零陵星龍健身

『壹』 零陵區預約酒席2020年正月初九結婚可以嗎

以下是最近幾個月的結婚（訂婚、領證）吉日，供情侶們參考。各位可根據自己的情況從中挑選日期，祝新婚愉快

2020年1月結婚吉日

2020年1月12日，農歷十二月（大）十九，星期日，沖猴（戊申）煞北

2020年1月18日，農歷十二月（大）廿五，星期六，沖虎（甲寅）煞南

2020年1月21日，農歷十二月（大）廿八，星期二，沖蛇（丁巳）煞西

2020年1月23日，農歷十二月（大）三十，星期四，沖羊（己未）煞東

2020年1月26日，農歷正月（小）初二，星期日，沖狗（壬戍）煞南

2020年1月29日，農歷正月（小）初五，星期三，沖牛（乙丑）煞西

2020年1月31日，農歷正月（小）初七，星期五，沖兔（丁卯）煞東

2020年2月結婚吉日

2020年2月02日，農歷正月（小）初九，星期日，沖蛇（己巳）煞西

2020年2月04日，農歷正月（小）十一，星期二，沖羊（辛未）煞東

2020年2月05日，農歷正月（小）十二，星期三，沖猴（壬申）煞北

2020年2月06日，農歷正月（小）十三，星期四，沖雞（癸酉）煞西

2020年2月08日，農歷正月（小）十五，星期六，沖豬（乙亥）煞東

2020年2月13日，農歷正月（小）二十，星期四，沖龍（庚辰）煞北

2020年2月18日，農歷正月（小）廿五，星期二，沖雞（乙酉）煞西

2020年2月19日，農歷正月（小）廿六，星期三，沖狗（丙戍）煞南

2020年2月22日，農歷正月（小）廿九，星期六，沖牛（己丑）煞西

2020年3月結婚吉日

2020年3月01日，農歷二月（大）初八，星期日，沖雞（丁酉）煞西2020年3月05日，農歷二月（大）十二，星期四，沖牛（辛丑）煞西2020年3月08日，農歷二月（大）十五，星期日，沖龍（甲辰）煞北2020年3月09日，農歷二月（大）十六，星期一，沖蛇（乙巳）煞西2020年3月11日，農歷二月（大）十八，星期三，沖羊（丁未）煞東2020年3月13日，農歷二月（大）二十，星期五，沖雞（己酉）煞西2020年3月15日，農歷二月（大）廿二，星期日，沖豬（辛亥）煞東2020年3月17日，農歷二月（大）廿四，星期二，沖牛（癸丑）煞西2020年3月20日，農歷二月（大）廿七，星期五，沖龍（丙辰）煞北2020年3月23日，農歷二月（大）三十，星期一，沖羊（己未）煞東2020年3月26日，農歷三月（大）初三，星期四，沖狗（壬戍）煞南2020年3月27日，農歷三月（大）初四，星期五，沖豬（癸亥）煞東

