楔形文字法神明裁判

⑴ 楔形文字法的楔形文字法的歷史地位

它是人類歷史上最早形成的一個法系，不僅標志著古代東方法由習慣法階段進入成文專法階段屬，而且代表著人類成文法律的開端。
楔形文字法獨立於宗教之外，以強制性規范確立奴隸主階級的統治秩序，其法律特徵之鮮明，條文規定之縝密，文字表述之准確，都是人類其他早期法所不能比擬的。
楔形文字法中所創立的一些法律原則，如盜竊他人財產須受懲罰、損毀他人財產要進行賠償、財產所有權取得和轉移的方法和原則、法律體系中當事人的權利和義務、誣告和偽證反坐、法官枉法重處的原則均對後世立法有重大影響。
楔形文字法代表了古老東方文明的偉大成就，而且通過米諾斯文明、波斯帝國的法律、希伯來法，對西方文明發生影響。

⑵ 漢莫拉比法典。

《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi）是古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典。《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
總體說來，《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。

⑶ 楔形文字法產生時古代兩河流域的社會背景是什麼

楔形文字法產生時古代兩河流域的社會背景是什麼？

⑷ 楔形文字法律基本特點和歷史地位是怎樣的

楔形文字法抄的特點：1、楔形文字法各法典結構比較完整；2、法典內容豐富，涉及面較廣，特別重視對民事法律關系的調整；3、楔形文字各法典大多數是司法判例的堆積；4、楔形文字法出成文法之外，存在著習慣法體系；5、楔形文字法是世俗法。
楔形文字法的歷史地位：楔形文字法是人類歷史上最早形成的一個法系，在世界法制史上佔有重要歷史地位。楔形文字法首先將習慣法成文化，開始了人類成文法的最初嘗試，推動了人類法律的發展與進步。楔形文字法諸法典，特別是《漢穆拉比法典》，內容豐富，形式完備，條文縝密，立法技術發達，表明其已達到奴隸製法發展的最高峰，對後世奴隸制立法產生重要影響。以《漢穆拉比法典》為典型代表的楔形文字法，體現了古代東方文明的偉大成就，不僅在兩河流域得到長久的應用，表現出極強的生命力，而且還通過波斯帝國的法律和希伯來法對西方法律文化沉聲了一定的影響。

