齋月比賽

1. 齋月的含義

齋月是伊斯蘭教歷第九個月，根據阿文的發音，齋月又稱「拉瑪丹」。齋月開始和結束是以新月的出現為標志，全球穆斯林根據當地新月出現的時間先後進入齋月，因此，齋月的起訖日期每年都不一致。今年全世界伊斯蘭國家於本月16日或17日進入齋月。

對於穆斯林，齋月是一年中最吉祥、最高貴的月份，因為伊斯蘭教認為這個月是頒降《古蘭經》經文之月。齋月又是穆斯林齋戒的聖月，全球穆斯林逢此月必齋戒一個月，故中國穆斯林稱之為「齋月」。

齋戒是伊斯蘭教念、拜、課、齋和朝五項基本功課之一，是穆斯林的一種修煉心性的宗教活動。在伊斯蘭教看來，齋戒能凈化人的心靈，使人情操高尚，心地善良，還能使富人體驗窮人忍飢挨餓的滋味。

根據伊斯蘭教教義，齋月期間，所有穆斯林應從每日的日出到日落這段時間內禁止一切飲食、吸煙和房事等活動。教徒在患病、旅行、月經、懷孕、哺乳期間可延緩補齋或以施捨補贖，老人、兒童、體弱、慢性病和日以繼夜工作的人以及戰時軍人可以不封齋。

事實上，齋戒不只是每天從黎明到黃昏制止吃喝、吸煙和剋制性慾，齋戒還包括肢體齋戒和心靈齋戒，禁絕一切不良行為。伊斯蘭教先知穆罕默德說：「封齋是一面盾牌，封齋的人非禮勿動，非禮勿行」。

齋月又是穆斯林認為集中行善的月份。齋月期間，一些清真寺或有錢人出資在各地搭起齋棚，設置「慈善餐桌」，為窮人施齋舍飯。齋月結束後，全球穆斯林都要舉行活動以示慶祝，這就是著名的開齋節。

由於齋月特定的性質，齋月期間，穆斯林追求的是祥和，一般來說要迴避戰事，但也有例外。在上一個世紀，齋月期間仍然發生過戰爭，其中最著名的戰爭就是1973年10月6日爆發的阿拉伯國家同以色列間第四次中東戰爭，又稱「齋月戰爭」。伊朗同伊拉克的戰爭中，雙方曾多次在齋月期間向對方發動軍事攻勢，又稱「齋月行動」。雖然今年齋月將至，美國在伊斯蘭國家阿富汗發動的反恐戰爭還沒有休戰的跡象。

2. 齋月與世界盃重合，穆斯林國家球隊怎麼辦

這屆世界來杯上的阿爾及源利亞隊已經遇上了。

根據《圖片報》報道稱，阿爾及利亞球員雖然希望能在世界盃上有所突破但並不想為此破戒。球隊隊長布熱拉就說：「我會根據我的身體情況作出決定的。不過我相信我的速度依然會很快。如果身體狀態很好，我們是不會推遲齋戒的。」

似乎禁食影響球員發揮是顯而易見的，但是阿爾及利亞的隊醫哈基姆-沙拉比卻不這樣認為，他說：「這很奇怪，但是很多運動員確實會被的更有效率。齋月似乎會在精神上和心理上激勵球員。」不過來自於德國體育大學的馬克-德馬雷則持完全相反的觀點：「在足球比賽中，運動員將會損失六升的水分。這大概是身體所能損失極限的80%！」

事實上，在阿爾及利亞的德國陣中同樣存在著兩名穆斯林球員，他們是厄齊爾和赫迪拉。不過這兩位長期生活在非伊斯蘭國家的穆斯林在對待齋月問題上就要變通的多，他們均不會在齋月期間禁食。厄齊爾對此就說：「今年我不會齋戒，因為我要踢球。」而對於阿爾及利亞球員來說，還有一個好消息是他們同德國的比賽是在巴西當地時間下午5點進行，等到中場休息時目前常處於冬季的巴西已經日落，他們就可以完全沒有心理負擔的補充水分了。

3. 為什麼穆斯林有齋月

顧名思義，齋月最重要的是齋戒，在這一整個月里，從日出到日落期間都不能進食或喝水。在齋月封齋是伊斯蘭五功之一。（另外四功包括：穆斯林要至少一次公開作信仰表白，念清真言；一日祈禱五次；捐獻和施捨；一生至少一次到麥加朝聖。）

穆斯林封齋是為了讓自己更接近真主，並體會窮人的苦難。在齋月，穆斯林經常向慈善機構捐贈，向窮人施捨。

封齋是對自製力的鍛煉，通過封齋，可以在身體和精神上「排毒」，專注於做禮拜。許多穆斯林在齋月的穿著會更加保守，在清真寺停留更長時間

無特殊情況下，穆斯林在整個齋月從日出到日落都不能吃東西，甚至滴水不進。一些穆斯林學者還認為，光白天不吃不喝是不夠的，在此期間還不能打架、不能罵人，甚至說人閑話也不行。

