希臘體育項目

1. 希臘的運動之神是

希臘的運動之神是赫爾墨斯(Hermes)；

赫爾墨斯(Hermes)是希臘之神，希臘神話中的眾神共有十二主神，其代表有：宙斯(Zeus)、赫拉(Hera)、阿波羅(Apollo)、阿爾忒彌斯(Artemis)。

雅典娜(Athena)、阿瑞斯(Ares）、赫淮斯托斯（Hephaestus)、阿芙洛狄特(Aphrodite)、、得墨忒爾(Demeter)、波塞東(Poseidon)、狄俄尼索斯(Dionysus)。

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眾神列表；

1.宙斯(Zeus)：宇宙的最高主宰，奧林波斯之王，眾神之神，掌管天界眾神和大地、世間萬物。

2.赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和妻子，代表已婚女性的美德和尊嚴。商業之神，已婚婦女的守護神[懲罰不忠的丈夫]。

3.阿波羅(Apollo)：宙斯與勒托之子，音樂與詩歌的保護神，太陽神等。

4.阿爾忒彌斯(Artemis)：阿波羅孿生姐姐，狩獵女神，原始大自然的女神。

5.雅典娜(Athena)：宙斯與墨提斯的女兒，智慧女神，女紅之神，藝術女神，軍事策略的女神，知識之神，雅典城的創立者和保護神。

6.阿瑞斯(Ares)：宙斯與赫拉之子，戰神，戰士的保護神。

7.赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯與赫拉之子。司人間火焰的火神，諸神的鐵匠，火神，製造神，工匠和手工業者的保護神。

8.阿芙洛狄特(Aphrodite)：專司女性魅力與美貌的愛與美之女神，愛神，美神，情慾之神，最美的神。

9.赫爾墨斯(Hermes)：諸神的使者，傳令神，競技之神，旅行者之神，信使之神。

10.得墨忒爾(Demeter)：宙斯的姐姐，地神。

11.波塞東(Poseidon)：宙斯的哥哥。海神。

12.狄俄尼索斯(Dionysus)：宙斯與塞墨涅之子。酒神，農業、戲劇、宴會之神。

（或：赫斯提(Hestia)：宙斯的姐姐，克羅諾斯和瑞亞的大女兒。主管天上人間一切灶火的爐灶女神）

參考資料來源；網路---希臘之神

2. 在古希臘奧運會中，體育運動被稱為什麼

體操，
奧林匹亞德是對每4年舉行一次奧林匹克競技會這一周期的稱謂。人們也常把奧運會稱為奧林匹亞德

3. 希臘發明了哪些體育項目

鐵人三項 也就是希臘奧運會的由來體育項目

4. 古希臘的奧林匹克運動會有什麼運動

（一）賽跑

1、短跑

短跑是古奧運會上最初的唯一比賽項目。跑距約為192米。比賽分為預賽和決賽，運動員抽簽決定組次和起跑位置。

2、中跑

中跑是在公元前724年第14屆古奧運會上首次被列為正式比賽項目的。中跑的長度是兩個跑道長（384米）。在終點線折回處，有轉向石柱，競技者繞過石柱，再返身往回跑，跑法與往返跑相似。

3、長跑

長跑在公元前720年第15屆古奧運會時被列為正式項目。就是在跑道上作多次往返跑，跑24個跑道長(4608米)。

4、武裝賽跑

該項目在公元前520年第65屆古奧運會上被列為正式比賽項目。早期參賽者都身著鎧甲，頭戴盔帽，腿裹皮護膝，左手持盾牌，公元前4世紀，演變為赤身裸體手持盾牌參賽。起跑時採用單腿跪姿，跑距為4個跑道長（768米）進行兩次往返跑。

武裝賽跑場面壯觀、爭奪激烈，是古奧運會的閉幕式。

在以上各項賽跑中，運動員裸體光腳跑，跑姿與今天大體相同。

（二）摔跤

摔跤是古希臘人十分喜愛的項目，是各級學校的必修課。公元前708年第18屆古奧運會上，摔跤被列為五項競技中的一項，同時又被列為單獨進行的競賽項目。

比賽之前，抽簽決定對手。比賽中，只要肩、胸、膝等部位觸地，即被判為失去一分，如失去三分便被判為失敗。取勝的人再抽簽分組，繼續比賽，直到場上只剩下一人為止，這就是最後的優勝者。

