范縣馬拉松第一名

A. 2020范縣還舉辦馬拉松嗎

現在是網路時代，可以登錄政府網站查詢一下或者咨詢一下當地教育體育局。

B. 河南有什麼好玩的地方

河南，因位於黃河以南而得名。河南東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陝西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢。現任省委書記是徐光春，現任省長是郭庚茂。 4000多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱「豫」。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，先後有夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、北宋和金等20多個朝代在河南定都。中國八大古都中，河南一省佔了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，在歷史上的不同時期，大批大批的河南人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這極大地促進了祖國很多地方的開發和中華文明的傳播。 河南省2009年糧食產量超過1000億斤，連續十年居全國第一，不僅解決了河南這個全國第一人口大省的吃飯問題，而且每年要外調大約三百億斤糧食支援外省；河南2008年GDP達到18407.78億，連續近十年居全國第五，僅次於廣東、山東、江蘇和浙江，人均GDP躍居全國第17位，成為新興的經濟大省；近年來，河南工業由弱變強，2007年工業利潤超過浙江躍居全國第四，河南工業總體實力躋身全國第一陣營，成為新興的工業大省；河南高速公路通車里程和鐵路通車里程均居全國第一，河南很多城市也因此而成為重要的交通樞紐；鄭州商品交易所是中國第一家期貨交易所，也是全國三大期貨交易所之一，由其所形成的「鄭州價格」是世界小麥、棉花和白糖等大宗商品的主要參考價格之一。 在世界90多個國家有分支機構的國際組織-----國際旅遊小姐，已經確定總部將從紐約遷往鄭州。 鄭州市 ：黃河之都，黃帝故里 450000 0371 豫A 中原區 | 金水區 | 二七區 | 管城回族區 | 上街區 | 惠濟區 | 鄭東新區| 鄭州高新區 | 鄭州經濟技術開發區 | 新鄭市#（含航空港區）| 新密市# | 登封市# | 滎陽市# |鞏義市# | 中牟縣 # 開封市：東京夢華，北方水城 475000 0378 豫B 鼓樓區 | 龍亭區 | 順河回族區 | 禹王台區 | 金明區 | 開封縣 | 尉氏縣# | 蘭考縣 | 杞縣 | 通許縣# 洛陽市：千年帝都，牡丹花城 471000 0379 豫C 西工區 | 老城區 | 澗西區 | 瀍河回族區 | 洛龍區 | 吉利區 | 洛陽新區| 偃師市# | 孟津縣 | 汝陽縣# | 伊川縣# | 洛寧縣 | 嵩縣# | 宜陽縣 | 新安縣# | 欒川縣# 平頂山市 ：祈福聖地，度假天堂 467000 0375 豫D 新華區 | 衛東區 | 湛河區 | 石龍區 | 汝州市# | 舞鋼市# | 魯山縣|寶豐縣 | 葉縣# | 郟縣 | 安陽市：殷商故都，漢字故鄉 455000 0372 豫E 北關區 | 文峰區 | 殷都區 | 龍安區 | 林州市 | 安陽縣 | 湯陰縣 | 滑縣 | 內黃縣 鶴壁市 ：詩經淇河，生態鶴壁 458000 0392 豫F 淇濱區 | 山城區 | 鶴山區 | 浚縣 | 淇縣# 新鄉市 ：壯美太行，牧野大地 453000 0373 豫G 衛濱區 | 紅旗區 | 鳳泉區 | 牧野區 | 衛輝市 | 輝縣市# | 新鄉縣# | 獲嘉縣 | 原陽縣 | 長垣縣# | 封丘縣 | 延津縣# 焦作市 ：峽谷極品，太極之鄉 454000 0391 豫H 解放區 | 中站區 | 馬村區 | 山陽區 | 沁陽市# | 孟州市# | 修武縣 | 溫縣 |武陟縣# | 博愛縣# 濮陽市 ：中華龍鄉，花園城市 457000 0393 豫J 華龍區 | 濮陽縣# | 南樂縣 | 台前縣 | 清豐縣# | 范縣 許昌市 ：曹魏故都，宜居花城 461000 0374 豫K 魏都區 | 禹州市# | 長葛市# | 許昌縣 | 鄢陵縣 | 襄城縣# 漯河市 ：許慎故里，食品之城 462000 0395 豫L 源匯區 | 郾城區 | 召陵區 | 臨潁縣# | 舞陽縣 三門峽市 ：黃河明珠，天鵝之城 472000 0398 豫M 湖濱區 | 義馬市# | 靈寶市# | 澠池縣# | 盧氏縣 | 陝縣 南陽市 ：卧龍之地，靈秀南陽 473000 0377 豫R 卧龍區 | 宛城區 | 桐柏縣 | 方城縣 | 淅川縣# | 鎮平縣 | 唐河縣 | 南召縣# | 內鄉縣 | 新野縣 | 社旗縣 | 西峽縣|鄧州市# 商丘市 ：三商之源，華商之都 476000 0370 豫N 梁園區 | 睢陽區 | 寧陵縣 | 虞城縣 | 民權縣 | 夏邑縣 | 柘城縣 | 睢縣 |永城市# 信陽市 ：北國江南，江南北國 464000 0376 豫S 浉河區 | 平橋區 | 羊山新區 | 上天梯管理區 | 潢川縣# | 淮濱縣 | 息縣 | 新縣 | 商城縣 | 羅山縣 | 光山縣 | 固始縣# 周口市 ：羲皇故都，老子故里 466000 0394 豫P 川匯區 | 商水縣 | 淮陽縣 | 太康縣 | 鹿邑縣# | 西華縣 | 扶溝縣 | 沈丘縣 | 鄲城縣 | 項城市# 駐馬店市 ：詩意山水，傳奇天中 463000 0396 豫Q 驛城區 | 確山縣 | 新蔡縣 | 上蔡縣 | 西平縣# | 泌陽縣 | 平輿縣 | 汝南縣 | 遂平縣 | 正陽縣 濟源市 ：濟水之源，愚公故里 454650 0391 豫U 註：加#為擴權縣 2008年河南全年經濟生產總值達到18407.78億元，比2007年增長12.1%，繼續保持中西部第一，全國第五的位次。人均GDP為18560元，按常住人口人均GDP為19522.5元。 區位優勢 自古就被認為「居天下之中」的河南，位於長三角、京津冀、珠三角和成渝城市帶之間，且是進出西北六省的門戶。獨特的地理位置，使河南成為全國舉足輕重的鐵路、公路、航空、通訊和能源樞紐。 1、鐵路 三橫五縱的鐵路網路在河南交匯。河南地處全國鐵路網中心，國家鐵路干線京廣、隴海、京九、寧西、焦枝、焦新、新荷、候月以及孟寶、新密等支線在境內交匯，還有漯（河）阜（陽）、湯（陰）台（前）等地方鐵路。河南鐵路通車里程居全國第一。信陽、鄭州、商丘和洛陽都是重要的鐵路樞紐，其中鄭州北站是亞洲最大的編組站，鄭州站是全國最大的客運站之一。國家規劃的北京—深圳、徐州—蘭州鐵路客運專線縱貫河南，並在鄭州交匯。 2、公路 河南公路交通發達。全國眾多的高速公路和國道在河南交匯，連霍、京港澳等9條國家規劃的高速公路及105、106、107、207、310、311、312等9條國道經過河南。河南省的高速公路全里程已經超過整個英國，截至2008年底，高速公路通車總里程達到4841公里，居全國第一位。 3、航空 河南民航事業正在迅速崛起。目前全省共有鄭州新鄭國際機場、洛陽機場和南陽機場三個民用機場。其中鄭州新鄭國際機場2007年旅客吞吐量超過500萬，新擴建的新鄭機場旅客吞吐能力超過1200萬。河南省正在努力把鄭州建成國際性航空樞紐，國家民航總局已經把鄭州列為全國八大航空樞紐之一。