當然了，飯還是要吃的。在日出之前，以及日落之後，穆斯林都會分別飽飽地吃上一頓。而對於一些有特殊情況的人，可以不受白天禁食的約束，例如兒童、老人、病人、孕婦和正在旅途中的人，包括正在參加比賽的運動員。

齋月結束後，會有3天的公共假期，也就是開齋節，是穆斯林一年當中最重要的節日之一。

最後補充一個很有意思的，目前齋月恰逢夏天，北歐一些國家處於極晝「日不落」狀態，這種情況下，如何進行封齋呢？總不能天天24小時不吃不喝吧？在這種特殊情況下，北歐地區的穆斯林的解決辦法是，按照最近的伊斯蘭國家日出日落時間，或者按照聖城麥加的時間來封齋，例如，麥加日出時間是早上5點，那麼挪威的穆斯林就按照當地時間早上5點開始封齋。

許多穆斯林學者認為，這種辦法是合理的，因為齋月雖然是固定的伊斯蘭歷第九個月，但由於跟西歷時間計算方式有差別，因此春夏秋冬都有可能趕上齋月，也就是說，如果是冬天過齋月，北歐地區一整天看不到太陽，那麼是不是就不用封齋呢？當然不可能了！

4. 信仰伊斯蘭教的運動員就算在齋月有比賽也會節食么

正是這樣，好些在NBA打球和在歐洲踢球的穆斯林運動員齋月一樣封齋，也有的遇到比賽不封，過後來還補。

5. 開齋節有哪些活動

回歷九月一日至十月一日為齋月，十月一日為開齋節，在新疆地區稱為「肉孜節」。開齋節也叫爾德節。「爾德」是阿拉伯語「爾德· 菲圖爾」的音譯，也是回族隆重的節日。回族有的稱其為「大爾德」，也有稱其為「小爾德」。 流行於在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但這十個民族在過節時又有許多本民族的特點和習俗。
爾德節是「萊麥丹月」的最後一天。由於希吉來歷是純陰歷，所以爾德節出現在每年的不同時期。
伊斯蘭教規定，每年教歷9月定為齋月。穆罕默德40歲那年(希吉來歷九月)，真主把《古蘭經》的內容傳授給了他。因此，視萊麥丹月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在九月封齋一個月。起止日期主要看新月出現的日期而定。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明後至落日前的時間里， 戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下飢餓的痛苦心態。
初一的傍晚，太陽落山後，各地的回族有的到清真寺的宣禮塔上，有的到牆頭上或房屋頂上，有的站到眼界開闊的地埂和渠壩上，盯著西方的天空，細心尋找月牙兒，見月牙兒就入齋。如果大多數人都沒有看見，有兩個以上的人確實看見了，大家也都公認「見新月了」，可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑雲翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件，不能目睹新月，可推遲到初二、初三的晚上。現在，絕大多數回族都是按照這個習慣辦的。
參加封齋的人，在東方發白（天亮）前，要吃飽喝足。如果有的人起得晚了，來不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發曉（天亮）後，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，無論是在炎熱的暑夏，還是在嚴寒的冬季，不管是口乾舌燥，還是飢腸轆轆，在任何艱難困苦的條件下，都不準吃一點東西，也不許喝一口水。平時抽煙的人在齋月里也要戒掉，做飯的人或搞飲食業買賣的人，可以品嘗，但不能咽到肚子里。
這樣封齋的目的，就是讓人們體驗飢餓和乾渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。
齋戒期滿，就是一年一度最隆重的節日之一——開齋節。到教歷10月1日即齋戒期滿, 舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經佈道。然後去墓地 「走墳」，緬懷「亡人」，以示不忘祖先。節日當天，人們在居住區域內，挨門串戶地互致節日問候（俗稱「 拜節」），家家戶戶炸制「油香」和「饊子」食品，宰殺牛羊用來招待賓客親朋，互相饋贈。
開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而後再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是乾渴，而不是飢餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子後再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以現在也有這種習慣。
以上這些，只是狹義的齋戒。廣義的齋戒是，不僅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡慾，表裡一致，對耳、目、身、心都要有所節制。要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。如果只禁飲食，挨飢餓，而兩面三刀，惡語中傷，橫行霸道，胡作非為，是不符合齋戒真諦的，也是不全面、不完美的。
隨著社會的發展，回族的開齋節也增添了不少新的內容。全國回族聚居的一些地方，除節日參加聚禮等活動外，還組織各種文娛活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節日里耍獅子舞，踩高蹺；河北滄州地區的回族在節日里表演武術；保定一帶的表演摔跤或舉行比賽；西北一些青年在節日里摔跤、扳手腕、擰指頭；城市裡一些回族喜歡游公園等等。