（三）五項競技

該項目在公元前708年第18屆古奧運會上被定為比賽項目，其五項包括賽跑、跳遠、擲鐵餅、擲標槍和摔跤。

1．賽跑

與單獨進行的短跑一樣，跑距為192米。

2．跳遠

分立定跳遠和助跑跳遠兩種。助跑跳遠技術與現代很不相同。運動員必須手持1．5～4．5公斤的石制或金屬制啞鈴，古希臘人認為這樣可以准確掌握兩臂擺動的幅度，加大推力，增加跳遠的距離，還可以保持身體平衡，使雙腳平穩落地，按當時規定兩腳落地不平行，成績無效。

跳遠比賽在笛聲伴奏下進行，目的是激發競技者情緒、掌握助跑節奏和計算時間。

3．擲鐵餅

競技者先在手上沾滿沙子或泥土，然後持餅前後擺動，用上一步或上三步法投出。當時鐵餅的直徑和重量差別很大，無統一規格。由於缺乏保護措施，常發生傷亡事故。

4．標槍

有擲准和擲遠兩種。槍長約1．6米，粗細與食指相同。用於投准時，安裝有鋒刃的矛頭，用於投遠時，安裝無鋒刃的矛頭。在標槍的中前部，用細皮條纏繞，皮條尾端結成一個圈，投擲時將食指和中指插入皮套中，古希臘人認為這樣做有助於保持飛行方向和投得更遠。

5．摔跤

與單獨進行的摔跤不完全相同，每組只進行一局比賽便決出勝負，還禁止採用單項摔跤中的一些危險動作。

（四）拳擊

拳擊在公元前688年第23屆古奧運會上被列為比賽項目。比賽不分局數，不按體重分級，抽簽決定對手，也不受時間限制，直到其中一方被打倒在地昏迷或舉起右手錶示認輸為止。勝者之間再抽簽拳斗，直到剩下一人為止。

（五）混斗

混斗是由摔跤和拳擊混合而成的一個競技項目，在公元前648年第33屆古奧運會上首次被列為比賽項目。

混斗比賽不像摔跤那樣只將對手摔倒即可，而是要在規則允許的范圍內用各種動作打擊對手，直至對手喪失抵抗力或承認失敗為止。規則允許採用的方法是：絆腳、堵鼻、揪耳、折斷手指、掐脖子（不許掐死）等，為了取勝，有人還採用一些更危險的動作，所以，比賽中受傷致殘、流血喪命的事件經常發生。

（六）賽戰車

在公元前680年第25屆古奧運會上被列為比賽項目。比賽分為4馬拉車賽和2馬拉車賽，在長800米寬320米的賽馬場舉行。戰車約跑10公里，各輛車都塗著不同的顏色，絢麗奪目，威武壯觀。

車賽十分激烈，競技者赤身揚鞭，催馬向前，車翻人傷的事故常有發生，跑完全程者通常不及半數。

5. 中國古代的傳統體育和古希臘體育的差異區別

古希臘與中國古代體育文化比較
作者：仰東（北京聯合大學奧運文化研究中心研究員）

由古希臘運動會演進的古代奧林匹克運動，自公元前776年開始，每四年一屆，不間斷地舉行了293屆，這1000多年的光陰幾乎覆蓋了中國整個春秋戰國和秦始皇統一中國的時期。在燦爛的古希臘文化發展的同時，遠在東方的中華民族正在形成「諸子百家」，而萌發中的體育文化在地球的東西方也同時構成。由於社會前進的背景不同，東西方體育文化如同兩條平行線各自向前延伸，互不交叉，沒有互動作用和相互影響，所以在古代體育文化演進的過程中，東西方存在著差異，但由於體育廣泛的文化作用，又有它的相似性。

古希臘體育源於宗教活動，中國古代體育源於生存

由城邦組成的古希臘，戰亂連綿，特別是城邦爭霸和奴隸主鎮壓奴隸起義的內戰使得人們沒有喘息的機會。但古希臘作為泛神論的民族，盡管存在著激烈的內部紛爭，但有一點是統一的，那就是崇拜諸神。古希臘民族的共識是，世間都是由英雄——諸神創造的，並且認為神是人格化的英雄，為保持人與神之間的最短距離，常於收獲的季節舉行祭神活動，與神共享天倫之樂。在祭神活動中，人們多以表現健康的裸體競技和表現美的健身舞蹈與神同歡，以此創造出表達人間「悲歡離合」的藝術作品而傾訴於諸神。

