比賽舉例

『壹』 形容比賽的詞有哪些

形容比賽的詞有:激戰 交鋒 拼搏 助威 奪魁 健兒 督戰 頑強 配合 挑戰 英姿颯爽 高手如雲 以攻為守 眼疾手快 首戰告捷 英勇頑強 精神抖擻 劈波斬浪 鬥志旺盛 信心百倍 左右開弓 緊張激烈 捷報頻傳 大局已定 決一雌雄 咬緊牙關 大步流星 緊追不舍 勝負未卜摩拳擦掌 精彩絕倫 並駕齊驅 遙遙領先 奮力拚搏 敏捷靈活 竭盡全力

基本釋義：

竭盡：用盡。用盡全部力量。

出 處

《宋書·宗越傳》：「帝凶暴無道；而越及譚金；童太壹並為之國；誅戮群公及何邁等；莫不盡心竭力；故帝憑其爪牙；無所忌憚」。

『貳』 舉例說明運動競賽的意義

奧運會之意義

奧運會起源於希臘，奧運會體現的是西方文化精神。奧運會將世界運動視為競爭、比賽、優勝劣汰，肯定人定勝天。奧林匹克運動認為世界是向著「更X」的運動，不斷地突破紀錄，挑戰極限。奧林匹克崇拜身體，挑戰自然。這與基督教文化的世界觀有關，基督教文化對大地不滿，設計了更理想的世界藍圖，大地是人類的敵人，大地是不可信任的，人的終極之地是比大地更完美的天堂世界。奧林匹克運動是人類通向更X的天堂的階梯。

奧運會已經不僅僅是一個體育活動，說到底，它是西方文化的一個象徵，而且在20世紀以來，這個象徵其實已經不只是西方的地方性知識，而是世界性的。全世界都認同這種精神，奧運會精神已經成為世界精神的象徵，如果某個民族拒絕這種世界精神，它將被無情淘汰於世界民族之林。

2008年奧運會在中國的召開，是中國現代歷史的一個重要時刻。在我看來，它意味著中國自1840年以來，民族身體覺醒的一個勝利。身體其實是一種象徵，不僅是體育意義上的身體，它其實意味著一個民族的「有」這個部分，經濟活動、科學、技術、國防、體育、教育都屬於身體。滿清的衰落令中國重新意識到身體的重要性，過去一個世紀的革命其實就是中國身體的解放與重建。

在中國，如果以陰陽思想來解釋世界的話，那麼陰可以理解為無，形而上的精神領域。無的表現形式是文化，文化就是中國的宗教。用法國年鑒派歷史學家布羅代爾的話說，這是一個非經濟的層面，或者說就是民族心靈、靈魂、精神的層面，它是以無用為用的。而陽可以視為「有」，有就是身體，屬於社會的經濟物質層面。大多數時候，它是可以量化，並直接換算為貨幣單位的。

唐是中國身體與精神世界最和諧飽滿飛揚的時代。李白杜甫都是既有偉大精神又有行動能力的天才，他們具有希臘式的體質和行動能力，也掌握著宇宙精神的玄機。

自宋以後，在理學的影響下，中國身體逐漸被遮蔽。文向著雅發展，唐那種飛揚靈動的精神生活與身體世界天人合一的文化逐漸式微。存天理，滅人慾。尚文而不重身體成為歷史的趨勢。其間，北方草原上的崇尚身體武力的民族文化也多次給文雅中國注入過活力，但對身體的遮蔽已經成為文化大趨勢。天人合一的傳統失去平衡，到清末，中國身體已經不堪一擊。纏足其實是中國身體狀況的一個最鮮明的象徵。西方對中國的入侵之所以得逞，與中國身體的虛弱有關。尤其是在鴉片戰爭時代，中國身體可謂之文質彬彬，「質勝文則史」，喪失了創造、野性、繁殖的活力，於是西方有「東亞病夫」之譏。