6. 國米的蒙塔里「齋月事件」

國米的蒙塔里是虔誠的穆斯林，在2009年8月22日國際米蘭和巴里的比賽中，第28分鍾蒙塔里就被換下，賽後當時的主帥穆里尼奧解釋說：「他不足以應對場上的局勢，我想這是因為齋月。對於球員來說這個齋月來得實在不是時候。」因此而惹怒了穆斯林宗教界，引起一番風波。
按規定，齋月期間穆斯林在日落之前不吃不喝，飲食全部在晚上。09年比賽當天正好剛進入齋月，比賽時間是周日下午6點，而日落大約要到7點以後，所以推斷蒙塔里上場時餓著肚子。

7. 回族 開齋節是什麼時間他們是怎麼過的啊

開齋節在穆斯林國家通常是回歷的10月1日，我國回族、維吾爾族、撒拉族、哈薩克族等都是按照我國農歷10月1日舉行的。
回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。除此之外，還有小的節日和紀念日，如法圖麥節、登霄節、阿舒拉節等。這些節日和紀念日都是以伊斯蘭教的希吉來歷計算的，也就是以伊斯蘭教歷計算的。
伊斯蘭歷以月亮盈虧為准，全年為12個月，單月30天，雙月29天，平年354天，閏年355天，30年中共有1個閏年，不置閏月，與公歷每年相差11天，平均每32.6年比公歷多出1年。伊斯蘭教歷分太陰年和太陽年兩種，回族多用太陰年計算。

回族風俗
回族是中國穆斯林的主體民族。回族的開齋節（希吉來歷九月），在回族群眾心目中是一個最尊貴的吉慶之月、和平之月，凡在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的酬報。因此，凡符合條件的回族穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期視新月出現的日期而定，見月入齋，見月開齋。通常以兩位最有威望的阿訇所見為准，然後本坊阿訇宣布入齋（或開齋）。入齋當天的凌晨四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上念邦克或打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到後，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。
回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為「大爾德」。而突厥語系的新疆維吾爾族等民族則認為古爾邦節（宰牲節）是最大的節日，所以在新疆，政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天；開齋節根據2011年12月9日第十一屆人民政府第28次政府常務會議審議通過的第174號政府令的相關規定，全疆各族人民群眾放假一天。開齋節這天，回族群眾各家各戶都要繳納開齋捐（每人2.4斤麵粉或摺合為現金）。目的是「扶貧濟困，凈化人的心靈」，培養人的扶危濟困、樂善好施的美德，避免穆斯林中的貧苦人在節日沿街行乞，與貧苦人共享節日之歡樂。
庄嚴肅穆的開齋節會禮結束後，穆斯林要集體向阿訇（教長）道安。全體穆斯林要互致道（色倆目）平安詞，以表示節日的宿願：祈求平安、吉祥、富貴、和諧！
會禮結束後，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨後串親訪友，恭賀節日。
節日期間，穆斯林家家戶戶都准備饊子、油香、課課、花花等富有民族風味和特色的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿都要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多穆斯林青年男女還選擇在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。
隨著經濟社會和文化發展，穆斯林的開齋節也在增添著不少新的內容。人們除了節日參加會禮外，還參加一些健康的文體娛樂活動，如獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市游園、遠足等活動。