⑸ 《漢摩拉比法典》是維護哪個階級的統治工具

奴隸主階級

⑹ 歷史題，求解決

1. 古埃及，古巴比倫，古印度，中國

2. 古代埃及：尼羅河、約公元前3500年、金字塔

   古巴比倫：兩河、約公元前19世紀、《漢莫拉比法典》和空中花園

   古印度：印度河、約公元前2500年、種姓制度

3. 漢莫拉比；它是世界上現存的古代第一部比較完善的成文法典

4. 婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
   

⑺ 楔形文字產生的歷史條件

楔形文字法的產生和發展
公元前3000年至前2500年間，兩河流域地區出現最初的為法律。
約公元前21世紀末，烏爾第三王朝頒布的《烏爾納姆法典》是迄今為止所發現的世界上第一部成文法典。
公元前18世紀，巴比倫第六代王漢穆拉比制定了著名的《漢穆拉比法典》，在世界法制史上具有重要的歷史地位。
古巴比倫王國滅亡以後，楔形文字法逐漸走向衰落。
對這些法律的研究,是在19世紀中葉,特別是在20世紀幼發拉底和底格里斯兩河流域考古發掘取得巨大成就的基礎上進行的。在這一地區發現的約50萬件刻有楔形文字銘文的泥板、石柱等文物中，有四分之三涉及法律，主要有：公元前2365年左右拉加什統治者烏魯卡吉那進行改革時的立法，烏爾第三王朝時期（約公元前2060～前1955）的《烏爾納姆法典》，伊新城邦（約前20～前18世紀）的《利皮特-伊斯塔法典》,拉爾薩城邦（約前20～前18世紀）的《蘇美爾法典》，埃什努納城邦（約前20～前18世紀）的《俾拉拉馬法典》，古巴比倫王國《漢穆拉比法典》，《赫梯法典》(約編纂於前15世紀)，《亞述法典》（約編纂於前14～前13世紀）等。其中只有《漢穆拉比法典》基本上完整地保存下來，其餘都不完整，有的只保存了一些片斷。
由於各國的歷史條件和興起的時間不同，社會經濟狀況各不相同，因此，上述各法典之間在某些具體問題的規定上也有所不同。例如，《漢穆拉比法典》把自由人服債務奴役的最高期限定為3年,而在此以前的法典則沒有這種限制。在《漢穆拉比法典》中與農業生產有關的條文較多，而在《赫梯法典》中則保護牲畜所有權的條文較多。但是這些法律都是建立在早期奴隸制基礎上的，又具有許多共同點。各國法典相同之點，從形式和結構來看:①都只是具體案件的解決辦法,類似司法判例匯編，而不是規定抽象的規范。②公法與私法、訴訟法與實體法不分。③具有同樣的表述風格，一般都分為序言、本文和結語。從內容來看：①都以某種神的意志作為立法的根據，反映了君權和神權相結合的君主專制制度。②都肯定奴隸制，盡管法律沒有明確規定奴隸是物不是人,但事實上奴隸是主人的財產,可以買賣。殺死別人的奴隸，只引起損害賠償的責任。③都肯定自由人內部各等級的不平等。阿維魯，即享有全權的自由人和穆什根努，即不是享有全權的自由人的社會地位有明顯差別，刑罰由於犯罪者和被害者的社會地位不同而有所不同。④都肯定了土地國有和公社所有制，個人一般必須以公社社員或軍人、官吏的身份，在為國王政府履行義務的條件下，才能使用土地。但完全私有的土地也已不同程度地出現,對土地、奴隸和其他動產的所有權,特別是國王和神廟對這些財產的所有權受到嚴格保護。⑤在一定意義上體現了古代國家積極干預經濟的職能，規定了各種物品的價格、勞務的報酬和借貸的利息。⑥把買賣婚姻制度和家長制的家庭關系固定下來，家長有懲罰子女和用子女抵債的權力。⑦一般均認可神明裁判（如將人投入河水進行考驗，浮上水面者無罪，沉入水中者有罪）和以誓言作為一種主要證據的訴訟制度。⑧以不同形式局部地保留了血親復仇以及同態復仇原則。

⑻ 古巴比倫的楔形文字

楔形文字法 cuneiform law
古代亞洲西南部美索不達米亞一帶自公元前3000年左右先後興起的各奴隸制國家的法律，因以楔形文字鐫刻而得名。是迄今已發現的人類歷史上最早的一批成文法。
一、 楔形文字法的概念
楔形文字法是指從公元前3000年起至公元前6世紀新巴比倫王國滅亡時止。西亞兩河流域地區各奴隸制國家以楔形文字鐫刻而成的法律的總稱。
二、 楔形文字法的產生和發展
公元前3000年至前2500年間，兩河流域地區出現最初的為法律。
約公元前21世紀末，烏爾第三王朝頒布的《烏爾納姆法典》是迄今為止所發現的世界上第一部成文法典。
公元前18世紀，巴比倫第六代王漢穆拉比制定了著名的《漢穆拉比法典》，在世界法制史上具有重要的歷史地位。
古巴比倫王國滅亡以後，楔形文字法逐漸走向衰落。
對這些法律的研究,是在19世紀中葉,特別是在20世紀幼發拉底和底格里斯兩河流域考古發掘取得巨大成就的基礎上進行的。在這一地區發現的約50萬件刻有楔形文字銘文的泥板、石柱等文物中，有四分之三涉及法律，主要有：公元前2365年左右拉加什統治者烏魯卡吉那進行改革時的立法，烏爾第三王朝時期（約公元前2060～前1955）的《烏爾納姆法典》，伊新城邦（約前20～前18世紀）的《利皮特-伊斯塔法典》,拉爾薩城邦（約前20～前18世紀）的《蘇美爾法典》，埃什努納城邦（約前20～前18世紀）的《俾拉拉馬法典》，古巴比倫王國《漢穆拉比法典》，《赫梯法典》(約編纂於前15世紀)，《亞述法典》（約編纂於前14～前13世紀）等。其中只有《漢穆拉比法典》基本上完整地保存下來，其餘都不完整，有的只保存了一些片斷。
由於各國的歷史條件和興起的時間不同，社會經濟狀況各不相同，因此，上述各法典之間在某些具體問題的規定上也有所不同。例如，《漢穆拉比法典》把自由人服債務奴役的最高期限定為3年,而在此以前的法典則沒有這種限制。在《漢穆拉比法典》中與農業生產有關的條文較多，而在《赫梯法典》中則保護牲畜所有權的條文較多。但是這些法律都是建立在早期奴隸制基礎上的，又具有許多共同點。各國法典相同之點，從形式和結構來看:①都只是具體案件的解決辦法,類似司法判例匯編，而不是規定抽象的規范。②公法與私法、訴訟法與實體法不分。③具有同樣的表述風格，一般都分為序言、本文和結語。從內容來看：①都以某種神的意志作為立法的根據，反映了君權和神權相結合的君主專制制度。②都肯定奴隸制，盡管法律沒有明確規定奴隸是物不是人,但事實上奴隸是主人的財產,可以買賣。殺死別人的奴隸，只引起損害賠償的責任。③都肯定自由人內部各等級的不平等。阿維魯，即享有全權的自由人和穆什根努，即不是享有全權的自由人的社會地位有明顯差別，刑罰由於犯罪者和被害者的社會地位不同而有所不同。④都肯定了土地國有和公社所有制，個人一般必須以公社社員或軍人、官吏的身份，在為國王政府履行義務的條件下，才能使用土地。但完全私有的土地也已不同程度地出現,對土地、奴隸和其他動產的所有權,特別是國王和神廟對這些財產的所有權受到嚴格保護。⑤在一定意義上體現了古代國家積極干預經濟的職能，規定了各種物品的價格、勞務的報酬和借貸的利息。⑥把買賣婚姻制度和家長制的家庭關系固定下來，家長有懲罰子女和用子女抵債的權力。⑦一般均認可神明裁判（如將人投入河水進行考驗，浮上水面者無罪，沉入水中者有罪）和以誓言作為一種主要證據的訴訟制度。⑧以不同形式局部地保留了血親復仇以及同態復仇原則。

