忘宣傳哥白尼的學說。經過長久的醞釀構思，用了差不多5年時間，一部偉大的著作《關於兩種世界體系的對話》終於誕生了。
《關於兩種世界體系的對話》表面上是以三個人對話的形式，客觀地討論托勒玫的地心說與哥白尼的日心說，對誰是誰非進行沒有偏見的探討。但是當這本書好不容易在1632年2月出版時，細心的讀者不難看出，這本書以充分的論據和大量無可爭辯的事實，有力地批判了亞里斯多德和托勒密的錯誤理論，科學地論證哥白尼的地動說，宣告了宗教神學的徹底破產。
很快，嗅覺比獵狗還靈的教會嗅出了這本書包含的可怕思想，從字里行間流露出來的大膽結論使神學家們感到極大恐慌。那些早就對伽利略心懷不滿的學術騙子立即和教會勾結，羅織罪名，陰謀策劃，為迫害伽利略大造輿論。
科學和神學不可調和的斗爭爆發了。1632年8月，羅馬宗教裁判所下令禁止這本書出售，並且由羅馬教皇指名組織一個專門委員會對這本書進行審查。伽利略預感到大禍臨頭，果然，到了10月，他接到了宗教裁判所要他去羅馬接受審訊的一紙公文。
這時候的伽利略已是69歲的老人，病魔纏身，行動不便，許多關心他的人到處為他說情，但是羅馬教皇惱怒地說：「除非證明他不能行動，否則在必要時就給他帶上手銬押來羅馬！」
就這樣，1633年初，伽利略抱病來到羅馬。他一到羅馬便失去自由，關進了宗教裁判所的牢獄，並且不準任何人和他接觸。
人類歷史上一次駭人聽聞的迫害就這樣開始了。在羅馬宗教裁判所充滿血腥和恐怖的法庭上，真理遭到謬誤的否決，科學受到神權的審判。那些滿臉殺機的教會法官們，用火刑威脅伽利略放棄自己的信仰，否則他們就要對他處以極刑。
年邁多病的伽利略絕望了，他知道，真理是不可能用暴力撲滅的。盡管他可以聲明放棄哥白尼學說，但是宇宙天體之間的秩序是誰也無法更改的。
在審訊和刑法的折磨下，伽利略被迫在法庭上當眾表示懺悔，同意放棄哥白尼學說，並且在判決書上簽了字。
「為了處分你這樣嚴重而有害的錯誤與罪過，以及為了你今後更加審慎和給他人做個榜樣和警告，」穿著黑袍的主審法官當眾宣讀了對伽利略的判決書，「我們宣布用公開的命令禁止伽利略的《關於兩種世界體系的對話》一書；判處暫時正式把你關入監獄內，根據我們的意見，以及使你得救的懺悔，在三年內每周讀七個懺悔的聖歌……」
伽利略的晚年是非常悲慘的。這位開拓了人類的眼界，揭開了宇宙秘密的科學家，1637年雙目完全失明，陷入無邊的黑暗之中。他唯一的親人——小女兒瑪俐亞先他離開人間，這給他的打擊是很大的。但是，即使這樣，伽利略仍舊沒有失去探索真理的勇氣。1638年，他的一部《關於兩門新科學的討論》在朋友幫助下得以在荷蘭出版，這本書是伽利略長期對物理學研究的系統總結，也是現代物理的第一部偉大著作。後來，宗教裁判所對他的監視有所放寬，他的幾個學生，其中包括著名物理學家、大氣壓力的發現者托里拆利來到老人身邊，照料他，同時也是向他請教。他們又可以愉快地在一起討論科學發明了。
1642年1月8日，78歲的伽利略停止了呼吸。但是他畢生捍衛的真理卻與世長存。具有諷刺意味的是，300多年後的今天，1979年11月，在世界主教會議上，羅馬教皇提出重新審理「伽利略案件」。為此，世界著名科學家組成了一個審查委員會，負責重新審理這一冤案。其實，哪裡還用得著審理什麼呢？宇宙飛船在太空飛行，人類的足印深深地留在月球的表面，人造衛星的上天，宇宙測探器飛出太陽系發回的電波……所有這些現代科學技術的進步，早已宣告了宗教神學的徹底破產，人類將永遠記住伽利略這個光輝奪目的名字。
❷ 是誰定了耶穌死罪什麼罪名
基督教《聖經》記載，耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切版信他的，不至權滅亡，反得永生，耶穌是人類的救主。到今天有20多億信徒。
