① 誰有第七屆古詩文大賽初中文言文70篇翻譯
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② 2009第8屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文閱讀訓練70篇翻譯 （急求~~~）
《曹劌論戰》復習資料
【參考譯文】
(魯庄公)十年的春天，齊國軍隊大舉攻打我(魯)國。庄公將要派兵迎戰。曹劌(聽到這個消息後)請求拜見(庄公)。他的鄉親們說：「(國家大事，就讓)那些吃肉的大官們去商量吧，(你)為何去參與呢?」曹劌說：「不。那些吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠慮。」(曹劌)就進宮拜見(庄公)。他問道：「您靠什麼(讓將士們)跟齊國軍隊(拚命)作戰?」庄公說：「(我待人不錯)凡是衣食之類養生的東西，我都不敢獨自享用，一定要分一些給別人(臣下)。」曹劌應答說：「這種小恩小惠並沒有普及到全體百姓身上，他們不會(因此而)跟從(您去拚命作戰的)。」庄公說：「(我在祭祀鬼神的時候)所用的牲畜、寶玉、絲綢，不敢虛報浮誇，總是按實數(有多少說多少)。」曹劌應答說：「(對鬼神不說謊這種)小信用，還不能得到(鬼神的)信任，鬼神不會(因此)保佑(您打勝仗)。」庄公說：「大大小小的訴訟案件，(我)雖不能一一明察，但一定按情理(來審理)。」曹劌應答說：「(這是)忠於職守(盡心盡力為人民辦好事)之類的事。憑這一點，就可以跟敵人打一仗了。如果(跟齊國)作戰，就請(讓我)跟從(您)。」
庄公和曹劌同乘一輛戰車(率領魯國軍隊出征)。齊、魯兩國的軍隊在長勺開戰。庄公將要(下令)擊鼓(進攻齊國軍隊)。曹劌(阻止)說：「還不行。」齊國軍隊擊過了三次鼓，曹劌(才)說：「可以(擊鼓進攻)了。」齊國軍隊大敗。庄公准備驅車追擊。曹劌(又阻止)說：「還不行。」他下車察看了齊軍戰車輪子留下的印跡，又登上車前的軾木認真眺望敵情，(然後)說：「行了。」(庄公)就(命令魯軍)大舉追擊齊軍。
打了勝仗之後，庄公問曹劌那樣(指揮軍隊)的原因。曹劌回答說：「打仗是要憑敢作敢為毫不畏懼的氣概的。第一次擊鼓的時候，將士們士氣高漲，第二次擊鼓的時候，他們的士氣衰減了，到第三次擊鼓時他們的士氣耗盡了。敵人(擊鼓進攻了三次)土氣耗盡，而我軍(才第一次擊鼓)士氣高漲，因此戰勝了他們。齊國這樣的)大國，很難預料，(我)害怕(他們)埋下伏兵(假裝逃跑，因此沒讓您下令追擊)。我仔細察看發現齊軍戰車輪跡混亂，又遠遠望見齊軍戰旗也倒了，(知道他們真的敗了)這才(請您下令)追擊他們。」
【知識要點】
1、背景資料
①《曹劌論戰》選自《左傳•庄公十年》。
②關於《左傳》
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。相傳為孔子的同代人魯國史官左丘明所作。
③關於長勺之戰
長勺之戰發生在公元前684年，是齊桓公即位後向魯國發動的第二次戰爭。它是歷史上以弱勝強的著名戰例之一。
④關於歷史散文體例
歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀傳三體。
國別體：通過各國史事個別獨立地排列載述，以完成對某一歷史進程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰國策》。《國語》是以記言為主，兼及記事；《戰國策》是以記事為主。
編年體：即以時間為經，以事件為緯來敘寫史實。它的優點是線索清楚、背景明確、系統性較好；不足是不便於集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。
紀傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨創。古代官方編輯的「二十四史」用的都是紀傳體。這種體例對後世影響很大。
2、 段落大意
第一段，寫魯國戰前的准備。（①寫曹劌與鄉人對話，交待「請見」的原因；②寫曹劌與庄公對話，說明「政治上取信於民」是作戰的先決條件）
第二段，敘長勺之戰的全過程。
第三段，論魯國取勝的原因。（①抓住有利戰機，後發制人；②判斷敵方真實動態，詳察敵情）
3、主旨：本文以曹劌為主，庄公為賓，通過他們有關齊魯戰爭問題的對話，闡明弱國在對強國的戰爭中所應採取的戰略戰術原則，即政治上取信於民，軍事上後發制人等。
4、用原文回答：
①曹劌請見原因是：肉食者鄙，未能遠謀。
②「忠之屬也」指什麼（第一段中含有取信於民思想的句子是什麼）？
小大之獄，雖不能察，必以情。
③全篇的文眼是（全文的關鍵詞語是）：遠謀
④曹劌追擊敵人的依據是：吾視其轍亂，望其旗靡。
⑤曹劌認為克敵制勝的有利戰績是：彼竭我盈。
⑥曹劌阻止庄公追擊（曹劌下視其轍，登軾而望）的原因是什麼？
夫大國，難測也，懼有伏焉。
5、「十年春，齊師伐我，公將戰」這句話的作用是什麼？
交待了對話的背景。
6、魯庄公提出將要迎戰的條件是什麼？表明了什麼？
①衣食所安，弗敢專也，必以分人；②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信；③小大之獄，雖不能察，必以情。
其中，前兩者說明魯庄公把勝利希望寄託在施行小惠和祈求神的保佑上，表現魯庄公的「鄙」。而政治上取信於民，才是這次作戰想要取得勝利的保證。
7、曹劌與魯庄公的第一次對話，表現了曹劌怎樣的戰略思想？
政治上取信於民是作戰的先決條件，其中體現這個思想的句子是「小大之獄，雖不能察，必以情」。
8、「何以戰」在文中的作用是什麼？
內容上表現曹劌重遠謀，結構上承上啟下。
9、「既克，公問其故」這句話在文中有何作用？
內容上寫出了曹劌善於觀察，善於抓住戰機，也表現出庄公的「鄙」；結構上承上啟下。
10、用自己的話概括曹劌論述作戰取勝的兩個因素。
抓住有利戰機，後發制人；判斷敵方真實動態，詳察敵情。
11、寫出出自本文的一個成語。
一鼓作氣（比喻趁勁頭大時把事情一下做完。）再衰三竭（指力量一再消耗，已經衰減耗竭）轍亂旗靡（形容軍隊潰敗混亂）
12、「吾視其轍亂，望其旗靡」與上文哪一句相照應？
下視其轍，登軾而望之。
13、曹劌從哪些方面論戰？
①先決條件；②出擊的時機；③追擊的時機。
14、讀了這篇短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點是什麼？請聯系實際談談你的看法。
①獲勝的根本原因是取信於民，獲得人民群眾的支持。如抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭等。
②戰爭應善於分析敵情，把握敵情。
③統治者應善於聽取並採納群眾的意見。
15、曹劌高超的指揮（軍事）才能表現在哪些方面？
適時出擊與適時追擊。
16、本文第二段運用對比的寫法，用「將鼓」「將馳」表現庄公的急躁冒進，用「未可」「可矣」表現曹劌的胸有成竹和從容不迫。而以「齊師敗績」和「遂逐齊師」的證據證明曹劌指揮的正確。
17、指出「肉食者鄙，未能遠謀」在文中的作用。
①為下文描寫庄公與曹劌的對話作鋪墊，「遠謀」還是全篇的文眼；
②襯托曹劌的遠見卓識。
18、用自己的話說明文中哪些部分表現了庄公的「鄙」？
①沒有準備就急於應戰；②把取勝的希望寄託在近臣和神靈的保佑上；③將鼓」「將馳」表現庄公的急躁冒進；④「既克」而「不知其故」表明庄公完全是軍事上的門外漢。
19、第一段結尾「戰則請從」在行文上有何作用？
為下文寫曹劌親臨戰場指揮作鋪墊。
20、試分析文中曹劌和庄公的人物形象。
課文集中體現了曹劌作為一名軍事家的「遠謀」。曹劌請見，表現他的愛國熱情；曹劌問戰，表現他的政治遠見；曹劌參戰，表現他卓越的軍事才能和從容鎮定的品質；曹劌論戰，表現他過人的謀略。
課文集中體現了魯庄公作為國君見識的「鄙」。魯庄公把戰爭的希望寄託在施行「小惠」和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能；他急於求戰，急於攻擊，說明他軍事上的無知。
但魯庄公不是一個昏君。魯庄公備戰見劌，三問三答，實事求是，虛心聽意見；庄公作戰用劌，親自參與打仗，表現他禮賢下士，任人唯賢；庄公戰後問劌，不因勝而自喜，表現他為求真知而不恥下問。
因此，魯庄公並非昏君，而是一位缺乏軍事才能的明君。
21、讀完本文，你從曹劌身上學到了什麼品質？
①天下興亡，匹夫有責的責任感和愛國心；②臨戰的從容鎮定；③理論與實踐相結合的精神。
22、文章寫鄉人對戰爭的冷漠態度和魯庄公的見識淺陋，目的是什麼？
是為了反襯曹劌的愛國精神和深謀遠慮。
23、你怎樣看待曹劌鄉人的想法？
鄉人不關心國家大事，不足取。
24、簡述本文安排材料的特點。
本文緊扣「論戰」，敘述了曹劌對戰爭的有關論述和指揮長勺之戰的史實，材料安排詳略得宜，生動耐讀。第一段略去曹劌去求見的詳細情節，對曹劌和魯庄公的論戰作了詳寫。其中又著重於戰前政治准備的論述，因為這是決定戰爭勝負的前提。第二段不作戰爭場面的一般描寫，只概述了作戰的過程。文中只用四個短句直接寫戰斗場面：「戰於長勺」，交代戰斗地點，「齊人三鼓」、「齊師敗績」、「遂逐齊師」，概括了魯軍防禦、反擊、追擊三個階段。寫曹劌指揮作戰，只用兩個「未可」，兩個「可矣」，只講其然，不講其所以然。第三段是論戰的重點，詳寫曹劌論「何以勝」。「夫戰，勇氣也。」解釋了擊鼓一事，論戰爭中要養精蓄銳，激勵士氣，依靠勇氣去壓倒敵人。「夫大國，難測也。」解釋了追擊一事，表現了曹劌卓越的軍事才能。
文章之所以這樣安排詳略是表現中心的需要。文章的題目是「曹劌論戰」，意在說明取勝的道理，表現曹劌的政治遠見和軍事才能，當然要詳寫論戰，略寫作戰。
25、再舉出3個中國歷史上以弱勝強的經典戰役。
牧野之戰、淝水之戰、官渡之戰、赤壁之戰、薩爾滸之戰、遼沈戰役等。
回答者：58.68.138.* 4-29 20:08
1紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」
2孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
3唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。
4陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
5書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
6李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。
7少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
8鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
9農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！
10治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
11劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。
12硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。
13一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。
14唐臨為官
唐臨，京兆長安（今陝西西安）人，是北周內史唐瑾的孫子。他的祖先從北海遷徙到關中。唐臨的伯父唐令則，開皇（隋煬帝）末年擔任左庶子（官職名），因為討好太子楊勇被處死。唐臨少年時和哥哥唐皎都有名聲。……，掉出京城擔任萬泉縣縣丞。縣里有犯輕罪的囚犯十多人，趕上晚春下雨，唐臨請示縣令釋放了他們，縣令沒有準許。唐臨說："您如果有所擔心，我甘願承擔所有責任。"縣令因此讓囚犯暫時回去，唐臨召集囚犯讓他們回家耕種，並和他們約好期限，到期就回到監獄。囚犯們都被他的恩德感動，到了期限全都回到了監獄，唐臨因此出名。
15二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.