8. 伊斯蘭教的齋月最後一個主嘛

簡要介紹伊斯蘭教的齋戒
一、齋戒的內容
1、齋戒——伊斯蘭教的「五功」之一
齋戒是伊斯蘭教的「五功」之一。所謂「五功」乃伊斯蘭教五項最基本的宗教功課，即信仰表白：「萬物非主，惟有真主。穆罕默德是真主的使者。」禮拜、齋戒、繳納天課、朝覲。「五功」既是伊斯蘭教的宗教功課，同時也是伊斯蘭教為人類制定的一套全方位的道德教育和靈魂凈化課程。它利用不同的時間，以不同的形式，從不同的思想角度和精神領域，對穆斯林的身、心進行綜合性、全方位的熏陶和啟迪，從而使人們靈魂深處潛藏的真善美得到全面的啟迪和升華。齋戒在五功中享有獨特的地位。真主在「古杜斯」的聖訓中說：「人類的所有工作都是為他自己的，惟齋戒例外，它是專為我的，我將欽賜齋戒者。」齋戒之所以能獲得真主欽賜的殊榮，主要是因為其它功課都有一定的外表形式，惟齋戒沒有任何外表形式，也沒有任何人監督，不會有任何沽名釣譽的嫌疑。所以先知穆罕默德說：「誰在萊賣丹月出於信仰和虔誠而齋戒，他已往所犯的罪過已被恕饒。」
因此，穆斯林特別重視齋戒，他們不管是生活在伊斯蘭國家，或是非伊斯蘭國家，也不管是在政通人和、信仰自由的環境，或是在高壓政策、歧視宗教的環境，都堅持齋戒。倘若不能公開齋戒，他們就秘密齋戒，其虔誠之心，令人敬佩。伊斯蘭教規定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必須在伊斯蘭教歷每年的萊麥丹月履行齋戒功課。《古蘭經》說：「信士們啊！齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏。」（2：183）齋戒的方法是，在萊麥丹月的每天黎明破曉之前進用封齋飯，誠心立意，並從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液、吸煙，同時杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落後方能開齋。但是長途旅行者、孕婦、產婦及哺乳期、月經期的婦女和老弱病殘等可以不必齋戒，只需根據情況，以還補或施捨的方式加以彌補。這也足見伊斯蘭教是易行的，並不強人所難。《古蘭經》說：「你們中生病或旅行者，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當交納罰贖，即款待窮人。自願行善者，必獲得更多的善報。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。」（2：184）
2、為什麼規定在萊麥丹月齋戒？
伊斯蘭教歷（或希吉來歷、回歷）一年有十二個月，萊麥丹（Ramadan）月是九月。那麼為什麼規定在萊麥丹月齋戒呢？關於這個問題，《古蘭經》明文指出：「萊麥丹月中，開始降示古蘭經，指導世人，昭示明證，以便遵行正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；凡生病或旅行者，所缺的齋，應在他日如數還補。真主要給你們容易，不要給你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們贊頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。」（2：185）這節經文清楚地說明，之所以規定在萊麥丹月齋戒，主要是因為伊斯蘭教的基本經典——神聖的《古蘭經》是在該月開始降示的。眾所周知，《古蘭經》不僅是伊斯蘭教的信仰綱領和法律源泉，也是穆斯林的道德准則、行為綱領和取之不盡用之不竭的精神寶庫。為了紀念和尊重這部包羅萬象的偉大經典降臨人間，安拉命令穆斯林在每年的萊麥丹月齋戒一個月，清心寡慾，抑惡揚善，靜心學習，以示對真主的虔誠敬畏和感恩戴德。因此齋月也被稱為《古蘭經》月，齋月之貴，在很大程度上源於《古蘭經》之貴。所以穆斯林在齋月除了封齋、禮拜之外，還特別重視誦讀和學習《古蘭經》。在伊斯蘭國家，穆斯林每天晚上都要到清真寺禮台拉威哈拜，聆聽《古蘭經》。教長們大都能背誦全部《古蘭經》，他們在齋月晚上領「台拉威哈拜」時，一般是每天誦讀一卷，正好一個齋月誦讀完《古蘭經》全部的30卷。與此同時，各家廣播台、電視台都專門增設《古蘭經》誦讀節目，請著名的《古蘭經》誦讀家誦讀《古蘭經》，或播放他們的錄音、錄像。另外，每年伊斯蘭國家的大型《古蘭經》誦讀比賽，以及以《古蘭經》為主題的講座和各種學術研討會也大都在萊麥丹月舉行。除《古蘭經》外，世界上任何一部經典或書籍都沒有得到人們如此的重視和尊敬，足見《古蘭經》影響之大。
