體育項目帶來的社會效益

❶ 健身房的社會效益

一、社會效益的概念界定
社會效益是指能夠符合人民生活、國家建設和社會發展的根本利益的效益，是人們在社會生活中相互聯系、相互作用產生的效果和利益，這種效益雖然不能帶來直接的經濟利益，但是它對人類社會的進步和發展的影響卻是普遍地、深遠地和巨大地，所以我們不僅要重視經濟效益的發展，更要講究和重視社會效益的發展。體育的社會效益一般是指體育活動給社會和人民帶來的好處和利益，主要表現在體育對增強人們體質、豐富社會文化生活、建設精神文明等方面的作用。
體育健身的社會效益包括：發展身體的效益、改善居民生活方式、豐富居民精神文化生活等三個方面進行研究分析。
二、體育健身社會效益的范疇
（一）發展身體的效益
所謂發展身體的效益主要指促進身體健康增強體質等方面。根據調查結果顯示，參與體育健身的老年人與普通的不參與體育健身的老年人具有明顯的不同。通過對肺活量、血壓、駝背、直腿體前屈、其它老年性病變情況進行了調查。在肺活量和直腿體前屈這兩個方面差異性較大，尤其是體前屈，參與鍛煉的老年人中84.2%的老年人的雙手能夠觸地，而不參與鍛煉的22.6%的能夠手觸地。血壓情況，參與鍛煉的基本正常，不參與鍛煉的略微偏高。在老年性病變方面，不參與鍛煉的椎骨骨刺、椎間縫隙變窄、動脈硬化等病變較多。由此可見參與鍛煉者的身體獲得效益比較明顯。
（二）改善居民生活方式
體育健身對石家莊市居民生活方式情況統計（n=300）
調查結果顯示：石家莊市居民參與體育健身居民對促進生活方式的改變方面，認為有很大作用和有作用的占據調查總人數的88.7%，只有0.6%的人認為有所降低，還有10.7%的人認為沒有任何作用。通過進一步的有關原因的分析，這一部分認為沒有作用和降低的人表示，主要是健身方法的不合理、運動步驟的不連貫，導致的一些慢性運動損傷。進而對他們的生活質量產生了一定的影響。而認為有作用的居民占總人數的88.7%，說明大部分的居民生活方式的改變得益於參與體育健身活動。他們掌握了一定的健身方法和理論，具有很好的健身習慣。可以說體育健身已經成為了21世紀人民的一種不可或缺的生活習慣，正在潛移默化的改變著人民的生活方式。會有越來越多的人意識到體育健身的好處並不斷的加入到體育健身的行列中。
（三）豐富居民精神文化生活
體育健身對石家莊市居民精神文化影響統計（n=300）
調查結果顯示：石家莊市居民認為參與健身促進精神文化生活提升占總調查人數的89.6%。這一部分居民認為體育健身能夠豐富他們的業餘生活，豐富了文化生活的內容，促進他們精神文化品位的提高。他們表示這一方面的提升主要是，大眾健身場地和設施的完善，社區和公園健身內容的豐富多彩等因素，促進了健身活動。還有一部分參與健身的人群認為沒有提升或者是有所降低，主要還是由於健身方式、方法的不正確導致出現一定的運動損傷，感覺對自身的身體產生了一定的負面影響。還一點原因就是社區健身的居民起的較早，影響了部分居民的休息。
三、結語
體育健身能夠促進石家莊市居民身心健康的發展，改善生活方式，豐富了人民的精神文化生活，提高了居民對自身價值的認識，感受到健身的樂趣和對自身發展的社會效益，促進了居民整體素質的提升。