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先給你20篇。
1．★魯人徙越
魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「履為履之也，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游與不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」
2．★農夫毆宦
嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者(太監)稱「宮市」取之；才與絹數尺，又就索「門戶」(指「門戶」稅)，仍邀(強要)以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：「須汝驢送柴至內。」農夫曰：「我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！」遂毆宦者。
3．★教學相長
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
4. ★樊重樹木
樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木。」此之謂也。
5. ★顏回好學
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
6. ★王充博覽
王充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。
7. ★不記人過
呂蒙正①相公不喜記人過。初參知政事②，入朝堂，有朝士③於簾內指之曰：「是小子亦參政耶！」 蒙正佯為不聞而過之。其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能忘，固不如無知也。不問之何損？」 時人皆服其量⑤。
8．★欲食半餅喻
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。」
9. ★反裘負芻
魏文侯出遊，見路人反裘①而負芻②。文侯曰：「胡為反裘而負芻？」對曰：「臣愛其毛。」文侯曰：「若不知其里盡而毛無所恃耶？」
10. ★管莊子刺虎
有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰:「虎者,戾蟲；人者,甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。
11. ★齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：「君宜致力②於耕作。」獵者曰：「何為？」人不對。獵者自思，得無欲吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而疾③耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，於是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。
12. ★何梅谷之妻
何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念「觀音菩薩」千遍。何梅谷以儒學聞於時，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。進退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：「何聒噪若是耶？」梅谷徐答曰：「僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？」妻子頓悟，遂止。
13. ★邴原棄學
邴原①少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻②然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟③有志，吾徒④相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》⑤《論語》。
14. ★晉人好利
晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫①之，曰：「此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。」市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：「世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢於彼哉？何哂之有？」
15．★范仲淹罷官
範文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見縗絰（cuī dié）③數人營理④葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人⑤卒於邠，將出殯近郊，賵（fèng）殮⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。公憮然，即徹⑧宴席，厚賙（zhōu）⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
16．★一知半解
宋人有學者，三年反而名其母①。其母曰：「子學三年，反而名我者，何也？」其子曰：「吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。」其母曰：「子之於學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也。子之於學也，將有所不行乎？願子之且以名母為後也。」
17．★非所言勿言
非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭①；非所爭勿爭，以避其聲②。明者視於冥冥；智者謀於未形；聰者聽於無聲；慮者戒於未成。世之溷濁③而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒。
18．★武王問治國之道
武王問於太公曰：「治國之道若何？」太公對曰:「治國之道，愛民而已。」曰：「愛民若何？」曰：「利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。」
19．★君子之言
君子之言寡而實，小人之言多而虛。 君子之學也，入於身（耳），藏於心，行之以身。君子之治也，始於不足見，終於不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。
20．★劉備納賢
初，涿郡①劉備，中山靖王之後也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙雲為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，雲遂從備至平原，為備主騎兵。
④ 當代學生2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中文言文初中文言文70篇的全文翻譯
．．1.酒以成禮
鍾毓和鍾會兄弟小的時候，有一次正碰上父親白天睡覺，於是一起偷飲葯酒。父親當時已醒，姑且假裝睡熟來觀察他們的行動。鍾毓先行禮而後才飲酒，鍾會只飲酒而不行禮。父親覺得奇怪，事後便問鍾毓喝酒前為什麼要行禮，鍾毓說：「酒是用來使禮儀完備的東西，不敢不行禮？」又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：「偷酒本來就不合乎禮儀，所以不行禮。」
．2.常羊學射
常羊向屠龍子朱學習射箭。屠龍子朱說：「你想知道射箭的道理嗎？從前楚國國王在雲夢澤打獵的時候，叫掌管山澤的官員把禽獸趕起來讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來了，鹿奔在國王的左邊，麋跑在國王的右邊。國王剛拉開弓准備射，忽然又有一隻天鵝掠過國王的赤色旗，一對翅膀好像低垂的雲彩。國王將箭搭在弓上，不知道該射哪個才好。這時有個叫養叔的大夫上奏說道：『我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次。如果在那裡放上十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！』」
3.次非殺蛟
楚國有位叫次非的勇士。他在干遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一隻木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：「你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？」搖船人回答：「沒有看見過。」次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：「這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麼要吝惜這把劍呢？」於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拚死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上的人都保住了性命。
．4.大脖子病人
南岐在陝西、四川一帶的山谷中，那裡的水甘甜，但是水質不好，凡是常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有一人不得大脖子病的。等到有一天看見山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀並且笑話那人說：「看那個人的脖子真怪，那麼細，不像我們。」外地人說：「你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好葯除去你們病，怎麼反而認為我的脖子細而有病呢？」笑話他的人說：「我們全村人都是這樣的脖子，何必除去它呢？」始終不知道自己脖子這樣是丑的。
5.高陽應造屋
高陽應要建造新房子，木匠說：「不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以後一定會毀壞的。」高陽應說：「按照您的說法，那麼房子不會壞——因為日子一久，
木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。」木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以後是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
6.竭澤而漁
抽干湖水來捕魚，怎麼可能捕不到? 但是明年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到? 但是明年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。
7.功名
水泉很深，魚鱉就會游向那裡，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裡，百草茂密，禽獸就會奔向那裡，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
8.目貴明
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麼看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什麼事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什麼事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
9.自知之明
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
10.對牛彈琴
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
11.稼穡艱難
古人之所以教育人懂得務農艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農業勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有食物就無法生存。三天不吃飯，父子之間就沒有力氣相互問候了。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎麼可以輕視農業而重視商業呢？江南朝廷里的官員，隨著晉朝的復興，南渡過江，流落他鄉，到現在也經歷了八九代了。從來沒有人從事農業生產，而是完全依靠俸祿供養。如果他們有田產，也是隨意交給年輕的僕役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時播種，何時收獲，又怎能懂得其他事務呢？因此，他們做官就不識世務，治家就不治家產，這就是養尊處優帶來的危害啊！
12.積財千萬，不如薄技在身
諺語曾說：「積財千萬，不如薄技在身。」技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不管是愚昧還是智慧的，都想認識很多的人，見識很廣的事，但卻不肯讀書學習。這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。
13.孫泰軼事
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
14.蔡磷堅還亡友財
蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：「哎呀！沒有這樣的事情，哪裡有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親沒有告訴過我呀。」 蔡磷笑著說：「字據是在心裡，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。」最終用車子把千兩白銀送還給他。
15.王恭從會稽還
王恭從會稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：" 你從東邊回來，一定有很多這種東西，能不能給我一條。" 王恭沒有回答。王大離開後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。後來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：" 我本來以為你那裡多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我從來沒有多餘的東西。"
16.錢太守斷鵝
萬曆（明神宗年號）年間,錢若賡作臨江郡的行政長官,有許多奇怪的政策.有個鄉下人拿著鵝到集市上,寄存在客店中去別的地方.回來後要回自己的鵝,店主抵賴說:"這一群鵝，都是我的鵝''鄉下人到告到衙門.錢大人命人取來店裡的鵝,共四隻,各給它們一張紙,筆、硯,分在四個地方,讓他們寫供狀.人們全都感到驚訝.吃完飯,派人問鵝寫完供狀沒有?差役回答說:"沒有.''不一會出來,到堂下看看,說:"鵝已經交待了.''並指著一隻鵝說:"這是鄉下人的鵝.''人們都對這件事感到奇怪。原來鄉下人的鵝吃野草,鵝糞的顏色是清淡的;店裡的鵝吃穀物糧食,鵝糞的顏色是黃的.店主於是認罪.
17.博學之，審問之
要廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。
18.殺身成仁
孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：「難道君子也有窮困的時候嗎？」 孔子說：「君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。」 孔子說：「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。」
19.棄書捐劍
項羽年少時曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；學習劍術，也沒有學成。他的叔父項梁很生氣。項羽卻說：「寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術，也只能與一個人對敵，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。」於是項梁就教項羽兵法，項羽非常高興，後來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學習下去。後來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項羽則以蠻力拚斗，然而最終被劉邦打敗，是智力不足啊。
20.陸游家訓
才思敏捷的年輕人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應當引以為憂，而不能夠把這當作是高興的事。一定要經常約束他們，命令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以後十多年，志向和情趣自然養成。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的葯和石針，都應當謹慎對待，不要給後人留下後悔和遺憾。
21.病痞
我得了腹內郁結心悸反常的病，到醫生那看病，說：「只有茯苓適合治療。」第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。叫來醫生責問他緣故，醫生要求觀看葯渣，看後說：「唉！全是老芋頭啊，那賣葯的欺騙你將假貨賣掉。你自己糊塗，卻反而怪於我，不是過分嗎？」我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那麼世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！
21.司馬光勤學