目前以鄭州為基地的分別為: 中國南方航空、鯤鵬航空和深圳航空。其中，鯤鵬航空是首家將總部和運營基地設立在鄭州的全國性航空公司。深圳航空目前在鄭州建設國內第四大飛機維修基地。 4、通訊 河南省公用電信網在我國具有重要的戰略地位。省會鄭州是我國重要的通信樞紐之一，國家骨幹公用電信網「八縱八橫」有「三縱三橫」途徑河南，加上南北、東西兩條架空光纜干線從河南穿過，構成全省「四縱四橫」的信息高速公路基本框架。 5、能源 全國眾多的能源管道在河南交匯。包括西氣東輸等至少四條天然氣管道和至少四條石油管道在河南交匯。另外，南水北調和北煤南運也在河南交匯。在未來，來自中國西北和中亞的石油將與來自中國東北和俄羅斯遠東的石油在鄭州交匯。河南，尤其是鄭州將成為我國極其重要的能源樞紐。 農業 1、農業概述 河南地處亞熱帶向暖溫帶過渡地帶，適宜於多種農作物生長，是全國最大的糧食生產基地，也是全國棉花、油料、煙葉等農產品的重要生產基地。2007年全省糧食總產量達到1049億斤，連續8年居全國首位，新增糧食產量佔全國增量的三分之一以上；這不僅解決了河南這一中國第一人口大省的吃飯問題，而且每年要外調大約200億斤糧食支援外省。河南油料產量佔全國的1/7，牛肉產量佔全國的1/7，棉花產量佔全國的1/6，小麥、玉米、煙葉、豆類、芝麻等農產品和肉類、禽蛋、奶類等畜產品產量也都居全國前列。 2、河南特產 河南還有很多名優特產品，如原陽大米、新鄭大棗、開封西瓜、杞縣及中牟大蒜、信陽毛尖、信陽板栗、信陽板鴨、洛陽櫻桃、鄭州蜜桃、南陽月季、西峽獼猴桃、靈寶蘋果、林縣山楂、內鄉山茱萸、西峽琥珀、洛陽牡丹、民權葡萄、永城辣椒、鄢陵花卉、焦作四大懷葯等，都已成為國內知名品牌。 工業 1、工業概述 近年來，河南工業由弱變強。河南工業門類覆蓋了國民經濟行業的39個大類，形成了食品及飲料、機械、電力、建材、冶金、化工、煤炭、石油及天然氣、煙草等一批重點產業。工業化進程不斷加快。2007年，全省工業增加值7508.27億元、比上年增長19.6%，工業經濟對全省經濟增長的貢獻率達到65.2%。全省規模以上工業實現增加值5438.06億元、增長24.2%；實現主營業務收入18947.17億元、增長38.2%；實現利潤總額1959.55億元，居全國第四，增長68.5%。原煤、鋁、黃金、十種有色金屬、平板玻璃、水泥、拖拉機、紗、化纖、機制紙及紙板、卷煙、家用電冰箱、速凍食品、方便麵等主要工業品產量均居全國前列。 2、知名企業 （1）食品行業：雙匯、眾品、大用、志元食業、永達雞、華英鴨、三全、思念、白象、科迪、南街村、蓮花味精、王守義十三香、金星啤酒、杜康酒、仰韶酒、宋河糧液 （2）冶金行業：安陽鋼鐵、舞陽鋼鐵、永通特鋼、欒川鉬業、靈寶黃金、中孚鋁業、長城鋁業、明泰鋁業、豫光金鉛、神火集團 （3）能源行業：河南煤業化工集團、中國平煤神馬集團、鄭煤集團、義煤集團、中原油田、豫聯能源、洛陽石化、洛陽新安電力集團、伊川電力集團、神火集團、藍天集團、姚孟電廠、小浪底水電站、三門峽水電站 （4）汽車行業：宇通客車、中國一拖、少林客車、鄭州日產、鄭州海馬、中集華駿、中集凌宇、紅宇冷藏車、宏達專用車、大陽摩托、新飛冷藏車 （5）裝備製造業：許繼電氣、平高電氣、中信重機、宇通重工、衛華集團、開封空分集團、正星科技、鄭紡機、鄭煤機、大方橋梁、 軸研科技 （6）醫葯化工：華蘭生物、宛西制葯、羚銳制葯、輔仁葯業、太龍葯業、天方葯業、天冠集團、神馬集團、銀鴿紙業、竹林眾生 （7）其它行業：新飛電器、金龍銅管、風神輪胎、隆豐皮草、黃河旋風、瑞貝卡、建業地產、鑫苑置業、同力水泥 高新技術 河南高新技術產業發展迅速。全省共建設了2個國家級和9個省級高新技術產業開發區，高新技術企業達到2410家，其中國家級重點高新技術企業62家。2007年全省規模以上高新技術產業實現工業增加值1020億元，比上年增長25%。許繼、宇通進入國家級創新型企業試點行列。洛陽中硅、中信重機、威科姆科技、華蘭生物、華晶金剛石 河南中潤無紡布等一批高技術企業發展勢頭良好。 鄭州商品交易所 鄭州商品交易所成立於1990年，是中國第一家期貨交易所，也是全國三大期貨交易所之一。目前上市交易的期貨合約有小麥、棉花、白糖、精對苯二甲酸（PTA）、菜籽油、綠豆、早秈稻等，其中小麥包括優質強筋小麥和硬冬白（新國標普通）小麥。小麥、棉花、白糖和PTA期貨為國民經濟服務的市場功能日益顯現，在國際市場上的影響力逐漸增強。 鄭商所注重加強與國際期貨同業的交流與合作。1995年6月，鄭商所加入國際期權（期貨）市場協會。先後與日本關西農產商品交易所、美國芝加哥期權交易所、紐約商品交易所、巴西期貨交易所、芝加哥商品交易所、東京穀物商品交易所、印度多種商品交易所和蒙特利爾交易所等國際上多家期貨交易所簽訂了友好合作協議。 中原城市群 1、總體規劃 中原城市群是河南省為了實現中原崛起而做出的一項重要的戰略規劃。中原城市群是一個以鄭州為中心，以洛陽為副中心，以鄭州、洛陽、開封、新鄉、焦作、平頂山、許昌、漯河和濟源九個城市為核心區域，以安陽、鶴壁、濮陽、商丘、周口、駐馬店、以及山西的晉城等城市為外延的城市密集區。2007年中原城市群九市生產總值5881.58億元，比上年增長15.4%，佔全省經濟總量的比重上升到57%。中原城市群2007年綜合競爭力位居全國15個城市群第七、中西部地區第一。 中原城市群九市功能定位： 鄭州：河南省省會，中國歷史文化名城，國際文化旅遊城市，全國區域性中心城市，全國重要的現代化物流中心，區域性金融中心. 洛陽：中國歷史文化名城，國際文化旅遊城市，中原城市群副中心，全國重要的新型工業城市，先進製造業基地，科研開發中心和職業培訓基地，中西部區域物流樞紐。 開封：中國歷史文化名城，國際文化旅遊城市，中原城市群紡織、食品、化工和醫葯工業基地，鄭州都市圈重要功能區。 焦作：國際山水旅遊城市，中原城市群能源、重化工、汽車零部件製造基地。 新鄉：中原城市群高新技術產業、汽車零部件、輕紡和醫葯工業基地，職業培訓基地，現代農業示範基地，北部區域物流中心。 平頂山：中國中部化工城，中原城市群化工、能源、原材料、電力裝備業製造基地。 許昌：中原城市群高新技術產業、輕紡、食品、電力裝備製造業基地，農業科技示範基地和生態觀光區。 漯河：中國食品城，中原城市群輕工業基地，生態農業示範基地，南部區域物流中心。 濟源：中國北方生態旅遊城市，中原城市群能源基地和原材料基地。 2、 鄭汴一體化 鄭汴一體化就是通過實現鄭州和開封兩個鄰市的產業對接和實現一體化發展來帶動開封市發展的戰略舉措。具體就是讓鄭東新區和汴西新區向中間靠攏。這是中原城市群建設的重要一步棋。鄭汴產業帶是中原城市群建設的起步區，也是核心區之一。目前已經有大批項目在鄭汴產業帶上投產。在鄭開大道上舉辦的鄭汴國際馬拉松比賽，已經成為中國比較有影響的馬拉松比賽之一。 3、 鄭東新區 河南省藝術中心 鄭東新區是鄭州市為了實現建設區域性中心城市的目標而在鄭州東部建設的現代化新城區。鄭東新區規劃佔地150平方千米，計劃用二三十年建成。鄭東新區的規劃具有世界先進水平，在世界建築師年會上獲得首屆城市規劃設計傑出獎。鄭東新區CBD被國內外權威金融機構評為「2007中國最具投資價值CBD」。國際一流的鄭州國際會展中心建成後，鄭州會展經濟迅速崛起，大型全國性乃至國際性展會頻頻在鄭州舉辦，2007年鄭州會展面積躍居國內城市第六。鄭東新區使鄭州煥發出了勃勃的生機，其建設也得到的國內所有地級市和幾十個國家和地區的廣泛關注。鄭東新區已經成為河南的一張新名片。