❷ 如何看待體育經濟發展中的經濟與社會效益

（一）、體育文化起源的歷史背景自古以來，人們把文化分為東方文化和西方文化；世界文化又大致可分為四大體系，即漢文化體系、阿拉伯和伊斯蘭文化體系和歐洲文化體系。在這四大文化體系中除歐洲文化外，其他三大文化體系都在世界的東方。由於地域等多種因素，即使是上述三大體系的文化，各地區同樣也呈現出不同的文化特徵，但也存在相互交叉、認同的現象。人類對文化的研究開始與19世紀中葉。許多研究資料表明，東方文化有著極其悠久的歷史和深刻豐富的內涵。黑格爾在評論世界文化發展時指出，當黃河、長江流域已經孕育精美輝煌的古代文化時，泰晤士河、密西西比河、萊茵河上的居民還在黑暗的原始森林裡徘徊，這表明了東方文化有著悠久的歷史。然而，在幾百年的歷史演變中，東方文化發展緩慢，甚至停滯不前。所以，在很長一段時間內東方文化滯後於西方文化。體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長河中，體育文化是一個逐漸發展的過程，是人類整個文化的重要組成內容。然而人類在與自然的斗爭中，在很長一段時間里對體育文化的認識處在不知不覺之中。歷史資料表明，真正感受到體育文化對人類社會發展產生直接影響，還是在19世紀中葉的歐洲文藝復興之後。特別是20世紀中葉以來，隨著世界整體科學的發展，體育科技工作者得到不少新的啟示。從此，許多學者的從體育哲學、人文社會學角度開展了廣泛的研究，並逐步的由感性認識向理性方面發展。早期的體育，盡管人們生活在不同的地域環境，有著不同的生活習慣，但創造的體育形態、性質和目的基本上是相同的。人類為了生存和延續，學會了跑、跳、投、攀爬等技能和生產勞動知識，並作為一種社會文化現象代代相傳。隨著時間的推移，逐漸形成了今天如此燦爛奪目的體育文化。（二）體育文化的產生和發展關於體育文化的產生和發展有很多說法，但比較集中的有以下幾種，其中包括：1.勞動起源論：從總體上說，人類的文化是通過人類自己的雙手和大腦的思維創造出來的。早期人類在求生存中學會了奔跑、跳躍等技能，並在追捕獵物等活動中，發展了速度、耐力、力量、靈敏等各種身體素質。這個時候的體育鮮明的體現在以生存為直接目的，進行著各種能力的訓練。2.軍事起源論：這是由於個人之間為爭奪狩獵得來的獵物而產生的沖突到後來發展到部落之間的武裝沖突，各部落為了提高自己的力量進行了有組織的身體訓練。其中還包括摔跤、飛鏢、棍棒等技能。3.游戲起源論：這是當原始人在獲得豐富獵物後，特別是當豐收之後，聚集在一起以游戲歡舞的方式慶賀，也表明了體育是在跑、跳、投等勞動形態中演化出來，並以歡唱和舞蹈表達內心的喜悅。4.宗教起源論：原始社會後期，由於生產力水平低下，又受到四季和環境的困擾，原始人為求助於自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活動，並以體育形勢進行求助祭拜。5.教育起源論：生產勞動的發展以及在軍事、游戲中演變出來的運動技能、技巧，以勞動教育的方式傳授給後代。既發展了上述各種技能和身體素質，又逐步脫離了動物野性，向人性方向進化，形成了具有文化內涵的體育生活。綜上所述，體育文化的產生是在人類從動物野性變為人性的過程中上述因素相互綜合演化的結果。也就是說，體育文化是人類在改造自身的過程中，由動物本能改變成自覺行為人性時，是原始的野性、進攻性通過勞動和游戲、教育以及合理的競爭方式逐步的形成了人類社會特有的文化現象，即體育文化。體育文化的內涵體育文化是人類本身需求的特殊反映。它是人類在體育生活和體育實踐中創造出來的，並通過有形的身體形態、動作技能、運動器材、物質以及無形的與社會屬性相關的意志、觀念、時代精神反映出來，顯現了各具特色的存在方式。體育文化和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特徵，並規范著人們的體育行為，也影響著人們的價值觀念。東方，特別是中國體育文化，在儒家文化的長期影響下形成了以追求「統一」「中和」「中庸」，重在修身養性的內向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。