耶穌（古希臘語：Ἰησοῦς，可拼為Iesous）是《聖經》中所預言的救世主，又稱基督（希伯來語為彌賽亞），是神的兒子，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。公元元年（公歷紀元，是國際通行的紀年體系，以耶穌誕生為元年）出生於以色列的伯利恆，三十歲左右開始傳道，在總督本丟彼拉多執政時受難被釘死在十字架上，基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了（聖經哥林多前書15章3~4節），並且向眾門徒顯現，復活後第四十天升上高天，坐在神的右邊，將來他必要再來，建立榮耀的國度。
耶穌順服神的旨意舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義，同時又體現出神對世人的憐憫和慈愛，是神愛世人的極致表現。耶穌基督來為我們的罪而受苦受死，為叫我們稱義而復活，神的愛在榮耀的十字架上顯出無與倫比的偉大。
❸ 有進過監獄的嗎 里邊新進去的會被裡邊的老犯人打嗎監獄是單人間的還是多人間的
真實的監獄生活，沒有牢頭。
監獄里基本單位為分監區，也稱中隊。一個中隊80到120名服刑人員，6至10名管教民警。
真實的生活：
衣：
按規定，在監獄里必須統一著囚服。一般來說，監獄會發放夏服兩件，春秋服兩件，冬裝（棉衣）二件，鞋子二雙，被子兩床，一床鋪，一床蓋，被套床單各一，夏天有席子發。熱水瓶、桶子、杯子各一。均有編號。冬天的內衣沒有發。需要自己帶去或者送進去。所有送進去的衣服，必須打上標記才能穿。每人一個行李袋，存放私人物品。
食：
各地的伙食標准差不多。一日三餐，早上早餐6：30，稀飯、鹹菜，中,12：00，有肉，晚,18：00，蔬菜和鹹菜。飯管夠。絕對能吃飽。事實上每天都有不少剩飯。如果服刑人員卡上有錢且表現較好的話，可以到食堂炒小炒，一份十元到二十元不等，不用吃大鍋菜。晚上餓了的話，只能泡方便麵吃。監舍里是絕對不許生火做飯的。
開水是統一供應，不限量。
住：
一般8人到12人一間監舍，上下鋪，鋪地板磚，有電風扇、儲物櫃、衛生間和洗漱台。有水龍頭。晚上睡覺落鎖熄燈。
行：
對服刑人員的行為，管理的比較嚴格，有專門的行為規范來約束，違反了行為規范，會要扣分的，影響減刑。
作息時間：
6：30起床、洗漱、整理內務，要求被子疊成豆腐塊，物品擺放整齊有序，監舍內除日用品和換洗衣物外，不能有其他雜物。
6：50早餐
7：30出工
11：30收工，中餐
12：30出工
17：30收工、晚餐
18：30如果已經完成了生產任務的，在監舍內休息、先進行學習，然後可以看電視、下棋、看書等娛樂活動。沒有完成生產任務的，要繼續出工。一般來說，有一大半人都已經完成生產任務了，也有一些人會主動加班的。期間，只要完成了任務就能回來休息。
22：30落鎖，熄燈，睡覺。
醫：
每天均有醫生到勞動現場巡診，有急病隨時到獄內醫院就診，重病立即轉院到社會醫院治療。基本治療均為免費。
關於打架：
監獄大都是成年男性關押在一起，限制了自由，難免會有摩擦，打架是不可能完全禁止的。但一般會馬上得到處理。基本上是24小時有民警值班，發現打架立即制止，馬上處理。主動動手打人的，一般看情況或是扣分，或是禁閉。都會影響減刑。絕對禁止報復打架和打群架，一旦發生，處罰非常嚴厲。
關於牢頭獄霸和新犯入監受欺負：
基本上都是想當然的或是老黃歷。監獄里有部分管事犯，但發展成頭獄霸的幾乎沒有，發現一個嚴厲處罰一個，甚至加刑。新犯剛開始去的時候，都有特別照顧，誰也不會動手打新犯，那發現了就是嚴重違規。但新犯去因為在學習勞動過程中做得不好，被老犯罵，那是比較常見的。
關於減刑：
每個月服刑人員都會有基礎分，然後遵守監規的，能拿到基礎分，違反的，要扣分，做得好，生產任務完成好的，要獎分。每年按批次呈報減刑材料。呈報時，首先由中隊摸底，找出符合條件的名單（分數足夠，間隔期符合要求，無違規），經中隊全體警察討論後在服刑人員中進行公示。然後呈報監區審查，再進行公示，再上報監獄，再公示一次，最後報到法院進行裁定。