C. 洛陽市 瀍河民生街 在哪

河南，位居世界前列，位於中國中部和東部，黃河中下游，簡稱為「玉」，因為大部分地區位於南部的黃河它的名字。河南，安徽，山東，河北北部，山西，陝西西部和東部，湖北南部，東部和西部，尋找北高南低的趨勢。主要分布在平原，河南西部和南部山區。 17個地級市，省會鄭州的司法管轄權。中國文明的重要發祥地和中國的國家，中原河洛的企業文化具有悠久的歷史，中國的文化，姓氏文化，中國文化，企業文化，詩歌文化的博大精深;省很多的文化遺產，風景優美，少林寺，龍門石窟清明上河園，雲台山，商丘市，雞公山是著名的在國內和國外。河南是中國重要的經濟大省之一，國內生產總值在2010年位居第五。
河南是中國文明的發源地，中國民族的，才是最重要的。 4000年前，河南九州中心禹州，它被稱為「河南人」，「平原」和「心臟地帶」和「中國和土耳其」之稱。河南的政治，經濟和文化中心，在中原的河南在中國歷史上，絕大多數的時間，已經有超過20個朝代在此建都，很長一段時間，一直佔用系統在國家的政治，經濟，文化等方面的重要地位。經濟的繁榮，燦爛的文化，留給河南豐富的文化歷史遺跡，提供了豐富的資源，發展歷史文化旅遊，宗教旅遊，如龍門石窟，白馬寺，少林寺，嵩山，宋陵。從首都以來的歷史，中國的第一個王朝，在夏王朝在河南，河南給出生著名的古老首都的洛陽，開封，商丘，安陽，鄭州，南陽，許昌，洛陽，開封，安陽，鄭州，都在中國的8古都列。據河南省在2010年第六次全國人口普查主要數據公報，全省常住人口為94023567人，位居全國第三
2011年，河南省轄17個地級市，11個省管市（縣）。 159個縣級行政單位：50個市轄區，21個縣級市和89個縣。鄭州市：轄6個市轄區，縣，代管5個縣級市。市委，市政府在中原西路鄭州市中原區233號
綠城鄭州（8）[代碼：450000電話區號：0371車牌號：河南省鄭州市中原區（建設路街道）。二七區（淮河路街道）管城回族區北下街
金水（東風路店）的街道（濟源路街道）惠濟區（新城街道）
滎陽市（索河街道）新密市（綠色屏幕街道），新鄭市（新華路街道）
登封市嵩陽街道中牟縣（廣惠街道）
開封市：轄5個市轄區，4個圖縣管縣的代表。市委，市政府在鼓樓區。郵政編碼：475000電話區號：0378車牌號：豫B]鼓樓區（相對於國路街道），龍亭區（午朝門，街道）順河（清坪街）
禹王台區（食品市場街尉氏縣（城關鎮）祁縣），金明區宋門街（順河）開封縣（城關鎮）
通許縣（城關鎮）（城關鎮）

平頂山市，轄4個市轄區，4個縣，2個縣級市舉辦。市委，市政府在市新華區。郵編：467000電話區號：0375車牌號：豫D]（曙光街），新華區衛??東（東安路街道），石龍（人民路店）
沾河（新華區曙光街街道）武鋼（埡口街）寶豐縣（城關鎮）
在葉縣昆陽鎮蘆山縣（廬陽街）郟縣龍山街道
洛陽市：轄6個市轄區，8個縣，代管1個縣級級城市。市委，市政府在市洛龍。
洛陽（4）郵編：471000電話代碼：0379車牌號：河南的（C]洛陽市西工區王城街道）老城區（西關街道）瀍河回族區（東大街）
澗西區吉利區，湖北街（大慶街）洛龍區關林鎮
偃師市孟津縣（城關鎮）（城關鎮），縣（城關鎮）
欒川縣（城關鎮）嵩縣（城關鎮）汝陽縣（城關鎮）
弋陽縣（城關鎮）洛寧縣（城關鎮）伊川縣（城關鎮）
商丘：轄2個市轄區六縣，舉辦??一個縣級市。市委，市政府在市睢陽區。
所有的魅力 - 商丘（6）郵政編碼：476000電話區號：0370車牌號：河南N]梁園區平原街道睢陽區（新城街道）永久城（演奏鎮）
（城關鎮），，隋縣（城關鎮）寧陵縣，柘城城關鎮
虞城縣（城關鎮）夏邑縣（城關鎮）民權縣（城關街道）
安陽市：轄4個市轄區， ，3個縣，代管1個縣級市，地級市，1個縣。市委，市政府在北關區。郵政編碼：455000電話區號：0372車牌號：豫ê（天津紅旗路店）北關文峰區（東大街街）殷都區梅
龍安區（民航路街道）林州（街道） （開元街道）安陽縣（北關燈塔路）
內黃縣（城關鎮）湯陰縣（城關鎮）

