蒲城游泳館

『壹』 中國有哪些聞名世界的特產

1、荔浦芋頭（廣西省）

荔浦芋，廣西壯族自治區荔浦縣特產，中國國家地理標志產品。荔浦芋屬於天南星科多年生草本植物，原產於印度、馬來西亞和中國海南等熱帶沼澤地帶。荔浦芋其形如橄欖，外皮粗糙，剖而觀之內呈檳榔紋，故又名檳榔芋。

2、莆田桂圓（福建省）

莆田桂圓，莆田當地百姓稱其為「三尺農味」。福建省莆田市特產，中國地理標志產品，是中國桂圓（龍眼）的佼佼者，莆田市龍眼栽培歷史悠久，果品品質好，加工的桂圓干以其顆粒大，外殼橙黃、渾圓不塌陷，果肉晶瑩剔亮、易剝離，香甜可口而久負盛名。

3、大熊貓（四川省）

大熊貓已在地球上生存了至少800萬年，被譽為「活化石」和「中國國寶」，世界自然基金會的形象大使，是世界生物多樣性保護的旗艦物種。據第三次全國大熊貓野外種群調查，全世界野生大熊貓不足1600隻，屬於中國國家一級保護動物。

4、和田玉（新疆省）

和田玉，「中國四大名玉」之一（其三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。傳統狹義范疇特指新疆和田地區出產的玉石，以和田「子料」為代表聞名於世；廣義的和田玉指軟玉（真玉）。

5、鐵觀音（福建省）

鐵觀音茶，中國傳統名茶，屬於青茶類，是中國十大名茶之一。原產於福建泉州市安溪縣西坪鎮，發現於1723—1735年。「鐵觀音」既是茶名，也是茶樹品種名，鐵觀音茶介於綠茶和紅茶之間，屬於半發酵茶類。

『貳』 七夕是如何來的

七夕節的簡介

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節的詩詞

古詩十九首之一
（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東
（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