由檢察院全程進行監督。
其他：
1、對犯錯的服刑人員，一般是口頭教育，嚴重的就是禁閉或嚴管。只是在打架、不聽警告等情況下，才會使用警戒具。
2、對沒有完成義務教育的服刑人員，會要求參加文化學習，考試合格後發給畢業證。同時服刑人員也可能參加自學考試，有一些條件好的監獄會進行職業技能教育，能夠拿到相應的資格證。
3、服刑人員能夠用自己的IC卡在監內超市購買日常生活用品和副食品、營養品。服刑人員每個月都會有基本的零用錢，直接打到卡上，同時根據勞動定額的完成情況，會有物質獎勵和低報酬，從幾元到幾十元、上百元不等。
4、監獄里最主要的消費是煙和零食。超市裡這兩樣賣得最快，監獄內的價格和社會上的價格基本持平。
5、監獄內同性戀的情況確實存在，但比較少，經過統計在2－5%左右，這和我國的監獄政策有關，基本上除了勞動就是學習，消耗了服刑人員的大部分精力。
以上。
6、監獄里有極少服刑人員是管事犯，負責點名。整隊、勞動位置等，這些人都是表現較好的，一般不會出現牢頭獄霸。有很多平時表現好的成為管事犯後，就是因為欺負他犯，馬上就被撤消的
❹ 關於基督教的問題、新天新地、逼迫信徒、地獄、陰間、樂園、天堂、煉獄、
你的問題真的很多，可惜看得出，你看聖經卻不仔細。化些時間給你吧。
1、可以理解成相同的地方。
2、因為基督徒必須背十字架，目的是要將罪從生命中完全剝離。
3、陰間、樂園相當於看守所和招待所，都是等候區，經過審判才進入到歸宿和結局。
4、沒有這樣的記載。
5、我們是人，永遠是人，因為神賜新的身體。天使是服役的靈，與人不同類。
6、不存在沒有當過人的人，天使是奉神命令工作的使者。
7、蒙恩得救的人是神的兒女，天使是僕役。
8、天使沒有這樣的使命和功能。
9、進入天堂就沒有性別之分，每一個人都彼此相愛在天父面前。
10、天堂的容量不是你我可以想像的，因為神已經預備好了。只是進入的人是有限的。
11、進去才知道。
12、等你與他同在時，他一定會欣然回答你的困惑。
13、這是上帝啟示給人的，人無法理解，但可以相信。
14、上帝是創造時間空間的，他必定大過這一切，永恆不是在理性中的人所能理解的。
15、你低估了神的能力。
16、世人受苦是罪帶來的。基督受苦是為了除去人的罪。
17、惡念來自於人的原罪，人生來就是罪人。魔鬼的惡念來自於驕傲、自高，是它自己選擇的。
18、亞當夏娃不是因為有罪去吃，而是因為選擇不聽神命令而犯罪。因為包括天使、人類，上帝都不是預留的「機器」，而是使之有選擇的能力。違背命令來帶出的罪。
❺ 關於教皇、梵蒂岡、拜占庭的問題
梵蒂岡是教皇的所在地，在早期並不具有國家性質。教皇也不是皇帝，正式中文名專稱是「教宗」，屬不能封爵。爵位一直是國王的禁臠。梵蒂岡的教皇是承襲西羅馬帝國的教皇而來。羅馬帝國時代是只有一個基督教教會，隨著帝國分裂成西羅馬帝國和東羅馬帝國（既拜占庭帝國）。教會也分裂成羅馬公教會和東方正教。前者主要西歐，後者在俄羅斯、希臘及東歐的一些國家流傳。拜占庭的皇帝跟教皇是兩個系統，雙方都控制不了對方，兩者的所在地域也不同。教皇是選出來的，當然有兄弟姐妹（如果不是獨生子的話）。
❻ 哥白尼，迦利略，布魯諾、都是死在基督教手裡的嗎
布魯諾信奉哥白尼學說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒並革除了他的教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，並且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家。布魯諾在天主教會的眼裡，是極端有害的「異端」和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，並於公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的監獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判後，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：「你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。」公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了。
