尊王國際健身

A. 日本的尊王攘夷運動與武裝倒幕運動有什麼異同

相同點：
1、首先，推動這兩次運動的都是同一股勢力，即西南四強藩：長州，薩摩，土佐，肥前。
2、目的相同，都是為了改革日本弊政，實現富國強兵，抵禦外辱的目的。
不同點：
1、天皇在這兩次運動中的態度不同！首先，幕府在當時傾向於對外開放，學習西方技術，類似於我國師夷長技以制夷，而天皇的態度是攘夷（注意並沒有說尊王），雖然天皇和德川幕府在如何富國強兵的問題上有出入，但是在1867年之前天皇還是和幕府站在同一陣營中的。1867年以後一切變了，因為換了個天皇，他叫：明治。
2、聲討的對象不同：尊王攘夷的直接矛頭指向洋人，目的是要趕走洋人，尊崇天皇，使日本恢復到黑船事件以前的秩序中來。而武裝倒幕運動的矛頭則是指向了德川幕府。
3、結局不同，尊王攘夷失敗了，武裝倒幕成功了。因為尊王攘夷運動開始沒有得到天皇的認可，也就缺少了合法性，其次尊王攘夷需要同時面對兩股勢力：幕府和西洋勢力。而武裝倒幕的時候目標只有一個：推翻幕府，同時武裝倒幕運動得到了英國的支持！
兩次運動算是明治維新的前奏，
總體而言，倒幕運動的主要推手是長州及薩摩藩士，但是使用的思想卻是土佐藩的坂本龍馬，而坂本龍馬的老師是勝海舟，勝海舟是幕府官員。。。應該說幕府本身也希望改革，可惜的是在當時日本的那種一國二元制的統治已經過時，當時崇尚的是英國式的君主立憲制！
與中國的戊戌變法的比較如下：
1、社會背景不同：在日本倒幕派和幕府方面都有一部分西洋勢力的支持，而中國的維新運動中封建勢力在滅亡之前一直都是與外國西洋勢力勾結在一起的。
需要指出的是德川家康創制幕府時建立的森嚴等級制度，為後來中下級武士和商業財閥的通婚聯盟創造了條件，這也是後來倒幕運動能夠成功的經濟基礎。有錢才打得起仗嘛~
2、領導力量不同：日本的倒幕運動其直接推動力是地方上的實力派強藩（手裡頭既有軍事力量又有維新思想）。這點從1863年的薩英戰爭中就可以看出來了，英國也就是在那個時候改變了對日本內部勢力的看法，而中國的維新運動則是可笑的把希望寄託在毫無實權的光緒帝身上。
從這點上還可以看出，日本的維新運動是一種自下而上的革命，而我國的維新運動則是一種自上而下的改良運動，高下立判！
3、國際環境不同：日本明治維新的時候，開始於19世紀60年代，當時世界資本主義還處於自由競爭階段，日本的國際環境相對寬松，各個資本主義國家尚有未掠奪的地方可以爭搶。而我國開始維新運動的時候已經是19世紀末了，當時資本主義基本已經定型，只剩下中國這么一塊地方可以爭奪，所以中國的任何變革都會受到各個勢力的牽扯，變革施展起來就會困難重重。而且西方勢力可以容忍一個強大起來的日本，但是卻不會容忍一個強大起來的中國，因為日本再強大影響力也是有限的，而中國強大了後果是沒人可以預見的！
很多人都詫異於日本僅用半個世紀就成功的從一個窮弱小的國家，成長為強大的帝國主義國家，
而我們國家的變革卻經歷了整整一個世紀，原因雖然很多，其實我認為很簡單，打個比方：一個小的私營個體戶瀕臨破產，但是發現有個行業很有前景，那麼他可以第二天就准備轉行發展，並在短期獲得一定的收益，但是一個大型的國有企業，員工眾多，領導層錯綜復雜，產業鏈涉及廣泛，債務糾紛眾多，不可能說不幹就不幹，說改行就改行的。 中間歷經了洋務運動，戊戌維新變法，辛亥革命，軍閥混戰，抗日時期，內戰，最後新中國的成立，是曲折的 但是最後還是成功了！

B. 黑尊王注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

黑尊王商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有0件正在申請中，無效注冊1件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，黑尊王還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

C. 詩山有公園嗎

有啊，就叫詩山公園，在詩山車站往詩山街方向，五十米就能看到。裡面經過去年舉辦鳳山國際文化旅遊節後，已經改變了很多，裡面有一座龍山宮，是鳳山寺廣澤尊王的一座太子廟，供奉的是廣澤尊王的大兒子的，也就是大太子，可以朝拜，還可以健身，是不錯的地方。

D. 孫子大傳拍攝情況

大型歷史題材電視劇《孫子大傳》目前正在緊張拍攝，張豐毅接受采訪中透露，這次扮演的「戰神」孫武除了威武霸氣的一面，更有與景甜、李煜、孫悅分別扮演的少夫人漪羅等三個女人間復雜的情感糾葛。而在劇組中，他還熱情地當起了所有人的健身教練，以保持充沛的體力。