像印度的瑜伽就反映了印度民族的體育文化特性。所謂體育文化，是一切體育現象和體育生活中展現出來的一種特殊的文化現象，就是說，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化。從中可以看出體育文化反映了以下特徵：一、體育文化總是與人的體育生活緊密聯系在一起。二、反映本民族的、傳統的體育特徵，這些傳統的體育文化規范著本民族的體育行為，也影響著人們不同的體育價值觀念。三、體育文化又總是和一個地域或民族的社會文明、物質文明以及自身的發展產生具有互動發展的關系。例如，南方人由於靈巧而善於技巧性運動，而北方人由於體力充沛而善於摔跤、馬術；南方人由於身體單薄而需要比北方人的相互協作，因此在體育運動中表現為集體項目的傾向，北方人由於個高力大及性格上的特徵，表現了較多的個性化項目的屬性等。四、從科學分類看，體育文化是一門自然科學和社會科學相結合的綜合性科學；從文化學角度看，體育文化是人類整體文化系統中的一個分支，但是體育文化有著它特有的個性，它的產生和發展有著自身的變化規律，因此它具有獨立性的一面。體育文化的價值現代體育教育和世界教育發展潮流是一致的。一百多年來，不但極大地豐富了體育文化，提高了體育在社會中的地位和價值，而且在促進人的「全面發展」「協調發展」「完善發展」中起到了重要作用。一、奧林匹克運動文化的價值現代奧運會經過一百多年的發展，已經成為世界上無與倫比的最廣泛的社會文化現象。現代奧運會精神文化的設計，是對古代奧運會的簡單繼承和發展。古希臘的競技運動受到社會各界的廣泛支持和尊重。競技場上的優勝者不僅受到橄欖桂冠、棕櫚花環和塑像等獎勵，更重要的是他們像英雄一樣受到故鄉人民的崇拜，為他們舉行盛大慶典。奧林匹克的格言是「更高、更快、更強」，它激勵青年人奮發向上、超越自我，向著更高的目標邁進。運動員們勇於克服各種艱難險阻，付出辛勤的汗水去爭取勝利的意志和品質對所有人都是一種啟迪。奧林匹克精神是：互相理解、友誼、團結和公平競爭。奧林匹克最終目的是：為建立一個和平美好的世界做出貢獻。現代奧運會的五環設計要比20世紀二三十年代由推進了一大步。體育文化的任務由感性深入到理性，從形體美深入到心靈美。體育文化的理性任務要求鍛煉者在身體健美、均衡和體態端正的基礎上達到意志品質高尚、身心盡善盡美的境地，並與藝術相結合。這種深入的心靈美，是一種更高層次的體育文化的理性價值。二、競技體育文化的價值體育與人類的生存、發展緊密相連，人類創造了體育，也創造了體育文化。體育文化是一種競技運動文化。正是人類對這一種競技運動文化進行了改造，經濟、文化才不斷的獲得創新與發展。然而這些創新與發展，是在眾人不斷的實踐中完成的，並經歷了與西方學者的社會變革的歷史里程相對應的三個階段，即宗教體育文化階段、科學體育文化階段和正在進行中的藝術體育文化階段。藝術體育擺脫了人類求生存的宗教體育文化和強身健體適應環境的科學化和功利性體育文化的特徵之後，向著競技與藝術相結合、形體美與心靈美相結合的形態發展。三、大眾體育文化的價值在人類文明的進程中，出於人類的共同需要，對人類自身生存、發展、享受的追求和關注一刻也沒有停止過，正是這種大眾體育文化在教育全球化的浪潮中的推動力最大，影響最為廣泛，也最為深刻。這是因為大眾體育文化給人類帶來快感和美感，並給社會帶來健康和活力。無論中國的大眾體育，還是西方的大眾體育，都是以全面發展和和諧發展為根基。四、中國傳統體育文化的價值中國傳統文化有著歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強不息的象徵。自古以來，中國傳統體育都是圍繞「養生」為主開展的，人與自然的結合在與通過與自然的交換排除身體內部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調和，並認為決定健康和長壽的根本在於人體的內部而不在於外部；中國傳統體育文化在體育形態上強調整體觀和意念感受、動作簡單而內涵深刻，很少有強烈的肌肉運動，因此缺少激進和冒險行為。隨著東西方文化的交往，中國傳統體育文化這種整體修煉和內在和諧之美，正在和現代科學相結合，形成新的獨特風格而走向市場。