值得一提的是，希吉來歷是純太陰歷。該歷法以先知穆罕默德從麥加遷移至麥地那之年（即公元622年7月16日）為紀元，故名希吉來，意為遷移。該歷法主要是通過觀察新月的出沒和計算兩種方式運算，沒有潤月，易於使用，不管是游牧人、農民、文盲還是城市人、有文化的人都方便使用。
希吉來歷的主要特點就是滾動性。由於太陰歷平均每年只有354天8時48分，比太陽歷每年約少10日21時1分。所以萊麥丹月就可以在春夏秋冬四季中循環滾動，約每32，6年循環一圈。這樣的話，居住在地球各個地區的人都可以在不同的季節和不同的氣候封齋，不管是氣候宜人的春秋季，或是艱苦難熬的嚴寒酷暑，都要經歷一番，使齋戒者的意志得到充分的磨練。
3、伊斯蘭國家的穆斯林怎樣過齋月？
在由亞、非、歐三大洲五十多個國家組成的伊斯蘭世界，齋月受到各國政府和人民群眾的高度重視。伊斯蘭國家元首在進入齋月的當天晚上，要向全國人民發表齋月賀詞。親朋好友、兄弟單位也都以握手、擁抱、電話、賀卡、電子郵件等不同方式和途徑相互祝賀。各大廣播電視台、報紙每天都准時預報全國各地的封、開齋時間。此外，在五更起來吃封齋飯時，以及封、開齋時間一到，各個城市都會以鳴笛，或放禮炮的形式提醒市民，愈加增添了齋月的隆重氣氛。齋月期間，全世界伊斯蘭國家，特別是阿拉伯海灣國家的所有機關、單位、企業及學校的作息時間都要隨著齋戒而改動，穆斯林的作息習慣、生活方式都隨之而發生一場巨大的變革。所有飯店、餐廳及咖啡館在白天都關門，只在晚上和夜裡營業。任何人都必須尊重當地群眾的宗教感情和風俗習慣，不得在齋月的大白天明目張膽地吃喝或吸煙，就連來伊斯蘭國家進行正式訪問的外國首腦也不例外。在齋月，各家廣播台、電視台及報刊雜志也都增加特別節目和宗教內容，社會上各種形式的學習班、講座、學術研討會以及知識競賽和慈善活動也都格外頻繁。來清真寺參加禮拜的人數在齋月也會倍增，虔誠的穆斯林不僅在齋月的晚上禮「台拉威哈」拜。特別是在齋月的後十日，不少人自願到清真寺里「坐靜」，徹夜禮拜，誦讀《古蘭經》。至於聖地麥加的場面更是神聖、壯觀。每逢齋月，從世界各地前來麥加做「副朝」（Omrah）的穆斯林多達數百萬，幾百萬虔誠的穆斯林在「禁寺」一起封齋、禮拜達一月之久，阿拉伯各大電視台都對此盛況進行現場直播，通過衛星傳播到世界各地。在齋月里，穆斯林習慣請親朋好友來自己家吃開齋飯，俗稱請開齋，條件好的家幾乎每天宴請。有的是把開齋飯直接送到清真寺，以便讓更多的齋戒者享用。所以科威特等其他阿拉伯海灣國家的清真寺，在齋月里都免費招待齋戒者。他們做這種善行是為了響應先知的教導：「誰請一個齋戒者開齋，他已獲得齋戒者同樣的報酬，而絲毫也不減少齋戒者的報酬。」
在齋月濃厚的宗教氣氛熏陶下，就連平時宗教修養不太好的人也會有所反思，每年都有不少人虔誠懺悔，痛改前非，浪子回頭。整個穆斯林社會正氣上升，邪氣下降。齋月成了名副其實的文明月。到了開齋節，全國放假數日，普天同慶。穆斯林國家元首除了向全國人民致開齋節賀詞外，還要與穆斯林群眾一塊參加節日拜，共同祈禱，一起歡度一年一度的開齋節。節日拜結束後，參加節日拜的成千上萬的穆斯林，即使素不相識、膚色不同、國籍不同，他們也都會相互握手、擁抱、祝福，場面相當感人。
4、在伊斯蘭國家旅居的非穆斯林齋月里應注意什麼？
至於在伊斯蘭國家旅居、工作或訪問的非穆斯林朋友，應該入鄉隨俗，尊重當地穆斯林的宗教感情和風俗習慣，同時還要了解齋戒的有關規定及有關方面的法律規定。在齋月到來的伊始和開齋節，非穆斯林可以向穆斯林朋友們祝賀，以示友誼，也可以參加或觀看穆斯林開齋及過開齋節的盛況。同時，還應該弄清楚當地的封、開齋時間，以及齋月的特殊作息時間。在從拂曉至日落這段齋戒的時間里，千萬不要在任何公共場所，或大庭廣眾之下明目張膽地吃喝東西或吸煙，這被視為極不禮貌的行為，會引起當地群眾的討厭。如果與穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸煙，以示尊重。根據科威特、沙烏地阿拉伯、阿聯酋等一些阿拉伯伊斯蘭國家的有關法律規定，對在齋月明目張膽地違禁，且不聽勸阻的人，法律部門會給以一定的處罰，一般是拘留一個月，直到開齋節才釋放。所以齋戒制度不僅是個神聖的宗教功課，也是伊斯蘭國家的法律規定，希望在伊斯蘭國家旅居、工作或旅遊的非穆斯林人士，特別是一些駐外機構和公司及單位，應該對齋月給以足夠的重視。