《孫子大傳》·為啥演？

自認是最佳扮演者

出生於軍人世家，近年又曾在《歷史的天空》等眾多電視劇中飾演過軍人角色，張豐毅被認為是《孫子大傳》中「一代戰神」孫武的最佳扮演者。

說起為什麼會接拍孫子這個角色，張豐毅曾在開機發布會上避重就輕地調侃說「因為只有這個劇找我」，而實際上張豐毅一向對劇本和角色要求很高，出演孫子自有他的看法：「說到孫子大部分普通百姓可能會立刻想起《孫子兵法》，但是對孫子這個人卻知之甚少。我接到劇本看過之後，發現本子對孫子這個人物描繪得很形象和生動，有血有肉，就很順利地接下了這個角色。」

《孫子大傳》·演什麼？

年齡跨度達30年

張豐毅說，他扮演的孫武在劇中年齡跨度達30年，從他血氣方剛的中青年時代，一直到老年的大徹大悟，全面演繹了他創立、實踐自己的《孫子兵法》的經歷。

張豐毅說：「我小時候看過有關孫子的故事，對《三十六計》印象很深，但這次印象最深的是他在走向人生輝煌的同時，越來越感到戰爭給百姓帶來的傷害，開始領悟出『慎戰，止戰，不戰而屈人之兵！』的軍事最高境界，這才是他令人敬仰的人格魅力。」

大筆墨描述情感

除了再現春秋戰國時期吳越楚紛爭的復雜歷史格局之外，《孫子大傳》也花費大量筆墨描述了孫武一生的情感經歷，這在反映這段歷史的影視作品中還是首次。

張豐毅說，孫武這次的形象堪稱有血有肉的兵法大家，以史料為依據，該劇也首次披露了孫子與三個女人之間兒女情長的情感故事。「首先是原配帛女，她代表著善良勤勞甘於奉獻的女性形象，為丈夫為家庭全心投入。而公主靈樾非常漂亮性感，魅力四射，但這個心計很深的角色最終卻走上了功名路。劇中最重要的女人是漪羅，她是吳王賞賜給孫武的少夫人，性情剛毅，追求自我，身負家仇國恨卻能深曉大義，她的大智大勇代表著一種完美。

《孫子大傳》·怎麼演？

扮相服飾製作考究

在剛剛曝光《孫子大傳》的劇照中，張豐毅等人的扮相和服飾均異常精美，製作上的考究也給張豐毅留下了深刻的印象。他說：「這些服飾不但件件都很貴重，分量也很重。一套將軍的盔甲有幾十斤重，一套宮廷服飾更是由里到外有六層之多，每次換裝都要兩三個人幫忙才能完成。」

張豐毅透露，劇組在舞美方面格外下工夫，「比如春秋戰國時期還沒有現在我們坐的椅子。但劇里有大量案幾酒器等傢具陳設，這些都是用實木製作的，拍出來就會很有質感。」

保持活力天天健身

在公眾場合張豐毅一向少言寡語，許多與他合作的演員也都評價他「很嚴肅」，不過張豐毅表示，「熟悉我的人都會覺得我很憨厚」。這次在《孫子大傳》劇組，他還經常在拍戲間隙給大家講笑話、調節氣氛。

張豐毅說，《孫子大傳》今年2月份在河南焦作的影視基地開機，一直在拍攝宮廷室內戲，因此春節過後他就一直在組里，緊張的拍攝經常要熬到半夜甚至凌晨。但盡管拍戲佔去了很多休息時間，他還是保持了常年的好習慣，在劇組每天堅持鍛煉。起初許多同組人員很驚訝他臉上永遠見不到倦容，得知他是靠鍛煉才有這么飽滿的精神狀態後，不少工作人員開始紛紛上門討教，結果張豐毅就成了「健身教練」，每天組織大家一塊健身，劇組上上下下也因此充滿了活力。

張豐毅&景甜

張豐毅：她是好學的孩子

據張豐毅透露，原配帛女和公主靈樾分別由李煜、孫悅扮演，而劇中真正的女一號則是景甜出演的漪羅。

說起與女主人公漪羅之間的對手戲，張豐毅認為這兩個角色有著剪不斷理還亂的復雜關系，非常難以把握，「吳王將公主漪羅賜給他做少夫人，但之前孫武曾殺了漪羅的姐姐眉妃，所以兩個人一開始實際上是敵對關系。而到最後諸侯紛紛陷害孫武時，少夫人漪羅卻每每在險要時刻捨命相救，兩人終於變成了至親至愛的親人。」

之前張豐毅曾經多次與青年女演員聯手挑大樑，如《歷史的天空》中與扮演東方聞音的殷桃的合作等，他都對與自己合作的女主人公給予了很高的評價。這次與景甜雖是初次合作，幾場對手戲後張豐毅仍是評價甚高，他說：「每隔兩三天我都能明顯感覺到景甜的進步，她是個很好學的孩子，相信我們的合作會越來越好。」

景甜：他是親和的前輩

景甜這次與拍戲格外認真的張豐毅對戲，著實吃了不少苦頭。

前不久景甜與張豐毅完成了一場在宮廷中「肉搏」的戲，為了追求真實，兩人真摔實打，景甜多次受傷。這場戲講的是嫁給孫武的漪羅計劃在大婚之日刺殺孫武為姐姐報仇，洞房花燭夜時漪羅假裝為孫武彈琵琶，趁孫武不備拔下發簪想行刺孫武，打鬥的場面很是激烈，可一個弱女子面對一個壯漢根本不是對手，景甜說：「為了拍得真實，張豐毅老師和我對抗的時候把我狠狠地摔了出去，又磕在很硬的地上，那都是真摔、真磕，一場戲拍下來我已經傷痕累累了。」