五、校園體育文化的價值校園體育文化作為學校教育的重要組成部分，在德、智、體、美、勞全面發展的教育方針中，在培養身心健康和具有創新精神和實踐能力的社會主義現代化合格人才中具有十分重要的作用。1.古代校園體育文化古代體育尚處在原始教育階段，因此，還談不上具有規模性的學校體育，當然也就說不上校園體育文化了，但它也表現了不同時代的體育文化現象。2.近代校園體育文化我國學校體育從孕育到誕生經歷了一段漫長的歷史過程。從1840年開始，帝國主義用炮艇轟開了我國閉關自守的大門。隨著軍事侵略，國外傳教士紛紛來到中國，建立教會、興學堂、進行體育文化滲透，並在校園里積極開展了各種西方體育活動3.現代校園體育文化五四新文化運動對學校體育的貢獻在於對軍國民主義體育和國粹體育給以強烈的批評。與此同時，剔除了兵操內容，將體操課改為體育課，並引進西方體育。這雖然是文化流動的結果，但也引起了傳統體育文化的沖突。然而由於文化的融合性，才逐漸緩沖下來。盡管如此，學校體育還是在封建道德觀的束縛下舉步維艱。直到新中國成立，學校體育才確立了以增強體質為目標，並為學校體育的發辟了廣闊的前景。4.當代校園體育文化當代校園體育文化在堅持具有中國特色的社會主義體育教育方向的同時，既要發展中華民族傳統的體育文化，又要引進國際先進的體育文化。為完成未來體育教育的使命，我國當代校園體育肩負著一下歷史使命：樹立健康第一的教育指導思想，要樹立在生理上、心理上和社會相適應的全面性健康要求，並明確要求加強學生的心理健康教育和對社會的責任感，培養堅忍不拔的意志和艱苦奮斗的精神。為推行素質教育服務體育教學中推行素質教育要的關注學生的個性發展，提高人文體育的素養，培養健康人格，增強健身意識和品德修養，協調人際關系和合作精神。培養終身體育教育觀念終身教育是法國的保爾.朗格朗於1965年任聯合國教科文組織成人教育局局長時提出來的。他認為，接受教育應當是每一個人從生到死永不休止的事情，終身教育是教育定向上的整合，終身體育是終身教育的一個組成部分。校園體育文化的多樣性校園體育文化的宗旨主要是培養學生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養，增進學生身心健康，並在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。四、體育文化的特性1.民族性：人類文化的存在和發展，不僅有共性的一面，也有極具豐富性的一面，甚至是具有很大個性的一面。這種人類文化的差異性，就是民族性的表現。各個不同地域的人類，創造了不同類型、不同形態的文化，又塑造了具有不同文化特徵的群體。任何形式的民族文化，都與本民族的形成延續和發展密切相關，都與本民族的地理環境、人中特點、風土人情、經濟條件、生產水平乃至和社會結構相適應。2.時代性：時代在不斷的演化和發展，各個不同的歷史時期有著不同的生產方式。人們總是生活在一個特定的環境中，這個生活環境對人類來說，產生了重大的影響。人們在生活實踐中所創造的文化，也都離不開這個環境的影響。因此，文化也具有特定的性質、特定的內容和特定的形態，表現出鮮明的時代性。3.社會性：文化的社會性，也稱文化的群眾性。這是因為任何文化都離不開大眾，更不能離開社會。如果說人離開了文化，就不能成為真正的人，同樣，社會離開了文化就會變成一個愚昧的社會。因此，人、文化和社會三者之間形成了相互關聯、相互作用的復合體。4.差異性：文化的差異性既表現在一個地區、一個民族的行為習慣上，也表現在價值標准和價值觀念上。例如，東方體育文化重禮節、求持中、重自身完善，求個人身心平衡的品格形式，表現了人的內在品質和言行相一致的東方色彩。而西方體育文化則表現出競爭、激進冒險的風格。人們常把身體健美的人視為崇拜偶像，表現了人的外在行為和言行開誠布公的西方特色。5.繼承性：也可稱為傳統性。在養生學的發展中，東方人原先主張以靜養生，後來有人主張以動養生，再後來主張動靜結合。這是人們對體育文化延續和不斷深化認識的過程。例如，中國傳統體育文化以前注重於修身養性，後來泛化為強身健體，直到今天的自娛與休閑文化。同樣，中國傳統體育文化中舞龍、舞獅、氣功、武術等等都已經成為了風摩全球的運動項目。