在我看來，最近一個世紀的中國種種，都是對身體的解放。其內在的歷史趨勢是重建中國身體的活力，革命乃是一個巨大的動力。

2008年奧林匹克運動會在中國的召開，在某種程度上意味著中國身體的解放，這使中國得以進入現代，並獨立於世界民族之林。

奧運會比賽的不僅僅是體育，而是國家力量，國家民族在廣義上的身體。奧運會意味著中國在身體上重新成為巨人。

但是，中國精神卻處於困惑之中，作為無的表現，文在一個世紀中處於失語狀態。身體的解放缺乏文的引領。五四以來的文化革命，使文在中國的地位降到最低點，這當然為身體的解放開辟了道路。在中國，文是作用於精神領域的，文具有宗教的作用。身體的張揚固然使中國強大，但民族文化的式微落後也是顯而易見的，尤其是文革之後。

中國一直在困惑的是，如何既具有身體，而同時它又是具有心靈的。奧林匹克畢竟起源於希臘的身體而不是中國的身體，奧林匹克，對於中國，它是一個拿來。制定游戲規則的是希臘人，你加入這個游戲，你就必須遵守其規則。而對於希臘來說，奧林匹克不僅僅是身體，也是它的文化精神。中國傳統的文在這種文化面前必然處於失語狀態，因為中國的傳統是文質彬彬。

文承擔著為天地立心的重任，沒有文的中國將是空虛的中國。如果一切價值都僅僅以有用與否，在經濟層面衡量，那麼中國的身體與精神生活將顛倒過來，再次失去平衡。身體的遮蔽令中國被外族侵凌，文的衰落也會令中國精神空虛。這種跡象今天已經被強烈地意識到，文化如果只是市場的附庸，它其實只是乞丐文化。

古代中國是文化領導生活。二十世紀，意識形態取代了文化的地位，但我們逐漸發現，意識形態其實無法領導生活。它可以領導政治，它無法領導生活。康熙作為中國最偉大的帝王之一，其盛世的一個基礎是，他不僅僅是一個政治家，也是一個文人。

奧運會追求的其實是非詩意的東西，是「有」，是力量、成績、高低等等。這當然非常重要，我們已經吃夠了一味追求「文雅」的大虧。我所擔憂的是，奧運精神今天被運用於中國生活的一切方面。崇拜身體而缺乏精神的重量。在某些方面我們需要張揚在世界競技場上的競爭力。但在某些方面，競爭卻並非方向。例如，文從來不存在一個高低問題，各民族的文化自有其獨特魅力，這是無法競爭也不能量化的。莎士比亞如何與湯顯祖競爭，國畫如何與油畫競爭？文化的影響力，並不依靠競爭，競爭意味著共同的標准。而文化從來沒有共同的標准，每個民族的文化只有自己在歷史和時間中形成的內在標准。

更快更高更強，這是體育運動的口號，其實我發現，中國生活的一切方面似乎都越來越以這個口號來衡量。例如教育，完全是一場無休止的奧林匹克分數競賽運動，心靈、靈魂之類的虛無方面已經被教育當局拋棄了。最近一百年來的中國歷史，對文化的重要性缺乏必要的估計。

奧林匹克精神是好的，但它並非一切，我的意思是我們要尊重那些無法競賽、也無法更高更強、無法統計成績的那些方面，例如詩歌，自從人類第一首詩歌問世以來，它就一直原地踏步，與諸神同在，神從未進步。隱喻、象徵，這是語言最古老的功能。第一個詩人如此創造語言，後生如我，也是如此創造語言。更快更高更強，並不是生活的意義之所在，它只是生活的手段，統治奧林匹克頂端其實不是獎杯，而是神靈、詩意這些看不見的部分。其實西方從來沒有忘記，奧林匹克運動會是為祭祀希臘奧林帕斯(Olympus)十二主神之一，眾神之王宙斯而定期舉行的。

『叄』 一般的籃球比賽規則，舉例說明

弄懂3秒,5秒,8秒,24秒!運球,投籃,違例,犯規估計就差不多了!

