全真健身

⑴ 廈門蓮坂附近有沒有比較好的健身房

蓮坂外圖旁的富山女人街三樓有我們一家分店，有時間可以過來參觀了解下

⑵ 金庸小說《倚天屠龍記》怎麼不見全真派了呢

全真教歷任掌教，自王喆以後，依次為馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、尹回志平答、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顏德明。其中譚處端曾任教主，尹志平壽至八十三歲，《射鵰》、《神鵰》兩書中寫他們早死，並非根據史實。全真七子和以後歷任教祖未必都會武功，他們煉氣修習內功，主要是健身卻病之術。
按照書中所寫 到了張三豐創立武當的時候 全真教已經逐漸衰敗了 而同為道家的武當又有郭襄這樣的名門大派支持 所以大家都覺得全真沒啥前途 所以都去投靠武當了 別的不說 同為武學宗師 張三豐的七個徒弟拿到江湖上都能和各大掌門相提並論 反觀王重陽的七個弟子 除了丘處機到蒙古考察一次之外 再沒有能拿得起來的 後面的弟子徒孫就更是一代不如一代 所以已經沒有再寫下去的必要了

⑶ 求一套強身健體的方法！！！

神奇的點指治病
母指食指相點2下(治療所有內藏)
雙手朝向一起來
1.母指食指相點2下
2.母指中指相點1下
3.母指無明相點3下
4.母指小指相點4下
5.母指小指相點4下
6.母指無明相點3下
7.母指中指相點1下
8.母指食指相點2下
每天最少作六遍,可振動內藏,多作亦可

很神奇!拍20下咳嗽二天就好

1.左手伸直,手心朝上,右手拍左手上手肘20下,再拍下手肘20下
2.換右手伸直,手心朝上,左手拍右手上手肘20下,再拍下手肘20下
3.雙手拍大腿後側20下
4.雙手拍小腿後側20下
5.雙手拍膝蓋20下
每天早晚各作一次,據說久年咳嗽也可以好,一般咳嗽二天就好轉!

人在閑暇的時候可以常做一些簡單的動作，這樣可以有效地防止一些疾病的到來。
今天就給大家介紹幾種很好的健身動作。

張嘴閉嘴防中風
空閑時，可經常做做張嘴閉嘴運動。最大限度地將嘴巴張開，同時深吸一口氣，然後閉嘴將其呼出。如此一張一閉，連續做30次。張嘴和閉嘴，可通過面部的神經****射刺激大腦，改善腦部的血液循環，增強腦血管彈性，有利於防止中風和老年痴呆的發生。

拍打雙耳防動脈硬化
用掌心輕輕拍打雙耳，每日100次，早、中、晚各一回。中醫認為, 耳朵上分布著很多穴位，經常拍打雙耳，可刺激這些穴位，使經絡疏通，氣血運行，加速血液循環防止動脈硬化。

搖頭晃腦防頸椎病
平座，放鬆頸部肌肉，然後頭頸按上、下、左、右四個方向運動5分鍾，每次2-3次。此法可增加頭部血管彈性，還可活動頸部肌肉、韌帶和頸椎關節，不僅能預防中風，還可防治頸椎病。

聳肩防腦梗塞
雙肩上提，然後緩慢放鬆，如此一提一放，連續做5分鍾，早晚各一次。聳肩時，帶動了頸部肌肉的活動，使頸動脈血液加速流向大腦，因而可減少腦血管供血不足和腦梗塞的危險。

鼓掌可防老年痴呆
全身放鬆，自然站立，兩掌心相對，擊掌，動作緩慢，連擊30次為一遍，早、中、晚各做一遍。「十指連心」、「心腦相同」，拍擊手掌，不但能健腦益智、消除疲勞，還能防治動脈硬化、高血壓、冠心病、老年痴呆。