❸ 體育社會效益的內容有哪些

是這個？ 體育產業？ 體育經濟？
擴大內需，增強國民素質，發展經濟。 O(∩_∩)O~

❹ 體育事業發展中怎樣達到社會效益和經濟效益均衡

(1)為了最大限度地滿足人民日益增長的物質生活和文化生活的需要,最大限度地改善人民生活,實現共同富裕,.(2)堅持以人為本，促進社會事業加快發展，維護社會公平正義，讓全體人民共享改革發展成果:就是要堅持加強和改善宏觀調控,堅持發展現代農業和推進社會主義新農村建設, 進一步推動區域協調發展,堅持城市支持農村,工業反哺農業,加快教育、衛生、文化、體育等社會事業發展,加強就業和社會保障工作,在促進社會主義和諧社會方面邁出重要步伐。

❺ 發展體育產業服務業務的意義有哪些

體育產業是指為社會提供體育產品的同一類經濟活動的集合以及同類經濟部門的綜合。體育產品既包括有形的體育用品，也包括無形的體育服務；體育經濟部門不僅包括市場企業，也包括各種從事經營性活動的其他各種機構，如事業單位、社會團體乃至個人。
廣義的體育產業指「與體育運動相關的一切生產經營活動，包括體育物質產品和體育服務產品的生產、經營兩大部分」。狹義的體育產業是指「體育服務業」或者是「體育事業中既可以進入市場，又可以盈利的部分」。
體育產業不同於體育事業，體育事業的主要任務是滿足社會精神文明的需求，更注重社會效益，具有公益、福利的性質；而體育產業的重要目的則是謀求獲利，更注重經濟效益，因而具有商業的性質；在資金來源方面，我國現行的財稅政策是事業單位的經費由國家財政撥款，企業所需資金由銀行貸款，到期還本付息，辦事業不收稅，辦企業則按利率收取利稅，當體育事業向體育產業轉化後，經費下撥情況就會發生變化，根據其產業發展的運行機制，強調自我生存、自我發展、自我約束；在經濟性質方面，事業經濟性質是產品經濟，運行機制主要靠行政指令，要求以福利、公益為主，以社會效益為主；產業經濟性質是商品經濟，運行機制靠市場調節，要求以經營為主，在提高社會效益的前提下努力提高經濟效益。
隨著社會的發展，人們對體育的需求日益增長，體育不僅不再是少數人的專利，也不再是僅僅為了身體健康需要的產品，隨著體育事業的產業化日益完善，體育已經成為一種特殊的可供娛樂的消費品。為了適應人們日益增長的體育消費的需要，專門從事體育服務產品生產和經營的人也越來越多。

❻ 如何看待體育產業發展中的經濟與社會效益

（一）政府行政干預過多政府屬於非營利性機構，不能參與市場競爭，更不能直接壟斷經營權，這是政府機構的一般法則，是市場經濟對政府角色的基本要求。然而，回顧我國職業體育產業的發展過程，不難看出，政府行政部門在自身角色定位上存在盲區。盡管進行了改制，但這只是解決了名義上的身份，其實質並沒有發生改變，即擺脫行政主管的權威地位。因此，如果政府不對自身角色定位進行深刻的改變，就會干涉職業體育產業正常的市場運作規律，這不利於其可持續發展。盡管政府行政干預可以推進職業體育產業的發展，但其給職業體育發展帶來的不利要大於利益。主要表現為：一方面，為了經濟效益、政績，有的政府部門不願意將一些大型體育賽事交給社會其他方按照市場規律舉，經常是政府行政人員主動出面經營。這不僅影響了社會各方力量舉職業體育運動的積極性，而且還給政府體育部門的行政管理帶來了相當困難。另一方面，政府行政干預不利於職業體育產業的市場化，不利於職業體育俱樂部之間的公平競爭，以及風險意識的形成，這導致了職業體育產業發展不平衡，不利於其人才的最佳配置，最主要的是政府行政干預制約了職業體育經濟潛力的發揮，不利於我國職業體育產業的健全和完善。（二）缺乏鼓勵其發展的優惠政策職業體育產業覆蓋面廣、波及力強，其發展對國民經濟增長起到非常重要的作用，它不僅可以拉動消費、促進投資、解決就業等，還可以通過職業人員帶動全民參與體育鍛煉，增強全民身體素質。因此制定職業體育產業發展的優惠政策，對推動其發展以及經濟發展至關重要。然而，關於採用什麼政策鼓勵社會舉體育項目，引導並擴大體育消費，我國政府並沒有明確的政策可供參考。目前，我國出台的各類體育產業法律法規，大多都是採取一攬子的管理法，而對於管理的具體細節和各運動項目的規定模糊、不清晰，這使得法律法規缺乏可操作性，在其具體實施過程中會出現前後矛盾的情況。（三）經營管理人才缺乏我國現行的教育體系不利於職業體育產業的快速發展，因為職業體育產業所需要的人才，不僅僅是只懂體育知識的人才，還需要既懂體育，又懂管理、經濟等的綜合型人才。而我國目前的教育體系是沿著小學—初中—高中—大學而進行的，這種教育體系使得成績好的人只想考入理想的高等院校，根本不可能重視體育；而那些成績很難進入高等院校且體育能力強的學生，為了進入高等院校就選擇體育生這條道路，他們大多隻能選擇體校、體育職業中專或者體育技術學校等培養體育人才的院校。綜合來看，我國職業體育產業發展主要缺乏以下兩類人才：一是職業體育產業發展規劃的管理人才；二是體育產品的營銷人才和研發人才。這嚴重製約了我國職業體育產業的可持續發展。（四）無形資產開發力度欠缺在我國，對職業體育產業的無形資產開發始於體育產業化改革之後，隨著社會主義市場經濟的確立，國家明確了體育要「面向市場，走向市場，以產業化為方向」的基本思路。改革後我國開始按照市場經濟的規律進行職業體育產業無形資產的開發，使其開始進行多渠道、多種形式的開發和利用。但對於其無形資產價值的認識卻仍然不高，對其開發和利用水平不高，開發層次缺乏深度和廣度，市場化運作水平不高，收益率較低，使體育無形資產在我國整個體育產業中所佔的份額不大、規模偏小，造成體育無形資產的嚴重流失。比如，在舉大型體育賽事時，並沒有對其影視播放權、廣告經營權和商業贊助權等進行嚴格管制，從而導致體育無形資產的大面積流失。在我國，關於體育無形資產的理論研究也十分匱乏，更不用說設立專門的職業體育產業無形資產開發機構，與體育無形資產市場運營密切相關的中介、策劃、咨詢等服務組織發育遲緩，這使得無形資產管理嚴重滯後，很容易導致無形資產流失，開發雜亂無章，甚至各自為戰。例如，2008年，我國利用奧運會的契機，對無形資產的開發不管是在觀念和認識上，還是在實際操作上，都發生了巨大變化，無形資產開發的內容更加豐富、數量不斷增多、規模不斷擴大。此外還有奧運會場地圖樣的裝飾品，如鳥巢和水立方等。這些都是有形資產的體現，而對於體育賽事的徽標、冠名權等無形資產的重視和開發遠遠落後於有形資產。因此從整體上看，我國職業體育無形資產開發的規模和實際的經濟效益還遠沒有達到應有的程度。