這種帶有宗教色彩的活動，日益受到人們的喜愛，由此逐漸形成了地方性競技賽會，公元前6世紀中葉起，祭神性的競技已經具有全民眾的性質，已經有正式的組織者並以裝滿橄欖油的陶瓮為獎品。由此，古希臘逐步邁向「運動會」的體育系列，開始整合和構成古希臘體育文化。

中國古代體育的萌發和中國歷史上其他社會活動一樣，都產生於社會生產和生存的需要。

早在遠古的漁獵時代，我們的祖先就在漫長的生產活動中逐步創造並完善了許多原始工具，如刀、矛、箭、鏃、罟、舟、車等。為了使用這些生產工具，人們必須提高自身的能力，以發揮生產工具的最佳作用，由此人們逐步掌握了如跑、投射、跳躍、游泳、操舟等技能。當時這些技能還不能被認為是體育活動，但它確是體育活動產生的基因。

從古代社會生產和生存的需要方面分析，人們要掌握各種生產和生活方面的技能，就要求身體有較全面的發展。當時人們為了生存，首先要把傳授生產和生活方面的技能，作為教育後代的主要內容。其中有許多身體活動，即已孕育了古代早期體育活動的萌芽。

原始社會後期，由於社會生產有了新的發展，人們除了從事生產活動外稍有閑暇，生活的內容也較為豐富了，由此人們向兒童傳授生產和生活技能的機會增多，當他們以追逐、跳越、攀登、投射、游泳、角力等作為游戲和練習手段的時候，於是人們有意識、有目的地發展兒童的身體，由此具有體育意識的活動即古代早期的體育也就開始萌發了。

古希臘體育注重人體造型和肌肉溝回，中國古代體育注重健康與長壽

遠古時期，古希臘的健身就與人體美學結下了姻緣，由於希臘三面環海的自然地理環境，且島嶼分布廣闊，氣候宜人，為了抵禦各種戰爭，提高身體能力，常以裸體鍛煉，人們以「全身發展平衡」為基本，以「肌肉溝回」為精美，以發達的左右對稱為榮耀，不斷塑造強健的人體造型，在古代奧林匹克運動會上，簡直就是人體美學的展示會。它以力量、速度、柔韌、靈敏、節律構成了體育運動特有的人體力學，豐富了人類的美學價值，給人們留下了奧林匹克的文化遺產。如波里克勒特的《持矛者像》、米隆的《擲鐵餅者像》，以及公元前2至1世紀的《摔跤銅像》，都鮮明地表達了古希臘體育的藝術與追求，為後人的健身健美活動塑造了精美的模型。

中國古代體育除了它特別講究的裝束和潛在深處的美之外，它更注重健康與長壽，體現了最樸素的「人本主義」精神。

《內經》中強調：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。」《內經》中竭力反對不健康的行為：「……以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快於心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

中國偉大的教育家孔子看到鄉民們在冬閑的日子裡娛樂，於是對子貢說：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗能也；一張一弛，文武之道也。」他主張「居無求安」，主張要參加適當的運動和勞動，而且把「射」（射箭）和「御」（駕車）作為學生的必修課，以達文武雙全之目的，極富教育性。

古希臘體育多以「外力」表現，中國古代體育多以「內功」抗衡

一幅珍貴的油畫——古希臘「大力神赫拉克勒斯決斗時的情景」，代表性地反映了古希臘人崇拜「外力」的特徵：搬、舉、拋、摔組成了人們追求和觀賞的要素，充分體現了古希臘人對「力」的慾望，「力大無比」是人們心目中的英雄。在古代奧運會的競技中一半的項目都主要是以「力」取勝的，在豐富的出土文物中反映了這一特徵。古希臘尊崇的「力」象徵著一個偉大民族的無窮的生命力，象徵著勝利和興旺。

現代奧運會延續了古希臘體育的精華，出現了夏季奧運會上的那些表現「力」的項目，人們習慣性地稱之為「體能型」運動項目。

中國古代先秦體育已經出現了「舞蹈」和「導引」混為一體的練功方法，同時也出現了表現「力」的「擊壤」、「武藝」和「角抵」。其中以柔克剛的舞蹈和導引功，實屬中國古代競技中「發力」的源泉，那就是巧妙地運用人體力學，以一指撥千斤的「借用外力」擊敗對方的「內功抗衡」的方法，普遍用於春秋戰國出現的劍術、拳斗、角力、相搏等體育娛樂活動。在「用力」中不斷地磨練細膩的扭動、推拉的時間差、擒手的部位、步伐的移動，以內功抗衡，尋找機會，一觸即發，擊敗對手。由此而發展的娛樂活動和競技運動舉不勝數，形成了中國古代體育的特點。西漢鎏金雙人盤舞的出土極形象地表現了外柔內剛、虛實相銜、先發制人的發力特點。

