戴宗馬拉松

『壹』 戴宗戴院長日跑800里，400公里。白天就算12小時，平均33.333公里每小時，如果跑馬拉松能跑冠軍嗎

馬拉松全來程距離42.195公里自, 2011年9月25日，柏林馬拉松賽，肯亞名將帕特里克-馬考以2小時3分38秒的成績，創造了新的世界記錄並奪冠 也就是說最快的馬拉松選手每小時也只能跑到約21公里, 如果戴宗參加,他的成績是1小時15分57秒,絕對的冠軍

『貳』 戴宗為什麼能「日行八百」

本處人稱為戴院長。為他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。」可以看出戴宗的突出特點是神行，是一個有特異功能的人。戴宗的「神行術」其實是古代人的合理想像加上擴大的實際特長的混合體，戴宗絕對是一個馬拉松高手，不僅僅是後天的鍛煉的結果，先天形成的因素更多一些，就如今天的劉翔一樣，戴宗在長跑方面突破了人類的極限，在宋朝通訊不發達的時期，新聞主要靠人們的口頭傳播，在傳播過程中必然加上一些合理的想像，由於人們認識的限制，把一些超常規的東西都歸結是有道術，用日行八百里來形容快，這個速度跟不上《封神演義》中的土行孫，更比不過《西遊記》的孫悟空，戴宗的神行術是依靠道具，他道具的是甲馬。戴宗的神行術，依靠的是甲馬。他把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里;把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。李逵分享戴宗「神行術」時「耳朵邊有如風雨之聲，兩邊房屋樹木一似連排價倒了的，底下如雲催霧趲。李逵怕將起來，幾遍待要住，兩條腿那裡收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了。看見走到紅日平西，肚裡又飢又渴，越不能彀住。驚得一身臭汗，氣喘做一團」。由此可知，即便綁上甲馬，神行者的腳也要不停地邁動，沒有藉助外界的寶馬以及其他動力設施，只不過好像別人推著你走，不需要自身提供能量。這是李逵的感受，誰在推著他走，那是戴宗，只有他有這個力氣，因為此時的戴宗已經進入一種麻痹的亢奮狀態，比今天的興奮劑還有效果。甲馬是古代喪葬文化的一部分，甲馬供死去的人使用，有時供奉神靈升天時騎用的，甲馬實際上是用紙張剪成的馬或在紙上畫的馬，甲馬就是紙馬，宋朝時紙馬生意興盛，《東京夢華錄》載，每年清明節時紙馬鋪都在當街用紙疊成樓閣之狀，《夢粱錄》記載春節時臨安的紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等送給主顧，《清明上河圖》上畫有一家臨街的紙馬鋪，門前豎著「王家紙馬」的牌子。第39回戴宗晚上投客店安歇，「解下甲馬，取數陌金紙燒送了。」水滸第53回戴宗戲耍李逵之後，兩人到客房裡，「去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了。」與紙錢一起燒送的甲馬，應該就是紙馬。戴宗就是利用甲馬這個道具，運用甲馬的精神麻痹催眠術加上平時的超常規鍛煉，形成了長時間奔跑的能力，被宣傳的神奇，樹立了戴宗神人的地位，也使一個武藝泛泛的人在梁山這個崇拜武藝的山頭立於不敗之地。戴宗的甲馬在中國古代文化里特別奇特，前無來者後無古人。能夠擁有千里馬的速度，鳥的翅膀，這是人類共同的夢。《莊子》說「列子御風而行」， 「朝游北海暮蒼梧」。西方繪畫裡面的天使都長一雙翅膀。古代神話里也有人長翅膀的記載。《搜神記》中，升騰青雲之先，要先長出羽毛來，這就和西方的想像一致了。北歐神話里的巫婆能夠騎掃帚飛行。阿拉伯神話里也有一種魔毯，可以載人遠航。戴宗的甲馬，其實是一種和哈利·波特的掃帚、阿拉伯的魔毯一樣的東西，都是人類想像的產物。 歡迎光臨木柳書屋

『叄』 戴宗是水滸中跑得最快的人嗎

《及時雨會神行太保黑旋風展浪里白條》中介紹戴宗有一等驚人的道術，但出路時，齎書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩只腿上作起神行法來，一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗。這樣的速度肯定是跑得最快的人，即使現在的馬拉松健將也望塵莫及。

『肆』 神行太保戴宗穿越到現代來,他跑馬拉松能拿第一嗎

他只是施耐庵塑造的一個人物形象而已,跟本就是不可能的.如果有的話,憑他日行千里的能力,別說是跑第一了,就是世界紀錄都要被他刷新了!