二、齋戒的精神意義
1、敬畏真主，提高道德修養
如果說齋戒在生理方面只是要求人們控制食色，那麼它在道德修養方面的要求可沒這么簡單。因為真主規定穆斯林齋戒的主要目的就是為了讓人們敬畏。在伊斯蘭教里，敬畏不僅是個崇高的信仰境界，也是一個高尚的道德境界。如果齋戒者僅在身體方面齋戒了，而在精神方面沒有遵守齋戒的道德要求，沒有把敬畏體現在具體的道德行為上，那就失去了齋戒的意義。正如先知穆罕默德所說的：「或許有些齋戒者，只是白挨餓而已。」故此，齋戒者應具備以下道德修養：
非禮勿言。齋戒者要說話禮貌、言語謹慎、不可撒謊謾罵，粗言穢語，更不可信口雌黃，搬弄是非，造謠中傷。先知穆罕默德說：「誰沒有放棄謊言和偽證的話，那麼真主不需要他放棄吃喝。」此謂口之齋。
非禮勿聞。凡是禁止說的，也禁止聽，因為耳朵是獲得信息的主要渠道之一，既可以聽真理和忠言，也可以聽信謬論和讒言，所以齋戒者要控制好自己的耳朵，多聽知識講座和一些有教育意義的東西。此謂耳之齋。
非禮勿視。人的眼睛是心靈的窗戶，是觀察世界的工具，是獲得知識的媒介，所看內容的好壞會直接影響人們的心靈健康。所以，齋戒者應該多看健康的、有益的東西，保護好自己的眼睛不受精神污染。此謂眼之齋。
非禮勿思。大腦是人的司令部，瞬息之間就會有各種私心雜念，所以齋戒者須頭腦清醒，明辨是非，洞悉真理，要經常悔過自新，提高覺悟，見賢思齊，須時常思念真主，參悟真主的跡象。此謂心之齋。
非禮勿為。先知穆罕默德教導說：「齋戒是個盾牌，當你們有人齋戒時，不得說粗言穢語。如遇有人謾罵或毆打，讓他說：我是齋戒者！我是齋戒者！」所以，齋戒者應息怒、謹言、慎行，做到打不還手，罵不還口，舉止文明，溫文爾雅，修身行善，助人為樂，扶困濟貧。此謂手之齋。
毫無疑問，這種全身心、全方位的齋戒對人類及社會都具有深遠的教育意義。它教育人們敬畏真主、遵紀守法、文明禮貌；教育人們悔過自新、勤儉節約、居安思危；教育人們憐憫疾苦、憶苦思甜、先天下之憂而憂；教育人們扶困濟貧、慷慨解囊，把愛灑滿人間……。
2、培養惻隱心，扶困濟貧
所謂惻隱心就是對受苦受難者應有的一種同情心，它是良心的基礎，是愛心的源泉。如果人們都沒有惻隱心，就會出現人性頹廢、人慾橫流、道德淪喪的社會現象。伊斯蘭教的齋戒是培養惻隱心的好方法。當齋戒者親自品嘗飢餓的滋味時，就會體驗到窮人整天在飢餓中掙扎的苦楚；當齋戒者飢渴了一天，在傍晚品嘗津津有味的開齋飯時，又會體驗到那些整天挨餓的窮人和難民吃頓飽飯時的快樂心情。通過這樣的親身體驗，齋戒者便可與窮人同甘共苦，對窮人的憐憫心、惻隱心和愛心就會油然而生。人們有了惻隱心，就不會對窮人冷酷無情，一毛不拔。穆斯林在齋月里慷慨解囊、繳納天課的情形就是齋戒培養惻隱心的最好印證。在齋月里，每個有經濟條件的穆斯林都會如數繳納天課，賑濟施捨，在開齋節，每個人都會交開齋捐，向窮人伸出援助之手。每逢齋月，穆斯林國家的天課局，以及民間福利機構都忙得不可開交地辦理個人或公司繳納天課及慈善捐款的事易。有的私人公司每逢齋月都要請專業人員幫助計算天課數目，而許多大公司則專門設有天課部及慈善部。我們在伊斯蘭國家還經常看到這樣的情況，天課局辦公室的門口，每逢齋月都擠滿了來交天課的穆斯林群眾。除了現款以外，還有金銀首飾。有的人從汽車上下來，端著大盤金首飾，到天課辦公室，讓負責人在天平上稱一下重量，然後根據比例，交納天課。交出天課後，辦事員會向他說聲：「願安拉接受你的功課」之類的祝福詞，而交天課的人則向辦事員或收受對象說聲「謝謝！」。在沙特、科威特等其它阿拉伯海灣國家，除了慈善機構和天課局外，人們平常也可以通過電話、手機和網際網路從自己的賬號上直接繳納天課或慈善捐款。這就是穆斯林繳納天課的感人情況。而在其它社會，一般都是收受對象要向捐款者點頭哈腰、千恩萬謝，或者送錦旗表揚，捐款者往往還要借機大張旗鼓地把自己廣告一番，更不可能通過電話或電腦向慈善機構無名地捐款！也更不可能反過來向收受對象道謝。兩種風氣形成鮮明的對照！穆斯林國家齋月的天課和捐款不僅給予本國的貧困戶和失學兒童，也用到世界上其它貧困地區的窮人和難民。這充分體現了穆斯林的兄弟感情和熱愛人類同胞的高尚精神。所以說，齋月也是穆斯林名副其實的慈善月、愛心月。
3、清心寡慾
