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宗教裁判所
作者:八部浮屠
序章
更新時間2008-11-22 22:21:48 字數:4650
《序章》驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
{不喜都市的讀者可以直接翻入正文}
滬杭高速,三輛堪稱奢侈的華麗跑車呼嘯而過,價格足以讓金融危機下勒緊褲腰帶過緊巴日子的老百姓們瞠目結舌,領頭的是一輛跑車皇後瑪莎拉蒂,隨後是鮮紅到刺眼的法拉利F430,以及阿瑪尼親自操刀設計的賓士CLK敞篷,各自劃出一道炫目的身影。
道路上一輛輛被它們超越的車輛內都不禁發出一陣倒抽冷氣聲,見過飆車的,還沒見過這么不要命飆的,三輛幾乎咬尾的跑車時速都在190以上!
鮮紅法拉利內,一個剃著平頭的青年神情冷峻,那張算不得英俊的臉龐有著一種富家大少特有的傲氣,尖刻而自負,他死死盯著前面那輛在中國極少能見到的瑪莎拉蒂,他在這條路上飆車的次數興許比尋常紈絝子弟糟蹋過的女人還要多,卻沒有領過一張罰單,這一切當然都拜他那個正在中央黨校參加省部級培訓的老爸所賜。副駕駛席上坐著個妖嬈的年輕尤物,一臉在驚人時速下達到高潮的潮紅,這位大少對女人這種興奮並不陌生,每個坐過他副駕駛席的女人都會有這樣的表情,但唯一令他不爽的是這位中國美院校花眼中的那抹驚艷。
他知道她是在看瑪莎拉蒂車頂那隻飛翔的神俊猛禽,他依稀知道那畜生叫做鷹雕,圈子裡有個喜歡養鷹的朋友曾經說過除了可遇不可求的海東青,就屬鷹雕最狠,隨著瑪莎拉蒂低空飛翔的那隻獵鷹應該就是此類,將近9斤……
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1 作者是著名的大內總管
2 據我所知《宗教裁判所》寫到一定章節時作者重新換了個名字,重新寫後面的劇情,即《天神下凡》
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網上有《宗教裁判所:異端之錘》伯曼著 PDF版本 沒有TXT的 可以下載下來看一下 不過這本書不是基督徒寫的,而是站在社會學、歷史學的角度來闡釋的,不過相對而言還比較公正。
愛德華伯曼是一位很中立的學者,他不是基督徒,也對宗教裁判沒有一絲所謂「同情之理解」。但他這本書中仍然講述了很多與一般公眾的印象差別很大的事實。西班牙在大革命之前一百年內的8例死刑,就出自這本書。伯曼引用的是另一位學者威廉蒙特對西班牙文獻的最新研究,他個人很謹慎的認為這是一個「可靠的估測」。在宗教裁判所的初期,有一個極其泛濫和殘酷的時期。當時對基督教幾個異端的征服,甚至是一種軍事鎮壓。而托爾克維馬達,就是這個時期最臭名昭著的一個「宗教大法官」。就西班牙裁判所而言,另一位學者亨利凱曼則指出,起初殘酷年代較多的火刑在啟蒙運動與大革命之前的一百年間,已基本消失。如查爾斯三世和四世當政的29年內,只有4例。1570之後的近半個世紀,只有15例。接下來的近一個世紀只有8例。也許的確令你驚訝,因為兩百多年加起來,不如半場反右運動。
所以愛德華伯曼也得出他的結論,「應該記住,西班牙宗教裁判所和當時其他國家的任何法庭相比——甚至包括英格蘭,頂多隻是一樣的糟糕」。伯曼在書中還列出了17、18世紀的一大批對宗教裁判所進行「明顯片面的記載」的書籍,正是這些書籍影響了啟蒙運動以後的作家們,然後在歷史上虛構出一個比真實情形恐怖得多的,關於宗教裁判所的神話。而我們大多數人,都是通過看這些文學作品或哲學家的描述,養成了對宗教裁判所的妖魔化印象。
伯曼指出這一切,並不意味著對真實的宗教裁判所的錯誤進行辯護。反而,我們才能更加准確的去了解這種錯誤。這也是我的目的。