改變人體體質虛弱的鍛煉方法
1、首先讓身體平直躺在平面的實地板上，將雙腿放鬆微曲，腳掌側躺成外八字形，並分開與身同寬，使腰部貼緊地面，雙手可按在胸部或腹部。接著深吸口氣，利用腰，腹部的力量把雙腿平行往上翹起（腳後跟離地四寸左右），期間可自由換氣並用意念守住腹部。就這樣保持著這種姿勢越久越好（大約可支持兩分鍾左右），直到腰部禁不住變得彎曲脫離地面為止。
2、當完成這動作將雙腿放回地面後，就會覺得氣血翻騰，而且腰，腹部也會變得很充實。此時先不要急得起身，依舊保持原先姿勢，讓腰部貼緊地面，用勁守住腹部並盡量往上提。然後深吸緩呼兩，三分鍾，覺得氣血平復後再起身。
鍛煉次數：剛開始可每天早晚各一次，之後可逐漸減少次數並延長間隔天數。
功能：此方法會使人體的精，氣，血變得充足旺盛起來，增強了人體的免疫力和抵抗力。對於那些因血氣虛弱而引起的常見病：如頭暈目眩，神經衰弱，全身疼痛，失眠等疾病，能起到徹底改善恢復的功效。
特點：一般可分為三個階段(1)興奮期-因為身體虛弱處於"飢渴"狀態,所以感覺特別明顯；(2)平復期.(3)充實期-身體的血氣逐漸增強。

八十多歲松年老法師奉獻「延年益壽、百病不生的方子」

凈空法師開示：
修行，需要一個健康的身體。健康的身體，也是自己修得的！有一次，新加坡的同修請我吃飯，演培法師作陪。演培法師年歲大了，七十二歲，身體很不好，有很多毛病。松年老和尚，八十多歲了，鶴發童顏，雖然頭發白了，但皮膚跟小孩的皮膚一樣。他把手臂伸出來給我們看，皮膚細嫩！所以，他就教演培法師一個方法，回去學三個月，保險有效，什麼病都沒有了。

方法很簡單：
就是一杯開水，晚上就准備好。第二天早晨起來，不要洗臉、漱口，一下床就喝這杯水，站著穩穩的，面向東方或東南方，就是太陽出來的方向。這一杯水，端在手上，喝三百六十口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。他說，只要這樣喝，喝三個月，什麼毛病都沒有了，百病不生，沒有病的人能延年益壽。

他說，自己活上個一百三、五十歲是不成問題，他有這個把握！這個方法很簡單，但是要有耐心，為什麼？我試驗過，這一杯水喝下去，要四十五分鍾，喝的時候，把一切念頭都放下，一念不生。

實在講，這就是修定。每一口都喝一點點，要喝三百六十口，不能多也不能少。三百六十口每一口都記得清清楚楚，就是禪宗的修數息觀。同時，使內臟運動，因為每一口咽下去，內臟都在運動，水又可以清洗內臟。清洗內臟，再加上這個定功，怎麼會沒有效果呢?有
[R] —— 凈空法師 開示節錄 [/R]
我喝水的方法是，當天晚上准備好一大杯水，第二天早晨起來臉先不洗，牙先不刷，然後開始。360口分為若干大口，每一大口含在口中，分為若干小口咽下，每咽下一小口時，我會以阿彌陀佛1，阿彌陀佛2，阿彌陀佛3開始計數。分別計到阿彌陀佛100，然後從新開始從阿彌陀佛1到阿彌陀佛100，進行三次，最後進行一個阿彌陀佛1到阿彌陀佛60，算是結束。這樣在鍛煉身體、活動清洗內臟和腸道的同時，也念了360聲佛號。

今天我為大家證實這個方法，絕對有不可思議的效果。自身有病或者家裡人有病的師兄們可以試試，最重要的是不花錢，不傷害身體，而且還能根治身上的毛病。

另外如果有師兄每天念虛空藏菩薩咒，求記憶力提高的師兄，可以每天起來，先念十念法，然後對著水念七遍虛空藏菩薩咒，最後分360口喝下。

⑷ 全真七子中毒有沒有死

你是問真實的還是金庸小說的還是電視劇的啊？

小說里最先死的是老五長真子譚專處端屬，被歐陽鋒殺的。 臨死時吟道：「手握靈珠常奮筆，心開天籟不吹簫。」
——射鵰英雄傳25回。
然後是馬鈺，老死的。
之後神鵰里火燒終南山時還剩全真五子，我記得好象後來也都是自然老死，沒有被殺。