古希臘體育倡賢，中國古代體育重禮

古希臘體育文化的發展歷程中，更多地注重「人性化」，無論從傳說中還是現實競技中，不斷地為人們樹立個人的英雄形象，給人們留下了尊崇的偶像，如永遠記錄在奧林匹克傳說中的「宙斯裸體投擲像」、「蒙面舞蹈者青銅小雕像」、「大力神赫拉克勒斯決斗像」以及眾多的獲勝「英雄像」等，為世界體育史留下了美好的記憶。在這里，集中描繪了為取勝而付出艱辛努力的個人形象，為後人樹立了生活的榜樣。作為推崇泛神論的古希臘，人們認為世間的一切都是由像神一樣的英雄人物創造的。在古代奧運會中，獲勝個人被城邦授予至高無上的榮譽和特別待遇。

在中國古代體育文化中，有「重賞之下必有勇夫」的招術，但追溯其源，由於中國古代把體育納入教育的時間相對較早，所以在整個中國古代體育文化的發展中，一直接受著「禮」的影響。

中國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派創始人孔子主張：「志於道、據於德、依於仁、游於藝」（《論語·述而》）。這種思想含有注重德育、智育、體育的因素。他的教育內容主要有詩、書、禮、樂、射、御（與西周的傳統「六藝」禮、樂、射、御、書、數教育大體相同）。孔子教導學生：比射時，既要力爭勝利，又要講究禮讓——「君子無所爭必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子」（《論語·八佾》）。這似乎全面解釋了現代奧林匹克名言—— 「重要的是參加，而不是取勝」。

在這種教育體系的影響下，中國古代體育，包括「宮廷體育」和「民間娛樂」，都有一個程式或規則，去保護體育文化中的「禮」。

古希臘體育與中國古代體育的相似性

由於體育的廣泛文化作用，古希臘體育與中國古代體育有著相似之處，都把體育作為基礎訓練用於軍事和防衛，在娛樂功能上，也有不少相似的地方。

正在地球西方古希臘城邦戰亂、刀光劍影的同時，位於地球東方的中國正處於春秋和戰國，據《春秋》記載，在242年裡，諸侯國間的軍事行動，就有483次。古希臘城邦和中國古代諸侯國同樣崇尚武功。古希臘以斯巴達人為急先鋒，其民強悍，兒童從7歲始，由國家供養，從事體能和軍事訓練。

中國古代《漢書·刑法志》表露：「齊愍以技擊強」，「魏惠以武卒奮」，「秦昭以銳士勝」。一些強盛的諸侯國，都擁有訓練有素、武藝高強的軍隊。在轉相攻伐、代為雌雄的戰爭環境中，相繼出現了許多提倡軍事體育活動的人物，如齊國的管仲（分齊國為三軍）、魏國的李悝（頒布了《習射令》）。

在體育娛樂文化中，古希臘和中國古代都有棋類活動的記載，中國古代已經形成圍棋、六博、象棋等娛樂活動，古希臘出土文物——雙耳壺上描繪的正是在對弈的兩位棋手。東西方的棋文化同樣蘊含著戰爭中的攻、防、圍、堵這一系列的思路，恰恰是東西方共有的狩獵和軍事生活的反映。可以認為，東西方古代的棋類活動，同樣來源於古代社會的生產活動和軍事活動。

作用於兒童體育的娛樂活動，從古希臘和中國古代體育文化的記載上看，也頗為相似。存於雅典國家博物館的「兒童拳擊手」，中國古代文物——「兒童蹴鞠圖」都反映了以古希臘為代表的西方文化和以古代中國為代表的東方文化的趨同性。