不過景甜表示，張豐毅不愧是老演員，拍戲的過程中一直不斷指點她，告訴她怎麼才能又真實又不會弄傷自己，令她受益匪淺。而且景甜認為，生活里的張豐毅一直是個很風趣、親和的前輩，幫她在拍戲時舒緩了不少壓力。

來源:北京娛樂信報

E. 誰能給我介紹一下日本的文化

節 日 和 風 俗

1月1日 元旦。日本風俗在前一天，又稱大晦日，要大掃除並在門上掛上草繩，插上橘子俗稱注連繩，門前要擺上門松，以圖吉利。日本人也習慣過年吃糯米糕，日本人叫餅。大晦日晚上興吃團圓飯，半夜守聽鍾聲。元旦早上吃年糕湯，日本叫雜煮。
1月15日 成人節。日本法定成人年齡為二十足歲，女子在過成人節時，習慣上要穿和服。
2月11日 建國紀。念日按日本神話，神武天皇於西元前660年2月11日統一日本，建立日本國，舊稱紀元節。1945年廢除，1966年恢復後 改稱建國紀念日。
5月5日 兒童節。舊稱端午節，現作為男孩子的節日，這天有男孩子的家庭會在自己的屋頂上升起布制的鯉魚，俗稱鯉幟。大門上插上菖蒲葉，室內掛上鍾馗驅鬼圖，家家吃柏餅或粽子。
9月15日 敬老日。各市、町、村紛紛舉行集會向老年人贈送禮物。

除了上述國定節外還有一些其他節如3月3日雛祭女孩子節；3月15日到4月15日的櫻花節；六月第一個周日的御田植節； 7月7日的七夕；7月15日的盂蘭盆節和12月25日的耶誕節等。

茶 道

日本茶道世界聞名，自古以來在日本茶道就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。追溯茶道的起源那還是在中國的唐朝時飲茶習俗傳入了日本，到明朝時形成了獨具特色的日本茶道，以其"和、敬、清、寂"為日本茶道的基本精神。茶道不僅是日本文化的結晶，也是日本文化的代表，它更是日本人生活的規范、心靈的寄託。現在，茶道被用作訓練集中精神，或者用於培養禮儀舉止，日本有許多傳授茶道各流派技法的學校，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。就連日本人的家庭大多也都有專設的茶室，茶室往往布置得高雅幽靜。茶道的程式也讓人贊嘆不已，賞心悅目。飲茶前，賓、主都跪坐在"榻榻密"上，而身穿華貴和服的女主人先打開綢巾擦茶具、茶勺；用開水溫熱茶碗，倒掉水，再擦乾茶碗；又用竹刷子刷拌沫茶，並斟入茶碗沖荼。茶碗小而精緻，只沖1／3 碗的抹茶湯。獻茶前先上小點心，以解茶的苦澀味，接著獻茶。獻茶禮儀很講究：女主人跪著，輕輕將茶碗轉兩下，將碗上花紋圖案對著客人，客人雙手接過茶碗，輕輕轉上兩圍，將碗上花紋圖案對著獻茶人，又把茶碗舉至額齊，表示還禮。然後再分三次喝盡，即三轉茶碗輕吸慢品。飲茶時口中要發出吱吱聲，表示欣賞和贊揚。飲畢，客人要講一些吉祥的話，特別要贊美主人的款待、茶具的精美、環境布置的優雅。這一切完成後，茶道才結束。去日本旅遊你千萬不要錯過去體驗日本的正宗茶道吧。

歌 舞 伎

歌舞伎是日本典型的民族表演藝術，歌舞伎三字是借用漢字，正名以前原來的意思是"傾斜"，因為表演時有一種奇異的動作。後來結它起了雅號"歌舞伎"：歌，代表 音樂；舞，表示舞蹈；伎，則是技巧的意思。
歌舞伎的主題大致有兩類：一是描寫貴族和武士的世界，二是表現民為生活。劇目可分四種："義大夫"狂言，通過舞蹈表演滑稽的故事劇；"時代物"狂言，是借古喻今的歷史劇；"世話物"狂言，描寫庶民生活和愛情故事劇；稱作"所做事"狂言的舞蹈劇，內容涉及忠孝仁義等道義，對二般市民進行勤儉、行善、懲惡的道德教育。
目前在日本歌舞伎比任何一種古典戲劇更受歡迎，歌舞伎與中國京劇素有"東方藝術傳統的姊妹花"之稱。外國人雖然聽不懂它的高度風格化的舞台語言，但它強調戲曲效果的姿勢、動作、眼神以及它的擺架子、玩特技和誇張的出場、快速的換裝、神奇的轉變，吸引在人們去欣賞而經久不衰。

和 服

和服是日本傳統的民族服裝。因為日本人口中的90%以上，都屬於"大和"民族，故取其名，在日語中，它又叫做"著物"。和服是仿照中國隋唐服式改制的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。也把唐服帶回日本，當時日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。日本一度盛行"唐風"服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有我國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳"島田"式發型(日本式發型之一，呈缽狀)，穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫"太鼓結"，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的"改良"和"文化帶"。雖然今天日本人的日常服裝早已?西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，絢麗多彩的和服仍是公認的必穿禮服。
和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術品。

相 撲

相撲來源於日本神道的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成?武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極?相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認?鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇"行司"登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是"橫綱"。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為"幕內"，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的.

