比賽邦

A. 公元前820年,司巴達法學家呂耳顧斯制定了什麼關於奧運會的法規

古代奧運會的競賽章程

奧林匹克競技會的初期，在競賽章程方面並沒有明確的文字規定，只是遵從一般的傳統習慣。公元前561年，標臘哲學家呂耳顧斯親自參加了奧林匹克的競技比賽，鄧競技會草擬了一份章程規則。章程主要包括以下幾個方面：

1．競技賽會的組織者由地方官員和宗教頭面人物具做責。他們有權決定運動員和觀眾參加競技會的資格。

2．競技賽會的仲裁委員會由宙斯神廟中的專職祭司及其經過選舉產生的裁判人員共同擔任。

3．凡是在競賽活動中賄賂裁判或行為不檢點的人，將被罰以巨款，並將其罰款建。成宙斯銅像，矗立在競技場的入口處。屆時銅像上刻著被罰款人的名字和罰款的原因。

4．凡是參加競技會的人，必須是屬於埃利斯和其他地方來的一切希臘人（即具有希臘血統和自由人身份的公民）。而奴隸、戰俘和異族野蠻人（指外國人）是不能參加祭禮和競技活動的。

5．競技者必須要得到裁判員8人證明，要有10個月以上的運動訓練史，並且在競技會舉行前的一個月在埃利斯城邦競技場上進行訓練。

6．競技者必須是在政治上、道德上、宗教上。法律上被認為沒有污點的人，並且是在競賽的前一年被列人一種特別名單上的人。

7．競技比賽只允許在個人之間進行。

8．女子不能參加和觀看比賽。

按照章程條文上規定，競技賽會的組織者由奴隸主貴族階級的代表人物——地方官員和宗教頭面人物具體負責。他們有權決定運動員和觀眾參加運動會的資格。例如在奧林匹亞，女子是被禁止參加和觀看奧林匹克競技賽會的。

關於競技賽會的仲裁委員會的設置，章程明確規定由宙斯神殿中的專職祭司及其經過選舉產生的裁判人員共同擔任。據史書記載，在每屆「奧林匹亞德」舉行的前一年，伊利斯城邦的官員就要在有名望的貴族中間選出最夠條件的人組成仲裁委員會。當時主持奧林匹亞競技賽會的伊利斯公民，通常是十個人組成比賽審判官（監督與裁判）。在他們經過一段時間的訓練、在神壇前舉行「就職宣誓」的儀式以後，即開始具體負責領導運動員的集中訓練和運動會的裁判工作。他們的職責是：按照神的意志。娜的程序，以認真、公正的准則來行使裁決大權。諸如審核參加者的資格；嚴格學習並履行比賽規則，禁止比賽參加者以各種卑鄙的手段取勝；確定優勝者並登記他們的名字；甚至可以下令體罰和鞭撻競賽中的犯規者等等。因此，那些身穿線紅色衣袍，頭戴月桂花冠，手執象徵權力法叉的裁判，便受到人們高度的信任和尊重，他們威嚴的儀表也常使那些行為不軌的人望而生畏。

對於在競賽活動中賄賂裁判或行為不檢點的人，章程規定將被罰以巨款。據史書記載，在奧林匹亞運動會場的入口處，有6個宙斯神像，人們習慣上把它們稱作「然斯」像。這些像便是用那些在比賽中賄賂對手的運動員的罰金鑄成的。在第一個和第四個銅像上鐫刻著這樣一些警語：「在奧林匹亞，只能以快腿和體力戰勝對手，金錢不可能使你贏得勝利！」「奧林匹亞運動會是體力的競賽，決不是金錢的競賽。」

對於參加古代奧林匹克運動會競賽者的資格，章程的規定較為嚴格。當時規定：凡是參加奧運會的人，必須是屬於伊利斯和其他地方來的一切希臘人卿具有希臘血統的自由公民）才可以參加比賽。而奴隸、戰俘和異族野蠻人（指外國人）是不能參加祭禮和競技活動的。