新鄉市：轄4個市轄區四縣，代管兩個縣級市地級市和一個縣。市委，市政府在寶雞市渭濱區。錦綉新鄉
郵編：453000電話區號：0373車牌號：豫G]寶雞市渭濱區（健康路街道）紅旗區（西街街道）鳳泉（寶西大街）
牧野區（榮校路街道）新鄉紅旗區南公路（縣）輝縣市（城關街道）
衛輝市（城郊），，沃克縣（城關鎮）原陽縣（城關鎮）
擴展名（城關鎮）封丘縣，天津縣（城關鎮）

許昌市管轄的一個市轄區，3個縣，代管1個縣級市，地級市。市委，市政府在魏都區。郵編：461000電話區號：0374車牌號：豫K]魏都區（西大街）許昌縣（將官池鎮）禹州市（銀川街）
長葛市（街道）建設燕嶺縣襄城縣安陵鎮，（），（城關鎮）
鶴壁市：轄3個市轄區，2個縣。市委，市政府在九州路淇濱。郵政編碼：458000電話區號：0392車牌號：豫F]淇濱區鶴山區，（DL店鎮），（中山北路店），城山（紅旗街道）
浚縣（城關鎮）淇縣（朝歌街道）

焦作市：轄4個市轄區，縣，代管2個縣級市。市委，市政府在解放區。
經濟結構轉型號郵編： - 山水焦作（2）[454 000電話區號：0391車牌號：豫H]解放區民生街中站區馬村區（街道封李） （馬村街道）
：三洋區（新城街道）沁陽市的（秦呼嗌街道）孟州市會昌街道
修武縣（城關鎮）博愛縣（清化鎮），五指山（木鎮）
溫縣溫泉鎮

濮陽市一個市轄區，5個縣的管轄權。在中國區的市政府。郵政編碼：457000電話區號：0393車牌號：的?華龍區（河南中州路街道）濮陽縣（城關鎮）清豐縣（城關鎮）
南樂縣台前縣（城關鎮）范縣（櫻桃鎮）縣（城關鎮）
漯河市：轄3個市轄區，2個縣。市委，市政府在鹽埕區。郵政編碼：462000電話區號：0395車牌號：豫L]源匯區（干河陳街道）召陵區（翟庄街道）的，鹽城區（城關鎮）
五羊（舞弊泉鎮）臨穎縣（城關鎮）

三門峽市下轄的一個市轄區，3個縣，代管2個縣級市。市委，市政府在湖區（Lake District）。郵政編碼：472000電話區號：0398車牌號：豫m長區（湖街）義馬市千秋街道澠池縣（城關鎮）
靈寶市（城關鎮）陝縣（大營鎮）羅默縣（城關鎮）
周口市管轄的市轄區，7個縣，代管1個縣級市，地級市。市委，市政府在川匯區。郵政編碼：466000電話區號：0394車牌號：河南P]川匯區（街道），市（花園街）扶溝縣（城關鎮）
西華（華城街道）商水縣（新城街道）沉丘縣（北京市東城街道）
丹城（新城街道）淮陽縣（城關鎮）太康縣（城關鎮）
駐馬店市：在一個市轄區，7個縣，代管1個縣級管轄。市政府繼電器鎮。郵編：463000電話區號：0396車牌號：豫Q]繼電器鎮（街街道）西平（白城街道）上蔡縣（崇陽街道）
平輿縣（古槐街道）的正陽縣真陽鎮鵲山（盤龍鎮）
泌陽縣（出血水鎮）汝南縣（乳寧街）遂平縣（曲楊街道）

南陽市：轄2個市轄區，10個縣，代管1個縣級市，地級市。市委，市政府在中原路，卧龍區。河南西南部的城市 - 南陽
[郵政編碼：473000電話區號：0377車牌號：豫?莞城區（東大街）卧龍區（71街）南詔縣（城關鎮） />防城港市西峽縣（紫金街道上）鎮坪縣（城關鎮），縣（涅陽街道）
內鄉縣（城關鎮）淅川縣（龍城街道）社旗縣（賒鎮）
唐河縣（濱江街）新野縣（漢城街道）河南省桐柏縣（城關鎮）
信陽市：轄2個市轄區，7個縣，代管1個縣級政府在羊山新區。郵政編碼：464000電話區號：0376車牌號：豫S]
中國十大宜居城市 - 信陽（11）（平橋街）平橋區，浉河區（東湖街）羅山縣（城關鎮）
潢川縣（市街道）光山縣（紫水街），縣（新鎮）
息縣（城關鎮）商城縣（城關鎮）淮濱縣（城關鎮）

省級行政單元濟源市雙橋街道郵編：459000電話區號：0391車牌號：豫U]
鞏義市（紫荊路街道（寶西大街）固始縣）汝州市（梅山街），鄧州（花洲街道）永久城（玩集鎮）
滑縣（道鎮）長源（秀水街）鹿邑縣（西關街道）
蘭考縣（城關鎮）
新蔡縣（古呂街道）