櫻 花 時 節

櫻花是日本的國花，這個國家遍植櫻花。每年春天，日本全國的櫻花由南至北連成一線次第開放，從四國一直開到北海道。粉紅色的花朵堆雲聚霧，綿延不斷，景象十分壯觀，日本人稱之為"櫻花前線"。每到這種季節的時候，日本人就會全家出動、扶老攜幼到各個植有大片櫻花樹的地方去賞櫻，品評櫻花的開放姿態。有好花者，櫻花開到哪，他就跟到哪。每年三月，九洲、四國的櫻花首先綻開，四月本洲的櫻花也開始盛開，到了六月，北海道的櫻花接著盛開。日本人的賞花是以心靈去觀賞櫻花，贊頌春天。賞花的歷史悠久，原先都是宮廷歡宴，如今已是民間最大的盛事。每年櫻花開時，日本人必在櫻樹下鋪上席子或塑膠布擺好陣勢，帶上酒菜，又喝又唱又跳地鬧騰一陣。有喜好幽雅之道者，品茗弈棋，悠然自得。京都的嵐山每每因賞花客雲集而熱鬧非凡。日本的櫻花節通常在4 月，大約持續一周。

壽 司

壽司是以生魚片、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團後食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數百種，各地區的壽司也有不同的特點。大多數是先用米飯加醋調制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。吃生魚壽司時，飲日本綠茶或清酒，別有一番風味。

日 本 料 理

"日本料理"，字面的含義就是把料配好的意思。日本料理是一種極其講究形與色，極工盛器，配合食物，造型美輪美奐，日本料理在每個季節在大自然中尋求合乎時令的美味，烹飪時務求呈現原料的天然鮮味，這便是日本料理的特點。在單純的美味之外，帶種有點刻意的文化意韻。炎熱而令人有些浮躁的季節，品味著日本料理清爽悅目的自然之色，感受到幾絲清涼快意。清冷而令人有些煩亂的冬季，淺嘗著日本料理舒心爽口的淡然之味。另外日餐的特色是四季分明，不同的季節要有不同的菜點，而同樣的一種原料在四季則有不同的烹飪方法，務求原料新鮮。春季吃鯛魚，初夏吃松魚，盛夏吃鰻魚，初秋吃鯖花魚、秋吃刀魚、深秋吃鮭魚，冬天吃鰂魚及海豚。

提示：
日本餐廳最大的特色是，幾乎每家餐廳，都會將自家的主要菜色做成蠟制樣品，並且標示著價格，放在店外的櫥窗供客人選擇。
談到膳食品店的價格，那要看服務美食的場所，高級菜館或高級旅社的餐廳，午餐至少2000日元，晚膳最低3000日元。每人每次消費在7500日元以下，需征稅3％，7500日元以上，則需征稅6％。但求實惠的旅客，可利用百貨公司的食堂，大樓裡面或地下街道的菜館，很好的一餐，不過500日元至1000 日元，而且那些食堂或菜館，不收任何服務費，他們雖無中文的功能表，但有菜餚樣品，陳列於入口櫥窗，只要用手指點一下，語言問題可迎刃而解 。

交 通：

日本的交通非常發達，主要交通機關有鐵路、公路、船舶、航空等，其中，鐵路的發展更顯著。鐵路有JR線、私鐵線、地鐵線等，特別是JR的新干線，它是長距離客運的主要交通手段。私鐵線、地鐵線以大都市為中心發展，特別在主要都市中，地鐵交織如網，遍布各處，較汽車更安全、准時、方便。

【居民】
12496萬，城市人口佔76％。人口分布極不平衡，多數密集於各島沿海平原和沿河地帶，以東京、大阪、名古屋三大城市為中心的地區集中了全國人口的一半。人口稀少地區為北海道、山陰和四國部分地區，除北海道和北方領土有少數阿伊努人外，幾乎全是大和民族。大多數居民信神道和佛教。日語為國語，阿伊努人通用阿伊努語。外僑以朝鮮人和華僑為多。

【其它】
重要節日：國慶日12月23日。建國紀念日（紀元節，日本紀元的開始）2月11日。櫻花節3 - 4 月。
與我國建交日：1972 年9月29日。
貨幣：日元。
時差：比格林尼治時間早9小時；比北京時間早1小時。
國花：櫻花。
國鳥：綠雉。
國名釋義：日出之國。
譽稱：櫻花之國（櫻花有3 0 0 多個品種）、火山
地震之邦（有2 0 0 多座火山，活火山佔1 / 4 ）。
民俗：傳統服裝為和服。

F. 最近這屆全運會指定服務商具體有哪些

關鍵詞：全運會；經濟；齊魯文化

全運會作為集體育、政治、經濟、文化、環境等要素於一體的體育盛會，具有鮮明的多維性和綜合性。在山東省濟南市舉辦的第十一次全運會，恰逢奧運會、殘奧會勝利閉幕之後，中國改革開放60周年之際，不僅影響到體育文化產品和服務產業的發展，對舉辦城市的經濟、建設、科技進步起到促進作用，而且對文化起到深遠的影響。