如果通覽古希臘和中國古代史，就會發現更多的東西方體育文化的差異和相似點，就會發現東西方這兩個具有代表性的偉大民族對人類體育文化的巨大貢獻。

6. 希臘奧運會

希臘人於公元前776年規定每4年在奧林匹亞舉辦一次運動會。 運動會舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚於奧林匹亞這個希臘南部的風景秀麗的小鎮。
公元前776年在這里舉行第一屆奧運會時，多利亞人克洛斯在192.27 米短跑比賽中取得冠軍。他成為國際奧林匹克運動會榮獲第一個項目的第一個桂冠的人。後來，古希臘運動會的規模逐漸擴大，並成為顯示民族精神的盛會。比賽的優勝者獲得月桂、野橄欖和棕櫚編織的花環等。從公元前776年開始，到公元394年止，歷經1170年，共舉行了293屆古代奧林匹克運動會。 公元394年被羅馬皇帝禁止。
1875～1881年，德國庫蒂烏斯人在奧林匹克遺址發掘了出土文物， 引起了全世界的興趣。為此，法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦認為，恢復古希臘奧運會的傳統，對促進國際體育運動的發展有著十分重大的意義。在他的倡導與積極奔走下，1894年6月，在巴黎舉行了首次國際體育大會。國際體育大會決定把世界性的綜合體育運動會叫做奧林匹克運動會，1896年4月在希臘首都雅典舉行第一屆現代奧運會，以4年一次，輪流在各會員國舉行。到1992年，已經舉行了25屆奧運會。

古代奧林匹克運動會基本上是每四年舉行一次，這一周期被稱為「奧林匹亞德」。按此周期算，則從公元前776年到公元394年間共應舉辦293屆；但實際上召開的次數要少得多。不過，古代奧運會有規定，一個奧林匹亞德為一屆，不管舉行與否次數照算。

古奧運會初期，競賽項目不多，所以前22屆時間僅一天。後來隨著比賽項目的增加，又延長為兩天。從第37屆增加少年比賽項目後，時間又延長到5天。其中第一天是開幕式，舉行獻祭和宣誓儀式，第二、三四天是比賽的具體內容，第五天是閉幕式，進行發獎和敬神活動。

目前奧運會的比賽項目有（未含冬奧會項目）：田徑、游泳（含跳水、水球、花樣游泳）、射擊、舉重、自行車、射箭、籃球、排球、足球、手球、曲棍球、體操（含藝術體操）、擊劍、國際式摔跤（自由式和古典式）、拳擊、柔道、賽艇、皮艇和劃艇、帆船（含帆板）、馬術、現代五項、乒乓球、羽毛球、網球、棒球等。

現代奧林匹克運動不論從發展規模，還是從發展水平上來看，都已為舉世所矚目。奧林匹克精神得到了廣泛傳播。人們看到，作為一種文化現象，奧林匹克主義以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯系在一起，對人類的社會活動，對人類的文明產生了深刻的影響。作為一種體育現象，奧運會是人類探索體能極限的最引人入勝的賽場，奧運會紀錄、獎牌成為運動員追求的崇高目標，奧林匹克運動已成為參與國家和地區眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性活動。
古代奧運會的由來

在半島上的阿爾菲斯河之濱，克羅菲斯山麓，屬於伊林斯地區的奧林匹亞村，被認為是諸神聚居之所。因此在這里建築廠宙斯神廟，其附近被稱為阿爾齊斯神域。當時每年七、八月間，各城邦都要來此祭祀宙斯。除獻納祭品、舉行儀式外，競技運動也被列為—種祭神活動。4年一次的閏年擴大祭祀，後來形成制度，這就是奧運會4年舉行一次的由來。4年一次的古代奧運會周期，被稱作「奧林匹亞德」。

關於古代奧運會的最早的誕生，有不少的神話傳說，其中．最為噲炙人口的神話傳說是：海神之子伯羅普斯為娶公主希波達米亞，在賽馬車中戰勝了國王俄諾馬依斯，因而得到了公主和王位。為了慶祝勝利和感謝神靈佑護，在奧林匹亞舉行了競技盛會。

當然神話井非歷史。事實上，古代奧運會所以在古希臘出現，是由地理環境，經濟生活方式、文化習俗、宗教信仰、價值觀念，審美觀點等多種歷史文化因素鑄造成的一個客觀歷史現象。—般歷史學家都認為，從公元前776年始，競技表演以比賽形式出現，因而人們通常把這作為古代奧林匹克運動會的起始年代。
現代奧林匹克運動興起於歐洲資本主義工業時代，但其淵源可以追溯到古希臘的奧林匹克運動會，古奧運會每四年一屆，從公元前776年有文字紀錄的第一屆奧運會到公元393年，共舉辦了293屆，歷時1169年，經過了產生，發展和衰弱幾個階級。