真實歷史 據陳垣先生考證，全真教歷任掌教，自王喆以後，依次為馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、尹志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顏德明。其中譚處端曾任教主，尹志平壽至八十三歲，《射鵰》、《神鵰》兩書中寫他們早死，並非根據史實。全真七子和以後歷任教祖未必都會武功，他們煉氣修習內功，主要是健身卻病之術。

電視劇版本太多，不記得都怎麼交代的了。

⑸ 全真七子一個個怎麼死的

金庸沒有說明，但是卻借著耶律齊，給了讀者們一個暗示。

在郭襄十六歲生日的時候，郭靖和黃蓉舉辦了一個丐幫大會！這個大會，主要講的就是丐幫幫主的傳承問題。但其實，這個時候，全真七子，全都不在人世了。「他（耶律齊）又是全真派蓍宿周伯通的弟子，全真教弟子算來，都是他晚輩。

凡是與郭靖夫婦、全真教有交情的好手，都不再與爭。」《神鵰俠侶》在襄陽城裡，丐幫幫助競聘大會上，耶律齊嶄露頭角，一枝獨秀。此時，他以周伯通的嫡傳弟子身份，與全真七子同輩，因此，全真教上下，不論大小，竟全是他的晚輩了。

這句話，則在暗示，全真七子，已經不在人世了。全真七子自從經歷了尹志平叛教，就已經身體大不如從前，終於只撐不住，在之後的不久丘處機先感染疾病，最後相繼死亡，在郭襄過生日的武林大會之前，就已經全部死亡，也宣告著全真教的落寞時期到了。

(5)全真健身擴展閱讀：

全真教，修習的是正宗道家功法，這種功法的特點就是，修習時間越久，功力越深厚！很多人覺得全真七子武功不行，無非是覺得，全真七子和五絕這些前輩比起來，差很多，和楊過小龍女這些小輩比起來，也差很多。

有點別人都在進步，而他們卻在原地踏步，別人沒怎麼進步，可是全真七子卻大幅度後退的感覺！其實不然，全真七子是生不逢時，並且全真七子能在王重陽仙逝，周伯通失蹤的情況下，依然能領導全真教發展下去，單就這一份本領，就不是普通人能做得到的！

但是，當全真七子死了以後，全真教就真的落寞了。

⑹ 全真派屬於茅山宗嗎

不是的 ..

雖都是道士 .. 可成分是不一樣的 ..

⑺ 金庸小說中的全真教的各代傳人都是誰

據陳垣先生考證，全真教歷任掌教，自王喆以後，依次為馬鈺、譚處端、劉處專玄、
丘處機、尹屬志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道
元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顏德明。其中譚處端曾任教主，尹志平壽至八十
三歲，《射鵰》、《神鵰》兩書中寫他們早死，並非根據史實。全真七子和以後歷任教
祖未必都會武功，他們煉氣修習內功，主要是健身卻病之術。

⑻ 對於道教全真派和房中術的一些不解

道教系列條目

基本教義
道，德，三清，修煉
重要人物
老子, 莊子, 張道陵
張角，葛洪，陳摶，王重陽
道教神仙
元始天尊，靈寶天尊，道德天尊
玉皇大帝，西王母，八仙
道教宗派
正一道，全真道
道教典籍
《道德經》，《南華經》
洞天福地
十洲三島，十大洞天
三十六小洞天，七十二福地
維基主題:宗教

太極圖道教是在中國形成並傳播的一種多神宗教，在中國古代影響僅次於佛教。道教被認為是和儒教和佛教一起組成了中國傳統文化的三大支柱。道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為，長生不老，得道成仙。