司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：「讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。」等到他長大了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
23昔有長者子
很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，並把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由於價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。於是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。
24岳飛二三事
岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，並且接了回來。她的母親有病，經久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂葯。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰飛，願意與他結為好友，打扮成美女送給他。岳飛說：「主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？」岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰岳飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：「你等到了河朔，才可以這樣酗酒。」於是從此不再飲酒。皇帝曾經想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：「敵人尚未被消滅，怎能談論家事！」有人問：「天下何時才會太平？」岳飛說：「文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。」
25.和尚敬茶
靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以後他儲蓄的茶有幾種，經常看客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。高官已經喝完了，並沒有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問道：「茶怎麼樣？」高官拿著茶杯手一抬說：「茶太燙。」
26.造酒忘米
有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：「一斗的米，加上一兩酒引（酒葯子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了」 然而這個人容易忘記，回家後用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了，過了七天後嘗一嘗，還跟水差不多,於是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：「你一定沒有按照我說的方法去做呀。」這個人說：「我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。」酒家問他：「米放了沒有？」他低下頭想了想說「是我忘記放米了！」 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想著一步登天，結果什麼也學不到，跟這個人有什麼區別？
27尊師
從事學習的人，如果他的老師知識通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為聖人的。聖人所在的地方，天下就能治理好了。聖人在這個地方，這個地方就受到尊重，聖人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的聖王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。像這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師的教誨，是不計較學生的輕重、尊卑、貧富的，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現，這種情況在得到聖人之後才會發生。聖人是在努力學習中產生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。
28劉備納賢
當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的後裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現出來（倒裝句）。他因曾經與公孫瓚一起在盧植門下拜師學習，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰功，於是把他們立為平原縣相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。常山人趙雲率領本郡的隊伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙雲後，以趙雲的膽識為奇，十分用心去交結。趙雲於是就隨劉備到平原，為他統領騎兵
3o.僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。 安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生. 韓性死了以後，韓性的門人對待冕像對待韓性一樣。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑 。
31.炳燭而學
晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」 師曠說：「為什麼不炳燭而學?」 平公說：「哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?」 師曠說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，就像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?」 平公說：「說得好啊!」
32.趙廣拒畫
趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，讓他畫搶來的婦女。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發他離開。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
治國如栽樹
唐太宗對侍臣說：「以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝的意圖仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，並且東西討伐，用盡兵力發動戰爭，老百姓不能忍受，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍寶，這使得天下平安無事。於是就能不興徭役，年年穀物莊稼豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，那麼枝葉繁茂榮華。帝王能做到不東征西討，不貪美女珍寶，百姓怎麼會不安居樂業呢？」
郭進治第
郭進有才能識略，戰功卓著。他曾任邢州刺史，現在的邢州城就是他在任時所建。城厚六丈，至今堅固無比。他留存的鎧仗也精巧，連保藏都有法度規矩。郭進在城北蓋房子，聚集族人賓客慶祝完工宴飲，連土木工匠也在宴請之列。他在西廊設席招待工匠，在東廊設席讓他的兒子們落座。有人問：「大人您諸子怎能與工匠們比鄰相坐？」郭進指著工匠說：「這些人是建宅人。」又指他自己的兒子們說：「這些人是賣宅人，應該坐在造宅人的下首位置。」郭進死後不久，大宅院果然被子孫賣掉。現今資政殿學士陳彥升的宅殿，就是郭進舊宅中東南一角。
一言具獄
有一天甲和乙二人相約在五更時去甲家會面，乙按約定時間去了。甲到雞叫時，去乙家呼叫乙的妻子說：「既然我已經與乙相約在五更，現在雞都叫了，乙還不到，為什麼？」乙的妻子吃驚地說：「他離家已很久了。」於是又回到甲家，乙還是沒到。就到天亮時，到處尋找乙的蹤影，在一叢竹林中找到一具屍體，就是乙。隨身帶有的一點財物都不見了。乙的妻子痛哭著對甲說：「你殺死我的丈夫了。」就把甲告到官府，但這個案子久久不能定案。有個衙門中的辦事員問甲道：「乙和你相約，而乙卻不到，後來你去乙家尋訪時，只應呼叫乙才是，你不呼叫乙，卻去呼叫乙的妻子，[可見你知道乙已經被殺而不在家]，定是你殺害她的丈夫了。」那人[即甲]就無話可說。辦事員只一句話之中，案子就結了。
趙奢論稅
趙奢是趙國田部的一個收稅的小官，他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據律法治了他們的罪，殺了平原君家九個主事的人。平原君非常惱怒，准備殺了趙奢。趙奢趁勢說道：「你在趙國是貴公子，現在要是縱容您家臣卻不遵守國法，國家法律的尊嚴就會削弱。」 國家法律的尊嚴就會削弱，國家的力量就會受到削弱，國家的力量受到削弱敵國就會入侵，敵國入侵就沒有趙國存在了，您哪裡能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那麼全國上下就會向您看齊，全國上下奉公守法那麼國家強盛，國家強盛那麼趙國就鞏固，但您身為趙國重臣貴戚，怎麼能輕視天下（百姓）呢？平原君認為趙奢很賢能，就把他舉薦給了趙王，趙王任用他管理國家稅收，國家稅收非常順利，百姓富裕，國家府庫充實。
37、家富性嗇：
漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家裡非常有錢，但是他非常儉朴吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也捨不得花費。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋裡取十文錢，然後往外走，邊走邊減少准備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說：「我將家裡的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。」老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
38、夏侯貪鄙：
唐朝時，益州新昌縣令夏侯彪之剛來上任時，下車問一個里正說：「這地方雞蛋一文錢買幾只？」里正回答說：「能買三隻。」夏侯彪之聽了後，派人取來一萬文錢交給里正，讓里正代買三萬只雞蛋。說：「我不馬上要這三萬只雞蛋。先將雞蛋放在你這里，用母雞孵化成三萬只雞崽，過了幾個月長成大雞後，我讓縣吏為我賣了它們。一隻雞賣三十文錢，半年期間，我就可以積攢成三十萬錢。」夏侯彪之又問竹筍一文錢能買幾根？里正回答說：「能買五根。」於是又取錢一萬文交給里正，讓里正代他購買竹筍五萬根。並對里正說：「我並不須用這些竹筍；暫且放在竹林中讓它生長，到秋長成成竹，一根賣錢十文，就可以積成五十萬文錢。」這位夏侯彪之縣太爺，他的貪婪成性、卑鄙無恥，就是這個樣子啊！
社鼠
所以齊桓公問管仲:「治理國家最擔心什麼？」管仲回答說:「最擔心社鼠啦！」齊桓公說:「為什麼擔心社鼠呢？」管仲回答說:「您可見過那建築社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它塗抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在裡面，挖個洞託身其中。用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的緣故。現在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權重勢而從人民中搜刮財富，在朝廷內互相勾結而對國君隱瞞他們的罪惡，對內窺探國君的情況而告訴在外的權臣。內外都有控制，造成厚重的權勢，靠諸臣百吏的賄賂而變得富有。官吏不誅罰，他們就會破壞法令制度;誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權勢，這也是國家的社鼠啊！」
晏子仆御
晏子做齊相的時候，有一次出門，他的車夫的妻子從門縫里窺視她的丈夫：她的丈夫替國相的駕車,撐著車上遮蔽陽光的傘，用鞭子趕著四匹（高大的）馬，神情得意的樣子，是非常得意的。不久回家後，他的妻子請求與他離婚。丈夫問她是什麼原因，妻子說：「晏子身長不滿六尺，做了齊國的國相，名聲顯赫於諸侯。今天我看他出門，見他志向和興趣很深遠，總是態度謙和。你身長八尺，卻替人家駕車，然而你的神氣，自己認為很滿足了。我因此才要求離開你。」 後來，丈夫便自覺地控制（自己的驕態），保持謙卑。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實地回答，晏子就推薦他做了大夫。
陸游書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭看著，四周環顧下來，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我所說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看(當時的情形)。客人開始不能夠進入(屋子)，進到屋中，又不能出來，於是（客人）也大笑著說：「這確實像鳥窩啊!」
魏文侯問李克
魏文侯問李克：「吳國為什麼滅亡？」李克說:「因為屢次得勝。」文侯說:「屢次得勝是國家的幸事，為什麼竟會因此而亡國呢？」李克說:「屢次作戰，人民就要疲睏；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主統治疲睏的人民，這就是滅亡的原因。」
楚恭王立太子
楚恭王有很多自己很寵愛的子嗣，但他一直沒有定下要立誰做太子。屈建說：「楚國一定會有很多戰亂。當一隻兔子在街上跑的時候，有萬人一起去追它，一旦一個人抓住了兔子，剩下的萬人都不再追了。（究竟好處落在誰身上還不能確定），所以一隻兔子跑出來，就讓幾萬人都跟著被擾亂了（想要得到那隻兔子）；（一旦好處確定了落在誰身上），即使剩下的人都想要貪得那隻兔子也知道不能這么做。現在楚王有這么多寵愛的兒子，但太子之位還沒有人坐，這動亂就從這生出了。太子是國家的根本，也是百姓的希望；國家沒有了根本，又要是百姓失望，這就使這個的根基動搖了，根基一旦動搖動亂就由此而生，跟那隻逃跑的兔子是一個道理。楚恭王聽後，立刻就立康王為太子，（既便如此）之後也發生了令尹圍和公子棄疾的動亂
牛首馬肉
從前齊靈公喜歡女扮男裝，覺得十分的威風，於是就命宮女都穿上男子的服裝。穿久了，齊國的女子都模仿起來。有人向齊靈公勸諫：「現國中女子都穿上男裝，弄的不男不女的，如此下去會引得各諸侯國的嘲笑。」齊靈公聽後，才感有不妙，就派出官員在國中檢查，並說：「凡是見到女扮男裝者，撕破衣服，剪斷腰帶。」於是，各級官員紛紛照辦。可是，女扮男裝卻仍風行各地。 一天，齊靈公問晏嬰：「有人說女扮男裝不好，我以派人嚴查，卻依然風行各地，這是為何？」晏嬰答曰：「您開始叫女子穿男裝，現又禁止她們這樣做，這是表裡不一的做法，就如同掛著牛頭賣馬肉一樣。若您真的想禁止，就該宮內外一並禁止.」 齊靈公按照晏嬰的說法去做，不到一月，國中的女子再也沒有穿男裝的了.
字數限制怎麼辦
⑤ 2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中文言文50到70篇翻譯
51、孟子見粱襄王
【轉帖譯文】孟子進見梁襄王，出來後，對人說：「（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。 「（見了我後）突然問道：『天下要怎樣才能安定呢？』 「我回答說：『天下安定在於統一。』 「『誰能統一天下呢？』 「我對他說：『不喜歡殺人的國君能統一天下。』 「『誰會歸附他呢？』 「我又回答：『天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發生乾旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密布，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有不嗜好殺人的（國君），那麼普天下的人民都會伸長脖子盼著他來。如果真能這樣，人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？」
52、孟子答梁惠王
【轉帖譯文】梁惠王說：「我願意高興地聽您指教！」 孟子說：「用棍棒和刀子殺死人，有什麼區別嗎？」 （惠王）說：「沒有什麼差別。」 （孟子又問）「用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什麼區別嗎？」 「以刃與政，有以異乎？」 （惠王）說：「也沒有什麼差別。」 （孟子又說：）「廚房裡有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，（而）百姓面帶飢色，郊野橫陳著餓死的屍體，這就（等於）率領著野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母，官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人，哪裡配當百姓的父母官呢？孔仲尼說過：『第一個製作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧？』正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故，（試想連用俑殉葬都不能允許），又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？」
53、王羲之學書