第一， 古希臘自然環境與竟技運動習俗的形成。

優越的地理位置，使古希臘成為多種文化的交匯之處，並因此加快了社會發展的進程，在科學，文化，藝術和體育等領域里為人類做出了多方面的卓越貢獻，成為西方文明的發祥地。竟技運動是希臘人生活的重要內容。

第二， 奧運會初期的比賽項目也反應了戰爭與古奧運的發展關系。從公元776年開始長達500年期間，奧運會項目逐步擴大，從單一的賽跑發展為有摔跤，混斗，拳擊，四馬戰車，馬車賽，角力，賽馬，五項運動項目等的綜合運動會，這些比賽項目，多與軍事技能有關，反應了戰爭對奧運會比賽項目發展的驅動作用。雖然古奧運會的比賽項目有明顯的軍事烙印，但是奧運會本身卻是整個希臘民族歡聚一堂的盛會。雖然各城邦間的沖突經常發生，但是它們之間聯系也是十分密切的，特別自公元前8世紀開始，隨著古希臘殖民運動的興起，在地中海區域形成了一個希臘文明圈。

第三， 古希臘的宗教習俗與奧運會模式的形成。

古奧運會是一種泛希臘的宗教慶典，有如下三個特點：一是對奧林匹斯山諸神的膜拜；二是有一獨特的祭祀制度；三是有豐富的宗教神話傳說。

第四，古奧運會的盛衰。

大致可分為三個階段，第一階段（公元前8世紀-----公元前6世紀）發展為各希臘城邦參加的盛會，第二階段（公元前6世紀----公元前4世紀）為古希臘城邦奴隸制的全盛期，古奧運會達到鼎盛。第三階段（公元前4世紀-----公元4世紀）古希臘先後被馬其頓和羅馬帝國征服，古奧運會進入衰落期。

二：奧林匹克運動的動因：

體育國際化發展的需要，19世紀下半葉，隨著國際政治，經濟形勢的發展，現代體育的發展出現了兩個明顯的傾向。一是竟技運動的迅速發展，二是體育的國際化趨勢，1881年第一個國際單項體育組織----國際體操聯合會成立。隨著國際體育交往的擴大，建立一個綜合的國際體育交流的大舞台，建立一個協調各單項組織活動的國際體育組織以發揮管理作用，已成為時代的迫切需要。

終於在1893年根據顧拜旦的建議，法國田徑協會聯合會舉行了一次國際性體育會議。討論復興奧運會的問題。

1894年國際體育運動代表大會在巴黎索邦神學院隆重開幕。並通過了一個重要文件----（復興奧林匹克運動會）的決議。由於首屆奧運會將於1896年在古奧運會的發源地希臘雅典舉行，因此希臘人維凱拉斯任第一任主席，顧拜旦為秘書長。大會規定每隔四年在哪個國家的大城市舉行奧運會。

三：現代奧運會與古代奧運會主要特點的比較

1． 沿用了「奧林匹克運動會」的名稱。

2． 繼承了「奧林匹亞」每四年一個周期的傳統

3． 借用和發展了古代奧運會的某些儀式。

4． 吸收和發展了古代奧運會的傳統思想。

7. 請問了解希臘體育的朋友能不能告訴我希臘最受歡迎的體育運動

其實足球受歡迎的程度要多的多，在希臘，體育是他門生活的一
部分，他門不僅僅喜歡球類，也喜歡田徑，游泳等很多很多的項目．
他門的生活里彷彿都充滿的顧拜旦的影子．在希臘，足球里有兩個不
可共存的球隊－帕那辛那克斯和奧林匹亞．他門都在雅典，代表著不同
的階層，帕對代表著平民，而奧隊代表富人，他門的德比在歐洲都很出
名，如果有機會你去看看就知道了．．．．
至於籃球你可能覺的他門大敗了美國就覺的他門肯定最喜歡籃球，
當然籃球也是他門喜歡的項目，但我想沒有到超過足球這項在歐洲被
普及的運動吧．．．．

8. 希臘人為什麼喜歡運動

英國古典學家基托在他的小冊子《希臘人》（TheGreeks）里這樣描寫《奧德賽》的主人公：「他既是一個偉大的戰士，又是一個足智多謀的策士，同時還是一個機敏的演說家。他勇氣十足，聰明過人；他既會造船又會駕船；他與費阿刻斯的年輕人較量過拳擊、摔交和賽跑；他會將一頭牛剝皮、剁碎、煮熟，也會為一首歌感動得落淚。事實上他是一位傑出的全能者，他的卓越能力無與倫比。」