河南經濟
概述
2010年全省國內生產總值22942.68億元，在全國第五位，同比增長12.2％比上年加快1.3個百分點，高於全國平均水平1.9個百分點。
（一）區位優勢
自古以來，被認為是「家天下」的河南省，位於北京 - 天津 - 塘沽，長江三角洲，珠江三角洲和成渝城市， ，是該國北部和南部，東部和西部的交通大動脈新亞歐大陸橋中心樞紐，並在西北六省的門戶。獨特和優越的地理位置，河南成為舉足輕重的國家的鐵路，公路，航空，??水利，交通，能源，物流樞紐。中國內地綜合交通樞紐的國家戰略。 1：全國鐵路網的鐵路，五縱三橫路口，河南復雜的鐵路，京九，寧西絞汁，集中在新荷蘭境內的一個分支，等待新路口個月，孟寶，新密等有羅（江）福（陽），湯（女）台（前）全省地方鐵路規劃供應商（丘）南（陽），濮（陽）黃（四川），新的（秘密）商（丘），鐵路貫穿北，南，東，西河南。河南省，客運和貨運鐵路營業里程居全國第一。鄭州，商丘，洛陽，南陽，新鄉，信陽，潢川是全國重要的跨鐵路交通樞紐。鄭州鐵路樞紐是國內最繁忙的交通客運和貨運全面的全國交通樞紐。鄭州火車站的客運和貨運鐵路交通的交叉是最繁忙的航空樞紐，鄭州北站是亞洲最大的鐵路客運和貨運編組站，鄭州東站是全國最大的鐵路運輸業務的中轉站。 。新鄭州東站京港高鐵，新亞歐大陸橋徐蘭高鐵，鄭渝高速鐵路縱橫中原腹地，國家「十二五」鐵路網規劃供應商滬杭高速鐵路（商丘 - 杭州），鄭渝高鐵（河南段）於2011年年底開始動工建設。 2：高速公路河南省公路交通網路發達，方便快捷。該國的許多國家的高速公路和國道交叉口河南。北京，香港和澳門高速連霍高速，大廣高高速（京開高速）9個國家高速公路及105,106,107,207,310,311,312國道後河南。河南公路里程超過整個英國，截至2009年年底，的總里程4841公里，居全國第一。到2010年年底，總里程已超過5000公里，居全國之首。 3：航空鄭州新鄭國際機場，洛陽北郊機場，南陽姜營機場，機場商丘，信陽明港機場和其他在全省民用機場。 2010年，鄭州機場已開通的航線84，其中包括79條國內航線，國際和地區航線，通航城市54個，每周航班約830班，1660架次。鄭州機場2010年旅客吞吐量突破870多萬人次，貨郵吞吐量85800噸，航班起降84178架次。 2011年5月，在商丘建設民用航空包括在第12個五年計劃的發展，中國民用航空機場。總部設在鄭州，中國南方航空公司，鯤鵬航空，深圳航空，深圳航空，在鄭州的第四大飛機維修基地建設。
（b）農業
：農業簡介
各個時期的河南地圖（12）河南地處亞熱帶向溫暖的溫帶過渡區，小麥，棉花，石油，煙草等農產品重要的生產基地。河南佔全國石油產量的1/7，牛肉產量佔全國的1/6，佔全國棉花產量的1/7。食品工業在河南大地描繪的宏偉行業滾動：速凍食品，方便麵，餅乾的市場份??額，在全國第一;走進超市，和四名來自河南，每10包餃子，每10個湯圓產於河南，10火腿有五名來自中國的主要半成品原料中，河南，麥當勞，肯德基90％河南生產采購。 2：河南襄城專業蓮花味精汝陽劉毛筆，羅店麥稈畫，宋綉，汴綉，道口燒雞，南陽牛，南陽玉原陽大米，新鄭大棗，開封西瓜，杞縣及中牟大蒜，信陽毛尖西華逍遙胡辣湯，板栗信陽，信陽板鴨，光州的貢獻表面洛陽牡丹，洛陽櫻桃果凍，偃師銀條，鄭州桃，西峽獼猴桃，靈寶蘋果，濟源薄皮核桃，林縣，山楂，內鄉山茱萸，西峽琥珀西峽香菇洛陽牡丹，南陽月季，民權葡萄，永城辣椒，鄢陵花，焦作四大懷葯武陟油茶，已成為知名品牌。
（三）工業
1：的行業概覽河南工業門類覆蓋39個主要工業國家的經濟，食品，飲料，機械，電力，建材，冶金，化工，煤炭，石油和一些重點行業，如天然氣，煙草。 2007年，全省工業完成增加值的七百五十點八二七十億人民幣，比上年增長19.6％，工業經濟對全省經濟增長速度的貢獻達到65.2％。的全省大型工業增加值五百四十三點八零六十億元，同比增長24.2％;實現主要業務收入1.894717萬億美元元，同比增長38.2％;實現一個總利潤的一百九十五點九五五十億元，2：（1）食品行業的知名企業：河南雙匯，廣東省家禽和田園集團，科迪，眾品，大用，志元食品工業，永達雞肉，華英，三全的想法，白象，南街村，蓮花味精，王守一十三香，金星啤酒，杜康酒，仰韶酒，宋河糧液，只有雪花啤酒，張弓酒，寶豐酒，匯通食品，賒店酒業，天方食品。 （2）冶金行業：濟源鋼鐵，豫光金鉛，安陽鋼鐵和商業電鋁業集團，舞陽鋼鐵，永通特鋼，鉬，靈寶黃金，中孚鋁業，長城鋁業，銘泰鋁，豫光金鉛集團神火集團，興農礦，永新鋼鐵。 （3）能源行業：河南煤業化工集團，中國中平中化集團，鄭煤集團，義煤集團，國電集團豫園沁北電廠，中原油田，豫聯能源，洛陽石化，洛陽新安電力集團萬基控股（），伊川電力集團，神火集團，藍天集團，姚孟電廠，小浪底水電站，三門峽水電站，南陽油田。 （4）汽車行業：中國一拖宇通客車森源鴻馬，少林客車，鄭州日產，鄭州海馬，中集華駿，中集凌宇，紅宇冷藏車，宏達專用車，大陽摩托，新飛冷藏車。 （5）裝備製造業：中信重型機械集團冰熊香雪海，許繼電氣，平高電氣宇通，中原特鋼集團蔚華，開封空分集團，正星科技，鄭紡機鄭煤機，大方橋梁軸研科技，淅川減震器鄭飛集團。醫葯化工：華蘭生物宛西制葯制葯羚銳，輔仁葯業，國葯控股（商丘）國家基本葯物生產基地，太龍葯業，天方葯業，濟世葯業，白雲工業天冠集團，神馬集團，銀鴿（6）集團，竹林眾生，福森制葯。， （7）其他行業：新飛電器，金龍銅管，風神輪胎隆豐皮草，黃河旋風，瑞貝卡，建業，鑫苑置業，同力水泥安彩高科，天瑞集團新鄉白鷺化纖集團，河南百昱光電科技有限公司，有限公司，河南恆聚精細化學品
（三）中原經濟區
國家重點高新技術產業，先進製造業和現代服務業基地，
中原城市群（3）能源和原材料基地，綜合交通樞紐和物流中心，區域性的科技創新中心，中部地區人口和經濟密集區。 - 鄭州的中心建築，在所有的「極兩次三個」核心層延伸到對鄭汴一體化區域的空間發展格局？商丘交通
。 - 加強在洛陽，洛陽新區的重點建設區域副中心的地位。 - 鄭汴洛工業走廊和沿京廣，南太行，伏牛東產業帶的建設。國家城市化戰略格局，「三縱兩橫」，「一橫一垂直」，「交叉」亞歐大陸橋通道上沿隴海蘭新鐵路城市（商丘，開封，鄭州，洛陽，三門峽）垂直「沿京廣鐵路城市帶（安陽，鶴壁，新鄉，鄭州，許昌，漯河，駐馬店，信陽）
（四）新市區
鄭東新區鄭東新區
鄭東新區，鄭州市建設中心城市和國家中心在鄭州，東部現代化新城區建設要達到的目標。面積為150平方公里。洛陽新區，洛陽新區位於中古都洛陽市，南，內置分割洛河，總面積13？438.7平方公里。商丘市商丘新區西中州大道，東至梁園區與虞城縣行政邊界，南連新區霍高速公路北至梁園區雙八鎮，中州街道辦事處和虞城縣古王集鄉邊界，盂縣辜側溱包括在新的區域行政范圍，規劃總面積約198萬平方公里。
OK商丘（8）安陽新區安東新區北洹河，東到玉鎮邊界，南邊界文峰南，西京廣鐵路，其中國道和遠期規劃面積約226萬平方公里。行政安陽縣，文峰區，北關區和高新技術產業開發區。部門參與開封新區，開封新區是新的鄭汴，是位於七大古都的東京西部城市。在公開舉行路，鄭鄭汴國際馬拉松賽已成為一個有影響力的馬拉松。南陽新區，南陽新區西北的懷特河社區，東臨許平南高速，北到南總乾渠，南至宛城區李江鄉南邊界，規劃總面積約190萬平方公里。漯河新區，漯河新區在漯河市經濟技術開發區，東城產業集聚區為基礎，並逐步擴大到東北，和西金山路，東至召陵區姬石鄉，召陵鎮，東邊界，南至南環路的規劃和建設，到北部的沙河，總規劃面積？148平方公里。信陽風景
平頂山市新城市規劃的平頂山市新城區，勾勒出歷史和文化的東南 - 西北方向和生態發展軸，生態公園，是連接新老城區之間的這種生態走廊。平頂山新城區起步區北香山，湛河，漯寶鐵路，高速公路通過水庫白龜山西乾渠，從北到南，北羅萍羅。