【轉帖譯文】晉朝王羲之，字型大小逸少，王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見父親枕頭中有《筆說》，偷來讀，父親說：「你為什麼要偷我的秘籍？」王羲之笑著卻不回答，母親問：「你看的是用筆法嗎？」父親看他年齡小，恐怕不能領悟，告訴王羲之說：「等你長大成人我再教你書法。」王羲之跪拜說：「現在就讓兒子看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。」父親很高興，立刻就把書給了他。還不到一個月時間，書法就有了很大進步。
衛夫人知道後，告訴太常王策說：「這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。」流著眼淚說：「這孩子將來一定能遮住我的名聲。」
晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
54、叔敖受教
【轉帖譯文】孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最後來吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：「楚王不了解我沒有才能，讓我擔任宰相這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什麼話要指教吧？」老人說：「是有話說。自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那裡。」孫叔敖向老人拜了兩拜，說：「我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其餘的意見。」老人說：「地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。」
55、子路見孔子
【轉帖譯文】子路遇見了孔子，孔子問：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。」子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎？」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，沒有什麼學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。」子路說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路聽後拜謝說：「真是受益良多。」
56-巨蛇偷蛋
【轉帖譯文】吳氏雞蛋行中積攢下的雞蛋有成千上萬顆（吳氏雞蛋行：吳家賣雞蛋的小商店；不知幾億萬：虛數，意指很多），可是到了月底數雞蛋的時候，總會少了幾百枚。（雞蛋無緣無故少了）主人為此很不甘心，於是早晚都在雞舍等著（賊來），看見一條蛇有數丈長（一丈為十尺，一尺約三分之一米，這蛇長得可怕啊= =），身子有碗口這么粗，高高地盤踞在房樑上，只把頭垂下來吸蛋吃。蛇距離蛋還有幾尺的距離時，蛋就會自己向上跑（也就是蛇吸著蛋向上跑）。吸完十數枚蛋以後，蛇就把身子盤繞在柱子上，身子捲起來把蛋擠破，就這樣一頓飯吃完了。之後它又來這里，用同樣的方法吃蛋。主人恍然大悟，說道：「賊竟然是你，我必然有報復你的方法。」於是主人用很堅硬的木頭削了幾個雞蛋形狀的木塊，放在筐里，又用雞蛋蓋在上面。第二天蛇來了，又像以前一樣吸蛋吃，於是它吸到了雞蛋也吸進了木蛋。吸完蛋後，又像以前那樣環繞著柱子盤曲身子，只是身子越束越緊，尾巴不停地左右揮動著，像是有什麼很不舒服的地方。過了一段時間以後，蛇徑直逃竄到庭院中，不停地旋轉打滾，自己跳起來又落下來，能夠跳到數尺高，可即便這樣木頭做的蛋也是不可能消化的。蛇這樣過了三天以後，才死。
57在衡遇鬼
【轉帖譯文】陳在衡，六十多歲了。傍晚時在野外行走，看到二個人打著燈籠往前走。（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。其中一個人問：「你過了首七了沒有？」陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：「沒呢。」這個人就說：「這就對了，陽氣未盡，所以陰火點不燃。」陳在衡就知道他們是鬼了。就假稱：「世人都說人怕鬼，真的么？」鬼說：「不是！鬼其實怕人！」陳在衡說：「人有什麼可怕的？」鬼說：「怕口水。」陳在衡於是吸氣用力吐他們口水。二個鬼後退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：「你不是鬼？」陳在衡笑著回答：「實不相瞞，我只是和鬼很相近的人而已！」（陳在衡）又向他們吐口水，兩個鬼都變小了一半；第三次吐他們口水就滅了他們。
58、楚子發母
【轉帖譯文】楚子發母就是楚國將軍子發的母親。子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，並叫使者順便回家探望一下母親。子發母親問使者：「士兵們可安好？」使者回答說：「士兵們能分吃豆粒充飢。」母親又問：「那麼將軍可安好？」使者回答說：「將軍每天早晚都吃好飯好肉。」子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去並且叫人責備他說：「你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實江水中並沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。又有一天，有人送來一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有一點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。現在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充飢，惟獨你早晚吃著好飯好肉，這是為什麼？《詩經》上不是說了嗎？『我快樂而不荒廢正事，賢人都高興』，說的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。你不是我的兒子，不要進我的門！」子發只得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。
59、南垣善諭
【轉帖譯文】劉南垣公是國朝尚書,告老還鄉。有一個叫直指的使者，在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。公說：「這是我門下的學生，我應當去開導他讓他知道。」等到他來了，款待他，說：「我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地為你留了這碗飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？」直指因為老師的命令，不敢推辭。從早上到中午，飯還沒有吃過，直指感到很飢餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐一碗而已。他各吃了三碗，直指覺得很飽。過了不一會，、佳餚美酒，都擺滿在他的面前，他都吃部下了。公強求要他吃，他說：「我已經飽了，不能吃了。」公笑著說：「可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時間所導致這樣的罷了。」直指經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。
60、柳子厚風范
【轉帖譯文】當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。子厚流著眼淚說道：「播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致於無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。」准備向朝廷上疏請求，願以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得於是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現出他的氣節和道義。當今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發一般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應該感到稍許有些慚愧吧。
61.五十步笑百步
【轉帖譯文】梁惠王說：「我對於國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那裡的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會這樣做。看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什麼原因呢？」孟子回答說：「大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，（戰敗的士兵）扔掉衣甲拖著兵器逃跑，有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的來嘲笑跑了一百步的，那怎麼樣呢？」梁惠王說：「不行，不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。」孟子說：「大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完。不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。砍伐林木有定時，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。」
62.武王克殷
【轉帖譯文】武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：「該拿那些商朝的士人和百姓怎麼辦?」太公回答：「我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個人，會連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎麼樣?」武王說：「不行。」太公出去後，邵公進見，武王問：「你看怎麼辦？」邵公回答說：「把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎麼樣?」武王說：「不行。」邵公出去後，周公進見。武王問；「你看該怎麼辦?」周公說：「讓他們各自居住自己的家裡，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。」武王說：「平定天下的胸懷多麼寬廣啊!」凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。
63.欹器滿覆
【轉帖譯文】孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：「這是什麼器具？」守廟的人回答說：「這是用來給寬待赦免的人坐的器具。」孔子說：「我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了一半水就會正，裝滿水了就會翻倒。」孔子回頭對學生說：「往裡面灌水吧。」他的學生提水來灌，倒了一半水時欹器就端正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：「唉，怎麼會有滿了而不傾覆的呢？」子路說：「請問有保持滿的道路嗎？」孔子說：「聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍布四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的道路。
64、大器晚成
【轉帖譯文】楚莊王執政三年，沒有發布過命令，沒有處理過政事。右司馬侍座，用隱語對庄王說：「有一隻鳥棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這鳥該怎麼稱呼？」庄王說：「三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習慣。雖然沒有起飛，一飛必定沖天；雖然沒有鳴叫，一鳴必定驚人。您別管了吧，我已經知道了。」過了半年，庄王就親自處理政事了。廢掉的事情有十件，興辦的事情有九件，誅殺了五個大臣，進用了六個處士，結果把國家治理得非常好。發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟。），才稱霸於天下~楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。所以說：「大器晚成，大音希聲。」
65、孔子馬逸
【轉帖譯文】孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不理他那套。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：「請讓我去跟他說吧。」便對那農民說：「您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？」那農民很開心，對他說：「說話都相你這么清楚就好了，怎麼能想剛剛那個人那樣！」解開馬的韁繩就給了他。
66、郭氏之墟
【轉帖譯文】齊桓公外出見到一地的丘墟變問這是原是誰家？回答說是郭氏的丘墟，又問郭氏為什麼會變成丘墟？回答說：那是因為他對好人友好，對壞人憎惡，齊桓公說：對好人友好，對壞人憎惡，應該是存在下去的原因，（現在）卻變成了丘墟，這是為什麼呢？回答說：對好人不去任用，而又不遠離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會怨恨他。那些壞人因為他知道他們秉性不好而不喜歡他們，就會仇恨他，你讓好人怨恨你讓壞人仇恨你，又怎麼能不滅亡呢？
67、楚人獻魚
【轉帖譯文】楚國有人向楚王獻魚,說:"今日捕得的魚,食不了,賣不掉,棄之可惜,故來獻給王."楚王的侍臣說:"這樣說對王太不尊敬了." 楚王不同意侍臣的意見說:"你不知道,這打漁人是個仁德的人.聽說王家倉庫糧食豐余,國有飢民;後宮多怨女,民間多曠夫;王府庫聚財多,國內多貧民,這都因國君無道之故.所以廚房有肥肉,馬棚有肥馬,百姓有飢色,是因亡國之君搜括財物藏於府庫.這個道理,我早就懂得,卻不能實行.漁人知我的缺點,便以獻魚來開導我.我要為民做好事."於是派使撫恤鰥寡孤獨的人,從糧倉拿出糧食,從府庫取出錢財布帛,用以救濟生活困難的人;釋放後宮多餘的宮女,讓她們嫁給無妻的男子.楚國人民為之歡欣鼓舞,鄰國也歸附於楚國.打漁人獻多餘的魚以諭楚王,楚國人民因之得到了好處,可以說他做了仁慈而明智的事。
68、臣僚見太祖
【轉帖譯文】宋太祖趙匡胤有一天在後花園里彈琴賞鳥。有一個官員進殿叩拜，說有急事上奏。皇上急忙出去見他，並且聽他所奏，但是他所奏的不過是平常事而已。太祖說：「這事急什麼？」他說：「也因皇上彈琴賞鳥而急。」（意思就是這事雖然不急，但是如果皇上急於玩鳥彈琴，那這事就急。估計是一種勸諷吧。）太祖生氣了，拿一種類似斧頭的工具的手柄撞他的嘴，結果掉了兩顆牙。官員回頭慢慢的撿起牙齒，放在懷里。太祖大怒，說：「難道你要拿著這個去告我嗎？」官員回答說：「臣怎麼敢控告皇上，自然會有記載皇上言行的史官來把這些記下來。」皇上聽了以後，怒氣消了，賜給他金帛慰勞他讓他告退了。
69、不責僮婢
【轉帖譯文】唐臨性情寬容仁慈，很寬容。有一次准備去吊喪，讓童僕回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。唐臨知道以後，對他說：「今天氣不順，不適合悲傷哭泣，我剛才讓你去拿白衣衫，就不要去了。」又曾經命人煮葯，那人煮壞了。唐臨暗地知道了原因，對他說："今天天氣陰暗不適合吃葯，應該把葯扔掉。"最後都沒有追究他的過失。
陽城曾經斷糧，派遣奴去求米。奴用米換酒，喝得醉在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。後來奴睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：「天寒冷喝酒，沒有什麼不好的！」
70、年羹堯鎮西安
【轉帖譯文】年羹堯鎮守西安時，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養為幕僚。蔣衡應聘而來，年羹堯非常愛惜他的才學……年羹堯征伐青海時，一日升帳後，忽然傳令說：「明天出兵，每人各帶木板一塊、草一捆。」軍中上下不明白原因。等到第二天，遇到了到淤泥深坑，讓軍士把草束起來扔進坑裡，上面鋪上木板，軍隊行進沒有阻礙。這個西南民族的人正是以此坑為天險，不料大隊敵軍忽然壓境。於是攻陷了敵人的巢穴。又一次征伐西藏時，一天晚上漏壺漏了三下時，忽然聽到強勁的西風刮來，片刻之後就停下來。年羹堯匆忙喚來參將，帶300匹快馬出營，往西南方向的密林中搜索賊兵，果然盡數抓獲。有人問原因，年羹堯說：「只一下就停下來的，肯定不是風，是飛鳥受驚振動翅膀的聲音。半夜鳥飛出，肯定有人驚擾它。這里往西南十里的地方，有茂密的樹林，棲息的飛鳥肯定很多，我判斷肯定是賊兵來埋伏，所以驚起鳥群來。」
⑥ 中學生古詩文大賽 古詩譯文
1紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」
2孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
3唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。
4陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
5書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
6李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。
7少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
8鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
9農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！
10治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
11劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。
12硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。
13一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。
14唐臨為官
唐臨，京兆長安（今陝西西安）人，是北周內史唐瑾的孫子。他的祖先從北海遷徙到關中。唐臨的伯父唐令則，開皇（隋煬帝）末年擔任左庶子（官職名），因為討好太子楊勇被處死。唐臨少年時和哥哥唐皎都有名聲。……，掉出京城擔任萬泉縣縣丞。縣里有犯輕罪的囚犯十多人，趕上晚春下雨，唐臨請示縣令釋放了他們，縣令沒有準許。唐臨說："您如果有所擔心，我甘願承擔所有責任。"縣令因此讓囚犯暫時回去，唐臨召集囚犯讓他們回家耕種，並和他們約好期限，到期就回到監獄。囚犯們都被他的恩德感動，到了期限全都回到了監獄，唐臨因此出名。
15二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.
16酒徒遇嗇鬼~~從前有個喜歡喝酒的人，忽然遇到了老朋友，那個老朋友是一個吝嗇的人。愛喝酒的人說：「我希望能夠去一趟你家，口渴心煩，或者茶或者酒，只要能止渴就行了。」老朋友說：「我家很遠，不敢勞煩您走遠路。」愛喝酒的人說：「料想你家只有二三十里遠罷了。」老朋友說：「我家房子很破舊， 你到來真是屈尊。」愛喝酒的人說：「只要開門就好。」老朋友說：「只是器皿沒有準備好，沒有杯子。」愛喝酒的人說：「我和你是好朋友，用瓶子喝也好。」老朋友說：「你暫且等我半天，我拜訪完朋友就叫你一起回家。」愛喝酒的人目瞪口呆。
17若石之死~~若石住在山的北面，由虎常偷看他家的籬笆。若石率領家人日夜戒備，一年了虎沒有什麼收獲。有一天，虎死了，若石十分高興，自認為虎死了以後再也沒有傷害自己的動物了。於是松下了他裝有機關的弓，撤下了他的防備，牆壞了卻不修，籬笆破了也不修。沒過多久，有野獸追鹿停在了若石屋子的牆腳，聽到牛羊豬的叫聲就進去把它們吃了。若石不知道那是chu，罵它不走，就用石頭丟它，chu像人一樣立起來把若石抓死了。人們說：若石只知道一而不知道二，他死得活該。
47
王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，每次要女兒回家，女婿堅持不放走，憤怒的對妻子說：「你的父親是選拔官吏的長官，把我調到京城做官，那麼你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，有什麼不願意的呢？」於是女兒將想發告訴了母親，夫人在當天准備了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出門去，坐馬車住到朝房裡，十天後才回家，女婿最終沒有被調職。
48.私恩於公法
漢順帝初年，蘇章調職去擔任冀州刺史，他的一個朋友是冀州的太守。蘇章知道他貪污受賄，將要追究他的罪行。一天，邀請太守，沒了酒席菜餚，雙發訴說著從前相交友好的情況，很友好。太守高興的說：「人們都說你公正無私。」蘇章說：「今天蘇章我與你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章辦事，則是公法。」太守沉默不語，第二天，便將太守逮捕了。
49.晉平公游於河
晉平公在黃河裡暢游覺得非常快樂，說：「怎麼能得到有才能的人並和他共度這快樂？」船夫盍胥跪著回答說：「國君也不喜歡好的人才罷了，真主長在湖泊中，玉石長在昆侖山上，沒有腳而得到的人因為國君喜歡，有腳而沒有得到的人，大概是因為國君沒有尋覓有才能的人的意願，不要擔憂沒有人才。
50.子產不毀鄉校
鄭人在地方上的學校遊玩，討論政治上的事情，然後問子產說：「為什麼不毀了這地方上的學校？」子產說：「夫人早晚都在那裡遊玩，來討論朝廷要員的好壞，他所擅長的，我就去做。他們所厭惡的，我就改掉他。這是我的老師，怎麼能廢掉他呢？我聽說忠誠善良能夠減少怨恨，不發威用來防禦怨恨，這是人們說的，我聽到這些言論就把他當作良葯。
51.董閼於法無赦
董閼於是上地的郡守，在石岩山中行走時，看見山溝極深，陡的如同牆壁。因而問他的下屬官吏：「有沒有人曾經出入此地？」回答說：「沒有。」又問：「嬰兒、痴呆聾人、發瘋的人，有沒有曾經出入此地？」回答說：「沒有。」董閼於嘆口氣說：「我能治療，用我方法的沒有赦免，人們觸及到便死，人就沒有誰敢觸犯它，為何不能治好呢？」
52．商陵君養「龍」
由個人送給商陵君一隻穿山甲，以為這是龍，商陵君非常開心，為它吃什麼，回答說：「螞蟻。」商陵君養它並使它溫順，有的人說：「這是穿山甲，並不是龍。」商陵君非常憤怒，並且鞭打他，於是下屬們都很害怕，沒有人再敢說它不是龍了，就跟著商陵君認為它是神。商陵君觀察龍，龍捲曲著像個丸子，一下子又伸直了，下屬們都假裝很驚奇，都說龍很神奇。夜裡穿山甲穿透牆壁逃走了，下屬們奔走告之：「龍太強壯，穿透牆壁逃走了！」商陵君痛惜不已，仍然用螞蟻等候它的回來，希望龍再回來，沒有結果。天下大雨，電閃雷鳴，真的龍出現了，商陵君毅為原來的那條龍回來了，便拿著螞蟻邀它吃。龍非常憤怒，震塌了他的宮宿，商陵君死了。
53.錢貨入瓶
揚州有個乞丐，叫胡媚兒，他有一個瓶子，同別人說：「如果施捨的錢放滿這個瓶子，就會永遠幸福！」旁觀的人看到瓶子只裝滿了一半，有施捨十文錢，百文錢的，然而瓶子扔就沒有滿。人們對此感到奇怪，一個有錢人經過此地，施捨了千文錢，還是沒有滿。有一個好事的人牽著一頭驢，說：「施捨一頭驢。」乞討者點了點頭，驢子隨後便成像繩子似的進入到瓶子里，整個市場上的人都感到驚訝。這個時候，有輛貨車經過，貨車的主人聽後便開玩笑說：「能不能讓我的貨車進入到瓶子里？」回答說：「可以。」乞丐將瓶口微微一側，貨車一個個進入到瓶中，貨主非常驚訝，想要揪住乞丐，然而乞丐已經躲進瓶子中。貨主將瓶子打碎，卻一無所有。
55.樵夫毀山神
康熙十五年，餘姚有人在山中趕路，夜裡住在山神寺。半夜，有隻老虎出現，像人一樣的說話，乞討食物。神答應把鄧樵夫給他。第二天早上，客人等待在廟外，果然看見一個樵夫經過，迎上去問：「你姓鄧嗎？」回答說：「是的。」就告訴他晚上聽到的事情，告誡他不要前往。鄧樵夫說：「我有母親，靠打柴為生，一天不打柴，母親就會餓肚子，關繫到生死的事情，我還有什麼可以畏懼的呢」就頭也不回的走了。客人尾隨他偷偷的看。鄧樵夫剛剛打完柴，老虎突然從竹林間竄出，鄧樵夫徒手與他搏鬥了數個回合，抓住老虎的尾巴轉了很久。老虎很憤怒，於是咆哮著高高跳起，逃跑了。鄧樵夫跟上去將他殺了。客人上前慰勞他，鄧樵夫說：「感謝你深厚的情義，何不帶我到廟中去？」於是到了，死掉的老虎斥責山神，說：「如何？「於是將泥塑的山神砸掉了。
56.奇鷹
楚文王年輕的時候喜歡打獵，友人贈他一隻老鷹，楚文王看了，爪子非常鋒利，跟普通的鷹很不同。後來，楚文王在雲夢打獵，設置的網像雲一樣布滿，火燒的煙蓋過天空。其他的老鷹，相互捕殺獵物，這支鷹高高昂起脖頸瞪大眼睛。，沒有搏鬥的意向。楚文王說：「我的老鷹捕獲的獵物有好幾百隻，你的老鷹竟沒有奮戰的意思，你是要欺負我嗎？」獻者說：「如果它像幼兔那樣溫順，我怎麼敢將它獻給您？」突然，天空有一個東西飛過，無法辨清它的形狀。老鷹立刻展開翅膀飛起來，就像閃電。一會兒，羽毛像雪一樣落下來，血像雨一樣下下來。有一個大鳥掉到地上。測量它的兩只翅膀，有好幾里長，眾人都不能識別。這時有個博學的君子說：「這是幼禽。」楚文王於是對他重賞。
57．雉鳥報復
有人在山中打獵，為了射一隻雄的野雞而將手中一隻雌的野雞放走，有人問他，這是什麼原故，他說：「放走雌的是為了吸引雄的。到時候把雌雄的都抓住就得了。」幾個月後，雌雞果然招來一隻雄雞，獵人就將它捕射了。就這樣過了好幾年，捕得了很多雄的野雞。一天，雌雞和獵人一起回家頭碰到了香爐而死了，而後，他的家人相繼都死了，又因為被官司牽連而傾家盪產，不多時，獵人也死了。有的人說：「人沒有不愛他的配偶的，鳥也是這樣的。」獵人的計謀雖然狡猾，而雉雞報復的後果更慘了。
58．桑中生李
張助在田裡種苗，看見李子的核，想要將它丟掉，回頭看見桑樹周圍有空閑的泥土，於是把它種在那裡，用多餘的水來澆灌。後來的人看到桑樹中結有李子，都相互傳告。有個眼痛的人在李樹下休息，說：「李樹使我的眼疾痊癒，我要有一頭豬來禮贈它。」眼痛是小毛病，不久自己就能痊癒，聽說的人就傳告：「眼瞎的人能復明。」遠近的人聞此都很轟動。於是樹下常有數千輛馬車，擺了很多酒席。一年之後，張助遠處歸來，看見這一場景，問：「這里哪有什麼神仙？這是我種的樹呀！」之後便把樹砍了。
59.縣令捕蝗
錢穆甫擔任如埠的縣令，適逢當地爆發蝗蟲引起的旱災，而泰興的縣令卻欺騙郡的長官說：「當地沒有蝗蟲。」不久，蝗蟲成災，郡長官責問，泰興的管縣無話可說，說當地的蝗蟲，大概是從如埠飛來的。於是下公文給如埠的官縣要求捕捉蝗蟲，不能讓它侵害鄰近的地區。錢穆甫拿到公文，就在對方公文的末了寫了首詩恢復他：「蝗蟲原本是天災，而不是管縣沒有能力。既然是從我的地盤上飛出去的，就請你們從你的地盤上將它們押回來。」
60．天敵
蘇轍說：「魚不怕捕魚的網，而怕鵜鶘，這是它的天敵。」村裡的一個老人看見一個蜈蚣正在追一條蛇，走得很快。蜈蚣漸漸靠近蛇，蛇不動，張開嘴巴等待，蜈蚣徑直鑽進它的腹中。過了一段時間出來，蛇已經死了。老人將蛇扔到深山裡，過了一些時日跑去查看，看到有無數小蜈蚣在吃已經腐爛的蛇肉，原來蜈蚣是在蛇腹里產卵。蜘蛛不再進去，只在竹子上停留片刻，搖了搖小腹便走了。看到蜈蚣很久沒有出來，把竹子剝開一看，蜈蚣已經一節節的腐爛斷裂了。大概蜘蛛在搖腹部的時候，已經撒了尿將蜈蚣殺死了。動物害怕他的天敵竟有如此奇妙的事。
⑦ 求當代學生第十一屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文所有翻譯
25祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」於是起床舞劍。
渡江以後，聚集起驍勇強健的壯士，決定攻打中原。
26農婦與鶩
從前安徽南部有一個農婦，在河邊撿柴時，隱約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩只翅膀上血跡斑斑，懷疑它是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天，傷口痊癒，（野鴨）臨去之時，頻頻向農婦點頭，好像是在感謝。大概過了一個多月，有數十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿到集市去賣，就孵化了它們，孵出的小鴨成群。到了第兩年，農婦家生活小康，原來是受傷的野鴨的報答。
27閔子騫
閔子騫兄弟共二人,母親死後,他們的父親又娶了一個繼母,繼母又生了兩個兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去後，把後母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：「我娶你的原因，是為了我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。」子騫上前說：「如果母親留在我家，就只有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，四個兒子就都會受寒啊。」他的父親沉默了好久，而他的後母也很後悔自己的做法。
28義士趙良
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝庄，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裡，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良憤怒地控制不住，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？」一個惡少虎視眈眈地說：「關你什麼事？」趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的鋒利的刀刃已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，並警告他不能再為非作歹了
29陳諫議教子
宋人陳諫議家裡有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，於是責問僕人：「那匹馬怎麼不見了？」僕人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林學士）。諫議馬上召來兒子，說：「你是朝中重臣，家裡人還不能管住這匹馬，商人又怎麼能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！」陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，並把買馬的錢退給商人。他告誡僕人把那匹馬養到老死。（因此）當時的人們稱贊陳諫議有古仁人之風。
30歐陽修苦學
歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒錢上學。他的母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，用這個方法教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章 。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀,他就到鄉里的讀書人家去借書來讀，有時進行抄寫。以至於白天黑夜廢寢忘食，只是致力於學習。他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。
31劉備託孤
武三年的春天，劉備在永安病情加重，於是把諸葛亮召到成都，把後事囑托給他，劉備對諸葛亮說：「你的才能要十倍於曹呸，必能安定國家，最終成就大事。若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。」諸葛亮哭著說到：「我一定就我所能，精忠衛國，死而後已！」劉備又命令後主：「對待丞相就如對待父親。」
32宋太宗學書
宋太宗當政的時候有一個叫王著的人學王羲之的書法，深得他的精髓，在翰林苑當侍書。皇帝處理政事之餘，還注重練書法，好幾次派太監拿自己寫的書法給王著看，王著每次都說還未學好，太宗就更加專心臨摹。又拿了寫的書法問王著，王著的回答依然像當初的一樣。有人問他的意圖，王著說：「雖然寫得好，但是如果那麼快就說（他寫得）好，恐怕聖上就不再（對書法）用心。」從那之後，皇帝的書法精妙絕倫，超越前古，世人都認為這是王著勉勵他的得益。
33、范仲淹罷宴
范仲淹治理邠州時，閑暇的時候帶領部屬登上城樓准備酒宴，還沒有舉起酒杯，看見幾個穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急迫地派人去詢問，得知是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，送給喪家送葬之物都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚的人。
34任末好學勤記
任末十四歲，求學沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠與險阻。他常說：「人如果不學習，那麼怎麼可以成功呢?」有時他在竹林樹林附近，編扎茅草成為小屋，削荊條作為筆，刻出樹汁作為墨；晚上在月亮星光下讀書，黑夜便點燃捆紮的麻蒿來照亮自己（讀書）。看書有體會時，寫在衣裳上，用來記錄體會。學生們敬佩他勤奮學習，輪流把干凈的衣服跟他交換。他臨死時告誡說：「一個人喜歡學習，即使死了，他還活在人們的心裡；不肯學習的人即使活著，也不過是活著的死人罷了。
⑧ 第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文譯文45---70！！！！！！
45、楚人學齊語
【轉帖譯文】孟子對戴不勝說：「你是想要你的國王達到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那麼是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？」
戴不勝說：「讓齊國人來教他。」
孟子說：「一個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學會齊國話，也不可能。若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王的身邊，在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。國王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢？一個薛居州，能把宋王怎麼樣呢？）
46、公季成不識賢
【轉帖譯文】季成有一次對魏文侯說：「田子方雖然是一位賢人，但並不是擁有封地的君王，國君您卻常常以對待君王的禮節去對待他，那假如有一位比他還賢明的人出現，您又該如何對待呢？」
魏文侯說：「田子方這樣的人，可不是季成你能隨意評論的。子方是一位品德高尚、富有愛心的仁者，仁者是國家的財富，多謀善斷、運籌帷幄的智者是國家的棟梁，博覽群籍、通曉網路的學者是國家尊貴的象徵。國家有了仁者，那麼大臣們就不會內斗不休，國家有了智者，那周邊的鄰國就不敢進犯，國家有了學者，那麼國君的地位也會很尊貴。這些人可都不是季成你隨意議論的啊。」
季成聽罷便到郊外住了三天，以表示謝罪。
47、寵辱若驚
【轉帖譯文】受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了
48、君子行與道路
【轉帖譯文】曾子說：「君子在道路上行走，其中父親還在的可以看出來，其中有老師的也可以看出來。對那些父親、老師都不在的，其他人又能怎麼樣呢？」曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：「怕不是遇難了吧。」曾點說：「即使他要死，我還活著，他怎麼敢自己不小心遭禍而死！」孔子被囚禁在匡地，頗淵最後才到，孔子說：「我以為你死了。」頗淵說：「您還活著，我怎麼敢死！」顏回對待孔子如同曾參侍奉父親一樣。古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。
49、王羆性儉率
【轉帖譯文】王羆為人儉樸直率，不修邊幅。有一次，朝廷派來一位使者，王羆為他設下飯餚。使者竟然把薄餅的邊緣撕去。王羆說：「耕種收獲，已經不易，去殼加火，費力不少，你這種做法，恐怕是不餓。」命令隨從將飯餚撤走。使者大驚，十分慚愧。又一次，一位客人與王羆吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王羆不高興。等到瓜皮落到地上，王羆就從地上揀起來吃。客人神色很慚愧。他為人又嚴厲急躁，曾經有一名小吏挾私憤報告事情，王羆來不及下令拷打，竟拿起自己的靴子去打他。每次宴會，王羆都親自稱量酒肉，分給將士。當時的人推崇他為人平均，嘲笑他為事瑣碎。王羆的舉止出自真情，不做巧詐之事，凡是他所任過職的地方，雖然在當時沒有什麼功跡，在他離任後卻都思念他。