目錄 [隱藏]
1 概論
2 教理和教義
3 歷史
3.1 淵源
3.2 發展歷程
3.3 近現代的道教
4 道教神仙
5 戒律
6 道術
7 主要典籍
8 教派
9 道教活動
10 道教文化
10.1 對中國文化的影響
11 道教與道家
12 道教與其他宗教的不同
13 道教與佛教的關系
14 參考文獻
15 參看
16 外部鏈接

[編輯]
概論
在中國歷史上，「道教」一詞最初的意思是指以「道」來教化的各種理論學說和實踐方法。諸子百家中許多人都曾經以「道」來稱呼自己的理論和方法。儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經由於各種原因自稱或被認為是「道教」。儒家最早使用「道教」一詞，將先王之道和孔子的理論稱為「道教」。佛教剛剛傳入中國時，把「菩提」翻譯成「道」，因此也被稱為「道教」。而到了東漢末年出現了五斗米道，自稱為「道教」，取「以善道教化」之意。自此，其他各家為了以示區別，也就不再以「道教」自稱，而成為五斗米道的專稱。

現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的，以「道」作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成為神仙的一種的宗教。

[編輯]
教理和教義
道教從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中「道」和「德」作為基本的信仰。道教認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的。而「德」則是「道」的體現。

道教以太上老君為教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在道經中還有其他說法，一是尊玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。後來又演變成三位一體的老子一氣化三清。

道教重生惡死，追求長生不老，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。因此也就產生了許多修煉方法：煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經。

道教神學與道家思想未必切合，尤須深詳；其間異同，頗值玩味。然道教既祖稱老、庄，奉《老子》、《莊子》為經典，畢竟吸收繼承了老、庄思想的大量內容。此外，它也受到了《易》以及陰陽家的影響。

[編輯]
歷史
參看道教歷史

[編輯]
淵源
道教雖奉老子為祖師，但其主張與老子、莊子的思想並不完全一致，而更多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。此外，亦可遙追殷商的鬼神崇拜。

道教在其逐漸形成過程中，與當時正進入中國的佛教的互動（佛教對道教的影響以及道家對佛教中國化的影響），也很值得注意。

[編輯]
發展歷程
道教的發展一般分為漢魏兩晉的起源時期、唐宋的興盛、元明期間全真教的出現和清以後衰落四個時期。

道教的形成是一個緩慢的發展過程。作為道教最終形成的兩個標志性事件，一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗米道。東漢順帝時（126年-144年），於吉、宮崇所傳的《太平清領書》（即後來所謂《太平經》）出世，得到廣泛傳播。到東漢靈帝時，張角奉《太平清領書》傳教，號為太平道，自稱大賢良師，信徒遍布天下九州，已是頗有影響。後來黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。同樣是在東漢順帝時，張陵學道於蜀郡鵠鳴山，招徒傳教，信道者出米五斗，故稱五斗米道。其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五斗米道的影響從西南一隅播於海內，遂為道教正宗。

兩晉南北朝時期，隨著煉丹術的盛行和相關理論的深化，道教獲得了很大發展。同時道教也吸取了當時風行的玄學，豐富了自己的理論。東晉建武元年，葛洪對戰國以來的神仙家理論進行了系統地論述，著作了《抱朴子》，是道教理論的第一次系統化，豐富了道教的思想內容。南北朝時，寇謙之在北魏太武帝支持下建立了「北天師道」，陸修靜建立了「南天師道」。

到了唐宋，唐高祖李淵認老子李耳為祖先，宋真宗、宋徽宗也極其崇信道教，道教因而備受尊崇，成為國教。此時出現了茅山、閣皂等派別，天師道也重新興起。在理論方面，陳摶、張伯端等人闡述的內丹學說極為盛行。