一、全運會對山東省經濟發展的影響

自1959年開始舉辦的全運會，基於政府主導，全民參與的思想，與城市建設經濟文化緊密結合，具有多元化的綜合功能。全運會的舉辦城市需要圍繞比賽進行一系列的投資和經濟活動。每一屆全運會的舉辦期間和之後的一段時期，政府和廣大均給予了極大的重視和關注，都可以利用全運會的資源優勢和商機來拉動本地經濟發展，帶來本地經濟發展加速現象。

圍繞全運會的資源進行市場開發有著顯著的發展機遇。如北京在2008年奧運會舉辦期間的主要收入：一是國際奧委會電視轉播權總體收益的49％，北京約得8.51億美元；二是合作夥伴計劃收益的33％，約2.86億美元；三是門票和紀念品特許經營；另外還有中國政府的財政補貼，賽後物資的處理收益等。

電視轉播權開發是賽事運作的重要環節。在國際上，電視轉播權開發自1984年洛杉磯奧運會以來，就已取得巨大成功。但在我國全運史上，電視轉播權開發自上海八運會時才開始啟動，在九運會上才真正進入實質性運作，初步實現了電視轉播權以現金方式的有償轉讓。奧運會的成功經驗也將給十一屆全運會的電視轉播權開發工作提供極其寶貴的經驗、啟示。中央電視台已成為第十一屆全國運動會合作夥伴，無疑會全力支持和配合相關工作。在第十屆全運會期間，除國內 28家電視台和港澳台電視台爭相購買了電視轉播地方版權以外，十運會電視轉播權開發首次成功推向了海外。隨著我國國際地位的提升，第十一屆全運會應有更好的成果。

特邀服務商。也是重要收入之一。調查顯示，2008奧運會後中國消費者對贊助商的認知程度大大提高，更願意買那些贊助奧運會的公司的產品。奧運會的贊助商對其進行了數億美元的投資，成為奧運會收入的主要部分。第十一屆全運會按照按大會所需的服務種類，進行周密的特邀服務商計劃，按其服務質量、價格、預計回報總額進行測算，分級論價，有償選定。如選定特邀旅行社，特邀保險公司，特邀銀行、特邀電信公司、特邀運輸公司、特邀洗衣公司等等。目前已有中央電視台、上海通用、中國移動、中國聯通、山東高速、扳倒井、迅華傳媒、英派斯健身俱樂部、山東航空集團公司、浪潮集團有限公司等相繼成為第十一屆全國運動會合作夥伴。

無形資產的拍賣與競標。全運會的無形資產主要包括：比賽場館的冠名權、知識產權、專利權、專賣權、火炬接力權、比賽名稱、標記、吉祥物、的使用權、特許經營權，特邀服務權等等。最近幾屆奧運會，特許經營的收入都超過5億美元，占奧運全部收入的10％左右。據統計，雅典奧運會特許商品銷售額達7.28億歐元，2000年悉尼奧運會和2004年雅典奧運會分別通過出售吉祥物獲利2.13億美元和2.01億美元。據專家估算，2008年奧運會僅和吉祥物有關的銷售獲利近3億美元。

政府投資及後續活動。我國歷屆全運會都是在國家及地方政府的支持參與下舉辦的。第一屆至第五屆全運會由京滬粵輪流舉辦，體育比賽多半實行計劃撥款，賽後核銷的管理辦法，實際上執行的是供給制模式，基本上完全靠中央政府及舉辦地政府的財政撥款維持運行。第十屆全運會是第一次實行申辦制，但也離不開政府的大力支持與參與。2008奧運會投資巨大，特別是為比賽而准備的體育場館設施多是使用率較低的間斷性利用建築。還有比如市政基礎設施建設雖然不能說是全為奧運會而建，但是加速了機場、地鐵、高速路等基礎設施的形成。資料顯示，奧運會使北京的基本現代化實現程度和現代化實現程度分別提高了7.5％和8.1％。第十一屆全運會的承辦給濟南市的交通和體育場館建設提供了一次契機，實現一次濟南市市政建設和群眾體育基礎設施建設的飛躍。

二、全運會對齊魯文化的影響

在剛剛閉幕的奧運會中，有300多萬參觀者來到中國，50多億電視觀眾收看奧運會，中國五千年的「天人合一、自強不息、厚德載物、和諧團結」等傳統文化思想通過奧運會得到了更廣泛的傳播。中國的音樂、服裝得以流行，興起新一輪「中國熱」。

第十一屆全運會在山東的舉辦也必然有利於推廣齊魯文化，宣揚和諧理念。齊魯文化是中國傳統文化極其重要的組成部分，是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，齊魯文化雖然不能等同於中國傳統文化，但是中國傳統文化的核心和精華、主體。齊魯文化以儒家文化為主，具有極其豐厚的思想內涵，主要是：「以人為本，以仁為核心，以德為美，以孝為先，以和為貴，以禮為范，以中庸為基本方法，以三綱五常為主要內容，以天人合一，陰陽和諧為最高境界」。