『肆』 活動比賽什麼意思，舉例一下

比如basketball game

『伍』 籃球比賽中什麼是死球舉例說明更好！謝謝！！

當出復現下列情況時球成制死球： 爭球； 球停留在球籃上或卡在籃圈與籃板之間； 任一節時間終了；技術犯規的罰球； 侵人犯規（拳擊犯規、非賽犯規）； 多次罰球中的第一次罰球； 場上違例（帶球走，3秒，10秒，24秒等）； 打架犯規； 疏漏的鳴哨；投籃或罰球成功後； 在隊員佔有界外之前。

『陸』 什麼叫閱讀比賽能舉個例子嗎

給你一篇文章,你自己閱讀,然後自己體會,自己命題,自己發感想.

『柒』 可以舉例一些初中高中生能夠舉辦的比賽嗎

科技科研 猜歌名 拼接詩句 藝術體操 笑話王 等等

『捌』 舉例一場籃球比賽中的時間限制

一、兩個半時，每半時20分鍾；
二、四節，每節12分鍾。第一和第二節、回第三和第四節中間的休答息時間分別為2分鍾；
三、半時間的休息時間為10分鍾或15分鍾：
1、由當地組織者決定，但該決定最遲必須在預定的比賽(錦標賽)開始前一天通知到所有有關人員。
2、如果僅一場比賽，該決定必須在比賽開始前通知。
四、國際籃聯的適當部門要決定比賽的時間：
1、世界錦標賽由國際籃聯中央委員會決定；
2、地區或洲的比賽由地區或洲的最高機構決定；
3、國家或地方的比賽由國家或地方的協會決定。

『玖』 勞動競賽的舉例

中國在不同的歷史時期，勞動競賽也有著不同的形式和特點。中華人民共和國建國初期,職工為了醫治戰爭創傷，迅速恢復國民經濟,開展了以清查倉庫、獻納器材、修復機器、恢復生產為內容的生產運動。抗美援朝期間，職工發揚國際主義和愛國主義精神，開展了以增產節約為內容的勞動競賽。第一個五年經濟建設時期，鞍山鋼鐵公司工人發起了技術革新、合理化建議運動，標志著勞動競賽生產發展到以提高技術、學習掌握新技術為內容的新階段。僅1954年一年,全國提出合理化建議的職工人數就有58萬多人,提出合理化建議 848萬多件。1956年，在毛澤東的倡議下，一個波瀾壯闊的先進生產者運動在全國范圍內蓬勃興起，促進了第一個五年計劃的提前完成。1958年，工人群眾提出了「比先進、學先進、趕先進」的競賽口號。1959年10月,中共中央召開全國工交、基建、財貿戰線社會主義建設者先進集體和先進生產者代表大會，決定把「比先進、學先進、趕先進、幫後進」作為勞動競賽口號。隨著競賽運動的開展，工人群眾認為不僅要比先進、學先進、趕先進，還應當超過原來的先進，中共中央肯定了工人群眾這種首創精神，形成了以「比、學、趕、幫、超」為內容的勞動競賽，有力地促進了國民經濟的調整和社會主義建設的發展。「文化大革命」期間，勞動競賽運動遭到破壞。1979年以來，隨著國家進入社會主義建設新的歷史時期，勞動競賽得到了恢復和發展。在力爭到20世紀末使國民生產總值翻兩番，把中國建設成為具有現代化工業、農業、國防、科學技術，具有高度文明、高度民主的社會主義國家的宏偉目標和總任務的鼓舞下，廣大職工開展了以高產、優質、安全、多品種、低消耗為主要內容的增產節約運動，到1987年已經基本上實現國民生產總值比1980年翻一番的任務，使國民經濟走上持續穩定增長的軌道。