如果說人生就是賽場，那麼希臘人的理想就是成為全能運動員。在日常生活中，希臘人非常重視體育鍛煉，男子們經常聚集在一起，從事各種類型的勞動。在他們看來，身體、德行、智慧，三者的完美是統一的，是不可分離的。所以，他們將鍛煉身體看作是理所當然的事情。

9. 希臘的籃球運動

希臘的籃球運動

聯賽
自1987年國家隊奪得歷史上首個歐錦賽冠軍後，希臘這個在籃球運動上曾被戲稱為「歐洲日本」的國度與籃球接下了不解之緣，成就了世界體育史上最具貴族氣質的一次結合。國家隊的成功也帶動了國內聯賽的發展，同年，希臘的葯業巨頭，揚納科普洛斯家族的帕夫洛斯和薩納西斯兩兄弟收購了帕納辛奈科斯俱樂部除足球外的所有部門，並開始大幅增加對籃球隊的投入，終於在10年後獲得了匯報，帕納辛奈科斯奪得了希臘球隊歷史上第一個歐冠冠軍，而這個冠軍也令希臘聯賽一舉躋身歐洲頂級國家聯賽行列。現如今，希臘與西班牙、義大利、俄羅斯、土耳其並稱籃球界的「歐洲五大聯賽」。
上世紀90年代中期開始至今，希臘聯賽基本處於「綠軍」帕納辛奈科斯和「紅軍」奧林匹亞科斯的兩強爭霸。而其它俱樂部無論在國內聯賽還是歐洲聯賽都鮮有作為，特別是在2009年經濟危機爆發後，小球隊更加難以翻身。目前，希臘聯賽除兩強還能夠保持每年2000萬歐元左右的預算外，其它球隊的預算大多都不足300萬歐元，最窮的球隊一年僅僅能投入40萬歐元。
聯賽和國家隊
與希臘球隊在歐洲聯賽的風光無限（近8年5奪歐冠冠軍）截然相反的是，自從2006年「黃金一代」奪得世錦賽亞軍後，希臘國家隊的戰績開始出現逐年下滑的趨勢。2008年北京奧運會四分之一決賽2分惜敗阿根廷，2010年世錦賽淘汰賽首輪被西班牙淘汰，2012年奧運會落選賽爆冷被奈及利亞淘汰，2014年也僅僅依靠外卡獲得參加首屆籃球世界盃的資格。
希臘最著名的籃球記者之一尼基·巴科里將以上與中國籃球狀況類似的現象歸因於兩點，首先是籃協管理層的胡作非為。現任的希臘籃協主席雖然是籃球出身，但在入主籃協後，無時無刻想要體現自己的權威，這種「一日主席，終身主席」的集權思想使得籃協在執行工作時，很難產生凝聚力。近4年，希臘國家隊更換了3名教練，希望能夠扭轉頹勢，但巴科里認為，現在的情況不是換教練能夠解決的。
另一方面，老將的集體淡出，和新人的集體上位也使得成績的下滑成為必然。2011年歐錦賽，希臘國家隊缺少了包括迪亞曼蒂迪斯，肖特薩尼提斯等9位功勛球員，時任主教練的伊利亞斯·佐羅斯不得不啟用了一大批年輕球員，其中絕大多數此前沒有任何世界大賽經驗。這批被稱為「X一代」的年輕球員在老將斯潘諾里斯的帶領下已經經過了三年歷練，並且希臘無論在本土球員培養，還是「非洲戰略」的實施上都取得了不錯的成績（效力雄鹿隊的揚尼斯·阿德特昆博就是該計劃的優秀成果之一），但希臘眾多籃球記者都認為，三年時間並不足以完成新老交替，球迷還需要耐心等待。
在目前CBA日益興旺，而國家隊戰績一瀉千里的大背景下，國內部分媒體、球迷出現了「聯賽不應與國家隊掛鉤」，認為這是職業體育的一種表現。然而在希臘，這樣的觀點並不能得到媒體、球迷，甚至俱樂部本身的認同。俱樂部（具體而言就是帕納辛奈科斯和奧林匹亞科斯）一向將能夠國家隊輸送更多球員，並靠他們的球員奪得好成績視為一種榮耀，原因不僅僅在於希臘雙雄在任何層面上都想壓過對手一頭的心態，更在於希臘這個有著深厚體育文化國度的自身傳統。
兩強爭霸的利弊