河南地形復雜，低地勢西高東低。北特立尼達太行山，西秦嶺余脈，南部大別山脈，桐柏山，中南部山脈800英里從西北到東南的謊言伏牛母親河黃河橫貫東西;東部廣闊的黃黃淮海平原，河南屬於四個流域，黃河流域北部的海河流域，中部，西南，長江流域，淮河流域東南的北部和南部的亞熱帶暖溫帶氣候。已發現102種礦物，其中排名第一的天然鹼，鉬藍石棉的國家，排名全國排名前10位的鋁，鎢，金，銻，煤，石油，珍珠岩，膨潤土，硅石等。此外，有儲量豐富的稀有金屬。
（二），河南風光
三個世界文化遺產龍門石窟，洛陽，安陽殷墟，鄭州天下之中「歷史建築
洛陽（1 ）國家5A級旅遊景點10處：少林寺，龍門石窟，雲台山，清明上河園，殷墟，白雲山神農山大佛，堯山 - 中原，焦作市青天河風景名勝區，開封龍亭公園。世界地質公園4：嵩山世界地質公園，雲台山世界地質公園王屋山 - 黛眉山世界地質公園伏牛山世界地質公園。全國重點風景名勝區15區：嵩山風景名勝區，洛陽龍門風景名勝區，雞公山風景名勝區王屋山─雲台山風景名勝區堯山（石人山）風景名勝區，林慮山風景名勝區，青天河風景名勝區神農山風景名勝區，桐柏山 - 淮源風景名勝區，鄭州黃河風景名勝區，著名的花園千古禹王大相國寺，開封府，包公祠。珍貴的花：洛陽牡丹，開封菊花，信陽桂花。下面選擇幾個有代表性的風景名勝介紹：萬山祖-----嵩山嵩山「，（7）
嵩山峻極在天」和「家天下」，古老的萬山情況下，世俗。單是一個「宋」也可以看出嵩山的地位，「宋」，「高」山「，嵩山海拔1492米的。嵩山地區，中國的第一個國家文明，並在長期的政治，經濟和文化中心的古代中國，從而留下了大量極為罕見的古文化遺址，2009年申報世界文化遺產的嵩山古建築群，共有11個，8個，每個有資格單獨申報世界文化遺產，嵩山是中國歷史教科書寫的石材和建築是世界罕見的地質博物館。嵩山嵩山太古代和元古代，古生代，中生代和新生代五個地質時代地質領域，跨越5代。據說不僅看到了大象化石，也可以看到海象化石，這是嵩山世界地質公園之一，中國四大避暑勝地 - 雞公山山雞公山位於河南省信陽市38公里的南部，是國家重點風景名勝區（1982年），國家級自然保護區（1988年），歷史學
雞公山（12）被譽為「總統的綠點壓力山著名的文化景觀民國時期的國家在世界上的建築物，宋恆，褚河南，博物館。其中的8風景名勝點的1921年美國被列為中國的4主要的夏季度假勝地在1978年國務院批准首批開放了到外面的世界在1982年被列入首批44個國家級關鍵風景秀麗的點3，風景旅遊勝地----雲台山
雲台（10）雲台山位於河南省焦作市修武縣境內，為世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區。 - 生林的雲台山滿山覆蓋原來，深湖，幽靜的峽谷溪搭配的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了雲台山獨特完美的自然景觀。夏天站的基礎漢獻帝墓，唐代葯王孫思邈采葯煉丹遺跡，唐代大詩人王維寫出每逢佳節倍親的千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人和詩人的碑刻，文物形成的沈於嗯雲台山豐富的文化內涵。 4，中原獨秀-----堯山（石人山），魯山縣堯山石人山風景名勝區位於河南省平頂山市，河南省，西，地處伏牛山東段。姬租哩姚堯孫劉累寺而名。成為人們嚮往的旅遊目的地後，1980年，國務院批准建立國家級自然保護區於1997年，於2002年由國務院公布為國家重點風景名勝區，於2003年被國家旅遊局批准為國家AAAA級旅遊景區，2011年晉升為國家AAAAA級旅遊景區。堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，優異的溫泉，絢麗的文化景觀，集雄，險，秀，奇，幽於一體，分為冬凌潭，石扉玉章，三岔口，白龍潭，半仙居10份石人，雞冠石，白牛城，秘洞，溫泉。專家評價華山之險，峨眉軍，張家界之美，黃山表演。是觀光，避暑，療養，科研，探險的好去處。
中原獨秀 - 堯山景區（13）山壁立，異峰，如塑料，石頭現場堯山自然風光的一大特色。站在主峰玉皇頂上，千岩萬壑，飛龍走鳳的距離不同意見，構成一幅描繪美國是不是閉。新華社前總統穆清，兩次登上堯山，堯山的秀色令人陶醉高興，離開中原獨秀，「書法。道教聖地，王屋山世界地質公園，愚公移山的故事發源地------

D. 《孟子》全文翻譯

【原文】

孟子自范①之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？」

孟子曰：「王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者， 賠使之然也；況居天下之廣居②者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門(3)。守者曰：『此非吾君也，何其聲之似我君也？』此無他，居相似也。」

【注釋】

①范：地名，故城在今山東范縣東南二十里，是魏國與齊國之間的要道。 ②廣居：孟子的「廣居」指仁。如《滕文公下》所說：「居天下之廣居， 立天下之正位。」③垤（die）澤之門：宋國城門。

【譯文】

孟子從范邑到齊都，遠遠地望見了齊王的兒子，非常感嘆地說：「地位改變氣度，奉養改變體質，地位是多麼重要啊！他不也是人的兒子嗎？」

孟子說：「王子的住多、車馬、衣服多半與他人相同，而王子像那個樣子，是他的地位使他那樣的。何況那處在天下最廣大地位上的人呢？魯國的國君到宋國去，在宋國的城門下呼喊。守門的人說：『這人不是我們的國君，他的聲音怎麼這樣像我們的國君呢？』這沒有別的原因，他們的地位相似罷了。」

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盡心上

養而不愛如養豬

【原文】

孟子曰：「食①而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將②者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。」

【注釋】

①食：動詞，使之食，引申為奉養。②幣：指禮物。將；送。

【譯文】

孟子說：「只是養活而不愛，那就如養豬一樣；只是愛而不恭敬，那就如養鳥兒養愛犬等畜生一樣。恭敬之心是在送出禮物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虛留。」

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盡心上

君子之所以教者五

【原文】

孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。」

【注釋】

①財：通「材」。②淑：通「叔」，拾取。艾（yi）：同「刈」，取。也 就是說，淑、艾同義，「私淑艾」也就是「私淑」，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂「私淑弟於」的意 思。

【譯文】

孟子說：「君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤化育的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。」

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盡心上

大匠不為拙工改廢繩墨

【原文】

公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？」

孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」

【注釋】

①彀率：拉開弓的標准。

【譯文】

公孫丑說：「道倒是很高很好的，但就像登天一樣，似乎高不可攀。為什麼不使它成為可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？」

孟子說：「高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，絕不因為拙劣的射手而改變拉弓的標准。君子張滿了弓而不發箭，只做出要射的樣子。他恰到好處地做出樣子，有能力學習的人便跟著他做。」