50、王猛執法
【轉帖譯文】前秦王苻堅從河東返回，任命驍騎將軍鄧羌為御史中丞。八月，任命咸陽內史王猛為侍中、中書令，兼領京兆尹。特進、光祿大夫強德是強太後的弟弟，他借酒逞凶，驕縱蠻橫，搶人財物子女，是百姓的禍害。王猛一上任就拘捕了他，進上奏章請求處理，沒等回復，強德就已經陳屍街市。苻堅見到奏章後迅速派使者來要將強德赦免，但為時已晚。王猛與鄧羌志同道合，斬除邪惡，紀正冤案，無所顧忌，幾十天時間，被處死和依法黜免的權貴、豪強、王公貴戚有二十多人，震動了朝廷上下，姦猾之輩屏聲斂氣，境內路不拾遺。苻堅感嘆地說：「我到如今才知道天下有法律了！」
51、孟子見粱襄王
【轉帖譯文】孟子進見梁襄王，出來後，對人說：「（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。 「（見了我後）突然問道：『天下要怎樣才能安定呢？』 「我回答說：『天下安定在於統一。』 「『誰能統一天下呢？』 「我對他說：『不喜歡殺人的國君能統一天下。』 「『誰會歸附他呢？』 「我又回答：『天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發生乾旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密布，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有不嗜好殺人的（國君），那麼普天下的人民都會伸長脖子盼著他來。如果真能這樣，人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？」
52、孟子答梁惠王
【轉帖譯文】梁惠王說：「我願意高興地聽您指教！」 孟子說：「用棍棒和刀子殺死人，有什麼區別嗎？」 （惠王）說：「沒有什麼差別。」 （孟子又問）「用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什麼區別嗎？」 「以刃與政，有以異乎？」 （惠王）說：「也沒有什麼差別。」 （孟子又說：）「廚房裡有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，（而）百姓面帶飢色，郊野橫陳著餓死的屍體，這就（等於）率領著野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母，官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人，哪裡配當百姓的父母官呢？孔仲尼說過：『第一個製作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧？』正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故，（試想連用俑殉葬都不能允許），又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？」
53、王羲之學書
【轉帖譯文】晉朝王羲之，字型大小逸少，王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見父親枕頭中有《筆說》，偷來讀，父親說：「你為什麼要偷我的秘籍？」王羲之笑著卻不回答，母親問：「你看的是用筆法嗎？」父親看他年齡小，恐怕不能領悟，告訴王羲之說：「等你長大成人我再教你書法。」王羲之跪拜說：「現在就讓兒子看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。」父親很高興，立刻就把書給了他。還不到一個月時間，書法就有了很大進步。
衛夫人知道後，告訴太常王策說：「這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。」流著眼淚說：「這孩子將來一定能遮住我的名聲。」
晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
54、叔敖受教
【轉帖譯文】孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最後來吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：「楚王不了解我沒有才能，讓我擔任宰相這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什麼話要指教吧？」老人說：「是有話說。自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那裡。」孫叔敖向老人拜了兩拜，說：「我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其餘的意見。」老人說：「地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。」
55、子路見孔子
【轉帖譯文】子路遇見了孔子，孔子問：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。」子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎？」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，沒有什麼學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。」子路說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路聽後拜謝說：「真是受益良多。」
56-巨蛇偷蛋
【轉帖譯文】吳氏雞蛋行中積攢下的雞蛋有成千上萬顆（吳氏雞蛋行：吳家賣雞蛋的小商店；不知幾億萬：虛數，意指很多），可是到了月底數雞蛋的時候，總會少了幾百枚。（雞蛋無緣無故少了）主人為此很不甘心，於是早晚都在雞舍等著（賊來），看見一條蛇有數丈長（一丈為十尺，一尺約三分之一米，這蛇長得可怕啊= =），身子有碗口這么粗，高高地盤踞在房樑上，只把頭垂下來吸蛋吃。蛇距離蛋還有幾尺的距離時，蛋就會自己向上跑（也就是蛇吸著蛋向上跑）。吸完十數枚蛋以後，蛇就把身子盤繞在柱子上，身子捲起來把蛋擠破，就這樣一頓飯吃完了。之後它又來這里，用同樣的方法吃蛋。主人恍然大悟，說道：「賊竟然是你，我必然有報復你的方法。」於是主人用很堅硬的木頭削了幾個雞蛋形狀的木塊，放在筐里，又用雞蛋蓋在上面。第二天蛇來了，又像以前一樣吸蛋吃，於是它吸到了雞蛋也吸進了木蛋。吸完蛋後，又像以前那樣環繞著柱子盤曲身子，只是身子越束越緊，尾巴不停地左右揮動著，像是有什麼很不舒服的地方。過了一段時間以後，蛇徑直逃竄到庭院中，不停地旋轉打滾，自己跳起來又落下來，能夠跳到數尺高，可即便這樣木頭做的蛋也是不可能消化的。蛇這樣過了三天以後，才死。
57在衡遇鬼
【轉帖譯文】陳在衡，六十多歲了。傍晚時在野外行走，看到二個人打著燈籠往前走。（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。其中一個人問：「你過了首七了沒有？」陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：「沒呢。」這個人就說：「這就對了，陽氣未盡，所以陰火點不燃。」陳在衡就知道他們是鬼了。就假稱：「世人都說人怕鬼，真的么？」鬼說：「不是！鬼其實怕人！」陳在衡說：「人有什麼可怕的？」鬼說：「怕口水。」陳在衡於是吸氣用力吐他們口水。二個鬼後退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：「你不是鬼？」陳在衡笑著回答：「實不相瞞，我只是和鬼很相近的人而已！」（陳在衡）又向他們吐口水，兩個鬼都變小了一半；第三次吐他們口水就滅了他們。
58、楚子發母
【轉帖譯文】楚子發母就是楚國將軍子發的母親。子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，並叫使者順便回家探望一下母親。子發母親問使者：「士兵們可安好？」使者回答說：「士兵們能分吃豆粒充飢。」母親又問：「那麼將軍可安好？」使者回答說：「將軍每天早晚都吃好飯好肉。」子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去並且叫人責備他說：「你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實江水中並沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。又有一天，有人送來一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有一點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。現在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充飢，惟獨你早晚吃著好飯好肉，這是為什麼？《詩經》上不是說了嗎？『我快樂而不荒廢正事，賢人都高興』，說的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。你不是我的兒子，不要進我的門！」子發只得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。
59、南垣善諭
【轉帖譯文】劉南垣公是國朝尚書,告老還鄉。有一個叫直指的使者，在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。公說：「這是我門下的學生，我應當去開導他讓他知道。」等到他來了，款待他，說：「我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地為你留了這碗飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？」直指因為老師的命令，不敢推辭。從早上到中午，飯還沒有吃過，直指感到很飢餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐一碗而已。他各吃了三碗，直指覺得很飽。過了不一會，、佳餚美酒，都擺滿在他的面前，他都吃部下了。公強求要他吃，他說：「我已經飽了，不能吃了。」公笑著說：「可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時間所導致這樣的罷了。」直指經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。
60、柳子厚風范
【轉帖譯文】當子厚被召回京城而又復出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應當前往播州。子厚流著眼淚說道：「播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致於無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。」准備向朝廷上疏請求，願以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得於是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現出他的氣節和道義。當今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發一般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應該感到稍許有些慚愧吧。
61.五十步笑百步
【轉帖譯文】梁惠王說：「我對於國家的治理，總算盡了心啊：黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那裡的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會這樣做。看看鄰國的當政者，不如我誠心誠意。鄰國的百姓沒更少，我的百姓沒更多，這是什麼原因呢？」孟子回答說：「大王喜歡打仗，請允許我用戰爭作比喻。咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，（戰敗的士兵）扔掉衣甲拖著兵器逃跑，有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的來嘲笑跑了一百步的，那怎麼樣呢？」梁惠王說：「不行，不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。」孟子說：「大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完。不準用密網到池塘捕魚，魚鱉水產就吃不完。砍伐林木有定時，那木材就用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養活人安葬死者沒有遺憾了。老百姓養生喪死沒有遺憾，這便是王道的開端。」
62.武王克殷
【轉帖譯文】武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：「該拿那些商朝的士人和百姓怎麼辦?」太公回答：「我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個人，會連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎麼樣?」武王說：「不行。」太公出去後，邵公進見，武王問：「你看怎麼辦？」邵公回答說：「把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎麼樣?」武王說：「不行。」邵公出去後，周公進見。武王問；「你看該怎麼辦?」周公說：「讓他們各自居住自己的家裡，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。」武王說：「平定天下的胸懷多麼寬廣啊!」凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。
63.欹器滿覆
【轉帖譯文】孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：「這是什麼器具？」守廟的人回答說：「這是用來給寬待赦免的人坐的器具。」孔子說：「我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了一半水就會正，裝滿水了就會翻倒。」孔子回頭對學生說：「往裡面灌水吧。」他的學生提水來灌，倒了一半水時欹器就端正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：「唉，怎麼會有滿了而不傾覆的呢？」子路說：「請問有保持滿的道路嗎？」孔子說：「聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍布四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的道路。
64、大器晚成
【轉帖譯文】楚莊王執政三年，沒有發布過命令，沒有處理過政事。右司馬侍座，用隱語對庄王說：「有一隻鳥棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這鳥該怎麼稱呼？」庄王說：「三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習慣。雖然沒有起飛，一飛必定沖天；雖然沒有鳴叫，一鳴必定驚人。您別管了吧，我已經知道了。」過了半年，庄王就親自處理政事了。廢掉的事情有十件，興辦的事情有九件，誅殺了五個大臣，進用了六個處士，結果把國家治理得非常好。發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟。），才稱霸於天下~楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。所以說：「大器晚成，大音希聲。」
65、孔子馬逸
【轉帖譯文】孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不理他那套。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：「請讓我去跟他說吧。」便對那農民說：「您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？」那農民很開心，對他說：「說話都相你這么清楚就好了，怎麼能想剛剛那個人那樣！」解開馬的韁繩就給了他。
66、郭氏之墟
【轉帖譯文】齊桓公外出見到一地的丘墟變問這是原是誰家？回答說是郭氏的丘墟，又問郭氏為什麼會變成丘墟？回答說：那是因為他對好人友好，對壞人憎惡，齊桓公說：對好人友好，對壞人憎惡，應該是存在下去的原因，（現在）卻變成了丘墟，這是為什麼呢？回答說：對好人不去任用，而又不遠離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會怨恨他。那些壞人因為他知道他們秉性不好而不喜歡他們，就會仇恨他，你讓好人怨恨你讓壞人仇恨你，又怎麼能不滅亡呢？
67、楚人獻魚
【轉帖譯文】楚國有人向楚王獻魚,說:"今日捕得的魚,食不了,賣不掉,棄之可惜,故來獻給王."楚王的侍臣說:"這樣說對王太不尊敬了." 楚王不同意侍臣的意見說:"你不知道,這打漁人是個仁德的人.聽說王家倉庫糧食豐余,國有飢民;後宮多怨女,民間多曠夫;王府庫聚財多,國內多貧民,這都因國君無道之故.所以廚房有肥肉,馬棚有肥馬,百姓有飢色,是因亡國之君搜括財物藏於府庫.這個道理,我早就懂得,卻不能實行.漁人知我的缺點,便以獻魚來開導我.我要為民做好事."於是派使撫恤鰥寡孤獨的人,從糧倉拿出糧食,從府庫取出錢財布帛,用以救濟生活困難的人;釋放後宮多餘的宮女,讓她們嫁給無妻的男子.楚國人民為之歡欣鼓舞,鄰國也歸附於楚國.打漁人獻多餘的魚以諭楚王,楚國人民因之得到了好處,可以說他做了仁慈而明智的事。
68、臣僚見太祖
