太原龍舟比賽

⑴ 明天太原汾河龍舟在哪裡舉行，求具體地址！急急急！！！！

2013年6月12日——13日，第四屆世界大學生龍舟錦標賽在汾河景區（長風橋——躋汾專橋水域）進行。為了屬控制人流，確保安全，大賽當天須憑票觀賽，購票者可持身份證前往濱河體育中心售票點購買，售票時間為10日、11日兩天，每天上午9:00——11:30，下午3:00——5:30。太原廣播電視台百姓頻道、文體頻道將對12日比賽進行現場直播（直播時間：6月12日8:00——12:00、13:00——17:00），請廣大市民盡量通過廣播電視收聽收看。感謝您的理解、配合與支持！第四屆世界大學生龍舟錦標賽組委會二0一三年六月九日

⑵ 在山西省，過端午的時候為什麼幼童會系百索於脖子上

其實這是山西人的一種美好寄託，想要在端午節的時候紀念屈原，而屈原是跳江死的，所以山西人就想著屈原可能在河裡邊會被一些蛟龍之類的東西給束縛，所以想要用這樣的辦法為屈原把那些對他造成束縛的東西給趕走。所以才會在端午節來的時候為自己的孩子在脖子上面系百索。

而且在山西的其他地方，還有在端午節的河邊會掛上一些紙的說法，傳說是為了祭龍王，想要讓他對屈原好一點。

⑶ 太原賽龍舟什麼時候呀

今天開始看，再不開始就過去了

⑷ 太原過端午節有什麼習俗

端午節簡介】

農歷五月初五，俗稱"端午節"，端是"開端"、"初"的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，"五"與"午"通，"五"又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，"端午"二字最早見於晉人周處《風土記》："仲夏端午，烹鶩角黍"。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為"詩人節"，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節從2008年起為國家法定節假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【端午節由來】
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。 據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。'看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證："節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區"龍"的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身"以像龍子"的習俗。(三)古代五月初五日有用"五彩絲系臂"的民間風俗，這應當是"像龍子"的紋身習俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記："此日蓄葯，以蠲除毒氣。"《大戴禮》中記，"五月五日畜蘭為沐浴"以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為"五月子者，長於戶齊，將不利其父母。"《風俗通》佚文，"俗說五月五日生子，男害父，女害母"。《論衡》的作者王充也記述："諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。" 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為"鎮惡"。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《"端午"始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如"踏百草"、"鬥百草"、"采雜葯"等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是："日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
【端午節別稱】
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節 、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、天中節、五月節等等。

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為"端陽節"。

重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名"重午節"或"重五節"，有些地方也叫"五月節"。

天中節，古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為"天中節"。

浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲："午日以蘭湯沐浴"。

解棕節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有"解粽節"之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》："五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。" 沈榜宛《雜記》載:"燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節"。

菖蒲節，古人認為"重午"是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱"菖蒲節"。

⑸ 太原市今天哪裡有龍舟賽

額，太原就沒有。。。吃粽子就好啦~