悲慘的遭遇
1615年冬季的一天，天氣寒冷異常，天空籠罩著陰沉的烏雲，伽利略孤身一人來到羅馬。5年前的1610年，伽利略告別了帕多瓦大學，回到佛羅倫薩，擔任了托斯坎尼公國的宮廷數學家和哲學家，兼任比薩大學的數學教授。也就在這年，他曾經訪問過羅馬，受到熱情的接待和規格很高的禮遇。他在天文學上一系列新發現和望遠鏡的發明，受到羅馬教皇保羅五世的重視，羅馬的貴族和科學家也以結識他而感到榮耀。可是，僅僅事隔5年，羅馬的臉孔完全變了，沒有鮮花和笑臉，到處是冷漠的沒有表情的面孔，連熟悉的人也像躲避瘟疫似地離他遠遠的。
發生了什麼事情？原來這一次，伽利略的名字上了羅馬宗教裁判所的黑名單，他是被臭名昭著的宗教裁判所傳訊到羅馬來接受對他的審訊的。
伽利略犯了什麼罪呢？這話要從頭說起。
15、16世紀的歐洲，正是封建社會向資本主義社會轉變的關鍵時期。長期以來，為了鞏固封建統治的秩序，神權統治的歐洲，用神學代替了科學，用野蠻代替了自由。神學家們荒誕地宣稱，宇宙是一個充滿「各種等級的天使和一個套著一個的水晶球」，而靜止不動的地球就居於這些水晶球的中心。他們推崇古希臘天文學家托勒玫的「地球是宇宙中心」的學說，因為在神學家看來，太陽是圍繞地球運轉的，因為上帝創造太陽的目的，就是要照亮地球，施恩於人類。這是永恆不變、顛撲不破的真理。
為了維護這個荒謬的理論，天主教會的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力對付一切敢於提出異議的人們。1327年，義大利天文學家采科·達斯科里活活被燒死，他的罪名只不過說了地球是球狀，在另一個半球上也有人類居住，卻因違背聖經的教義慘遭迫害。1600年2月17日，義大利哲學家布魯諾，在羅馬百花廣場被活活燒死，也是因為他到處宣傳了哥白尼的學說，動搖了地球中心說。
伽利略是布魯諾的同時代人，早在帕多瓦大學執教時，他就讀過哥白尼的著作《試論天體運行的假說》。這位傑出的波蘭天文學家在這本書中大膽地提出太陽是太陽系的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽運轉的理論，即太陽中心說，一開始就引起伽利略的極大興趣。但是伽利略是個科學態度十分嚴肅的學者，他想，過去都說是太陽圍著地球運轉，哥白尼卻提出相反的看法，到底哪一個正確呢？伽利略沒有輕率地下結論，他決定用自己的望遠鏡來證實誰是誰非。
當伽利略的著作《星際使者》出版時，他已是一個哥白尼學說堅定的支持者了。伽利略通過自己的觀測和研究，逐漸認識到哥白尼的學說是正確的，而托勒玫的地球中心說是錯誤的，亞里斯多德的許多觀點也是站不住腳的。伽利略不僅發表了批駁亞里斯多德的論文，還通過書信毫不掩飾地支持哥白尼的學說，甚至把信件的副本直接寄給羅馬教會。在伽利略看來，科學家的良心就是追隨真理。
但是，羅馬教廷是決不會放過伽利略的，他們先是對伽利略發出措辭嚴厲的警告，繼而把他召到羅馬進行審訊。1616年2月，宗教裁判所宣布，不許伽利略再宣傳哥白尼的學說，無論是講課或寫作，都不得再把哥白尼學說說成是真理。
伽利略不會忘記，16年前布魯諾就是被這些披著黑色道袍、道貌岸然的上帝的衛道士活活燒死的。他如果敢於反抗，下場絕不會比布魯諾更好。
在教會的淫威下，伽利略被迫作了放棄哥白尼學說的聲明。他懷著極其痛苦的心情回到佛羅倫薩，在沉默中度過了好些年。