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7.厭食：服了減肥葯，頭暈目眩、嗜睡、厭食。

『玖』 蒲城縣的政治

蒲城縣歷史上有聲望的醫生很多，他們繼承和發展了傳統的醫德和醫術，或走村串戶，或坐堂應診，救死扶傷，為群眾防治疾病。民國時期，全縣先後辦有私人醫院、診所30多處。但因社會制度所限，有的辦起不久即停辦或他遷。公辦醫療衛生事業發展也很慢。據有關資料記載，民國時期的縣衛生院，是在戒煙所的基礎上建立起來的。清末民初，鴉片煙在中國泛濫，蒲城縣農民種植、販賣、吸食者甚多。據荊姚張霖澍日記記載，光緒二十一年（1895）自種鴉片收煙土71兩；二十二年（1896）收煙土33兩，打罌粟種1.6石。民國18年（1929），國民政府頒布《禁煙法》，要求各地成立禁煙機構。20年（1931），縣政府任命趙自超、孫子文為縣衛生助理員，負責防疫，兼管禁煙。因政府重視不夠，成效甚微。24年（1935），省立戒毒院又任命趙自超為蒲城縣戒煙所（後稱「調煙所」）所長，所址設堯山書院。趙自超對戒煙事宜一度甚為重視，但由於縣政府對此項工作漠然置之，加之縣城內和興市鎮幾家大煙商阻撓搗亂，致使戒煙工作無法開展。28年（1939）省衛生署又派丁紹周為蒲城縣調煙所所長，開始收容煙民，服用葯物，進行戒煙。29年（1940）縣政府改調煙所為衛生院，從此，蒲城縣才有了公立醫療機構。33年（1944），縣民政科又在興鎮辦了一個衛生所。蒲城解放後，在黨和人民政府重視下，醫療衛生事業不斷發展。行政組織 衛生工作初歸第三科管理。1952年5月，縣人民政府將分管教育、衛生的第三科正式改稱「文教衛生科」，城關、興鎮、黨睦、孫鎮、罕井、廣陽6個區各設文教衛生助理員1人。1955年3月，縣專設衛生科。1959年1月，蒲城、白水、澄城三縣合並後，成立文教衛生部（4月改部為局），內設衛生股。1960年7月設衛生局。1961年蒲、白、澄三縣恢復原建置後，8月又並為文教衛生局。1964年8月再專設衛生局。「文化大革命」中，衛生局機構癱瘓。1968年，學「靈寶經驗」，成立醫葯衛生服務站。1970年，成立衛生管理站，10月成立衛生局革命領導小組。1976年10月，恢復衛生局至今。1949年5月至1963年，先後設立縣衛生院（1960年改為縣醫院）、衛生防疫站、婦幼保健所等，並相繼設立8個地段醫院和22個鄉鎮衛生院，以後又設立中醫院和康復醫院。1990年底，全縣共有醫療衛生院所68個，衛生工作人員3000餘名（其中醫士以上人員1122名），病床932張，平均千人有醫生1.67名、病床1.38張。全縣醫療衛生事業費用137萬元，佔地方財政總支出3.5%。縣、鄉、村三級醫療保健網基本形成。地方病和傳染病有的得到控制，有的基本絕跡。婦幼保健、職工保健工作取得顯著效果。群眾性的愛國衛生運動健康發展。醫學會、中醫學會等衛生科研組織和群眾性衛生組織——衛生工作者協會的活動也較為活躍。全縣醫療衛生事業的發展，引起各級衛生主管部門和聯合國衛生組織的關注。1979年10月，省衛生廳確定蒲城縣為全省衛生重點縣之一。1979年10月到1982年底，省、地、縣共投資158.7萬元，衛生局自籌資金51萬元，擴建房舍、購置器械、培訓護士，使醫療衛生事業得到較快的發展。三年中，全縣共購置醫療器械1529件，基本解決了各醫療單位器械的使用需要。1982年11月29日，我國政府與聯合國開發計劃署正式簽訂支持初級衛生保健項目文件。規定：1983年5月至1985年5月聯合國開發計劃署對蒲城縣和四川灌縣、廣西武鳴、浙江蕭山、天津薊縣、遼寧金縣等6縣給予60萬美元，以發展醫療衛生事業。1983年5月，縣衛生局副局長趙勤學隨同國家基層衛生考察組訪問泰國、澳大利亞、紐西蘭，了解這些國家醫院狀況和衛生服務管理辦法。這是蒲城縣衛生界有史以來的第一次出國考察。同年7月31日～8月4日，聯合國世界衛生組織短期顧問尼丁·克里斯特博士一行，對蒲城縣衛生工作進行詳細考察。參觀了縣醫院、衛生防疫站、婦幼保健站、衛生學校以及黨睦、永豐醫院、城關鎮東街產院等單位。12月，聯合國世界衛生組織正式確定蒲城縣為初級衛生保健示範縣。1984年元月，縣衛生局派代表參加衛生部召開的全國4個初級保健合作中心及6個衛生示範縣情況交流會；2月20日，成立初級衛生保健示範縣領導小組；6至7月，領導小組派代表參加衛生部舉辦的教育方法和服務管理學習班，為搞好衛生示範縣奠定理論基礎。1984年，衛生部和世界衛生組織駐北京辦事處共同商定分配給蒲城縣價值52280美元的物品、器械，為衛生示範縣建設提供物質基礎。1985年8月，尼丁·克里斯特再次來蒲城進行為期4天的技術咨詢服務，對縣醫院、防疫站、衛校、葯檢所、永豐鎮衛生院、永豐村衛生所、孫鎮地段醫院、婦幼保健所、中醫院、東街產院等10個衛生醫療單位進行考察、指導。1987年，全縣開展創甲級村衛生所活動，有效地改變農民醫療衛生狀況。同時，採取多渠道、多形式辦農村產院，基本解決了孕產婦的住院分娩問題。1988年和1990年，全縣衛生事業繼續發展，醫療條件進一步改善，農村缺醫少葯的狀況進一步改觀。