每當奧林匹克競技賽會舉行之際，賽會的組織者對運動員「國籍」的審查是極為嚴格的，甚至連一些達官顯貴乃至國王君主也不能例外。如在一屆奧運會上，當馬其頓國王亞歷山大准備參加比賽，並且為了這個目的而進入競技場的時候，和他賽跑的那些希臘人卻不許他參加比賽。競技者對這位國王說：奧林匹亞的競技是希臘人之間的比賽，外邦異族人是謝絕參加的。後來，直到亞歷山大證明自己是古希臘的一個阿爾哥斯人時，那個主持競技賽會的仲裁者海列諾迪卡伊才最後確認了他參加比賽的資格。隨後，在名為「斯泰德」的短跑角逐場上，亞歷山大和另一名競技者共同獲得了該項目的第一名。

除了「國籍」和出身等資格的證明，當時對運動員還有著這樣的規定，即競技者必須要得到裁判員8人證明；要有10個月以上的運動訓練歷史，並且在奧運會舉行前的一個月是在伊利斯城邦競技場上進行訓練的人，方可參加。由此看來，那些雖有自由公民身份的農民和小手工業者，由於他們缺少生產資料和常年疲於謀生，因此就很少有可能進行系統的或長時間、持續的體育訓練，也就失去了參加競技比賽的機會。顯而易見，當時參加奧林匹克運動會只是表面上的「民主」和「平等」，而絕大多數自由的、但不富有的公民群眾是沒有條件准備和參加奧林匹克運動會的。因此當時參加奧運會的主要角色，只能是奴隸主貴族階級的人士及子弟，以及富人僱傭來得的競技者。

除此以外，規則還規定競技者必須是在政治上、道德上。宗教上、法律上被認為是沒有污點的人，並且是在競賽的前一年被列人一種特別名單上的人。這就是說，凡是同情奴隸或反抗奴隸主的人，就被認為是在政治上不合格的，因而應該剝奪參加和觀看競技比賽的資格。

在當時的章程上，還有著這樣的規定：競技比賽只允許在個人之間進行。因為在古希臘人的心目中，競技比賽絕對不能在團體之間以競技的形式出現，否則將導致城邦國家之間的不幸。同時人們還認為，競技比賽中的榮譽是不能被「結合的團體」所分享的，只有優勝者本人和其家庭、親屬以及他所在的城邦國家才具有享受（他們個人所獲）榮譽的權力。這就是在古代奧林匹克競技賽會的歷史上，始終沒有正式的集體項目比賽的原因。

章程的最後一條還規定女子不能參加和觀看比賽，否則，觸犯神條的女子將被從山頂推人萬丈深淵，處以死刑。據史料記載，在古希臘阿爾菲奧斯河岸的山崖陡壁上，曾經懸掛著一具具因偷看體育比賽而慘遭殺戮的婦女的屍體。這顯然是主辦者想以此來表明其禁令的威嚴。然而，禁令再嚴也嚇不倒勇敢的人。在公元前396年的第96屆古代奧運會上，畢竟還是發生了一起轟動一時的違章事件。一個可以說出身於體育世家的婦女，名叫費列尼卡，她父親、丈夫都是當時聲名顯赫的拳擊家。她的兒子庇西特魯斯在祖父、父親的熏陶下，也愛上了拳擊運動，並迅速成了一名拳擊能手。當費列尼卡獲知兒子將參加這次運動會的拳擊決賽時，她抑制不住自己想親眼觀看比賽的慾望，冒著生命危險，決定女扮男裝混入會場。在觀眾席上，她暗自為兒子鼓勁加油。當她的兒子經過艱苦頑強的角逐，終於贏得拳擊比賽的冠軍時，會場上的氣氛異常熱烈，人們爭先恐後地向優勝者庇西特魯斯表示祝賀。這時，費列尼卡再也控制不住自己激動的感情，情不自禁地跑上前去，熱烈擁抱和親吻她的兒子。她忘乎所以的舉動，頓時暴露了自己女性的身份，當即遭到逮捕並被判處死刑。後來由於考慮到她是名門之女，其父親、丈夫，特別是她的兒子庇西特魯斯在奧運會上有出色貢獻，再加上諸位長老出面說情，這樣才赦免了她的死刑。
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對於婦女的歧視，當時就引起了許多有識之士的抗議。古希臘著名作家普魯塔克曾經為此大聲疾呼：「為了婦女的體格強壯，使她們和她們的孩子具有對自然的抵抗能力，應該讓她們參加賽跑、擲鐵餅、投標槍等活動。」可是，這種正義的呼聲不僅未能獲得贊同，反被斥之為異端邪說。