（一）優化和提升政府形象

齊魯文化對山東的社會穩定有積極的影響。魯國事事處處講究「齊之以禮」，而齊國最講究「尊王禮鄰」。受此熏陶，山東歷來有禮鄰奉上的美德，尊首長，恭父母，禮師長，對附近的人以禮相待，鄰鄉、鄰里、鄰居、鄰業、鄰人等相互幫助，和睦相處。從古到今，相對來說，山東的社會比較穩定，治安和社會風氣比較好。山東受益於齊魯文化，也受制於齊魯文化。如部分山東人鄉土觀念凝重、官本位意識濃厚、商業意識滯後、思想相對保守等。通過成功舉辦全運會，本身也是改善政府形象、提高辦事效率、提高政府的親和力的有效渠道，是全運會社會效益追求的基本目標之一。變壓力為動力，藉此機會加強窗口服務行業建設，廣泛開展具有行業特色、職業特點的文明服務活動，大力推進誠信服務、優質服務、規范服務和志願服務，不斷提高辦事效率和服務質量。

（二）推動產業調整和商業理念現代化

齊魯文化造就了著名的「儒商」文化。受傳統的齊魯文化影響，山東人重義輕利。「不義而富且貴，於我如浮雲」，「君子愛財，取之有道」，從而造就了無數反對見利忘義、講究義利並重的「儒商」的出現。成就了一大批誠實守信、公平競爭的著名企業。全運會舉辦期間投入大量資金建設維護城市，進行大量的經濟技術交流，吸引資金，進行市場運做和開發，引進先進的管理技術，對於解放思想，深化營銷觀念，優化城市傳統產業，縮小產業差距，提高產業競爭力等方面都大有益處。

（三）發掘文化寶藏，提高民眾修養

作為孔孟之鄉的齊魯文化，山東人重視教育。山東「尊師重教」的社會風氣一直比較濃厚。全運會的承辦將緊密與文化強省建設相結合，推動文化大發展大繁榮。把弘揚中華民族精神、中華體育精神和北京奧運會培育的崇高精神，作為推進文化強省建設的重要內容，充分發揮大型賽事對改善人文環境、提升社會文明的重要作用，廣泛開展「 迎全運、講文明、 樹新風」活動，大力倡導社會主義榮辱觀，著力提高城鄉居民文明素質，進一步弘揚文明健康的社會風尚，全力打造山東人民團結友善、文明禮貌的嶄新形象。

（四）豐富群眾的文化生活

觀眾的參與及認可是大型賽事蓬勃發展的原動力，增強觀眾的體育鑒賞能力、培養體育興趣、激發運動參與熱情，是全運會社會效益追求的目標之一。為配合全運會將舉辦各類的文藝演出活動，包括全運主題晚會、全運宣傳晚會等。全運會組委會將舉辦和全運會有關的各類大型主題活動，如火炬接力、會徽和吉祥物等徵集活動、開閉幕式、倒計時系列活動、郵展、論壇報告會等。自2008年3月16日起，十一運組委會面向社會徵集了9700多條主題口號，經過組委會認真研究，「和諧中國、全民全運」成為十一運會的主題口號。廣泛開展「人人都是東道主，我為全運作貢獻」為主題的公益宣傳教育，加強禮儀文明、秩序文明、賽場文明和環境文明建設，全面展現齊魯兒女熱情好客、淳樸善良的精神風貌。

（五）提高城市的信息化現代化進程

全運會期間，大量外地運動員、遊客將來到濟南。對於城市服務業，信息管理和傳播的發展提供機會。增加大量的網路建設項目，如組委會商業合作網站、網路直播資源開發，以及手機簡訊、視頻等新媒體資源的開發。媒體稱為做好全運會呼叫中心服務工作，濟南市12345市民服務熱線將利用現代化受理平台技術、設備、系統功能優勢及快速聯動的部門辦理優勢，承擔起全運會呼叫中心的職能，為觀眾提供優質高效的交通出行、天氣預報、賽事預告、賓館飯店、旅遊景點等多項服務，為觀眾和服務志願者提供語言支持，解決觀眾在場館或城市中的服務請求。全運會成為牽引城市信息化現代化建設的加速器。

（六）推動旅遊文化，提高旅遊形象

十一運會吉祥物為由山東工藝美術學院肖文津、姜軍等集體設計創作的「泰山童子」。吉祥物的主體形象以泰山石為核心表現內容，將傳統與現代元素融入其中，是「和諧中國、全民全運」概念最為直觀的藝術延展。以充滿文化、自然內涵和動人傳說的泰山為基礎，並結合現代體育理念、國泰民安的吉祥寓意。泰山的歷史由石頭寫起，濃縮著東方文化的精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社會和諧的美好精神象徵。「登泰山而覽眾山小」，既體現了堅韌不拔、奮勇爭先的體育精神，又展現了登高望遠、憧憬未來的寬廣胸懷。濟南是具有結合文化內涵和自然美景的旅遊城市，山東省擁有泰山、曲阜等地方特色旅遊資源，「一山（泰山）一水（濟南）一聖人（孔子）」已成為國家級旅遊熱線。藉助第十一屆全運會機遇，利用創意鮮明具有濃郁地方特色的旅遊活動吸引全國乃至國外遊客。要在發揮濟南傳統旅遊項目的基礎上擴大周邊省市旅遊資源的開發，特別注意現代旅遊產品的推出，充分結合全運會的系列標識、象徵物等文化推廣，積極宣傳山東形象，拉動旅遊開發。 檢舉
提問人的追問 2009-12-22 15:18 額！ 首先謝謝你的回答，可是我要的是對濟南的影響！ 只是關於11運會的！
檢舉回答人的補充 2009-12-22 15:59 如果只要全運會的是否有點單調？