【轉帖譯文】宋太祖趙匡胤有一天在後花園里彈琴賞鳥。有一個官員進殿叩拜，說有急事上奏。皇上急忙出去見他，並且聽他所奏，但是他所奏的不過是平常事而已。太祖說：「這事急什麼？」他說：「也因皇上彈琴賞鳥而急。」（意思就是這事雖然不急，但是如果皇上急於玩鳥彈琴，那這事就急。估計是一種勸諷吧。）太祖生氣了，拿一種類似斧頭的工具的手柄撞他的嘴，結果掉了兩顆牙。官員回頭慢慢的撿起牙齒，放在懷里。太祖大怒，說：「難道你要拿著這個去告我嗎？」官員回答說：「臣怎麼敢控告皇上，自然會有記載皇上言行的史官來把這些記下來。」皇上聽了以後，怒氣消了，賜給他金帛慰勞他讓他告退了。
69、不責僮婢
【轉帖譯文】唐臨性情寬容仁慈，很寬容。有一次准備去吊喪，讓童僕回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。唐臨知道以後，對他說：「今天氣不順，不適合悲傷哭泣，我剛才讓你去拿白衣衫，就不要去了。」又曾經命人煮葯，那人煮壞了。唐臨暗地知道了原因，對他說："今天天氣陰暗不適合吃葯，應該把葯扔掉。"最後都沒有追究他的過失。
陽城曾經斷糧，派遣奴去求米。奴用米換酒，喝得醉在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。後來奴睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：「天寒冷喝酒，沒有什麼不好的！」
70、年羹堯鎮西安
【轉帖譯文】年羹堯鎮守西安時，廣泛尋求天下有才之士，用厚祿供養為幕僚。蔣衡應聘而來，年羹堯非常愛惜他的才學……年羹堯征伐青海時，一日升帳後，忽然傳令說：「明天出兵，每人各帶木板一塊、草一捆。」軍中上下不明白原因。等到第二天，遇到了到淤泥深坑，讓軍士把草束起來扔進坑裡，上面鋪上木板，軍隊行進沒有阻礙。這個西南民族的人正是以此坑為天險，不料大隊敵軍忽然壓境。於是攻陷了敵人的巢穴。又一次征伐西藏時，一天晚上漏壺漏了三下時，忽然聽到強勁的西風刮來，片刻之後就停下來。年羹堯匆忙喚來參將，帶300匹快馬出營，往西南方向的密林中搜索賊兵，果然盡數抓獲。有人問原因，年羹堯說：「只一下就停下來的，肯定不是風，是飛鳥受驚振動翅膀的聲音。半夜鳥飛出，肯定有人驚擾它。這里往西南十里的地方，有茂密的樹林，棲息的飛鳥肯定很多，我判斷肯定是賊兵來埋伏，所以驚起鳥群來。」
⑨ 2008第七屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中文言文答案
1、李邕鑒真跡
蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：」我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看。」李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。後來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：」你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？」蕭誠於是讓家僕回去取來，家僕沒拿到，驚呼：」前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。」李邕信以為真，蕭誠過了很久說：」我放在某個地方，後來忘了。」就讓李邕跟著去取，到了地方後，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：」這樣的真跡我這輩子都沒見過。」在座的都認為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，於是蕭誠對李邕說：」你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候寫的字，你怎麼就認為它是王羲之的真跡，你是怎麼看的？」李邕大驚說：」你再拿來我看看？」看到後，稍微瞟了幾下，扔在床上說：」現在仔細看看，還是不怎麼樣。」
2、范仲淹以工代賑
宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大飢荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，並且信仰佛教。於是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：」鬧飢荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。」於是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：」我之所以要鼓勵百姓宴遊湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致於背井離鄉，餓死荒野。」這年全國的大飢荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
3、貪官不如盜賊
雷（地名)是廣東的偏遠的郡縣。崇禎年初，一個金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，並殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的一個當假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的僕人，外人都看不出來。他們到了雷超過一個月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了一個好的太守，他的屬下監監司使都稱頌他。沒過多久，太守出示了禁令禁止遊客來，而且不能收受百姓的哪怕一隻鞋，違犯者就算來了也要要坐牢。因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴格執法。沒多久，真太守的兒子來了，到了雷，沒人敢給他東西。他問了周圍的人，知道了這個禁令，感到很奇怪。等到太守出來，他在路上仔細看了那太守，發現並不是他的父親，咨詢了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。他的兒子知道了，說：」啊，這是盜賊啊！」然而不敢將此暴露出來，秘密的跟監司使說了這事。監司使說：」好，我明天請太守吃飯，然後你來。」於是叫兵吏嚴守，，叫士兵圍住了太守的住處，並且在酒觀埋伏了兵甲。第二天，太守來了，監司使和他喝酒，使真太守的兒子出來對質，他無法辯解。太守很窘困，想要發起變亂，而埋伏的兵甲出來，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛的士兵，也沖進來。數十個賊人馬上起來與之格鬥，很多都逃跑了，只抓住了七個。將他們押到監獄，並都送到金陵殺了。因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強盜。東陵生聽說了後嘆到：」奇怪啊！盜賊竟能像這樣當好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。這個賊人作的太守，是個強盜，但當太守時十分賢明，這個都超過了其他的太守啊！」有的人說：」他不是賢明的人，因為他搜颳了他的寶藏以及他的百姓的錢財逃跑了。」有的人說：」他是賢明的人。如今的太守哪裡有不搜刮百姓錢財而逃跑的呢？」愚山子說：」東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。」
4、宰臣善辯
晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：」你想讓寡人噎著嗎？為什麼在烤肉上繞著毛發？」管家不斷磕頭下拜請罪道：」我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將」的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？」文公說：」對啊！」於是召集堂下的所有人責問，真的」找到了），並且誅殺了他。
5、嚴母教子
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。為了我太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的僕役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精於紡織刺綉，她所做的綉件、織成品，叫年幼的僕役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼僕役從來衣冠整潔，不破不爛。回憶我母親教我的時候，刺綉和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手裡操作，一邊嘴裡教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說：」兒啊，你這時候不肯學習，叫我怎麼去見你爸！」到半夜裡，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會，母親搖我，說：」可以醒了！」我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經對我母親說：」妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣！」她回答說：」兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進，我靠誰呢！」
6、阿留傳
阿留，是太倉人周元素的家僮。生來痴呆無比，但周元素一直收養著他。主人曾讓他負責打掃，」他)整個早晨揮舞掃帚，沒能掃干凈一間屋。主人沖他發怒，」他)就將掃帚摔在地上，說：」你會做這事，為什麼要麻煩我呢？」周元素有時到別的地方去，讓他照看門戶；來的賓客即使是熟悉的，」他)也不能說出名字來。問他，他就說：」又矮又胖的，瘦長有鬍子的，長得很好看有，老態龍鍾拄著拐杖的。」後來的想想都記不住，就乾脆關起門拒不接待。」周元素)家裡收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：」這不是銅吧？為什麼這樣深黑？」跑去拿來沙石，就著水又洗又磨起來。矮榻缺了一隻腳，」周元素)要阿留砍一根樹的分枝做個榻腳；」阿留)拿著斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來了，」只見他)伸比二根手指比劃著說：」樹枝都向上生長，沒有朝向下邊的。」家人因此鬨堂大笑。房子前新栽了了幾株柳樹，周元素擔心鄰居家的小孩搖動它，就讓阿留守護著。阿留要進屋吃飯，就將柳樹拔出來收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。
周元素工於楷書，尤其擅長繪畫。有一天，（他)和好顏料，開玩笑似地對阿留說：」你能幹這個嗎？」阿留說：」對於這事，有什麼難的呢？」於是」周元素)就讓他畫起來，」只見他)色彩的濃淡，調和得參互均勻，完全像是素來就會。多次讓他調色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調色，終身用他，沒有廢棄。
作傳者說：樗櫟不成木材，但找木材的人並不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠們需要它；大概天地間沒有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎？阿留痴呆無比，本來不過是可棄之材罷了：最終卻因為一技之長被任用，實則是」因為)周元素能夠容人。如今天下那些正直清靜的人才，常常不被當權者所了解：不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解並且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。唉！如今的人才為什麼不幸，而只有阿留幸運呢？
7、東坡日課
司農」管錢糧的官）朱載上曾經分教於黃岡縣。當時蘇東坡被貶謫居住在黃州，不認識朱司農。有位客人吟誦朱司農的詩說：」官閑無一事，蝴蝶飛上階。」蘇東坡驚愕地說：」什麼人作的詩？」客人回答是朱司農所作，蘇東坡再三稱贊，認為很有幽雅的情趣。
有一天，朱司農去拜見蘇東坡，他們於是成為知己。從此，朱司農經常登門拜訪。偶然有一天來拜見，負責接待的人已通報了姓名，但是蘇東坡好長時間不出來：他想留下來，則等候得很疲倦了；想離開，又已經通報過姓名。像這樣過了很長時間，蘇東坡才出來，表達抱歉久等的意思。並且說：」剛才作一些每日所要做的功課，沒能及時來接待你。」兩人安坐定落，別的話說完後，朱司農請教說：」剛才來時，先生所說『日課』是指什麼？」蘇東坡對答道：」抄《漢書》。」朱司農說：」憑先生這樣的天才，打開書看一遍，可以終身不忘，哪裡用得著手抄呢？」蘇東坡說：」不是這樣的。我讀《漢書》，到現在總共經過三次手抄了。最初一段事抄三個字為標題，以後要抄兩字，現在就只要抄一個字了。」朱司農離開座位，又請教說：」不知道先生肯不肯把所抄的書給我看看。」蘇東坡就命令老兵在書桌上取來一冊書。朱司農看了後，一點也不了解其中的意思。蘇東坡說：」請你試著列舉標題一個字。」朱司農按照他說的做了，蘇東坡應聲就背誦幾百個字，沒有一字差缺。共挑選了幾次，都是這樣。朱司農心悅誠服贊嘆了好長時間，說：」先生真是被貶謫到人間的仙才啊！」以後朱司農把這個話告訴兒子新仲說：」蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書嗎？」
8、董閼於為趙上地守
董閼於」人名）做趙國上地」地名）的守」官名），走在石邑」地名）的山中，」看見）山澗很深，峭壁像牆一樣陡，深有百仞」仞：古代長度單位），於是問那附近鄉村的百姓道：」人有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有。」問：」小孩、傻子、聾子、瘋子這樣的人，有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有」「牛馬狗豬曾經有進去的嗎？」回答說：」沒有。」董閼於喟然嘆息道：」我可以治理了。讓我的法沒有赦免到，就像進入山澗一樣必死的狀況，那麼人們就沒有敢觸犯的了，還有什麼不能治理呢？」
9、吳起為西河守
吳起擔任魏武侯時的西河郡守。秦國有個小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭吧，會對魏國的種田人構成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得為此徵集軍隊。於是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然後下令道：」誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。」沒有人去搬它。等到有了搬動它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門外放了一石赤豆，並下令說：」誰能把它搬到西門，賞賜如前。」人們搶著搬它。於是吳起下令道：」明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅。」人們爭先恐後。於是攻打哨亭，一個早上就拿下了。
20.觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
21.吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」少孺子回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身傍。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。
22.野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23.某山隅有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，無有錢給他辦後事，猴子於是中鄉中大哭，鄉里的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。
25.高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。
26.惠施做梁國的宰相，莊子去拜訪他，有人對惠施說：「莊子來梁國，想代替你做宰相。」於是惠子施害怕，在國內搜捕，三天三夜。莊子去見他，說：「南方有種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發，飛到北海去；不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘甜的泉水不喝。正好貓頭鷹得到腐爛的老鼠，鵷雛飛過，仰頭看著鵷雛說：『嚇！』。現在你想用梁國宰相的身份來『嚇』我嗎？」
27.趙國有個人家老鼠成災，他到中山國求貓，中山國的人給了他貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：「為什麼不去掉貓？」他的父親說：「這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，它就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠著呢。如此怎麼能驅除貓啊！」
28.魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我不相信。"龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我有些將信將疑了。"龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？"魏王道："我當然會相信。"龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
29.儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。
30.溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。
40.任末負笈從師