金朝時，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的弟子丘處機為蒙古成吉思汗講道，頗受信賴，並被元朝統治者授予主管天下道教的權力。而同時，為應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合並為正一道，尊張天師為正一教主，從而正式形成了道教北有全真、南有正一兩大派別的格局。

明代時，永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三豐及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中占據著主導的地位。

清代開始，滿族統治者信奉藏傳佛教，並壓制主要為漢族人信仰的道教。道教從此走向了衰落。

[編輯]
近現代的道教
明清以後，道教基本已經停止了發展。進入近現代社會以後，道教更是衰微。中華人民共和國成立以後，隨著中國政府新的宗教政策的執行，以前的一些道教的清規戒律由於和現行法律抵觸而作廢。1957年，成立了中國道教協會，管理中國道教內部的事務。到文化大革命時期，道教同中國其他的宗教一樣經受了一場浩劫。直到文化大革命結束以後，道教才開始恢復正常的宗教活動。

[編輯]
道教神仙
參看道教神仙

大英博物館藏道教人物像道教是一個多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人間的秩序創造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官員，吸收了佛教地獄和海中世界的概念，作為天廷的附屬，也創造了閻羅殿和水晶宮的一系列神仙官員，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。還吸收了眾多中國古代神話中的西王母、八仙等作為天廷秩序之外的「散仙」。所以道教的神仙眾多，還隨時可以吸收地方百姓創造的任何神仙以及崇拜的名人，如媽祖、關帝等都可以納入道教的神仙系統。但一般宮觀只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的廟宇。

此外，道教認為人身也是一個小天地，因此人身上的各種器官，例如毛發、五官等等也都有神靈駐守。而且還有相應的修持方法。

[編輯]
戒律
道教戒律是一些約束道士思想言行的准則。道教的戒律依照不同的教派，有著不同的內容。一般說來，全真派的戒律嚴於符籙派。戒律的內容主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。戒律是教徒必須遵守的，而且必須有一個受戒儀式一名道士才能算作教徒。根據規則的嚴緊程度， 戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根據節律的多少有「三戒」、「五戒」、「八戒」、「十戒」、「老君二十七戒」等。

除戒律外，還有道教清規，就是道士犯戒以後的處罰手段。具體條例派別不同則規定也不同。

道教的戒律，在吸取了佛教的一些內容和儒家三綱五常等要求的基礎上，形成了一套自己特有的內容。道教的清規戒律也是隨時事的變化而變化的，當與政權的法律相沖突時，會進行適當的調整。

[編輯]
道術

《抱朴子》中所載的老君入山符，認為使用它可以避開鬼怪野獸道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類，道士的自身修行（稱為道術）和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟穀、風水堪輿、占卜等。

道士的自身修行成為道術，包括內丹，外丹，服食，房中等內容。外丹是指燒煉丹砂鉛汞等礦物以及葯物，製作能夠使人長生不了的丹丸。現代科學認為這些丹葯大多有毒，古人也有很多服食致死的例子，所以後來道教也認識到由於內丹服食和配製的方法較難掌握分寸，所以具有一定的危險性，因而後世轉向較為保險的內丹修煉。外丹也被認為是現代化學的先驅。

內丹則是指通過行氣，導引，呼吸吐納，在身體里煉丹以達到長生不老的目的。外丹和內丹的用語相同，但是所指代的含義完全不同，比如把人體比喻為燒煉丹丸的爐鼎，不過理論上還是具有相通性。古時煉丹術的傳授大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。

此外道教還有許多道術。例如內觀、守靜、存思、辟穀等多種。這些現代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習武術。中醫理論亦源自道教。

道教的儀式統稱為「齋醮科儀」，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。 道教祭祀神仙，由於認為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進行齋戒。進行祭祀活動稱為「醮」，道教在發展過程中吸取了許多佛教的內容，名目繁多。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占卜也是道術的一部分，包括卜卦、抽簽、測字等。此外，道教很有特色的是使用符、籙。符是用硃砂畫在黃紙上的一些符號，道教認為可以用來治病，而籙則被認為可以驅使天神。另外道教認為口念禁咒可以治病驅使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術。