『貳』 龍氏字輩大全

1，四川宜賓：「善朝德應福思時興榮顯清高彥富貴文章本聖賢孝弟承先澤忠信純由天仁義著家國禮智淵源遠」。

2，四川達州：「獻必鳳瑞起世上德立清永定榮華國」。

3，四川自貢：仁義禮智信，錫祠樹亨家，萬壽連芳甲，庭修紹國華。

4，四川宜賓長寧："忠孝傳家本,詩書振國梁。祖宗輝可繼,萬代有榮昌"。

5，四川瀘州：「大運啟朝騰榮福成代興仕正德倫顯萬壽永遐寧」。

6，四川瀘州：世天世澤啟，安邦定國祥。

7，四川樂山市 ：「文章仕世大雲正，朝遇賢臣運會順，河清海晏慶昇平，萬國翰林喜澤潤」。

8，四川樂山市：海尙文明、碧達帝廷、聖朝俊秀、世壽顯雲。

9，四川遂寧市：「君仕禮儀重，明德永遠興，安定朝庭內，居保太平春」。

10，四川達州市：明正治世玉 ，海國思雲崇 ，為能培萬代 ，圖會智朝忠。

『叄』 誰能給個 三國群英傳7修改器，最好是能發箭雨和群龍蔽天這兩個特技的。

要用什麼修改器 內存的行不行啊

『肆』 龍氏輩份怎麼排

安徽桐城：「言印治德廷士少芳克家玉國其道大光眷深秩顯功沛澤長世綿代遠萬眾民香」。

貴州惠水：漢鎮騰懷，繼祚永康，慰卿安泰，寶鼎呈祥，天賜福蔭，景星慶雲，家聲兆瑞，功懋朝廷，綱紀倫常，緯武經文。（唐末龍德壽公後裔）

貴州清鎮：1.淑 配 禮 純 先。

貴州清鎮、龍里：2.顯首雲天應，德年祖光廷（元），明朝富貴啟，亮海照四方。。。（待考）（龍桂山<天鰲>公後裔）

貴州畢節：啟鎮在雲騰,廷士連文元,萬支同一本,先後德維馨。

貴州黔西：芝德世文芳，光明振家邦，肇啟發祥瑞，天朝永其昌。貴生書學海，洪仁顯興揚，玉沛澤中華，先志定國章。（龍錦貴公支字派）

江蘇徐州：「兆升元吉宗業克昌富大希廷厚誠守方」。

江蘇連雲港贛榆：德國賢良，方直齊昌，孝友為政，文武經邦，家修廷獻，業盛名彰，永錫爾極，長發其祥，子孫千億，蘭桂重香。

山東滕州（古滕陽）：在為嗣宗 世克尚同 應宜振興 敦厚周慎 肇開允昌 鍾淑毓秀 衍慶繼長 雲海騰啟 華國文祥。

廣東廣州、廣東東莞：天勝武振、永遠家聲、賢開文潤、福祿榮登。

廣東番禺：「天潢演派裔顯清時雲乃葉瑞丕振倫彝蒸熙濟泗毓孟朝思允文乃武令譽光維憲昭雍穆克紹崇箕元徽鼎輔孔錫喬孳」。

廣東肇慶懷集：華樹枝秀茂，旭日照乾坤；浩源長清沛，澤沼添新鳳；文高智慧博，武仕顯聲威；翰林書馨傑，巍松瑞春榮；民安能定國，飛燕震中邦。

廣東三水：天潢演派,裔顯清時,雲乃葉瑞,丕振倫彝, 蒸熙濟泗,毓孟朝思,允文乃武,令譽光維, 憲昭雍穆,克紹崇箕,元徽鼎輔,孔錫喬孳。

(4)零陵星龍健身擴展閱讀：

源流一：

出自姬姓。龍姓出自御龍氏，望出天水。夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為「御龍氏」）的後裔中，就有以龍為氏的，和劉姓同源。

另據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職），子孫以官職名龍為氏。御龍氏後裔多在晉國為官，魏國大將軍龍賈當出此支。

源流二：

出自子姓，商朝宗室或宗法貴族，封地在今河南輝縣。其一，商朝金文中的子龍即子姓龍氏（參見鄭姓，攸姓等），商子龍鼎為其傳世禮器。子姓龍氏應是商朝末期的子姓高級貴族（朱鳳瀚《子龍鼎的年代與銘文之內涵》）。

其二，甲骨文卜辭亦有多處記載，如「甲戌卜，王龍以示乎巫。「（《甲骨文合集20365》），即封王於龍（商朝君主稱帝，如帝辛）。商封之山東，西周改封河南。主要居住在宋國（今河南），龍子與龍叔或即宋人。