在有些人看來，清心寡慾、修身養性好像只是些文人雅士追求的「楊春白雪」類的東西，與黎民百姓無關。殊不知，每個人都應該經常進行清心寡慾、修身養性的鍛煉，以提高個人的道德修養和精神素質。而伊斯蘭教的齋戒就是一個全民性的清心寡慾、修身養性運動。俗話說，人有七情六慾，但欲不可縱。人一旦沉溺慾海，放縱無度，就會成為慾望的奴隸，不能自拔。人一旦飽食終日，好逸惡勞，養尊處優，終生就會一事無成。因此，只有減少私慾、控制慾望的膨脹，方能超越自我，實現人生的最大價值。而齋戒確實是個控制慾望的最佳途徑。在齋月，齋戒者以敬畏真主為出發點，節制食色，杜絕一切非禮的念頭和不端的行為，虔誠敬意，恪守法規，靜坐頌經，苦思冥想，悔過自新，一心向主，將私慾置於九霄雲外，從而控制了食慾的教唆，擺脫了慾望的羈絆。通過這樣每年一個月，年復一年，終生不懈的鍛煉和熏陶，人人都可以達到清心寡慾，修身養性的最高境界。
4、增強自律力
心理學研究表明，缺乏自覺性和自律力是個最為突出的人性弱點，它不僅是道德修養的勁敵，也是引人失足的罪魁禍首。對缺乏自覺性和自律力的一般人來說，要想在社會的大染缸里一塵不染是很難的。俗話說：「清官難過吃喝關」，「英雄難過美人關」。在燈紅酒綠的不夜城，不知有多少官員被吃喝拉下水！也不知有多少公僕倒在石榴裙下！又不知有多少社會青年經不住各種慾望的誘惑而失足！因此我們要從日常生活著手，去培養人們的自覺性和自律力，嚴格把好食色這兩個難關。齋戒者所具有的自控能力確實是一般人所難想像的。他們在沒有任何人監督的情況下，做到不偷吃，不偷喝，不偷歡。既使飢腸轆轆，面前擺著美味佳餚，他們也不會垂涎三尺；即使口乾舌燥，面前擺著各種可口的飲料，他們也會無動於衷。即使面對性的誘惑，他們也能保持方寸不亂。不難想像，這些如此恪守齋戒的人，他們一定也能剋制自己不去吃喝非法的東西，不幹越軌的事情。這種高度的自覺性和強大的自律能力，正是齋戒帶來的巨大效果。在人生的漫長旅途中，人如果沒有高度的自覺性和堅強的自律力，就會因食色等物慾的誘惑，一失足成千古恨。而齋戒所賦予我們的這種強大的自律力，使我們始終保持出淤泥而不染的高風亮節。
5、磨練意志
古人雲：「天將降大任於斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體腹，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」足見，經受身心的磨練乃接受巨大使命的前提。這是因為「高處不勝寒」，沒有經受困苦的人，是承受不了巨大的壓力和各種磨難的。然而，現代人，尤其是新一代的年輕人大多是嬌生慣養，養尊處優，缺乏吃苦耐勞的精神，也從來沒有經受過毅力和意志的挑戰。所以，一旦遇到艱苦環境，或面臨生存危機，他們就會難以忍受，叫苦不迭。無疑，在競爭如此激烈的現代社會，不能吃苦耐勞的人是不會成功的。因此，教育學家們提出「生存危機訓練」。即讓年輕人離開養尊處優的環境，置身於艱難困苦的環境，甚至深山廣漠之中，親身體驗一番生存危機，以磨練他們的意志，鍛煉他們的毅力。而齋戒則是磨練意志和鍛煉毅力的全天候的生存危機體驗。每逢齋月，不管時逢氣候宜人的春秋季，還是嚴冬酷暑，穆斯林都能戰勝飢渴，恪守齋戒。毫無疑問，經常接受飢餓鍛煉的人，其吃苦耐勞及承受危機的耐力也比一般人強。如在荒郊野外、或缺少食品的情況下，接受過飢餓鍛煉的人，肯定要比沒有經受過飢餓的人意志堅強。倘若一個人能每年接受一個月這樣特殊的訓練，那麼他在人生中既使遇到再大的挫折和挑戰，也都能百折不撓，堅忍不拔，勇往直前。
三、齋戒對健康的裨益
1、齋戒對健康有益的醫學原理
一些人錯誤地認為，齋戒要忍飢挨餓，肯定會影響身體的健康和發育。殊不知，齋戒不僅在精神和道德方面有許多教育意義，它對人的身體健康還有許多裨益。下面我們就從齋戒的健康原理談起。中醫認為「病從口入」，又認為「疾病以減食為湯葯」。這就是說，人的許多疾病是由人的這張嘴帶來的，而節食則是醫治疾病的良葯。現代西醫也提出「飢餓療法」。西醫認為：「限食可使機體免疫力在老年時仍保持旺盛，使免疫中樞器官——胸腺的定時紊亂得以推遲，從而延緩衰老。」日本醫學也認為：「現代醫學感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、結腸炎、哮喘、糖尿病、高血壓、動脈硬化、心腦血管病、肥胖症及習慣性便秘等，均可用節食取得滿意療效。」總之，中西醫都認為，節食有益於健康。伊斯蘭醫學早就提倡節食和飢餓療法。先知穆罕默德關於飲食方面曾教導說：「你們當齋戒，你們就會健康。」又說「我們不飢不食，食不過飽。」