[編輯]
主要典籍
參看道經

道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為最重要的兩部經典。另外，道教模彷彿教的大藏經創制了道藏，收集歷代道家著作，不僅包括哲學和道家理論，而且包括煉丹、養生、治病、氣功等方面的著作。主要有《正統道藏》、《道藏輯要》、《萬曆續道藏》等，現僅存明代《正統道藏》流傳，其它版本已失傳，現存歷代道教經典多收錄於此。道教的經書數量非常龐大，各派的主要經典也各不相同。

《周易參同契》是最早的丹經，稱為丹經之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本經典。《太平經》和《老子想爾注》也是道教早期的主要經典。《黃庭經》和《上清大洞真經》則是上清經籙派的主要經典，茅山派也非常重之。《度人經》和《三皇文》則是靈寶派和三皇派的主要經典。《陰符經》和《常清靜經》也是道教兩部非常重要的經書，是道士必須誦習的經書。此外，《玉皇經》和《心印妙經》也是道教徒的日常功課之一。

道教南宗正一派雖然以符籙、齋醮、科儀為主，但北宋以後也主張三教一理，修煉內丹，出現了《悟真經》、《金丹四百字》等經典。道教北宗全真派更主張三教合一，煉氣全神，明心見性，兼融釋儒，以《道德經》、《孝經》和《般若心經》三家經典為主，提倡「孝謹純一，敦厚樸素」。

[編輯]
教派
參看道派

泰山上的一位道士從修行方式上來說道教主要分為兩個派別--符籙派和丹鼎派。前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張煉金丹求仙，分外丹與內丹二脈。

道教的分派，一般認為是開始於宋、元。道教歷史上比較有影響的有5個大派：

正一道：下面又分有靈寶派，正一派、凈明派
全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，嵛山派，華山派，清靜派等。
真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。
太一道：金朝時創立，元末以後逐漸衰微。
凈明道：南宋時創建，明朝以後衰微
明朝以後，道教分為正一道和全真道兩大派別，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。現在北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派共有86家，實際上只有80家。

正一道：正一道即東漢末年的五斗米道，後更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為「子孫廟」。
全真道：全真道興盛於金元時代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重陽，丘處機。全真道講求清修，其道士必須出家、吃素。其道觀，一般被稱作為「十方叢林」。
[編輯]
道教活動
道教的活動主要在宮觀內進行。宮觀可以分為兩種：

子孫廟：廟產由廟主私有，師徒相傳，一般規模不大。
十方叢林：廟產屬於道教徒或者某個道派公有，凡是道教徒都可以在這里通過一定的手續掛單居留。一般規模較大。十方叢林可以傳戒，但是不能收徒弟。
另外還有一種比較特殊的「子孫叢林」，是兩者的混合物。一般都是從子孫廟發展過來的。

此外正一道的宮觀和全真道的宮觀在制度和日常活動上也是不一樣的，二者一般不混雜。

[編輯]
道教文化
道教對中國古代的政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、繪畫、建築、醫學、葯物學、養生學、氣功、化學、武術、天文學、地理都產生了不同程度的影響。此外，它對於華人的思維方式、倫理、道德、民俗、民族關系、民族心理、民族性格等各方面也有很深的影響。

[編輯]
對中國文化的影響
道教對中國文化的方方面面都產生了不同程度的影響。

道教中一些宗派都師徒相傳一些武術和氣功，例如武術中很出名的武當派，據說就是武當山上的許多道士傳承的武術。道教的武術也和許多武術不同，講究圓柔、後發制人，充分體現了道教的教理。其中像太極拳這樣的簡單武術套路，已經逐漸成為人們的日常健身活動。道教氣功也是中國氣功中的一大流派，全真道的修煉方法基本上就是氣功，對氣功的探索和發展，其貢獻很大。

道教的養生術還繼承和發展了中國傳統醫學《黃帝內經》中經絡學等方面內容。 此外，許多道教徒研習醫術，對於中醫學發展頗有貢獻，如葛洪、陶弘景等人，於中醫葯皆有所建樹。