❼ 體育社會效益有哪些，怎樣評價

1、體育社會學是介於體育科學和社會學的綜合學科，是社會學領域的應用社會學的分支，體專育科學中的屬一門基礎學科。它從社會本質上來把握體育的特徵，功能，手段，途徑。目的在於促進體育運動和社會系統的正常發展。體育運動作為人類的高級文明活動，是人類的一種具有獨立體系的文化形態，深刻地影響著人們的生活方式。 研究對象：體育社會現象，是體育社會學研究的基本對象。體育的社會結構，特點、體育跟社會的相互關系、體育社會問題 、體育形態 、大眾體育 、競技體育 內容：1、研究體育的社會結構、特點及社會的相互關系 2、研究體育社會學的理論和體育社會問題 3、不同體育形態的研究還有很多啊~《體育社會學》那本書上都有啊~只能先幫你這么多了~要是真想知道，以後再補充（明天考試呀）

❽ 社會效益怎麼寫

社會效益就是項目實施後對社會能起到的積極作用。一般包括：促進地方經濟發展、促進社會進步、帶動就業、提高人民生活水平等等一些內容。這個沒有明確的指標和考核內容，只需根據項目實施內容進行文字描述即可。

拓展資料：

社會效益是指最大限度地利用有限的資源滿足社會上人們日益增長的物質文化需求。

包括項目實施後為社會所作的貢獻、企業經濟活動給社會帶來的收入、學校培養人才的數量與質量、畢業生在社會上做出的成績與貢獻、軟科學研究成果對社會的科技政治文化生態環境等方面所做出或可能做出的貢獻等等，涵蓋了人類生存的各個方面。

這問題一般都是針對項目申報，獲驗收寫的。
可以分為社會效益和經濟效益兩方面，社會效益您可以重環境，對當地的帶動作用，對同行業的引導，就業等方面回答；經濟的比較泛，可以從現在說達到的效益和未來預計的效益來寫。