截止2012年，全縣衛生醫療機構30個，床位1695張，衛生專業技術人員1945人，衛生防疫人員143人，鄉村醫生943人。醫療服務體系建設步伐加快，縣醫院綜合住院樓和中醫院醫技樓已完成主體工程建設，即將投入使用。公共衛生服務進一步加強，為城鄉居民建立健康檔案557503人（份），59500名65歲以上老人進行了免費體檢；辦理孕婦免費分娩卡7526份，補助資金458萬元；為1840戶農村居民發放大病救助金786萬元。為19種特殊慢性病患者補償資金854.72萬元，為54306名0～6歲兒童免費接種國家免疫規劃疫苗。免費醫療肺結核病人212例，為1329名貧困白內障患者免費復明手術。全縣新型農村合作醫療參合農民612526人，參合率96.92%，較上年增加了1.2個百分點。獲得補償參合人數57.14萬人次，補償費用1.16億元，享受萬元以上者765人。獲得「全省新農合制度建設先進縣」榮譽稱號。實施了基本葯物「三統一」制度，鄉村兩級統配葯品1353個品規。 據有關史籍和碑石記載，古時蒲城民間就有以強身、自衛、娛樂為目的的練拳棒（武術）、練氣功、奕棋等體育活動。明代進士李應策在《邑豐陽建龍河觀記》中，對練氣功之法記述甚詳。又據一些老年人回憶，清代和民國初期，城鄉民間體育活動就很多，除武術、氣功和棋類外，有上山登高、放風箏、盪鞦韆、跳繩、踢毽子、打毛蛋、跑步、跳高、跳運、射箭、游水、舉石鎖、掰手腕、摔跤、扔石子（擲遠）、打瓦兒（擲准）等等。民國16年（1927）以後，學校始有籃球活動，以後逐漸有了排球、足球、網球、乒乓球、羽毛球、射擊等活動。新中國成立後，在毛澤東主席「發展體育運動，增強人民體質」的體育方針指導下，蒲城縣的體育事業飛速發展。有經常性的活動，有制度化的比賽。體育工作初期由縣文教局兼管，1958年成立蒲城縣體育運動委員會《簡稱「體委」），專管全縣城鄉體育工作。1962年在職工俱樂部後面建起1800多平方米、可容4000觀眾的燈光球場。1965年，在延安西路建起13000多平方米的大型露天體育場，設有跑道、籃球桿、排球網、單杠、雙杠等運動器材，同時建築862平方米的乒乓球大廳。1985年，城關鎮關帝村和南街小學花費16萬多元，在關帝廟後巷修建1000多平方米的旱冰場一座，內設500平方米的游泳池。1989年，縣政府將體育場遷至南環路，建設一個46600多平方米設施較多的現代化體育場。為了培養體育人才，縣體委早在1965年8月就辦起了業余體校（十年「文革」中斷），當時設乒乓球、籃球、體操三個班。至80年代，業余體校先後培養能出縣比賽的田徑運動員299名，籃球運動員125名，乒乓球運動員67名，體操運動員37名，其中給軍隊和國家有關單位輸送籃球、乒乓球等運動員22名。
截止2012年，全縣有社會藝術團體43個，專業藝術團體2個，藝術培訓機構21個。建成鎮文化服務站12個，村級體育場78個，農家書屋實現全覆蓋，有線電視入戶率41.1%。文化體制改革取得重大突破，文化產業發展勢頭良好，文化市場監管進一步加強，群眾文化活動豐富多彩。縣劇團送戲下鄉200餘場，影劇院歌舞演出80餘場，舉辦各類文藝晚會、文藝比賽19場次，啟動了秦腔「周末一元劇場」。文化遺產保護和開發利用工作成績顯著，被國家文物局批准為開展文物遺產知識宣傳普及工作試點縣。楊虎城紀念館、王鼎紀念館和縣圖書館、文化館、各鎮文化站免費開放。全年文化產業產值1592萬元，較上年增長24.3%。 建國前，蒲城沒有專門科學技術組織。新中國建立後，於1958年12月，成立蒲城縣科學技術委員會（簡稱「科委」）。1963年2月精簡機構時撤銷。1977年9月成立蒲城縣革命委員會地震局，1978年5月恢復蒲城縣科學技術委員會，共有幹部23人。
1985年3月，科委成立科技開發中心，編制4人。其指導思想是：立足當地資源，著眼科技開發，面向鄉鎮企業，重視經濟效益，為蒲城經濟翻番服務。中心任務是：開發新產品，傳遞科技情報信息，培訓技術人才，聯系農村科技戶，搞好各種科技服務。並按照《全國科學技術管理工作試行條例》，科委成立了科技幹部科，統一管理全縣自然科學和社會科學幹部，負責科技幹部的考核、選拔、晉升和培訓工作。
農業科學研究中心 1953年3月，縣農業技術指導站成立，這是蒲城縣最早的科學技術事業單位。1976年改為蒲城農業科學研究所，負責農業技術的研究和推廣。1983年又改為農業科學研究中心，歸農牧局領導，下設辦公室和農技、土肥、植保、農桑園藝4個站與果桑等3個公司，並派出蘋果、經濟作物、旱原作物3個組分別常駐罕井、黨睦和孫鎮指導工作。
農業機械研究所 1963年成立，任務是引進、宣傳推廣農業機械，開展全縣的農機科研工作，屬農機局。
林業科學研究所 1980年成立，任務是研究林業方面的植樹、育苗及造林技術、檢驗樹木品種優劣、引進推廣良種樹木、利用場地進行科學實驗等，歸林業局。
截止2012年，全縣科技研究推廣機構11家，各類科普協會150餘家，共有各類專業技術人員10642人。圍繞主導產業、支柱產業組織各類培訓400餘場（次），發放資料10餘萬份，解答疑難問題6000多個，培訓人員11萬人（次），全民科技文化素質和實用科技水平得到提高。

『拾』 蒲城哪些旅遊景點大全

1、鹵陽湖AAAA

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