道教的煉丹術對火葯的發明有著重要的影響。

唐代的大詩人李白受道教影響很深，他曾經游歷各地，求仙訪道，甚至煉過丹、受過道籙，可以說是位虔誠的道教徒。這段經歷給他的個性、詩歌創作乃至一生的際遇都產生了很重要的影響。李白受召入長安，受到唐玄宗等許多的道士和信仰道教朋友的推薦。尋仙過程中，他游遍五嶽，給他帶來大量的素材。他的詩歌中也常常出現「仙人」、「羽化」等意念。

中國四大古典文學名著之一的《西遊記》雖然講述的是佛教徒唐僧等四人去西天取經的故事，但全書中使用了大量道教專有的概念如心猿、意馬、奼女、元神等，還構築了一個以玉皇大帝為核心的道教神祉、神官系統。書中也出現了很多道教人物和魔怪，不過多為反面角色。

而完全以道教為核心的最著名小說則要數《封神演義》了。書中講述的商周戰爭，其實質就是道教的兩個派別闡教和截教的斗爭。書中出現的各色仙神和寶物等，也全屬於道教系統。

[編輯]
道教與道家
「道家」與「道教」二詞，常被不加區別地使用。從歷史來看，這兩個詞指稱過很多不同的內容，也曾混為一談；現在也仍然有人主張將二者等同起來。然而，如果將道家理解為由老子、莊子開創，並在魏晉被重新發明的哲學思想流派，將道教理解為於兩漢逐漸形成，後又有若干發展分化的宗教，那麼，雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子為教主，但是二者還是不能混為一談，也不能說道教理論就是道家思想。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容；魏晉之後道家思想的傳承流變，現在看來還是模糊而難以說清的，但它對歷代學者文人的影響卻仍是依稀可辨的；從這個角度也可以說，狹義的「道家」指的就是先秦時代以老子、莊子為主要代表人物的哲學思想流派。

道教神學與道家思想的異同，確實一言難盡。試舉一例：道教所謂長生不老，成仙通神，老、庄並未言及，也不能視為老、庄思想的合理的引申，甚至可以說，與自然之道亦不無悖逆。

[編輯]
道教與其他宗教的不同
道教的理想世界不同於佛教的極樂世界，也不同於基督教的天堂。道教的理想世界有兩種，一種是世俗的，一種是宗教的。世俗的理想世界在《太平經》中講的很明白，希望世界成為一個公平、和平的世界，沒有災禍、沒有戰爭。而宗教的理想世界則是「仙境」，道教追求得到成仙，這樣就能超脫生死，在仙境中過仙人的生活。不同於其它宗教的是，道教並不認為人死後才能到達仙境，而是認為人的形體通過一些形式的鍛煉可以長生不死，成仙以後也可以一樣生活在普通人的世界裡，作「活神仙」，也可以到仙境中去生活。但是由於達到成仙的境界非常不容易，因此後來才出現了「屍解」等方式。而且所說的仙境，大多數也是處於現實當中，例如所謂的「洞天福地」中很多就是中國一些風景秀麗的地方。

大多數的宗教教義認為人生充滿了不幸或者罪孽，認為死後靈魂才有可能得救。然而道教卻認為生活在世界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道教追求的是長生不死。也因此有許多養生的方法，例如氣功等在道教得到了發揚。

許多宗教都認為人的壽命是不能改變的，然而道教去不這樣認為，有一句話「我命在我，不在於天」就是出自道教的《西升經》。另外，道教作為一個多神教，相信萬物有靈，甚至人體的各種器官都有神靈。