難道奧運會對濟南沒有影響？ 不要太片面了……
檢舉提問人的追問 2009-12-22 16:02 呵呵…… 我是寫論文用的！ 只要濟南全運會的！
檢舉回答人的補充 2009-12-22 16:12 本人提供資料僅此而已，至於全運會對濟南的其他影響，可參考奧運會對北京的影響。

1 全運會（等大賽事活動）可以加速本地區城市建設加快6-7年。

2 提高城市知名度。
3 帶動產業升級帶動經濟（如健身 旅遊 酒店等）
4 充分展示城市文化 讓外地人了解本城市展現城市風采
5 提高城市綜合競爭力
6 提高全民健身意識
7 改善城市環境 交通 居住等

首先是建築施工規范了很多，渣土都用篷布遮蓋起來。其次是道路整潔，主要街道兩旁都粉飾一新。特別是老城區一塊，沿街能看到的舊居民樓都重新粉刷，街道坑窪路段為此重新鋪路。新開了BRT5路快速公交車，增開東部地區相關公交車以保證出行順暢。為建設全運會體育場館，整體搬遷了舊村落，極大改善了原村民的生活環境。這都體現了市政府為迎接全運會在市政工程和民居保障方面做出極大努力。
隨著新建體育場館的落成，全運會過後，又回給濟南留下一筆新的財富。屆時，隨著居民體育文化消費的提高，又會拉動經濟的再次發展。

G. 齊桓公是在怎樣的歷史背景下提出尊王攘夷的

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齊桓公出生於公元前716年。
公元前776年，周家剛上任第二年的新王周平王（姬宜臼）看著都城鎬京周圍全是戎、狄，覺得很不安全。而且他老爹（著名的烽火戲諸侯周幽王同志）就是被驪山之戎殺掉了。再加上那個時候鎬京周圍連續趕上了地震+旱災，周平王就不想待在這個地方了。在鄭、秦、晉等幾個諸侯的幫助下把都城遷到了洛邑。這就是著名的平王東遷。歷史學家們以此事件作為西周和東周的分界線。由於平王並沒有遷走豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時候，他只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。而周王室也就從此開始衰落，逐漸衰落，從此在歷史舞台上再也沒有硬起來。這一年，是齊桓公出生前66年。
公元前720年，鄭國的鄭庄公在周朝朝廷擔任卿士。這是繼承的他爹鄭武公的職位。但是在朝廷里周平王有意地打壓鄭庄公，扶植另外一個諸侯虢公忌父。要注意那個時候的鄭國可是個強國，鄭庄公對此是非常憤怒的，當年你落魄的時候可是我老爹幫著你搬家幫著你重建保護你這個小傀儡的！你想反了天嘛？！ 周王為了澄清此事，居然跟鄭庄公互相換兒子去對方的地盤當人質，周王這邊換的可是自己的王子——第一繼承人吶！這個事史稱「周鄭交質」。到了第二年，換國君了，新來的周桓王（平王的孫子）就更不像話了。直接讓虢公擔任了執政，這個位置此前可是鄭庄公的。這下庄公不幹了，在四月和十月兩次派人把周王領地的麥子割了·····史稱「周鄭交惡。這一年，是齊桓公出生前4年。
公元前707年，兩邊的矛盾繼續激化。周桓王廢了鄭庄公的封號，罷免了他的卿士職位，並且聯合陳、蔡、衛的聯軍討伐鄭鄭國，結果王師慘敗，連桓王自己也被亂箭射中了肩膀，天子的威嚴掃地，從此一蹶不振，鄭國的地位卻比以前更加顯赫，鄭庄公儼然是春秋初年的一個霸主。這一年，齊桓公9歲了。 後來，隨著王權的淪落，諸侯對天子的朝拜、貢奉大大減少，王室財政越來越拮據，不得不依賴諸侯的資助，周桓王、周頃王曾先後派人向魯國「求賻（求葬費）」、「告飢」、「求車」、「求金」。天子不僅經濟上有求於諸侯，政治上也往往受諸侯國的擺布。而各個諸侯國之間的互相攻伐，搶奪地盤，在齊桓公上台之前早就有了。例如下面這個事情：
公元前691年春天，齊襄公（齊桓公的同父異母哥哥）派兵與魯國的公子溺會合攻打衛國。 同年秋天，紀國的紀季把酅地割讓給齊國，紀國從此開始分裂。這一年，齊桓公25歲，他那個時候還不叫齊桓公，叫公子小白。諸侯之間的爭搶地盤，扶植別國的繼承人上位更早可以追溯到鄭庄公他爸鄭武公鄭滅鄶國都城制邑等等，這種事古已有之嘛~
倒敘插播幾句：公元前701年，鄭庄公掛了，享年56歲。他14歲繼承侯位，在位42年。他是東周時期第一個挑戰周王權威的諸侯。當時還只有15歲的公子小白看著這個國際舞台上赫赫揚威的
春秋小霸，是覺得「大丈夫當如此呢」?還是覺得「比克取而代之」呢？從他今後發展的路線來看，我覺得他與鄭庄公的行為其實沒有多大區別······
公元前686年，齊襄公在野外打獵的時候被人襲擊，留下傷患，很快就不治身亡。公子小白和公子糾都是作為爵位繼承人+競爭對手，打了幾架，最後小白幹掉了公子糾，但自己也差點被輔佐公子糾的管仲射中肚子，當時正巧打到腰帶上了。小白裝死才逃過一劫。管仲是在戰場上遠遠地在戰車上射箭看不清楚，以為小白死了，就回去了。後來經過一系列基情四射的事件呀，對白呀，小白繼承爵位。成為齊桓公。管仲則接著給齊桓公打工。經過一系列事件逐漸成為了桓公手底下地位最高的、最受信任的馬仔。這一年，齊桓公30歲。
公元前663年，齊桓公53歲，執政已經23年了。山戎攻打燕國，燕國向齊國求救，齊桓公出兵討伐山戎救援燕國，一直打到孤竹（今河北遷安）才回師。燕庄公於是送齊桓公回國一直送到了齊國的境內。桓公說：「不是天子，諸侯相送不能出境，我不可以對燕無禮。」於是把燕君所到的地方割給了燕國，叮囑燕君學習召公為政。
齊桓公二十七年（前659）春，齊桓公57歲，齊、宋、曹三國之君各率本國兵馬共同救邢國（今河北邢台）。狄人退兵後，三國決定把邢國遷得離狄族遠些，齊桓公幫助邢國把都城遷到靠近齊國較為安全的夷儀（今聊城西南） 。不久，狄人又侵犯衛國，齊桓公考慮到衛國已是君死國滅，要重新建國，便在第二年（前658）春在楚丘幫助衛國築新城，使得衛國在黃河南岸重建國都。這次出兵其實齊國內部的反對聲音是很大的，因為你別看我上面就只列了這么幾個事，我跟你講齊桓公上台之後打的外仗用兵不少的，比如攻滅郯遂兩國，比如攻打魯國，自己國內的民力損耗也很大。但是管仲堅決主張要打，原因如下圖。齊桓公攘夷的思想其本上就是由次奠定的。