『伍』 《水滸傳》中最擅長奔跑的神行太保戴宗跑得過博爾特嗎

如果能讓戴宗使用神行甲馬術的話，我感覺跑贏博爾特跟玩一樣。

書裡面說神行太保戴宗的神行甲馬如果縛上兩個的話能夠日行五百，如果縛上四個的話能夠日行八百。

當然，這個純屬我們茶餘飯後的胡亂猜測而已，真實的神行甲馬究竟是個什麼模樣我們也無從得知。只能說如果戴宗活在我們這個時代，那估計奧林匹克運動會上，他一個人就能夠包攬所有的短跑長跑和馬拉松項目了吧？

『陸』 神行太保戴宗和活閃婆王定六誰跑的快

戴院長唄。日行800里可不是蓋的。

『柒』 戴宗為什麼能「日行八百」

本處人稱為戴院長。為他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。」可以看出戴宗的突出特點是神行，是一個有特異功能的人。戴宗的「神行術」其實是古代人的合理想像加上擴大的實際特長的混合體，戴宗絕對是一個馬拉松高手，不僅僅是後天的鍛煉的結果，先天形成的因素更多一些，就如今天的劉翔一樣，戴宗在長跑方面突破了人類的極限，在宋朝通訊不發達的時期，新聞主要靠人們的口頭傳播，在傳播過程中必然加上一些合理的想像，由於人們認識的限制，把一些超常規的東西都歸結是有道術，用日行八百里來形容快，這個速度跟不上《封神演義》中的土行孫，更比不過《西遊記》的孫悟空，戴宗的神行術是依靠道具，他道具的是甲馬。戴宗的神行術，依靠的是甲馬。他把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。李逵分享戴宗「神行術」時「耳朵邊有如風雨之聲，兩邊房屋樹木一似連排價倒了的，底下如雲催霧趲。李逵怕將起來，幾遍待要住，兩條腿那裡收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了。看見走到紅日平西，肚裡又飢又渴，越不能彀住。驚得一身臭汗，氣喘做一團」。由此可知，即便綁上甲馬，神行者的腳也要不停地邁動，沒有藉助外界的寶馬以及其他動力設施，只不過好像別人推著你走，不需要自身提供能量。這是李逵的感受，誰在推著他走，那是戴宗，只有他有這個力氣，因為此時的戴宗已經進入一種麻痹的亢奮狀態，比今天的興奮劑還有效果。甲馬是古代喪葬文化的一部分，甲馬供死去的人使用，有時供奉神靈升天時騎用的，甲馬實際上是用紙張剪成的馬或在紙上畫的馬，甲馬就是紙馬，宋朝時紙馬生意興盛，《東京夢華錄》載，每年清明節時紙馬鋪都在當街用紙疊成樓閣之狀，《夢粱錄》記載春節時臨安的紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等送給主顧，《清明上河圖》上畫有一家臨街的紙馬鋪，門前豎著「王家紙馬」的牌子。第39回戴宗晚上投客店安歇，「解下甲馬，取數陌金紙燒送了。」水滸第53回戴宗戲耍李逵之後，兩人到客房裡，「去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了。」與紙錢一起燒送的甲馬，應該就是紙馬。戴宗就是利用甲馬這個道具，運用甲馬的精神麻痹催眠術加上平時的超常規鍛煉，形成了長時間奔跑的能力，被宣傳的神奇，樹立了戴宗神人的地位，也使一個武藝泛泛的人在梁山這個崇拜武藝的山頭立於不敗之地。戴宗的甲馬在中國古代文化里特別奇特，前無來者後無古人。能夠擁有千里馬的速度，鳥的翅膀，這是人類共同的夢。《莊子》說「列子御風而行」， 「朝游北海暮蒼梧」。西方繪畫裡面的天使都長一雙翅膀。古代神話里也有人長翅膀的記載。《搜神記》中，升騰青雲之先，要先長出羽毛來，這就和西方的想像一致了。北歐神話里的巫婆能夠騎掃帚飛行。阿拉伯神話里也有一種魔毯，可以載人遠航。戴宗的甲馬，其實是一種和哈利·波特的掃帚、阿拉伯的魔毯一樣的東西，都是人類想像的產物。 歡迎光臨木柳書屋