[編輯]
道教與佛教的關系
道教和佛教作為中國的主要宗教，兩者在相互斗爭中互相吸收，使其更適用中國的本土文化的需要。

[編輯]
參考文獻
李紀兵，《富國律》——三十年內國家成王稱富之規律法律》，天馬圖書有限公司出版，2004年， ISBN 962-450-844-5
李紀兵，《道德經李家註解》
唐大潮，中國道教簡史，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1
丁培仁，道教典籍百問，《宗教文化叢書》，今日中國出版社，1996年，ISBN 7-5072-0409-x
李養正，道教基本知識，中國道教協會編印（非正式出版物），1985年
南懷瑾，道家、密宗與東方神秘學，中國世界語出版社，1994年， ISBN 7-5052-0203-0
[編輯]
參看
道教歷代龍虎山天師列表
道教音樂
道教人物列表
道教全國重點宮觀
洞天福地
中國宗教
[編輯]
外部鏈接
您可以在維基共享資源中查找與此條目相關的多媒體資源：
道教
中國道家網站索引
道教學術資訊網
中國道教協會
中國道教
Taoist Studies in the World Wide Web
Daoist Chinese Characters
石竹道文化
道教文化
道教網路資訊報導
道教全真派
道教中的女性（翻譯節本）
回答者：silentino - 大魔法師 九級 5-27 14:40
評價已經被關閉 目前有 0 個人評價
好
50% （0） 不好
50% （0）

其他回答 共 4 條
上清派

清微派

樓觀道

正一盟威道 (五斗米道)

龍門派

神霄派

靈寶派

凈明派

凈明道

⑼ 雅思聽力一些聽力陷阱怎麼避免，做了4-10，感覺沒有專項訓練不行，推薦本書，或者方法，廣告請滾一邊

雅思聽力在雅思備考中是很重要的一部分。備考雅思聽力，建議大家使用雅思考試機經，本文為大家解惑雅思聽力的三大常見問題。
在備考雅思聽力的過程中，建議大可以去適當的使用一些雅思考試機經，因為機經是良好的備考材料，同時在備考的時候，也提醒大要對雅思聽力考多加關注，因為有些考問題，是你可能會遇到的，提前了解，有助於提前預防哦!下面是針對三大常見聽力問題的解惑，一起來看看吧!
一：遇到聽力內容聽不懂怎麼辦
正常標准口音的聽力考生們都能平和應對，遇到聽不清內容的情況一般是考生自己的問題，可以用精聽的訓練方法解決。但如果遇到聽力內容有口音的情況，很多考生很容易慌張。環球教育小編建議考生可以關注一下復習材料中的口音問題，注意各個口音發音的特殊性和發音特徵。此類雅思聽力口音問題並不十分常見，考生平時可以注意澳洲、印度或日本口音的發音特徵，並做好辨音訓練。
有語言學基礎的考生可以通過學習際音標來訓練辨音。
二：注意力分散怎麼辦
當在雅思聽力過程中注意力分散，那麼考生就很容易錯過答案。這時候，考生就要反思自己的聽力備考的習慣是否夠好?是不是經常分神做其他事，是否因為睡眠不足時強打精神做題?
小編建議考生遇到注意力分散的情況時，及時調整狀態，比如調換坐姿。養成良好的作息。
三：拼寫錯誤太多怎麼辦
詞彙量是雅思考的基礎，這個考生一定不能忘記，即使聽得懂但是寫不出正確答案，那也是沒有分數的。
建議考生在聽力備考過程中，對於單詞的積累要做到反復背誦，使自己在考前有足夠的聽力詞彙量。
好了，以上小編針對雅思聽力的三個常見問題，進行了解答，希望能給你帶來幫助，同時提醒小夥伴們，適當的使用雅思考試機經進行學習，有助於更快的提升哦!

⑽ 廈門最好的健身房是哪家，性價比最高的

因為我報了浩沙，所以我還是傾向推薦浩沙的，價格不算太貴，年卡基本就是廈門均價吧。主要是分店多，好像福州也有分店，我當初報健身房主要看2點，一個是價格，還有就是怕倒閉，那種交了錢沒幾天店跑了的新聞看多了有點怕，所以選一個分店多的，應該可以撐蠻久的吧