任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學習，將來憑什麼去完成一番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用干凈的衣服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：「一個人如果終身好學習，即使死了還像活著一樣；要是不學習，即使活著也只能算行屍走肉罷了。」
41.郢書燕悅
從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫時是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。」。結果無意識地在信里寫上了「舉燭」兩個字。燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說：「舉燭」，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫書人的本意。
42.不食盜食
東方有一個人，名字叫爰旌目，准備到遠地去，但在半路上已經餓得奄奄一息。狐父地方有個叫丘的強盜，見他餓倒在地上，便拿來一些湯水喂給他吃。爰旌目吃了三口以後，眼睛能看得見東西了，一看到丘，就問：「你是干什麼的呢？」丘回答說：「我是孤你人，名字叫丘。」爰旌目說：「呀，你不就是那個強盜嗎？為什麼還喂我飯食呢？我是一個講仁義的人，不吃你們強盜送來的飯！」說罷，他便兩手趴在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨里格格作聲地趴在地上死去了。
43.小巷渡者
庚寅年冬天,我從小路想要進入蛟州城,讓小奴僕（書童）用木簡捆著書跟著.這個時候夕陽下山,傍晚的煙靄繚繞著樹木,謠望蛟州城還有兩里多路.於是問渡船人：「(現在從這里過去)還能趕上南門開著嗎?」渡船人仔細看看小奴僕，回答說：「慢慢走，還開著；快走，那麼就關了。」我不高興（他）拿這個開玩笑。快步而行才走到一半，小奴僕摔倒了，捆書的繩子斷了，書倒塌下來，小奴僕哭著沒有立刻起來（這句不知翻譯對否）。整理並捆紮好書籍，然而南門已上鎖了。我豁然開朗，想著渡船人淺近的道理。……（還有一點找不到了）。
44.一舉而三役濟
宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠所困擾。丁謂於是命令從大街取土，沒幾天就成了大渠。於是挖通汴河水進入渠中，各地水運的資材，都通過汴河和大渠運至宮門口。重建工作完成後，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個任務，省下的費用要用億萬來計算。
45.物各有短長
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。
46.推敲
賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：「深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。」開始想要用「推」字，後來又想要用「敲」字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊。」於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。
47.刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。
48.知度
明君不是遍見萬物，而是明了於君主所應執掌的事務。有術的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。通曉百官的要旨，所以省事而國治。明於君主所應執掌的事務，才能集權而止奸。止奸則搖唇鼓舌的不來，而實情得以明了。實情不加粉飾，而事實才能顯露。這就叫做至治。
49.論語五則
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了
孔子說：「不憂慮別人不了解自己，憂慮的是自己不了解別人。」
孔子說：「我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，也不會超出規矩。」
孔子說：「君子要言語木訥慎重但行動要敏捷。」
50.誡子書
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢？
⑩ 2009第八屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文翻譯
我只找到一點 對不起
2009第八屆中學生古詩文閱讀大賽初中閱讀70篇（1—10）
1．★魯人徙越
魯人身善織履，妻善織縞①，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「履為履之也，而越人跣②行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游與不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」
（選自《韓非子·說林上》）
【注釋】①縞(gǎo):古代的一種白絹。②銑（xiǎn）：光腳。
【譯文】
魯人自己善於織草鞋，（他的）妻子善於織白絹，（他們）想搬到越國去。有人對他們說：「你們一定會很窮的。」魯人問：「為什麼呢？」（那個人）說：「草鞋是用來穿的，可是越人光腳走路；白絹是用來做帽子的，可是越人披頭散發的，憑你所擅長的技能，到用不著的國家去（謀生），想要不貧窮，難道可能辦到嗎？」魯國人就反問他說：「到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麼會受窮呢？」
【閱讀訓練】
1．解釋下列劃橫線詞語。
①魯人身善織履（ ） ②或謂之曰（ ）
③履為履之也（ ） ④而越人被發（ ）
⑤以子之所長（ ） （ ）
2．翻譯下面這個句子。
魯人身善織履，妻善織縞，而欲徙於越。
3．請用短文中的原句回答魯人不可徙越的原因。
4．你認為魯人可不可以徙越呢？請用自己的話說明理由。
5．本人告訴我們的道理是什麼？
【參考答案】
1．①自己 ②有的人 ③穿 但是，表示轉折 ⑤憑、用
2．略 3．略
4．本題答案較為開放。如：
①不可徙。魯人沒有從實際出發，越國人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能發揮自己的特長，以後的生活肯定會走投無路。
②可徙。魯人可以引導越國人穿鞋戴帽，隨著鞋帽用途的不斷宣傳推廣，就可以發揮他們的特長，日後的生活會越來越好。
5．（1）凡做一事，制定行動計劃，必須先做調查研究，從實際出發，萬不可純憑主觀，心血來潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。（做事要切合實際，實是求是，人實際出發，分析客觀條件，這才能收到良好的效果。）
（2）要學會換一種思路考慮問題，要善於對同一對象從不同角度、不同方面進行思維，從而得出自己的獨特見解，這樣才會創新，才能更好地把握時機。
2．★農夫毆宦
嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者(太監)稱「宮市」取之；才與絹數尺，又就索「門戶」(指「門戶」稅)，仍邀(強要)以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：「須汝驢送柴至內。」農夫曰：「我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！」遂毆宦者。
（選自韓愈《順宗實錄·宮市》）
【譯文】
曾經有一個農夫，用驢馱著木柴到城裡來賣，遇到宦官自稱「宮市」拿走他的木柴，只給了他幾尺絹，又就地索取「門戶」稅，還強要（農夫）用驢把木柴送到內廷去。農夫哭了，把得到的絹又給了宦官，（宦官）不肯接受，說：「必須用你的驢把柴送到內廷。」農夫說：「我家有父母、妻子、兒女，等著賣柴得錢後，才能有飯吃。現在我把木柴給了你，不向你要價錢就回去，你還不肯放我，我也只有和你以死相拼了！」農夫就毆打了宦官。
（街使的屬吏捉住他上報，德宗頒詔將宦官廢免，賜給農夫十匹絹。然而，宮市並不因此而改變，諫官與御史們屢次規諫，德宗都不肯聽從。）
【閱讀訓練】
1.解釋文中加點詞：
(1)才與絹數尺 (2)農夫涕泣 (3)不取直而歸 (4)遂毆宦官
2.下列句子中加點的「以」與「仍邀以驢送至內」中的「以」用法相同的一項是：
A．以刀劈狼首 B．余故道為學之難以告之
C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船載以入
3.把畫線句子翻譯成現代漢語：
我有父母妻子，待此然後食。
4. 文中賣柴農夫與白居易筆下的賣炭翁的遭遇，揭露了怎樣的社會現實？賣柴農夫與賣炭翁這兩個人物形象有什麼不同？請簡要談談你的看法。
【參考答案】
1.(1)給 (2)眼淚 (3)通「值」價值 (4)就 2.A 3.略
4.揭露了「宮市」對勞動人民的剝削、迫害。
賣柴農夫性情剛烈，敢於奮起反抗；賣炭翁淳樸善良，逆來順受。
3．★教學相長
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
（選自《禮記·學記》）
【譯文】
即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不學，也不知道它好。所以學了之後才知道自己有不夠的地方，教人之後才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然後才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然後才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的。
【閱讀訓練】
1．解釋句中加點詞語
（1）不知其旨也 （2）雖有至道 （3）知困 （4）教學相長也
2.翻譯
（1）學然後知不足，教然後知困。
（2）故曰：教學相長也。
3.《教學相長》集中論證了____和___的關系，說明了___的道理。
【參考答案】
1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增進，促進
2.（1）學了以後才知道自己自己有不夠的地方，教人之後才知道自己也有不通之處。
（2）所以說教人和學習是相互促進的。
3.教 學 教與學是互相促進的。
4. ★樊重樹木
樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木。」此之謂也。
（選自《齊民要術》序）
【注釋】樊重：人名。梓漆：梓樹和漆樹。
【譯文】
樊重曾經想製作器物，他就先種植梓材和漆樹。當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之後，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：「作一年的打算，不如種穀子；作十年的打算，不如種樹。」說的就是這件事呀！
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）然積以歲月 （2）向之笑者 （3）咸來求假焉
2.翻譯
(1) 時人嗤之。
(2) 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木。
3.「此之謂也」說的是什麼道理？對你有何啟示？
【參考答案】
1.（1）但是 （2）從前 （3）都 2.略
3.無論做什麼事情都要造作準備，有長遠打算。 啟示：學習也是如此。
5. ★顏回好學
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問：「你的學生中哪個最好學？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人身上，也不重犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現在再也沒有這樣的人了。」
（選自《史記·仲尼弟子列傳》）
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）蚤死 （2）孔子哭之慟 （3）門人益親
2.翻譯
(1) 弟子孰為好學？
(2) 不遷怒，不貳過。
3.孔子「哭之慟」的原因是什麼？
【參考答案】
1.（1）早 （2）極度悲哀 （3）更加 2.略
3.顏回年輕輕就死了，現在沒有像他那樣好學的人了。
6. ★王充博覽
王充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶。日久，遂博通眾流百家之言。
【譯文】
王充少年時死了父親，家鄉人都贊揚他很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，瀏覽人家所賣的書，看一遍就能背誦。天長日久，於是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）鄉里稱孝 （2）師事扶風班彪 （3）一見輒能誦憶 (4) 遂博
2.翻譯
家貧無書，常游洛陽市肆
3.上文中「百家之言」中的「百家」是指什麼？
【參考答案】
1.（1）贊揚 （2）以……為師 （3）就 （4）就 2.略
3.指諸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》等。
7. ★不記人過
呂蒙正①相公不喜記人過。初參知政事②，入朝堂，有朝士③於簾內指之曰：「是小子亦參政耶！」 蒙正佯為不聞而過之。其同列④怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能忘，固不如無知也。不問之何損？」 時人皆服其量⑤。
（選自宋·司馬光《涑水記聞》，略有改動）
【譯文】
呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。剛剛擔任參知政事，進入朝堂時，有一位中央官員在朝堂簾內指著呂蒙正說：「這小子也當上了參知政事了呀?」呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止不讓查問。下朝以後，那同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：「一旦知道那個人的姓名；就終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。（況且）不去追問那個人的姓名，對我來說又有什麼損失呢？」當時的人都佩服呂蒙正的度量。
【注釋】
①呂蒙正（994--1011）：宋代政治家。②初任參知政事，初：剛剛; 參知政事:官名,副宰相 ； ③朝士:中央官員。④同列:同事。⑤量：肚量。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）不喜記人過 （2）佯為不聞 （3）令詰其官位姓名 (4) 遂止之
2.翻譯
(1) 罷朝，同列猶不能平。
(2) 不問之何損？
3.上文贊美了呂蒙正在怎樣的品質？
【參考答案】
1.（1）過失、過錯 （2）假裝 （3）責問 （4）制止 2.略
3.呂蒙正為人正直，襟懷坦白，不喜歡記著別人的過失尋機報復。有胸懷，更有智慧。
8．★欲食半餅喻
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。」
（選自《百喻經》）
【注釋】①嗔恙：責怪自己有病。②唐：空，徒然。
【譯文】
比如有個人因為肚子餓的原因，要吃七個煎餅。他吃了六個半時就停下了，覺得很飽了。這時，他就責怪自己有病，用手打著自己，說了這樣的話：「我現在吃飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅都白白地浪費了。假如知道這半個餅就能吃飽，我就應該先吃這半個餅。」
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）因其飢故 （2）食六枚半已 （3）設知半餅能充足者
2.翻譯
我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄
3.這個故事諷刺了怎樣的人？
【參考答案】
1．（1）原因、緣故 （2）停止 （3）假如 2.略
3.諷刺了那種不究因果而鑽牛角尖、徒生苦惱的糊塗蟲（愚蠢的人）。
9. ★反裘負芻
魏文侯出遊，見路人反裘①而負芻②。文侯曰：「胡為反裘而負芻？」對曰：「臣愛其毛。」文侯曰：「若不知其里盡而毛無所恃耶？」
【譯文】
魏國國君文侯出門游歷，看見一個路人將裘皮衣服翻過來穿然後背柴火。文侯說：「為什麼將裘皮衣服翻過來穿而背柴火？」路人回答說：「我愛惜它的毛。」文侯說：「你不知道里皮磨壞了，那麼毛就沒地方附著了嗎？」
【注釋】
①裘：皮衣。②芻：柴火。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）反裘而負芻 （2）胡為反裘而負芻 （3）若不知其里盡
2.翻譯
若不知其里盡而毛無所恃耶？
3.出自這個故事的一個成語是_________________________。
【參考答案】
1.（1）背 （2）為什麼 （3）你 2.略
3.皮之不存，毛將焉附
10. ★管莊子刺虎
有兩虎爭人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰:「虎者,戾蟲；人者,甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。
（選自《戰國策·秦策二》）
【譯文】
有兩只為爭吃一個人而相鬥的老虎，管莊子想要刺死它們。管與止住他說：「老虎，是凶暴的動物；人是它們的美味。現在兩只老虎因爭吃人而互相爭斗，小的一定會死，大的一定會受傷。你等這兩只老虎受傷後再刺殺他們，這就只用一個舉動殺死兩只老虎了。不用刺死一隻老虎的力氣，卻能贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。」
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）管與止之曰 （2）子待傷虎而刺之 （3）則是一舉 (4) 而有刺兩虎之名
2.翻譯
(1) 有兩虎爭人而斗者。
(2) 人者,甘餌也。
3.這個故事告訴我們________________的道理。
【參考答案】
1．（1）制止 （2）代詞，指老虎 （3）舉動 （4）卻 2.略
3.做事應善於分析矛盾，把握時機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。