⑼ 楔形文字法的楔形文字法的產生和發展

在公元前3000至公元前2500年間，兩河流域的蘇美爾人、阿卡德人相繼建立了一些城市國家，這些早期國家已經有自己的首腦、長老議事會和訴訟機構，已具備了國家的基本特徵，傳統的部落習慣法逐漸向法律過渡。
據歷史記載，在公元前3000年左右，已經有了用楔形文字記載的零星的法律規范，如禁止欺騙、偷盜等。
約公元前22世紀末，烏爾納姆創建了烏爾第三王朝(約公元前~公元前2006年)，統一了兩河流域南部， 實行中央集權統治， 國王集軍事、行政和司法大權於一身。為了統治需要，頒布了《烏爾納姆法典》，用楔形文字寫成，內容已涉及損害與賠償、婚姻、家庭和繼承以及刑罰等方面，它反映出當時私有制的一定發展水平以及法典對奴隸主利益和私有制的堅決擁護。《烏爾納姆法典》是世界上第一部成文法典，它標志著古代東方法已進入成文化階段。對以後兩河流域的立法產生了重大影響。
烏爾第三王朝滅亡後，兩河流域南部又處於分裂狀態，當時的一些城邦國家也制定了一些成文法典。主要有《蘇美爾法典》和《蘇美爾親屬法》、《李必特伊絲達法典》，《俾拉拉馬法典》等，它們仍舊基本上繼承了《烏爾納姆法典》的風格，但涉及的范圍更為廣泛。
到公元前18世紀，巴比倫的第六代王漢穆拉比完成了兩河流域的統一，並制定了《漢穆拉比法典》（又稱石柱法），它的制定是楔形文字法的集大成，標志著楔形文字法發展到較完備的程度。
直至公元前1世紀，楔形文字法逐漸退出歷史舞台。

⑽ 簡述楔形文字法的基本特徵。

2．簡述楔形文字法的基本特徵。

楔形文字法的基本特徵有：

（1）法典結內構比較完整，容一般採用序言、正文、結語三段式體例。

（2）法典內容涉及面廣，幾乎涵蓋了法的基本領域，如對國家統治形式，對民事、刑事、訴訟等方面的問題均已論及。

（3）法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編，法律條文一般都是對具體法律問題的個別規定。

（4）楔形文字法一般都將法描述成神意的體現。