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盡心上

以道殉身與以身殉道

【原文】

孟子曰：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」

【譯文】

孟子說：「天下政治清明的時份，用道義隨身行事；天下政治黑暗的時候，用生命捍衛道義。沒有聽說過犧牲道義而屈從於他人的。」

【讀解】

「天下有道，以道殉身」就是「天下有道則見」（《論語?泰 伯》），就是「邦有道則仕」（《論語?衛靈公》），也就是，「達則兼善天下」（「孟子?盡心上》）。

但「天下無道，以身殉道」卻似乎比「無道則隱」，「邦無道 則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」來得要壯烈一些，而大有 「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」（《論語?衛靈公》）的意思了。

殺身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

當然，從更深層次的意思來理解，「無道則隱」，「邦無道則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」也可以說得上是「以身殉道」的表現，因為這樣做是為了「道」而舍棄了自身的所謂「前程」，只不過沒有舍棄生命罷了。

只要不屈志變節，也就不是以道殉人。

「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」（李白）

這雖然也沒有「殺身」，而只是「獨善其身」，但卻是不願以道殉人的典型。

雖無壯烈，卻也大義凜然。

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盡心上

求教必須虛心

【原文】

公都子曰：「滕更①之在門也，若在所禮，而不答，何也？」

孟子曰：「挾②貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」

【注釋】

①滕更：滕國國君的弟弟，曾向孟子求學。②挾（Xie）：倚仗。

【譯文】

公都子說：「滕更在您門下學習，似乎應該在以禮相待之列， 可是您卻不回答他的問題，為什麼呢？」

孟子說：「倚仗著自己的權勢來發問，倚仗著自己賢能來發問， 倚仗著自己年長來發問，倚仗著自己有功勞來發問，倚仗著自己是老交情來發問，都是我所不回答的。滕更有這五種中的兩種。」

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盡心上

其進銳者，其退速

【原文】

孟子曰：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，

其退速。」

【譯文】

孟子說：「對於不應該停止的卻停止了，那就沒有什麼不可以停止。對於應該厚待的卻薄待了，那就沒有什麼不可以薄待。前進太猛的人，後退也會快。」

【讀解】

這里一共說了三種情況，不過，前兩種情況性質是一樣的，用孔子的術語來說，都是「不及」的問題，做得不夠，因為不該停止的卻停止了，不該薄待的卻薄待了。沒有前進，沒有厚待，都是做得不夠，所以是「不及」。後一種則是說的「太過」的問題， 前進太猛，做得過了頭，其結果是退起來也會快得很，結果還是達不到目的。這就應了孔子的話：「欲速則不達。」（《論語?子 路》）或者叫做——

「過猶不及。」（《論語?先進》）

可見，孟子在這里依然是師承孔子的意思，分別說到「不 及」與「過」的弊病。

在我們一般的眼光看來，「不及」是消極，「過」是積極。消極的弊病不言而喻，可積極的弊病在哪裡呢？

從主觀方面來說，「進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。」 朱熹《孟子集注》）好比馬拉松長跑，你一開始就以百米賽的速度沖刺，其結果必然是很快敗下陣來。

從客觀方面來說，例證也有不少。《後漢書?李固傳》說：「先帝寵遇閻氏，位號大疾，故其受禍，曾不旋時。」閻氏受皇帝寵愛，陞官太快，成了「火箭式」的幹部，因此遭人嫉恨，迅速遭禍。俗話說，槍打出頭烏。官場險惡，尤其如此。

所以，無論從主觀方面還是從客觀方面來說，都是「其進銳者，其退速」。或者，還是用孔子的經典性表述：「欲速則不達」， 「過猶不及。」

只有中庸之道，做得恰到好處，無過無不及才是正確的，才能夠從容不迫地順利地達到目的。

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盡心上

親親而仁民，仁民而愛物

【原文】

孟子曰：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。 親親而仁民，仁民而愛物。」

【譯文】

孟子說：「君子對於萬物，愛惜它，但談不上仁愛；對於百姓， 仁愛，但談不上親愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬 物。」

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盡心上

智仁難遍，當務之急

【原文】

孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦①小功②之察③；放飯流歠（4），而問無齒決⑤，是之謂不知務。」

【注釋】

①緦（xi）：細麻布，這里代指服喪三個月的孝服，穿這種孝服只服喪三個月，是五種孝服中最輕的一種，如女婿為岳父母服孝就用這種。②小 功：服喪五個月的孝服，是五種孝服中次輕的一種，如外孫為外祖父母服孝 就用這種。③察：指仔細講求。④放飯流歠（chuo）：大吃猛喝。放 飯，大吃大嚼的意思；放，副詞；飯，動詞。流歠，猛喝的意思；流，長，副 詞；歠，飲，動詞。《禮記?曲禮》說：「毋放飯，毋流歠。」在尊長者面前大吃猛喝是非常失禮的大不敬行為。⑤問無齒決：問，講求；齒決，用牙齒啃，這里指用牙齒啃於肉。《禮記?曲禮》說：「濡肉齒決，干肉不齒決。」 在尊長者面前啃干肉也是不禮貌的行為，但只是小不敬。

【譯文】

孟子說：「智者沒有什麼事物不該知道，但是急於知道當前最重要的事情；仁者沒有什麼人不該愛，但是急於愛德才兼備的賢 「人。」以堯舜的智慧尚且不能夠知道一切事物，因為他們急於知道對他們最重要的事情；以堯舜的仁德尚且不能夠愛所有的人，因為他們急於愛德才兼備的賢人。如果不能夠實行該行三年的喪辦禮，卻對三個月、五個月的喪禮仔細講求；在尊長者面前大吃猛晚卻講求不要用牙齒啃於肉，這就叫做不知道什麼是最重要的事物。」
【原文】

孟子曰：「春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國 ①不相征也。」

【注釋】

①敵國：指地位相等的國家。「敵」在這里不是「敵對」的意思。

【譯文】

孟子說：「春秋時代沒有合乎義的戰爭。那一國或許比這一國要好一點，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下，同等級的國家之間是不能夠相互討伐的。」

【讀解】

「春秋無義戰」，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現。因為，儒家認為，「禮樂征伐自天子出」，這才是合乎義的，而春秋時代則是「禮崩樂壞」，「禮樂征伐自諸侯出」，所以沒有合乎義的戰爭。

其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語?季氏》中已經說過：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。」禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。

戰爭的確是和政治緊緊聯系在一起的，因此，也的確有正義的戰爭和非正義的戰爭之分。但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰爭和非正義戰爭的標准主要是看發動戰爭的人目的是什麼，而不是看什麼人來發動戰爭。就這一點來說，我們的觀點與孟子 這里所論是不同的了。

所以，「春秋無義戰」雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂「無義」的內涵。弄清楚內涵以後，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統之地一概認為「春秋無義戰」，而要具體情況作具體的分析了。

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盡心下

盡信書，則不如無書

【原文】

孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策② 而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？」

【注釋】

①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當於我們今天說一頁。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【譯文】

孟子說：「完全相信書，那還不如沒有書。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？」

【讀解】

「盡信書，則不如無書。」

這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。

古往今來，人們關於書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書獃子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。

今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標准」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

終於有人說了：「不唯書，不唯上。」

於是我們也都可以說「盡信書，則不如無書」了。

尤其值得注意的是，孟子談到「盡信書，則不如無書」時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風范。即便是對 於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。

更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是「無錯不成書」，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，「盡信書，則不如無書」的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。