『伍』 湖南永州零陵區哪個店拍婚紗照好看

你好！

現在很多人都會在糾結婚紗攝影怎麼改如何挑選，到底是挑選婚紗影樓還是工作室，其實

每個機構都有每個機構的優勢，婚紗影樓作為最早出現的婚紗攝影，在規模上大，地理位置

優越，不過拍攝風格方面相對來說偏傳統，正因為如此越來越多的攝影工作室大批出現，拍

攝一些新人們個性化的需求，在拍攝方面品質更多元化創意的居多，這也是為什麼這兩年好

多新人都會選擇工作室拍攝的原因，明星的婚紗照好多相比都看過，幾乎上都是選擇的工作

室拍攝，現在一二線城市的工作室發展都很成熟，有些甚至比影樓規模都還要大，所以這也

是為什麼越來越多的新人選擇長沙的攝影工作室不遠萬里的拍攝，足以說明新人對婚紗

照的重視程度，在長沙做技術頂級的工作室推薦幾家供大家參考下，花゛禾゛攝゛影゛私

人訂制，一家以電影標準的流程拍攝婚紗照的工作室，編寫腳本是必須的環節，所以也

是最早做私人訂制的攝影工作室，一家全國連゛鎖゛品゛牌，主要是一家創作型的團隊

坐鎮的攝影工作室，其風格也是多元化訂制，陳゛漫゛攝゛影゛商゛業゛攝゛影中的大咖

也是眾多明星婚紗照的指定攝影師不過價位方面不言而喻，這幾家都是長沙做技術出

名的工作室，新人選擇居多的店，對比下就知道了，希望能幫到你

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愛情小說是以愛情生活為主要描寫題材的小說。它以講述男女之間相愛為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映愛情的心理、狀態、事物等社會生活的一種文學體裁。

西方三大愛情小說編輯

《羅密歐與朱麗葉》

主人公：羅密歐，朱麗葉

這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事，在某種程度上來說，是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。

甚至可以超越門第，地位，家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。

當然，莎翁對於劇中男女主人公年齡問題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們仍然不明白為什麼愛情會那麼早的降臨在一對未成年的男女身上，而且是那麼牢固，讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當朱麗葉第一次墜入情網時的年齡，剛滿十四歲。當人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候，人們不得不佩服莎翁的預見能力。

劇尾是全劇最精彩的部分，這一對相愛的男女，由於誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場里，曾經讓全場鴉雀無聲，但是在今天，這樣的結尾對今天的人們來說已經是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜，是沒有必要的。

結論，殘酷的愛情，任何偉大愛情的必由之路。維納斯和阿都奈斯

在所有的愛情中，有得意者，就有失意者。這個來自於古希臘的愛情故事就是這樣。從某種程度上來說，那個美少年阿都奈斯對自己所產生的愛情，一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是，維納斯對他的愛，是任何社會都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點差別。可是阿都奈斯對於自己狂熱的愛，卻是難以被人理解。以至於後來人把他的這種行為叫做「自戀」（narcissism），在心理學的研究中則被歸為病態的一類。這對於這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛，只要是愛，都不應該受到人們的冷落甚至不屑。

當然維納斯對於這位美少年的愛，也是令人稱道的。用一句現在流行的話來說就叫「做神仙做到她這個份上，還是不要做了」。

忘情的維納斯遇見了無動於衷，鐵石心腸的阿都奈斯，從她的角度上來說，是她愛錯了人，可是她有什麼辦法呢？愛情這個東西是不分什麼對錯的，她就是愛他，這沒有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了，故事裡對於情慾的描述，讓我們今天的男女看了都有點覺得火辣辣，可是不要誤會，這是維納斯愛他的表現，與色情無關這個故事還給我們後來的愛情文學拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來說，阿都奈斯愛的不是他自己，而是一個第三者，從更廣一點的意義上來說，從那以後所有關於三角戀愛乃至四角，五角戀愛的文學作品都是來自於一個叫做「維納斯和阿都奈斯」的故事。結論，一廂情願的愛情，總是伴隨著一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。

《魂斷藍橋》

主人公：羅伊，馬拉

在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始，同樣，這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結束，永遠也不會結束。這段愛情從頭到尾都是那麼的完美，在這個故事裡面，沒有一個壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉

在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶，在他們的故事裡，是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結婚的路上，才互相問了對方的名字。一切看似那麼的荒誕不經，但卻是那麼的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情，卻讓一個人因為愛對方而獻出了所有，讓另一個人把這份愛情永遠的放在自己的心裡。