盡管對共產黨國家出來的米洛斯·福爾曼來說,宗教裁判所是一個現成的集罪惡之大成的象徵。但這部電影也沒有對其完全的妖魔化,而是把宗教裁判所的罪惡,與大革命的罪惡並列在一起看。就像戈雅又畫了宗教審判的場景,又畫了大革命之後的侵略與屠殺一樣。這也是我喜歡這部電影的地方之一。Pilgrims,如果你認為前者是人類最邪惡的象徵,後者是現代人類文明的旗幟,我的文章希望為你提供一個視野,反思這兩者的差距和相似性。
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《升龍道》
很好的小說,有教廷(教皇,聖騎士,主教,宗教裁判所各級專執事,及屬亞瑟王後裔和他的圓桌騎士),黑暗議團(包括狼人,吸血鬼家族,黑魔法師),中國的一些道教(道德宗,天星宗,五行宗及遁甲宗),日本山口組(五行同盟,四大家族的忍者,有個關鍵人物櫻)以及一些國家情報機構如英國MI6,還有黑幫的火並。主人公易塵是中國人,原天星宗弟子,英國公民(通過不正當手段獲得),倫敦黑幫老大,手下有兩位管家菲爾,戈爾,與教廷結仇並在後來加入黑暗議團的傑斯特,女友菲麗,這四人皆為先天異能者,還有計算機高手契科夫,德國最強特種部隊隊長凱恩,這兩人後期也獲得異能。
文章有許多幽默的地方(讓我在德國地鐵毫無禮貌的笑出聲),同時也有大批人手對戰的大場面,值得一看。
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一張艷紅回底色中刻畫有一個黑色頭答像的使徒撲克牌,一位頭頂黑色王冠的男人,黑皇帝。紅如鮮血,黑如墨汁。
紅衣大主教望著桌上這張最新使徒撲克牌的「黑皇帝」,道:「條頓家族的撒克遜,撒克遜,這個名字在古拉蘭經語中是『持有利劍守護上帝的虔誠者』,他曾經是拜占奧教廷經院派哲學家中最有希望繼承他老師彌撒亞盾衣缽的思想家,因為擁有縝密邏輯、深刻學識和幾乎無懈可擊的辯論技巧,奧古迦帝國和白薔薇皇朝從沒有教廷神學家能夠在與他的辯駁中占據上風,所以撒克遜贏得了『不可戰勝的博士』這個稱號。」
奧古斯丁本能地看了眼教父,他總覺得眼前這位同樣學識淵博的老人倒是跟那位「不可戰勝的博士」有點相似,只不過教父善於藏拙,並不會鋒芒畢露。
沒有留意教子眼神的老人感慨道:「但出乎所有人意料,這個後來被教皇稱作『闖入葡萄園的野豬』不僅背叛了他老師的哲學體系,也將手中比劍更鋒利的鵝毛筆針對整個拜占奧教廷,五年前,撒克遜陸續發表了一些論……
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所謂驚喜,文雅解釋就是山重水復之後才發現原來是柳暗花明又一村,通俗點比喻就像武俠小說中某個小強主角掉下山崖後卻發現了某本秘笈或者遇見了某個老不死的變態高手,這就是人生的戲劇性。
李浮屠試圖睜開眼睛,可發覺那並不是一件輕松的事情,這種情形他遇到不止一次,大多是睡眠礀勢不對使得血液循環功能出現間歇性障礙,還有一次則是他在神農架遇到野熊的襲擊重傷後,最終在病床上死裡逃生後的感覺。
終於架起眼皮,映入李浮屠眼簾的卻是一副很濃郁的魔幻場景,感覺像是身現《魔戒》或者《黃金羅盤》中,他看到的不是身穿白大褂一臉職業笑容的醫生,而是一個居高臨下俯視他的女人,一副老學究才會戴的厚重黑框眼鏡,一張沒有情感波動的古板臉龐,身軀藏匿於漆黑麻袍中,那雙死氣沉沉的眸子凝視著李浮屠。
單調的黑袍中央綉有一副銀絲魔法陣,繁瑣,古樸,晦澀,望而生畏。
李浮屠曾經研究過西方星相,但他絕對不曾見過這個古怪女人黑袍上的魔法陣圖案,閱……
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