伊斯蘭醫學認為，人的許多疾病都是積存在胃裡的殘渣引起的，胃渣的形成則與人們長期一日三餐，飽食終日有關。現代醫學也證明，胃渣的大量積存會使胃部負擔過重，影響營養吸收和新陳代謝，損害人體健康。現代醫學所謂的「飢餓療法」，其實就是一種清除胃部殘渣的方式。伊斯蘭的齋戒正是清除胃部殘渣的最好辦法。齋戒者在封齋的狀態下，一天只吃兩頓飯，而且拉長兩頓飯的時間。即從黎明到黃昏，約十幾個小時。當人在中午感到飢餓時，控制自己不進食，當胃部不能像平時那樣按時吸收新食物時，就開始吸收積存於胃渣中的有機養分，從而使其得到最大限度的釋放。通過這樣一個月的訓練，胃渣必定會清除得一干二凈。而胃渣的清除，則會減輕身體的負擔，促進人體的新陳代謝，從而有益於身體健康。
關於這個問題，我們不妨舉個植物學的實例。喜歡科學種田的農民朋友們都知道，曬田是個很科學的種稻方法。所謂曬田，就是在水稻進入開花期時，停止澆灌，直到稻田出現乾旱的假象時，再肥水灌溉。結果證明，經過曬田的水稻要比沒有曬田的水稻的畝產高。這是因為，水稻連續不斷地灌溉，長期下去就會出現營養過剩，吸收力減退，而開花結果期則需要大量的營養，靠平時的養分根本不夠。水稻經過曬田後，根莖周圍所積存的有機成分會被充分吸收，這時再灌溉的話，其吸收能力就會倍增，從而有利於種子的發育和成長，畝產當然會相對提高。人體吸收營養的原理與植物是一樣的，如果人也定期進行禁食，每年清理一下胃部長期積存的殘渣，重新建立一個新的吸收秩序的話，那麼，一定能重新調整陰陽，恢復身體的生理機能和新陳代謝能力，從而促進身體的正常發育，有益於身體的健康。這就是齋戒有益健康的醫學原理。
2、齋戒——科學的養生理念
以上，我們僅從醫學理論的角度證明了齋戒對健康的益處，但可能還有人對此感到不可思議，總覺得每年齋戒一個月之久，會對身體有害。下面，我們再舉幾個調查數據，讓事實來證明，堅持齋戒不僅對身體無害，而且還是一個科學的養生理念和延年益壽的良方。
據國際自然醫學會的調查，世界四大長壽區有三個都在穆斯林居住的地區。它們是亞塞拜然，巴基斯坦的埃爾汗和中國的新疆。穆斯林健康長壽有三大秘訣：清真飲食、齋戒和禮拜。健康調查報告還顯示，在同一個國家或地區，穆斯林一般比其他民族的身體素質好，平均壽命長，中國信仰伊斯蘭教的各族穆斯林的人壽情況就是很好的一個實例。
根據1990年全國人口素質普查報告，中國各族穆斯林不僅身體素質好，而且長壽者居多。在全國56個民族中，維吾爾族的長壽水平名列榜首，回族位居第二。全國人口素質普查報告顯示，在中國3765名百歲壽星中，新疆竟佔856位，占總數的23％。因此新疆被稱為全國的長壽省。值得一提的是，維吾爾族的人口雖然僅佔全疆人口的一半，但856位壽星中，竟有802位是維吾爾族！再說寧夏回族自治區，回族人口比例雖然僅佔全區的四分之一，但全區的22位百歲壽星中，竟有21位是回族！人口普查還發現，甘肅省臨夏回族自治州有29位百歲以上的壽星，占甘肅全省82位百歲壽星的35．37％！因而該州被譽為「壽星之鄉」。值得一提的是，這29位百歲壽星中有28人都是穆斯林（回族17人，東鄉族10人，撒拉族1人）僅有一位是漢族！
眾所周知，這些地區的穆斯林都是每年齋戒的人，如果齋戒對身體有害，那麼他們肯定是體弱多病，不可能健康長壽，更不可能比同一地區沒有齋戒的民族還長壽。事實證明，經常齋戒不僅對身體無害，反而對身體有益，甚至會延年益壽。另一方面也證明，伊斯蘭教的清真飲食是一種科學和衛生的飲食文化，否則的話，穆斯林是不可能比其他民族健康長壽的。
為了研究禁食與壽命的關系，科學家還用動物進行一項有趣的試驗，他們讓一窩白鼠飽食終日，而讓另一窩白鼠定期飢餓，即實行節食。結果發現，經受定期飢餓的白鼠，比飽食終日的白鼠的平均壽命長數周！試驗結果充分說明，節食的確有助於延年益壽。
總之，飽食終日未必健康長壽，而食不過飽，節食節欲則有益於健康，這是一個科學的養生理念，並得到養生學家和營養學家們的充分肯定。
3、齋戒可預防和輔助治療哪些疾病？
「預防勝於治療」這是阿拉伯世界家喻戶曉的諺語，而齋戒正是一個預防疾病的有效方法。現代醫學證明，伊斯蘭的齋戒不僅對人的健康有益，還對預防和輔助醫治某些疾病有一定的功能。臨床試驗表明，齋戒對過敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、結腸炎、哮喘、糖尿病、高血壓、動脈硬化、心腦血管病、肥胖症、積食、消化不良等都有一定的預防和輔助醫治作用。