這個故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個人，每一個人都在無可奈何的看著殘酷的現實一步一步走來。不過從某種意義上來說，馬拉的死，恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死，才構成了這個故事的不朽，反之，馬拉會成為又一個簡愛，只不過馬拉麵對的羅伊，比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點，脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事，實在不能算得上一個偉大，經典的愛情故事。我們把它叫做個人奮斗的經典之作還差不多，或者叫對於維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。

英國女作家，簡。奧斯丁認為，婚姻應該是門當戶對的。可羅伊和馬拉的故事已經超出了門當戶對的范圍。如果我們把這位大作家從墳墓中喚醒，讓他對魂斷藍橋的愛情故事進行一番評價，我想她也會感到很為難的，真的很為難。

結論，永遠的愛情，無法長相廝守的愛情，才會是永遠的愛情。

《巴黎聖母院》

主人公：愛斯梅哈爾達，卡西莫多（撞鍾人）

在陰森森的巴黎聖母院里的那個撞鍾人，被人們稱之為野獸，那個為避禍逃到了裡面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛情，本來就是一種不對稱的愛情，並且反差如此之大，給人的直觀感覺，並非像這個偉大的愛情故事一樣，那麼令人動情，令人回味。但是在幾百年以後的鍾樓里，當人們看到了兩具抱在一起的屍體時，一份感動，對愛情的感動，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最後一刻，抱在了一起，並且永遠沒有分開。

撞鍾人對愛斯梅哈爾達的愛，已經超出了肯為之獻身的范圍。也許在撞種人看見她的第一眼，就已經把自己的生命交在了她的手裡，隨時准備為他在心中所愛的女人獻出一切。雖然他知道也許這不會得到相應的回報，也許自己的死，只不過是像飛入大海的一片羽毛，只會無聲無息，不會有人注意到。但幸運的是，他得到了對方的愛，並且是永遠的。

也許這愛情不像其他的才子佳人的愛情故事一樣，那麼讓人易於接受，那麼完美。但這也是一個關於愛情的故事，而且這個愛情故事還是那麼的震撼人心，那麼的超凡脫俗。大革命時代的人文精神，在這里一覽無遺。這個故事告訴了我們，即便是畜生一樣的人，也有愛與被愛的權利。即使距離再遠的兩個人，也會有機會注視同一目標，也會被愛情的綵帶，連在一起。結論，最真實的荒誕的愛，也許愛這個字，本無所謂什麼荒誕和真實，只要是愛。

東方三大愛情小說編輯

《梁山伯與祝英台》

主人公：梁山伯，祝英台

這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛情心理上所認同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那麼的傻，竟然會坐以待斃，雙雙化蝶。在一個互聯網和行動電話盛行的現代社會，男女之間的交往不會再像古代社會那麼困難，那麼的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那麼脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價，這種代價所獲得的收益，也是任何東西所無法代替的。現代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情，就是他們付出的太少，絕對不肯為之獻身。畢竟，生命，是現代人可以付出代價的底線，不是可以輕易超越的。

這個故事中的求愛手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實物來進行比喻，向男主人公求愛。這一段故事的描寫，是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內容上，都超越了故事發生的那個時代所能包含的一切特徵，有一絲淡淡的現代主義的味道。淺薄的研究者，會從中得出一個裡面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想，這就是愛情的偉大力量，可以超越一切時代和觀念的束縛，讓人們作出不被當時社會理解但能被後代津津樂道的事情。

畫龍點睛之筆，就是裡面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。嚮往愛情和自由的人們，往往會這樣去做，因為這兩點，就是他們的生命。

結論，無奈的愛情，只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續。

《西廂記》

主人公：張生，崔鶯鶯

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本20折5楔子。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京）人。他一生寫作了14部劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

《紅樓夢》

主人公：賈寶玉，林黛玉

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，後40回高鶚（一說是無名氏）續，程偉元、高鶚整理。紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會清朝末期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。由於傳世版本極多，加以欣賞角度與動機的不同，因此學者們對於涉及紅樓夢的各個方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學批評派、索隱派、自傳派等數派。由研究此書的思想文化、作者原意等，而形成「紅學」。