B. 徐州邦樂琴行有一個國際性的比賽，是國內第5屆國際第75屆斯坦威青少年鋼琴比賽

這個比來賽已有半個多世紀的歷自史,被譽為「青少年鋼琴愛好者的奧斯卡」,享有極高的國際聲譽!自施坦威進入中國以來,經過多年的發展,施坦威全國青少年鋼琴比賽獲得了廣大音樂教育專家和琴童以及家長的認可和推崇,已成為國內水平最高、組織最好的青少年鋼琴比賽之一。

C. 艾佛森比賽時邦的那個頭巾在那能買

艾弗森的頭巾市場上是沒有了，我有件復古球衣買給你好了。76er時期，艾弗森同款183cm。

D. 2015年中國網球公開賽女單頒獎禮音樂

2015年中國網球公開賽女單頒獎禮音樂：The Golden Age

作者：The Asteroids Galaxy Tour。

中國網球公開賽是一項在中國北京舉行的職業網球巡迴賽，2004年為賽事元年，最初為職業網球聯合會（ATP）和女子網球聯合會（WTA）的二級巡迴賽。

2009年，賽事全面升級為WTA皇冠明珠賽、ATP500賽，同期還舉行ITF青少年賽。是國內唯一的男女合賽賽事，也是亞洲級別最高、獎金最多、參賽人數最大、影響力最廣的男女綜合性網球賽事。

創辦於2004年的中國網球公開賽是同時擁有ATP、WTA和ITF三個國際網球組織賽事的頂級綜合網球賽事。中國網球公開賽是中國唯一以國家命名的網球賽事，是亞洲最頂級的網球賽事。網恰在國慶期間開幕，精彩的網球賽事將成為展示中華文化魅力的重要窗口之一。

五千年文明，中華民族創造了民族特色鮮明、歷史悠久、內涵博大精深的傳統優良文化。北京作為世界歷史文化名城和中國四大古都之一，作為全國政治、文化和國際交往中心，集中體現了中華文化的精華所在。

中網在北京舉行，中國特色，北京特色，將是最主要的文化印記。中國之杯命名大氣豪邁，體現了國人的熱情，設計中注重對中國傳統文化的繼承和發揚，形制、元素的擷取既異於外邦賽事西化的獎杯，又把握了世界人民審美的共同、共通。

E. 最近聽說有個「斯坦威」的鋼琴比賽，很權威，不知在那報名，請知道的講講，謝謝。

恩，就是樓上說的，斯坦威比賽，我在連雲港，有學生報名的，是在網上看的資料，後來直接去報的名，這是國際性的權威性的比賽，不是民間的比賽
報名地點：邦樂琴行，在女人街頭上海故事對面那裡
報名電話：85406659
費用：預賽是300元
具體規定：身份證復印件，近期2寸照片3張，要淺色背景，簡歷等，分專業和業余組的，具體很多，也記不太清了，樓主可以自己直接去看看。希望我這次孩子能有個好的名次。

F. JJ比賽我的游戲為什麼不顯示安全中心我現在解邦不了手機

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G. 熹妃傳手游新版華服大賽外邦進貢怎麼搭

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H. 聲合邦有什麼大型比賽嗎

我只知道聲合杯，今年好像是跟北京電視台和宋慶齡基金會合辦的。