但是伽利略的內心深處並沒有放棄哥白尼學說，相反，繼續不斷的觀測和深入研究，使他更加堅信哥白尼學說是完全正確的科學理論。在佛羅倫薩郊外的錫尼別墅里，伽利略過著與世隔絕的生活，他的身體大不如前，病魔在殘酷地折磨他，但是他依然念念不忘宣傳哥白尼的學說。經過長久的醞釀構思，用了差不多5年時間，一部偉大的著作《關於兩種世界體系的對話》終於誕生了。
《關於兩種世界體系的對話》表面上是以三個人對話的形式，客觀地討論托勒玫的地心說與哥白尼的日心說，對誰是誰非進行沒有偏見的探討。但是當這本書好不容易在1632年2月出版時，細心的讀者不難看出，這本書以充分的論據和大量無可爭辯的事實，有力地批判了亞里斯多德和托勒密的錯誤理論，科學地論證哥白尼的地動說，宣告了宗教神學的徹底破產。
很快，嗅覺比獵狗還靈的教會嗅出了這本書包含的可怕思想，從字里行間流露出來的大膽結論使神學家們感到極大恐慌。那些早就對伽利略心懷不滿的學術騙子立即和教會勾結，羅織罪名，陰謀策劃，為迫害伽利略大造輿論。
科學和神學不可調和的斗爭爆發了。1632年8月，羅馬宗教裁判所下令禁止這本書出售，並且由羅馬教皇指名組織一個專門委員會對這本書進行審查。伽利略預感到大禍臨頭，果然，到了10月，他接到了宗教裁判所要他去羅馬接受審訊的一紙公文。
這時候的伽利略已是69歲的老人，病魔纏身，行動不便，許多關心他的人到處為他說情，但是羅馬教皇惱怒地說：「除非證明他不能行動，否則在必要時就給他帶上手銬押來羅馬！」
就這樣，1633年初，伽利略抱病來到羅馬。他一到羅馬便失去自由，關進了宗教裁判所的牢獄，並且不準任何人和他接觸。
人類歷史上一次駭人聽聞的迫害就這樣開始了。在羅馬宗教裁判所充滿血腥和恐怖的法庭上，真理遭到謬誤的否決，科學受到神權的審判。那些滿臉殺機的教會法官們，用火刑威脅伽利略放棄自己的信仰，否則他們就要對他處以極刑。
年邁多病的伽利略絕望了，他知道，真理是不可能用暴力撲滅的。盡管他可以聲明放棄哥白尼學說，但是宇宙天體之間的秩序是誰也無法更改的。
在審訊和刑法的折磨下，伽利略被迫在法庭上當眾表示懺悔，同意放棄哥白尼學說，並且在判決書上簽了字。
「為了處分你這樣嚴重而有害的錯誤與罪過，以及為了你今後更加審慎和給他人做個榜樣和警告，」穿著黑袍的主審法官當眾宣讀了對伽利略的判決書，「我們宣布用公開的命令禁止伽利略的《關於兩種世界體系的對話》一書；判處暫時正式把你關入監獄內，根據我們的意見，以及使你得救的懺悔，在三年內每周讀七個懺悔的聖歌……」
伽利略的晚年是非常悲慘的。這位開拓了人類的眼界，揭開了宇宙秘密的科學家，1637年雙目完全失明，陷入無邊的黑暗之中。他唯一的親人——小女兒瑪俐亞先他離開人間，這給他的打擊是很大的。但是，即使這樣，伽利略仍舊沒有失去探索真理的勇氣。1638年，他的一部《關於兩門新科學的討論》在朋友幫助下得以在荷蘭出版，這本書是伽利略長期對物理學研究的系統總結，也是現代物理的第一部偉大著作。後來，宗教裁判所對他的監視有所放寬，他的幾個學生，其中包括著名物理學家、大氣壓力的發現者托里拆利來到老人身邊，照料他，同時也是向他請教。他們又可以愉快地在一起討論科學發明了。
1642年1月8日，78歲的伽利略停止了呼吸。但是他畢生捍衛的真理卻與世長存。具有諷刺意味的是，300多年後的今天，1979年11月，在世界主教會議上，羅馬教皇提出重新審理「伽利略案件」。為此，世界著名科學家組成了一個審查委員會，負責重新審理這一冤案。其實，哪裡還用得著審理什麼呢？宇宙飛船在太空飛行，人類的足印深深地留在月球的表面，人造衛星的上天，宇宙測探器飛出太陽系發回的電波……所有這些現代科學技術的進步，早已宣告了宗教神學的徹底破產，人類將永遠記住伽利略這個光輝奪目的名字
❼ 最殘忍虐刑酷刑等等都發生在哪個國家他們為什麼要這么殘忍
新加坡有鞭刑，就是用在油里浸過的鞭子抽打違法人，就是這樣新加坡的人都有很高的素質，值得中國去學習！