❾ 談談足球的社會效益

體育的社會效益，是指從社會總體的基本利益來衡量體育運動的效果和收益。

1、體育運動，及它的每一個組成單元，都對社會做出貢獻。
2、體育的社會效益是所付出的社會代價和取得的社會利益之間的比例關系。
3、體育的社會效益是體育政策與社會其他公共政策之間的反映
4、體育的社會效益是以提供某種社會服務的方式顯現出來的。
足球作為體育運動的一種，同樣可以套入上內容進行描述。

❿ 大型體育賽事的社會影響

鮮花鋪就的陷阱—論大型體育賽事對主辦國的影響
韓國總統金大中曾經宣布，2002年韓日世界盃將使韓國的生產總值增加11萬億韓元(約合8.4億美元)，並帶來5萬億韓元的稅收收入，創造35萬人次的就業機會和88億美元的連帶效益，而且將從40萬名遊客的消費中獲得6825億韓元的收入，這樣除去各種附加值和各種支出，韓國最終將會從中贏利近14.4億美元。
日本首相小泉純一郎也作出類似的預測，只是數字稍有不同而已。據兩國的國家新聞機構今年1月份一項調查，82.1%的韓國人和61.9%的日本人認為首次在亞洲舉行的世界盃足球賽對他們的經濟增長將起到很重要的推動作用。
可惜，上述數據缺乏實質意義，因為它們有太多的宣傳因素，其作用更像是廣告，或者說是兩個主辦國的政府和人民(包括研究人員)的美好願望。但是，經濟增長的幅度不一定會為人們的美好願望所左右，即便是消費者信心指數也僅供參考而已。
這次世界盃究竟能不能取得日韓政府聲稱的經濟效益，抑或如3月份的《遠東經濟評論》所作的預測那樣悲觀，還需要客觀而精確的統計數據。在缺乏這種數據的前提下，我們不妨從正反兩方面看一看本屆世界盃可能投下的經濟漣漪。
短期行為與雪球效應
在《遠東經濟評論》的封面文章發表之前，大多數人對於日韓世界盃的經濟作用充滿信心，普遍認為這是對陷於不景氣狀態的日韓經濟的一劑強心針。
這種觀點非常正常，也不乏歷史先例。30年代美國大蕭條期間，企業不敢作新的投資，即便很有錢的人也縮手縮腳，這時候只有政府站出來，通過興建大型公共項目(如胡佛水壩等)，僱傭大批工人，以推動停滯不前的經濟雪球。
筆者曾聽到過一個故事，說當時美國政府僱傭了大批工人，讓他們在荒野里挖一條溝，然後又填上。為什麼要做這樣的「無用功」？原因只有一個，即找一個名目把錢轉到普通百姓手裡，那樣他們便可以有錢去買吃的穿的，而那些食品店和服裝店也就有了生意，一條血管到另一條血管，新鮮血液流入整個經濟體系。這個故事有多少真實性我沒考證過，但其中的邏輯對於經歷過經濟起伏的人們已不再陌生。
無疑，貧血的日韓經濟需要這樣的輸血方式。80萬人赴日韓觀看賽事，每人平均將消費2000-3000美元，日本一地的紀念品銷售額達到1000億日元……這些預測數字即使過於樂觀，但球迷(而且是相當多的球迷)肯定會去看球賽，他們肯定會花不少錢，他們的吃住行、門票、紀念品等等，對主辦國的經濟多多少少會有刺激作用。
問題是，這些注入當地經濟的激素究竟有沒有持久的威力？韓國發展協會認為，世界盃期間花費的每一美元要比平時流通中的一美元更有價值，能產生更大的雪球效應。這種說法似乎不合邏輯。對於一棵久旱遇甘霖的樹木來說，那甘霖是一年來一場大雨，還是幾天一次小雨更有用？
文藝或體育賽事等大型事件若不是定期在同一地點舉行，都存在著這個問題。如果這80萬人能分幾十次赴日韓看球，對當地的經濟也許不會有「心臟起跳儀」式的刺激，但會像涓涓泉水，水滴石穿。美國各大城市建造高級球場，吸引優秀球隊，以象徵性租金(如每年一美元)出租給他們，就是這個道理。各地方政府以優惠政策招徠大小企業安家落戶，也是因為它們具有長期刺激當地經濟的作用。
