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地下城魔王養成日誌-第四百二十九章：令人抓狂的施毒BOSS
凡是玩過電子游戲的人都知道,隨著游戲進程的發展,所需面對的敵人會變得越來越強大。這一點從最原始的橫版游戲直至今天運用全息技術的虛擬游戲,從未改變過,《覺醒》亦不能免俗。
如果在一個野外隨機場景中,隨著玩家深入更高一層階段場景,登場的敵人反倒越來越菜,那才是不正常的。
況且【探險手記】上白紙黑字寫得分明:凡是在裁判所中受剝離靈魂之刑的罪囚,生前實力較強的就會被關押在第三層到第五層,這是在明白無誤的透lou著一個信息:三層往上的怪物都很不好惹!
而事實也的確如此。
緘默之城軍團進入墓塔三層以後,這里的三種接近英雄級戰力的守衛怪物暴斃屍巫、咆哮亡魂和無頭騎士便輪番上陣,對葉珈一行展開了猛烈阻擊。
和下邊兩層的敵人不同,這里的守護怪物雖然數量明顯減少了很多,但攻擊手段通常是兩種甚至三種怪物結伴來襲,在戰斗時也比較注意職業配合,各司其職。
這樣的情形不禁讓葉珈回想起了在尋找【魔……
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網上有《宗教裁判所：異端之錘》伯曼著 PDF版本 沒有TXT的 可以下載下來看一下 不過這本書不是基督徒寫的，而是站在社會學、歷史學的角度來闡釋的，不過相對而言還比較公正。
愛德華伯曼是一位很中立的學者，他不是基督徒，也對宗教裁判沒有一絲所謂「同情之理解」。但他這本書中仍然講述了很多與一般公眾的印象差別很大的事實。西班牙在大革命之前一百年內的8例死刑，就出自這本書。伯曼引用的是另一位學者威廉蒙特對西班牙文獻的最新研究，他個人很謹慎的認為這是一個「可靠的估測」。在宗教裁判所的初期，有一個極其泛濫和殘酷的時期。當時對基督教幾個異端的征服，甚至是一種軍事鎮壓。而托爾克維馬達，就是這個時期最臭名昭著的一個「宗教大法官」。就西班牙裁判所而言，另一位學者亨利凱曼則指出，起初殘酷年代較多的火刑在啟蒙運動與大革命之前的一百年間，已基本消失。如查爾斯三世和四世當政的29年內，只有4例。1570之後的近半個世紀，只有15例。接下來的近一個世紀只有8例。也許的確令你驚訝，因為兩百多年加起來，不如半場反右運動。
所以愛德華伯曼也得出他的結論，「應該記住，西班牙宗教裁判所和當時其他國家的任何法庭相比——甚至包括英格蘭，頂多隻是一樣的糟糕」。伯曼在書中還列出了17、18世紀的一大批對宗教裁判所進行「明顯片面的記載」的書籍，正是這些書籍影響了啟蒙運動以後的作家們，然後在歷史上虛構出一個比真實情形恐怖得多的，關於宗教裁判所的神話。而我們大多數人，都是通過看這些文學作品或哲學家的描述，養成了對宗教裁判所的妖魔化印象。
伯曼指出這一切，並不意味著對真實的宗教裁判所的錯誤進行辯護。反而，我們才能更加准確的去了解這種錯誤。這也是我的目的。
盡管對共產黨國家出來的米洛斯·福爾曼來說，宗教裁判所是一個現成的集罪惡之大成的象徵。但這部電影也沒有對其完全的妖魔化，而是把宗教裁判所的罪惡，與大革命的罪惡並列在一起看。就像戈雅又畫了宗教審判的場景，又畫了大革命之後的侵略與屠殺一樣。這也是我喜歡這部電影的地方之一。Pilgrims，如果你認為前者是人類最邪惡的象徵，後者是現代人類文明的旗幟，我的文章希望為你提供一個視野，反思這兩者的差距和相似性。
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這個真心幫不上..