基本意思是：夷狄跟我們文化不同，他們是異族，脾性就像豺狼一樣，他們的願望不能夠滿足，如果滿足了，那我們就完蛋。西周分封的這些諸侯國大家有共同的文化，共同的信仰，共同的情感，親昵的就像一家人一樣，不能夠拋棄他們。如果我們貪圖安逸這個時候不去救他們，那就是飲鳩毒，絕不能這么辦。
其中「諸夏親昵」，幾乎就是後來尊王攘夷背後的思想綱領

H. 日本旅遊有哪些熱門景點

1.富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象徵，被日本人民譽為「聖岳」．富士山位於本州中南部，東距東京80千米，面積90.76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚．山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾寫下＂玉扇倒掛東海天＂，＂富士白雪映朝陽＂等詩句來贊美它．自日本有文字記載以來，富士山共噴發過18次，最後一次是在1707年，此後它就變成了休眠火山。
2.東京塔：東京塔是日本最高的一座鐵塔，位於東京市內，於1958年建成． 它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點．塔身為棱錐體，有黃，白兩種顏色，鮮艷奪目．塔內有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設施，塔上還有兩個高達150米和250米的?望台．站在這里，東京市的景緻盡收眼底.
3.金閣寺：原為大臣西園寺恭經的別墅，修建於14世紀，後歸幕府將軍足利義滿所有，並進行了大規模的翻修和擴建。它高達三層，第二和第三層的外牆用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃，所以叫做「金閣寺」．在它的塔頂尾部裝飾著一隻金銅合鑄的鳳凰，更為這座建築平添了幾分美麗．寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優雅，別有一番景緻，堪稱京都的代表性景觀。
4.銀閣寺：銀閣寺位於京都東山山麓，1482年由足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建．銀閣寺以清凈幽雅的獨特風格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比．它修建於1482年，是一座精緻的兩層閣樓．第一層被稱為心空殿，是出家人念佛修道的地方；第二層被稱為潮音閣，是禪宗佛堂．銀閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環境優美，風景宜人。
5.白山歷史鄉村：是將日本傳統完整保存的範例。村莊靠種植桑樹，發展養蠶業而得以在漫長的歷史進程中幾乎被人類遺忘的山地中延續下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內有3-4層樓面，一般居住一大家族人。由於屋頂的形狀很像日本人拜神時雙手合掌的樣子，故稱「合掌屋」也稱「三角屋」。這些村莊除了在經濟繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動者適應環境，發展經濟的勤勞品質和智慧。
6.阿蘇火山：東大寺、嚴島神社、平安神宮（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點之一。）、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。
7.台場（或稱御台場，位於東京都東南部東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛樂場所集中地。）
8.淺草寺（創建於628年，是東京都內最古老的寺院。江戶時代將軍德川家康把這里指定為幕府的祈願所。）
9.唐招提寺（位於日本奈良市西京五條街，公元759年為中國唐朝高僧鑒真所建。）
10.大阪城天守閣：安土桃山時代的建築。目前，天守閣內存放著有關天主教的珍貴史料，十分具有歷史價值。