『陸』 怎麼練習氣功

這樣練氣功:
1．抱丹田

早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間後，再做下一動作。

2．轉丹田

立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然後以意領氣，以丹田為圓中心，自左向右轉36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈，再吸一口氣咽下。是為轉丹田。

3．晃丹田

立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放鬆，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然後再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上齶。當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下齶。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。

4．揉丹田

如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下齶。約36下。

5．擊丹田

如前兩腳站成與肩同寬，全身放鬆，然後伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向後用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上齶吸氣。然後左腳後收，與右足井齊，兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。

6．折丹田

輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然後兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為「以首叩碑」呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。

7．搓丹田

取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然後右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然後左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。

8．噴丹田

兩腳立正，並腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然後一齊向前猛然推去，為「嬰兒擊食」，推出時喊「喝」，呼氣，一共36下。

9．提丹田

立正站立，右子領左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然後兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內氣鼓盪，能達到內壯的目的，只有內壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。

四、丹田功的效應

練功練到一定的程度，會覺得丹田部位有一股熱氣感，或者形成一個「氣」上感，這就是內氣聚集、儲蘊的表現。通過進一步的鍛煉，這個「丹田」之氣就會循經絡系統運行全身，你會感到一條熱氣流下伸至會陰穴，往後向上升經督脈經絡的尾閻、夾脊、玉枕、百會等穴，再向前往下，循任脈經絡經「膻中穴」回到「丹田穴」，出現任督經氣循環的感覺。再進一步鍛煉，可出現內氣沿周身十二條經絡及奇經八脈路線循環感覺。練功到此，人就會感到周身經絡氣血通暢，精力充沛。功到高級的上乘功夫時，能做到不用眼睛而能視，不用耳朵而能聽，那怕是芥未小物能知，微弱之聲而能聽。這樣，你還愁動戰不能勝嗎？
心意拳內功功法問題

1．問：為什麼心意拳內功首重丹田功?

答：丹田功就是培植先天真陽之氣的功法。人在母體中時是靠肚臍從母體中吸取營養而維持生命。離開母體以後，受到外界環境的影響，先天靈性漸漸抿滅，先天的真精元陽之氣也會逐漸減少，一直到風燭殘年時，人就如耗盡油的燈一樣滅(死)了。所以，加強丹田功的鍛煉，正是像疏通淤塞的河道一樣，疏通經脈，特別是練通周天後前任督氣通以後，真陽氣通，勁蓄力足，不但百病消除，延緩衰老，還能練成上乘武功。

2。問：為什麼叫丹田功?

答：心意拳內功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把氣功、坐功、卧功、站功、內功四經、貫根八法等。但我們這一派則專練此丹田功，以培植先天元氣，扶持真陽；當煉到氣滿全身，全身鼓盪，上下丹田氣充時，則拳無拳，意無意。無意之中有真意時，即可達心意拳的上乘境界。拳譜上說：「精養靈根氣養神，元陽不走得其真，丹田養成千日寶，萬兩黃金不與人」，說明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元氣之所在，所以叫丹田功。

3．問；煉丹田功先從哪裡入手?

答：首先認清三大奇經。按中華醫學學說人身有十二經脈和奇經八脈，為什麼要認識三大經，哪三大經呢

(1)督脈。督脈是奇經八脈之一，起於尾聞骨端，長強穴後的會圖部，上循脊柱至腦後凹陷中的風府穴，進入腦內，再上巔頂，沿額下行至鼻拄。在人身的背後。督含有總督的意思，「督乃陽脈之海」。「督脈督一身之陽」。一身之陽脈皆會於督脈。

(2)任脈。任脈也是奇經八脈之一，起於中校之下的會陰部，上出毛際的深部，沿腹內上過關元穴到咽喉；再上至頦下，走面部深入眼內。在人的前面。任有擔任的意思，「任脈為陰脈之海」，「任脈任一身之陰」。全身陰經皆會於任脈。此兩脈在人的一前一後，一陰一陽。此兩脈通則形
成一周天通。