然而，一次性的賽事卻沒有這樣的功能。這80萬人轉眼就走了，他們住了高價旅館，買了昂貴的紀念品，他們有什麼理由故地重遊？事實上，世界盃的經濟特色更像是我國的歌星演唱會，當然規模要大成千上百倍——它們偶爾出現在某個城市，吸引大批歌迷，招徠一批廣告商和贊助商，售出昂貴的門票；但仔細分析，承辦商若不走旁門左道似乎很難賺錢，因為他們的成本太高，而這種「走穴」式的運作模式又不可能培養固定的消費習慣，因此也不可能紮根於當地經濟。
固定資產如何消化
消費方的一次性特點為供應方帶來了很大困惑。比如你是一個旅館業者，這段時間你希望自己能出租一萬套房間，但平時你的客源僅夠一千套，你究竟該不該擴建？如果你不擴建，這次會損失很多賺錢的機會；如果擴建，將來會嚴重供過於求。這樣的窘境發生在多數需要投資固定資產的商家身上。畢竟，人力資源可以流動，你可以去別的城市招聘臨時工，但酒店餐館卻不能今天建了明天拆。
可是，主辦方卻面臨著這方面的最大挑戰。服務業者可以靠提高價格來增加利潤，但比賽場館卻不能靠價格來協調安排檔期，你不可能把兩個球場的賽事「擠」在一個地方。日韓兩國已投入30多億美元建造了20座能容納4萬觀眾的新場館，大部分新場館將只舉行3-4場比賽。比賽結束後，這些場館立刻面臨「失業」的前景，當地對體育活動的需求不可能一步發展到「館」盡其用的程度。留著等將來人口多了再用？不可能，這些場館的維護耗資不菲；拆了吧？巨額財富眼看著付諸東流，算一算平均為每個看客所花的建設費用，能靠賣體恤衫賺回來嗎？
在這一點上，老美的做法比較保守，也值得借鑒。1984年的洛杉磯奧運會基本上沒有投資太多新設施，而是充分利用現有條件，把舊的翻新。當然，老美有這個條件，他們每個城市都有大量體育設施，但亞洲國家卻需要另起爐灶，一方面是不得已，另一方面希望藉此給外界一個好印象。從經濟角度講，這也能刺激建築業的興旺。
誠然，建築業和餐飲旅店服務業是這屆世界盃的最大受益者，除此之外，轉賣電視轉播權及電視廣告的企業也明擺著穩賺不賠，但投資場館建設的當地政府卻面臨著入不敷出的危機。靠世界盃打平基礎設施投資的可能性微乎其微，而這些錢多半來自稅收，不是天上掉下來的，用在A項目上，B項目就得削減開支，而這不起眼的B項目也不是毫無經濟效益的。
社會效益的邊際效應
比方說，本來要花在救濟窮人上面的資金，因為世界盃而被用在建造新場館上。當然，那嶄新的體育場能登上電視屏幕，被全世界媒體廣泛報道，因而會產生良好的社會效益，至少是提高當地的知名度，說不定有助於當地未來的旅遊業。但這筆錢若用在救濟窮人的項目上，也能流入當地經濟的肌膚，而且長期效益不一定比球場差。(當然，這方面的結論需要詳盡的推算和論證。)
社會效應如同企業的形象廣告，有當然比沒有好，但花多少錢能產生最佳效果(即最高的邊際效應)乃是一個復雜的問題。從理論上講，當你的品牌已做好充分准備、即將「起飛」但尚未「起飛」時，那時的廣告效果最顯著。
對於韓國來說，1988年的奧運會就起到了這個作用，因為當時正值韓國經濟展翅飛翔，奧運會讓世界了解了它，也為本國國民提供了一個增強國家團結，提高人民道德修養的良機。如今的日韓都已過了向外國投資者宣傳自己的「曲線急升處」(微積分用於經濟學的原理)，因此世界盃的宣傳作用雖然仍未消失，但效果要低得多。換言之，日韓為它們國家的「形象廣告」將付出太高的價格。
不少經濟學家對大型體育賽事對主辦地帶來的賽後負面影響均有詳盡的研究，這些研究並非危言聳聽。許多地方的政府在向投資者招手時，都會排斥有較大副作用的企業，如污染環境的企業，這證明並不是每一塊投在一個地方的錢都只造福不闖禍；同理，世界盃可能為當地經濟增加耐久性動力，也可能只是酒後好漢的一場抽搐。關鍵是當地政府如何及早消除隱患，降低副作用，發揮賽事的火車頭功能。一味強調有利因素、對不利因素採取鴕鳥政策，最終輪到自己啞巴吃黃連。