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所謂驚喜，文雅解釋就是山重水復之後才發現原來是柳暗花明又一村，通俗點比喻就像武俠小說中某個小強主角掉下山崖後卻發現了某本秘笈或者遇見了某個老不死的變態高手，這就是人生的戲劇性。
李浮屠試圖睜開眼睛，可發覺那並不是一件輕松的事情，這種情形他遇到不止一次，大多是睡眠礀勢不對使得血液循環功能出現間歇性障礙，還有一次則是他在神農架遇到野熊的襲擊重傷後，最終在病床上死裡逃生後的感覺。
終於架起眼皮，映入李浮屠眼簾的卻是一副很濃郁的魔幻場景，感覺像是身現《魔戒》或者《黃金羅盤》中，他看到的不是身穿白大褂一臉職業笑容的醫生，而是一個居高臨下俯視他的女人，一副老學究才會戴的厚重黑框眼鏡，一張沒有情感波動的古板臉龐，身軀藏匿於漆黑麻袍中，那雙死氣沉沉的眸子凝視著李浮屠。
單調的黑袍中央綉有一副銀絲魔法陣，繁瑣，古樸，晦澀，望而生畏。
李浮屠曾經研究過西方星相，但他絕對不曾見過這個古怪女人黑袍上的魔法陣圖案，閱……
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Ⅵ 《宗教裁判所》最新txt全集下載
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第四十章容 最大的遺憾
兩鬢霜白的老人吹滅蠟燭，走出房間，借著月色來到藏書室，雖然同樣是魔法師，伊耶塔從來都不喜歡占星師這個魔法領域最偏僻死寂的細小分支，也許他這是受到老師聖哲羅姆的影響，帝國最偉大的奧術師對占星術採取一貫的貶低嘲諷，甚至被他稱作是「魔法世界最惹人厭的小丑」，走在通往占星閣的樓梯上，伊耶塔停頓了一次，但最終還是打開占星閣的大門，此時脈代奧拉副院長馬可伯特正在占星，見到伊耶塔，馬可伯特四周原本按照一定軌跡運行的十幾顆懸浮水晶球一一輕緩落地，似乎不解這位院長的造訪，馬可……
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FH原話~
先容許我酸一下，馬甲作品《宗教裁判所》中主角奧古斯丁的教父曾有類似一句話，「我如今最大的樂趣就是讓傲慢者、饕餮者、懶惰者一一感到失望」，套在我身上，大致就是那本書簡介里最後一段：讓虔誠者、理性者和寬容者一一感到欣慰，就是我的最大野心。
這話挺酸，可當在起點廝混四年太監了不下七本書的我坐在電腦前，還是不由得唏噓感慨學著滄桑了一番。罵我咒我恨不得把我剁成肉醬或者丟進黃浦江喂魚的讀者前赴後繼，罵累了總有下一批人頂上，輪番上陣，吃軟不吃硬的我呢，雖然嘴上硬，不忘與這些可愛的傢伙們斗一斗，但心底總歸是帶著歉意的，但表面上，我還是那個八風不動古井不波的猛人，任由那些被我拐帶誘騙進一個個萬人坑沒爬起來的讀者氣勢洶洶惱羞成怒，我自巋然不動，然後這些讀者就更惱了，比我只挖坑不填坑還要怒，再於是書評區熱鬧了，總有作者說看我書評區比我的書帶勁，兩個月功夫，就成了熱門書評區第四，當真是嬉笑怒罵皆成書評。
其……
應該是全本了
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一張艷紅回底色中刻畫有一個黑色頭答像的使徒撲克牌，一位頭頂黑色王冠的男人，黑皇帝。紅如鮮血，黑如墨汁。
紅衣大主教望著桌上這張最新使徒撲克牌的「黑皇帝」，道：「條頓家族的撒克遜，撒克遜，這個名字在古拉蘭經語中是『持有利劍守護上帝的虔誠者』，他曾經是拜占奧教廷經院派哲學家中最有希望繼承他老師彌撒亞盾衣缽的思想家，因為擁有縝密邏輯、深刻學識和幾乎無懈可擊的辯論技巧，奧古迦帝國和白薔薇皇朝從沒有教廷神學家能夠在與他的辯駁中占據上風，所以撒克遜贏得了『不可戰勝的博士』這個稱號。」
奧古斯丁本能地看了眼教父，他總覺得眼前這位同樣學識淵博的老人倒是跟那位「不可戰勝的博士」有點相似，只不過教父善於藏拙，並不會鋒芒畢露。
沒有留意教子眼神的老人感慨道：「但出乎所有人意料，這個後來被教皇稱作『闖入葡萄園的野豬』不僅背叛了他老師的哲學體系，也將手中比劍更鋒利的鵝毛筆針對整個拜占奧教廷，五年前，撒克遜陸續發表了一些論……
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