(3)帶脈。帶脈也是奇經八脈之一，起於脅下，環繞身軀腰腹部一周。像人的束帶一樣把人束住。認識這三大脈以後，能打通任督脈，即小周天通。我們練心意拳丹田功即先從我介紹的功法(參看(武魂)199；年第一期)從一往後逐一演練。因為雖然此功不出偏，但為能適應東西南北中的五種人的環境、氣候、人體等不同，所以還是按我介紹的步驟練。

4．問：每次練習一式還是九式一次練完

答：按我多年鍛煉的經驗，每次首先練抱丹田，其次再練晃丹田，時間，次數不限。練多練少均可，但每次不能少於36下，否則不出功。有的時間寬余也可一次九式全部做完，有的時間少，可只做其中一二式。這要視自己時間自己掌握。

5．問：抱丹田每次站多久?怎樣收式?

答：抱丹田一法主要是人與天(大自然)進行有益的交流活動。人每天迫於生計匆匆忙忙，思想緊張，肢體疲乏，這就是平常所說會產生一種乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在緊張之餘去到河邊、湖沿，或山林樹叢中去放鬆一下思想，舒展一下肢體筋骨，吸進—些新鮮空氣，做「吐故納新」，這就是抱丹田功。每次抱丹田的時間是以思想達到放鬆，似想非想，一切皆空，也就是心情舒暢，不再緊張，不再焦慮即好。此動作不要收式。經過思想凈化，肢體放鬆，此動作就是一無復始的開始，再練其它幾式，即可練功出效。

6．問：轉丹田要求自左向右，是順時針還是逆時針?

答：男女有別。男性是以丹田為中心，自左向下，然後再向上，再往左轉，是順時針方向轉。轉36下。女性相反(因為心意弟子女性很少)，應自左向右往下再往左上，是逆時針方向，但只轉32下。

7．問：晃丹田怎樣轉法

答：其實只要掌握了男左女右的原則，我想練心意拳的朋友都可想通。功法中已介紹「意守丹田，以丹田為圓中心，以腰部帶動自左向前再向右晃動。這種晃動應是以意領氣，以氣引導帶動身體晃，腰部帶有螺旋力的意境。這種晃動主要是鍛煉入的帶脈。

8。問：操舟田怎麼揉?輕重怎樣掌握?

答：兩手虎口張開形成一個自然圓，兩掌對稱地放·在丹田兩旁，此時丹田穴正好在兩虎口的圓中；兩掌要貼身，但不能按死，而是輕輕地貼身。做圓形轉動時動作也要輕柔，自左向右，路線也是自左向下再向右，是順時針方向，但兩掌虎口圓不能轉到丹田穴的外面去。

9．問：擊丹田的輕重怎樣掌握?

答：心意拳內功功法從第五式開始一般是內功有了一定的功力後才練的。兩臂往後如鳥展翅，要盡力後展，兩手心往上，除拇指外其餘四指盡量往後翻。兩掌回落時要攥拳擊丹田時一船是功力小時用力輕一些，功深時可用力大一些。這要視每人的體質和內功功力而掌握。

10．問：折丹田應多少次，是否也要36次

答：此式在心意拳中既是內功也是技擊動作之一。所以，折丹田時應多練。多練多出功，不能只局限36下。此式如用在技擊上，前撲時兩掌心均向前，每掌五指乍開向前，左掌從右掌上穿前，右掌經右肘下持回，左手掌一直撲到左膝前處。右式也同前，唯動作相反。

11．問：搓丹田要注意哪些?

答：搓丹田不管凳坐式還是盤坐式，均兩手相合，但凳坐式兩手向前搓時像搓繩一樣，但此勢是手脛相摩也，其功仍在丹田部。盤坐式也同；

12。問：噴丹田應怎樣做

答：噴丹田也是技擊動作之一。兩手在胸前交叉時吸氣，一齊向前猛然推出時呼氣。向前推擊時兩掌分開均五指乍開，掌心向前，兩大拇指相距約半尺到八寸。此式因為也是擊人動作，所以，兩掌出掌要看對方的身型而定。

13．問：提舟田左右手高舉，兩足尖掂起怎樣呼吸?