希臘聯賽紅綠雙雄的二人戰已經持續了近20年，兩支球隊的交鋒也被稱為歐洲籃球界最恐怖的「國家德比」，雙方的任何一場較量都如同火星撞地球。但在巴科里看來，這種光鮮外表的背後也隱藏著一些灰色的話題。由於希臘的籃球資源絕大部分都集中在這兩支球隊上，這就不可避免地導致了雙方在不同層面的明爭暗鬥（裁判、球迷等）。出於安全因素，每當「國家德比」上演時，聯賽組委會總是禁止客隊球迷進場，原因很簡單。雙方球迷一碰面就鬧事，現場配置的數百名警察根本不足以控制局面。即使是其它球隊做客兩強主場，組委會通常也只允許幾十名客隊球迷進場觀看。
與兩強爭霸相比，多極化可能是希臘籃球界更願意看到的局面。
球迷
帕納辛奈科斯的球迷團體Gate 13是歐洲籃球界最著名的球迷團體之一，至今已有近50年的歷史，球迷團取名為「Gate 13」是因為昔日球隊的鐵桿死忠都在體育館13號門集合。
Gate 13對於球隊的貢獻毋庸置疑，最顯而易見的就是其鑄就起了歐洲最恐怖的主場之一。在Gate 13上千名球迷的帶領下，球迷在OAKA球館能瞬間感受到古代斗獸場的氣氛。筆者就有幸觀看了希臘聯賽決賽第一場（對陣雙方自然是紅綠雙雄）的比賽。由於經濟危機，現場到場的球迷大約只有10000人，上座率剛剛超過50%，但屬於Gate 13球迷團的球場一角照舊座無虛席。2個小時的比賽時間，Gate 13的球迷不間斷唱歌，從比賽開始一直唱到比賽結束，其中最經典的莫過於Gate 13上演的二重唱。球館播報比賽的高音喇叭發出的聲音都被球迷的吶喊掩蓋，而坐在筆者旁邊的當地記者說，這場比賽球迷很安靜。
帕納辛奈科斯的球迷還保持著一項紀錄：根據官方記錄，2012-13賽季歐冠聯賽季後賽帕納辛奈科斯對陣巴塞羅那的第四場比賽，最大容量為19250人的OAKA球館入場人數超過25000人，創造了歐冠聯賽單場上座人數的紀錄（而現場實際估算數量達到30000人），不過，俱樂部同時因球館超載被歐冠組委會罰款30000歐元。
狂熱的球迷成為了俱樂部榮耀的一部分，但同時也給俱樂部製造了不少麻煩。與球隊層面一樣，綠軍的Gate 13和紅軍的Gate 7球迷團體也如同仇人一樣，只要見面，無論以何種方式，都要分個勝負。2011年歐冠最終四強賽期間，雙方球迷約定時間在雅典某地進行「決斗」，決斗最終以紅軍球迷用AK47打傷兩名綠軍球迷「獲勝」告終。而2012年，雙雄雙雙殺入最終四強賽，雙方球迷也將鬧事場地搬到了比賽舉辦地伊斯坦布爾，形象一點的話，大概好比恆大和國安球迷在東京街頭斗毆。
球迷對對方的球員也毫不客氣，尚平在醫院看腳傷時就受到一名紅軍球迷不斷的挑釁。而來到雅典已經10年之久的綠軍隊長迪亞曼蒂迪斯甚至從來沒有看過海，因為雅典的比雷埃夫斯港正是紅軍的大本營（歷史上，帕納辛奈科斯是希臘貴族建立的球隊，而奧林匹亞科斯則是由比雷埃夫斯港的碼頭工人建立的球隊）。同樣，斯潘諾里斯在2010年夏因為5萬歐元的差價從綠*河蟹*投紅軍，他也從綠軍球迷心目中的「英雄」變成了「叛徒」。OAKA的球場四周被網包圍，因為這樣，球迷扔出的雜物就不會進入場內，而因燃放煙火變得煙霧彌漫的球館更讓筆者產生了一種國內燒烤攤的即視感。
而據當地記者稱，希臘球迷這種語言和肢體上的暴力只在「內戰」時出現，對陣外國球隊時，球迷都表現的很紳士，很有修養。

10. 古代的希臘時代體育運動往作被稱為什麼

體操

原題給了三選項 選C
在古代的希臘時代體育運動往往被成為什麼呢？
A.健身操
B.步操
C.體操（答案：C）