『捌』 《水滸傳》中的「甲馬」是什麼

《水滸傳》中的甲馬是神行太保戴宗所用的法術道具。

《水滸傳》有個戴院長，戴院長就是神行太保戴宗，該同學有特異功能，會神行大法。若要急著趕路，要飛報軍情，把兩個甲馬拴在兩腿上，日行500里；把四個甲馬拴在兩腿上，日行800里。
其實老戴的速度，比不上《封神榜》里的土行孫，比不上《西遊記》里的孫悟空。土行孫是土遁，一秒鍾前在河南鄭州，往泥土裡一鑽，幾秒鍾後小腦袋就從廣東那地兒冒出來。孫悟空翻筋斗，一個筋斗10萬8千里。老戴只能算超級馬拉松選手，他需要道具，沒甲馬他和我們跑步水平差不多。
甲馬是他的王道。但甲馬不是傳奇動物，不是火箭助推器，因為老戴每次用後都要燒掉。燒甲馬時，老戴都要用幾陌紙錢(金紙)一起燒。甲馬那麼容易被燒，這說明，它不是龜甲、蚌殼之類的骨製品。甲馬要麼是紙製品，要麼是木製品。
查一查清代虞兆隆《天香樓偶得》：「俗於紙上畫神佛像，塗以紅黃彩色而祭賽之，畢即焚化，謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依，似乎馬也。」著名史學家趙翼《陔余叢考》則說：「昔時畫神像於紙，皆有以乘騎之用，故曰紙馬也……後世刻版畫以五色紙印神佛像出售，焚之神位前，名曰紙馬。」這說明「甲馬」就是「紙馬」。
也就是說，甲馬多用於古代喪葬祭奠，或者供奉神靈升天當坐騎用。它是紙剪的馬或在紙上畫的馬。
宋朝甲馬生意興隆。《清明上河圖》里店鋪很多，其中有家臨街的紙馬鋪，門前豎一塊「王家紙馬」的招牌。孟元老說：開封的紙馬鋪，每逢清明節，都當街用紙疊成樓閣。
但戴宗的確算個霸道牛人。別人的紙馬是用來燒的，他的紙馬在法術的作用下，具備神馬功力，這也使武功泛泛的老戴，能在憑拳頭吃飯的「土匪窩」里，立於不敗之地。
騎甲馬有兩個特點：第一，騎行者不是飛，腳也跟著甲馬走，只是移動速度超快。李逵是個好奇娃，他分享戴宗「神行術」時，「幾遍待要住，兩條腿那裡收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了」。這不像莊子的御風而行，頂多類似段譽的凌波微步；
第二，神行術要生效，得燒紙錢，因為甲馬不能白用，不給錢神靈會生氣。水滸里有一首《西江月》為證：「頃刻才離鄉鎮，片時又過州城。金錢甲馬果通神，萬里如同眼近。」原來，有錢能使鬼推磨，「金錢」能使馬神通。

『玖』 應該讓魯智深去舉重，黃忠射箭，伯樂馬術，劉備擊劍，戴宗馬拉松，時遷跳高，張順游泳，則China必勝

你考慮過孫悟空的感受么

『拾』 神行太保戴宗的絕技是什麼

神行太保戴宗的絕技是「神行法」。

戴宗的「神行法」，看起來確實了得：腿上綁兩個甲馬，一日便可以跑五百里；若是綁了四個，便可以飛奔八百里。戴宗的「神行法」，不僅可以自己使用，而且可以轉授他人，小說中不僅戴宗經常長跑健身，而且楊林、李逵、安道全三人在機緣巧合之下，也有幸嘗過「神州行」的滋味。

要是使用了神行法，戴宗自己是必須全程食素，但是同伴可以吃葷，這一點從戴宗和楊林的對話中可以看出，隨從者不忌飲食。但是戴宗為了作弄李逵，使梁山第一莽漢永遠敬畏和臣服自己，也曾故意撒謊騙人，看見李逵偷吃牛肉，因勢小懲薄誡，騙得李逵一路吃素，從而讓李逵對他不敢有絲毫無禮之處。

楊林只是個小角色，對於戴宗來說無足輕重，但是李逵大大不同，作為梁山重量級人物，眼裡除了宋江吳用等寥寥數人，誰也不在乎，能夠收伏李逵的心，戴宗不僅面上有光，而且對自己的身份地位大大有好處。

(10)戴宗馬拉松擴展閱讀：

戴宗是水滸第35回通過吳用的嘴出場的，「吳用有個至愛相識，見在江州充做兩院押牢節級，姓戴名宗。本處人稱為戴院長。為他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。」可以看出戴宗的突出特點是神行，是一個有特異功能的人。

戴宗的「神行術」其實是古代人的合理想像加上擴大的實際特長的混合體，戴宗絕對是一個馬拉松高手，不僅僅是後天的鍛煉的結果，先天形成的因素更多一些，在宋朝通訊不發達的時期，新聞主要靠人們的口頭傳播，在傳播過程中必然加上一些合理的想像。

於人們認識的限制，把一些超常規的東西都歸結是有道術，用日行八百里來形容快，戴宗的神行術是依靠道具，他道具的是甲馬。戴宗的神行術，依靠的是甲馬。他把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。

李逵分享戴宗「神行術」時「耳朵邊有如風雨之聲，兩邊房屋樹木一似連排價倒了的，底下如雲催霧趲。李逵怕將起來，幾遍待要住，兩條腿那裡收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了。看見走到紅日平西，肚裡又飢又渴，越不能彀住。驚得一身臭汗，氣喘做一團」。

戴宗的甲馬在中國古代文化里特別奇特，前無來者後無古人。能夠擁有千里馬的速度，鳥的翅膀，這是人類共同的夢。