答：此勢不管左右手哪手舉起，足尖掂起，都要有恨天無柄，恨地無環之勁意。即手往上高舉時，就像地上有個環被我握住，能把地拎起來一樣；手往下就像天有個柄被我抓住打墜勁能把天拽下來一樣。手高舉時吸氣，打墜落時呼氣。『這個動作，一般練心意拳的人要多練，多練多出功。就像李元霸以錘擊天，練的是抖絕力，錘從天上掉下來，又要接住，就要有順勢墜落勁。

14．九式做完是否要收式?怎樣收式?

答：關於內功功法的幾個動作，如果光做前四個動作，則不要收式，做完以後即可結束而從事其它工作。唯從第五式擊丹田開始，練完後要：「決斷」或者「虎撲」並發一聲噫這就是雷聲。人就像一台機器一樣，每天鍛煉，運氣就是要把身體修煉好，不然一旦元氣耗盡，就像一台壞了的機器一樣無用了。所以，鍛煉身體就是一種無形的儲蓄，是儲蓄人的機能、生命；保持人的體能，處長人的壽命，以達到天人合一、延年益壽這樣一個目的。

渾圓功源於意拳氣功，意拳氣功源於意拳。
意拳宗師王鄉齋先生，少年時從師於形意拳大師郭雲深先生，得其真傳。後以形意拳為基礎，博採眾長，創立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生門下習意拳。通過潛心修煉，深得意拳之精髓，並在技擊和養生治病方面有獨到之處。王安平先生對拳學悉心鑽研，參悟，通過科學的鍛煉方法，能使人集氣功，武功，特異功能於一身。所以王安平先生從一九七二年起都發意拳氣功命名在全國傳功授徒。
渾圓樁是意拳氣功的根基，是修大道的根本，大道包羅萬象，與自然，社會，人生等萬物圓通。王安平先生由一九九六年用「渾圓」二字將意拳氣功改名為渾圓功。
中華渾圓功的特點：簡單易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；鍛煉整體；多種功能；治病范圍廣范，醫療效果顯著。
渾圓功修習者是多煉多受益，少煉少受益。其修習效果就與習練者的練習時間長短有關，不象其它騙人功法說的，你沒有效果是因為你心不誠或悟性不夠。

『柒』 新三國中的龍套王出現了幾集分別演了那些角色

《新三國》中，龍套王的出場集數、飾演角色如下：

1、《新三國》第1集，飾演提鞋太監

2、《新三國》第23集，飾演送禮家丁

3、《新三國》第25集，飾演張飛手下

4、《新三國》第28集，飾演袁紹手下

5、《新三國》第32集，飾演劉備手下

6、《新三國》第35集，飾演荊州來客

7、《新三國》第48集，飾演劉度之子

(7)零陵星龍健身擴展閱讀

《新三國》該劇以中國古典四大名著《三國演義》原著為藍本，講述了從東漢末年群雄割據，到官渡之戰、赤壁之戰後形成三國鼎立的局面，再到司馬家族篡奪魏政權後天下歸晉的整個過程。

該劇榮獲韓國首爾國際電視劇大賞亞洲電視劇大獎以及日本東京電視節最佳海外片獎等十餘項大獎。

《新三國》龍套王介紹

龍套王原名楊彤，出生於河北省石家莊市，浙江省諸暨市人。畢業於中央戲劇學院2007級表演系。因在新版《三國》中一人飾演多個角色而被稱為「龍套帝」、「龍套小王子」「龍套王」。其飾演角色多為路人甲，只有48集飾演的零陵太守劉度之子劉賢有名字。

因被網友捧紅現已成為「香餑餑」，接到了很多電視劇的邀請。此外，「龍套帝」還獲得了電視綜藝節目的垂青，在江蘇衛視即將播出的名為《迷失》的反轉推理節目中出演角色。

『捌』 永州市到底有哪些明星

伊一

1989年7月25日出生於湖南省永州市，畢業於浙江傳媒學院，浙江衛視女主持人，影視女演員。2006年通過浙江電視台編導組介紹，進入浙江衛視實習。2011年10月6日，以我愛記歌詞主持人身份出道，因擅長舞蹈，而被觀眾關注看好

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一些好的道具都是在沉船里撈的買不到