下一篇(能與人規矩，不能使人巧)

盡心下

能與人規矩，不能使人巧

【原文】

孟子曰：「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」

【譯文】

孟子說：「能工巧匠能夠教會別人規矩法則，但不能夠教會別人巧。」

【讀解】

德國哲學家康德有一段對於詩歌藝術的分析正好可以借來發揮孟子的這一思想。

康德說：「盡管對於詩藝有許多詳盡的詩法著作和優秀的本典範，但人不能學會巧妙地做好詩。」以大詩人荷馬為例，他可以教給人以作詩的方法、韻律等，但絕不可能教會第二個人也寫出他的那些偉大詩篇。因為他自己「也並不知道他的那些想像豐富而思致深刻的意象是怎樣湧上他的心頭而集合在一起的。」（參見《判斷力為批判》）第47節）

簡單說，詩藝也罷，能工巧匠的手工藝技巧也罷，都只能教會人規矩法則而不能教會人如何去「巧」。而規矩法則僅僅是及格線，要想真正「巧」起來，關鍵還在於自己勤勉努力地去摸索，所謂「心有靈犀一點通」，所謂「熟能生巧」，都離不開各人的體悟。這也正是「師傅領進門，修行在各人」的意思罷。

既然如此，當然也就只有看自己的了。

下一篇(民為貴，社稷次之，君為輕)

盡心下

民為貴，社稷次之，君為輕

【原文】

孟子曰：「民為貴，社稷①次之，君為輕。是故得乎丘②民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲③既成，粢盛既潔④，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。

【注釋】

①社稷；社，土神。稷：穀神。古代帝王或諸侯建國時，都要立壇祭祀 「社」、「稷」，所以，「社稷」又作為國家的代稱。②丘：眾。③犧牲： 供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說，盛在祭器內的祭品已潔凈了。

【譯文】

孟子說：「百姓最為重要，代表國家的土神穀神其次，國君為輕。所以，得到民。心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就 改立土神穀神。」

【讀解】

國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

《尚書》也說：「民惟邦本，本固君寧。」老百姓才是國家的根本，根本穩固了，國家也就安寧。

改用現代的口號，那就是——

人民萬歲！

這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現，「民貴君輕」成為後世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。

有必要提出的是，「民」是一個集合概念，「民」作為一個集合的整體是貴的，重於國君的，但「民」當中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎麼樣呢？孟子這里沒有說，也就很難說了。 不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍哩。

或許，孟子在這個問題上的認識也有所局限。其實，又何止是孟子有所局限，就是進化到兩千多年後的民主時代，我們不也仍然在花大力氣清除封建主義思想的嚴重影響和桎梏嗎？

下一篇(以其昭昭使人昭昭)

盡心下

以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

【譯文】

孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」

下一篇(介然用之，茅塞頓開)

盡心下

介然用之，茅塞頓開

【原文】

孟子謂高子①曰：「山徑之蹊②間，介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」

【注釋】

①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。溪：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經常不斷的意思。④為間：即「有間」，短時，為時不久。

【譯文】

孟子對高子說：「山坡間的小徑，經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。」

【讀解】

當年劉備三顧茅廬，諸葛亮話說天下大勢，規劃三國鼎立藍圖。劉備聽完以後，離開坐位向諸葛亮拱手謝道：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」（《三國演義》第三十八回）

這「頓開茅塞」作為一個成語，其語源正出於孟子這里，沒有「茅塞」，談何「頓開」呢？ 諸葛亮開劉備之茅塞，孟子開高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又請誰來「頓開」呢？

恐怕只有靠自己了罷。

好在，「這地上原本沒有路，走的人多了，也就成了路。」（魯迅）

心路也是一樣。多走走，介然用之，「茅塞」雖然不一定會「頓開」，但總會有開啟的時候吧。何況，「介然用之而成路」，不被「茅塞」的可 能性也不是沒有啊。

子曰：「學而時習之，不亦悅乎？」（《論語?學而》）

「學而時習之」是不是心路的「介然用之」呢？

如果是，那孔聖人是不是能夠使你的「茅塞」頓開了呢？

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盡心下

養心莫善於寡慾

E. 《孟子》作品內容300字

孟子自范①之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？」

孟子曰：「王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者， 賠使之然也；況居天下之廣居②者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門(3)。守者曰：『此非吾君也，何其聲之似我君也？』此無他，居相似也。」

【注釋】

①范：地名，故城在今山東范縣東南二十里，是魏國與齊國之間的要道。 ②廣居：孟子的「廣居」指仁。如《滕文公下》所說：「居天下之廣居， 立天下之正位。」③垤（die）澤之門：宋國城門。

【譯文】

孟子從范邑到齊都，遠遠地望見了齊王的兒子，非常感嘆地說：「地位改變氣度，奉養改變體質，地位是多麼重要啊！他不也是人的兒子嗎？」

孟子說：「王子的住多、車馬、衣服多半與他人相同，而王子像那個樣子，是他的地位使他那樣的。何況那處在天下最廣大地位上的人呢？魯國的國君到宋國去，在宋國的城門下呼喊。守門的人說：『這人不是我們的國君，他的聲音怎麼這樣像我們的國君呢？』這沒有別的原因，他們的地位相似罷了。」

下一篇(養而不愛如養豬)

盡心上

養而不愛如養豬

【原文】

孟子曰：「食①而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將②者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。」

【注釋】

①食：動詞，使之食，引申為奉養。②幣：指禮物。將；送。

【譯文】

孟子說：「只是養活而不愛，那就如養豬一樣；只是愛而不恭敬，那就如養鳥兒養愛犬等畜生一樣。恭敬之心是在送出禮物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虛留。」

下一篇(君子之所以教者五)

盡心上

君子之所以教者五

【原文】

孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。」

【注釋】

①財：通「材」。②淑：通「叔」，拾取。艾（yi）：同「刈」，取。也 就是說，淑、艾同義，「私淑艾」也就是「私淑」，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂「私淑弟於」的意 思。

【譯文】

孟子說：「君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤化育的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。」

下一篇(大匠不為拙工改廢繩墨)

盡心上

大匠不為拙工改廢繩墨

【原文】

公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？」

孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」

【注釋】

①彀率：拉開弓的標准。

【譯文】

公孫丑說：「道倒是很高很好的，但就像登天一樣，似乎高不可攀。為什麼不使它成為可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？」

孟子說：「高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，絕不因為拙劣的射手而改變拉弓的標准。君子張滿了弓而不發箭，只做出要射的樣子。他恰到好處地做出樣子，有能力學習的人便跟著他做。」

下一篇(以道殉身與以身殉道)

盡心上

以道殉身與以身殉道

【原文】

孟子曰：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」

【譯文】

孟子說：「天下政治清明的時份，用道義隨身行事；天下政治黑暗的時候，用生命捍衛道義。沒有聽說過犧牲道義而屈從於他人的。」

【讀解】

「天下有道，以道殉身」就是「天下有道則見」（《論語?泰 伯》），就是「邦有道則仕」（《論語?衛靈公》），也就是，「達則兼善天下」（「孟子?盡心上》）。

但「天下無道，以身殉道」卻似乎比「無道則隱」，「邦無道 則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」來得要壯烈一些，而大有 「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」（《論語?衛靈公》）的意思了。

殺身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

當然，從更深層次的意思來理解，「無道則隱」，「邦無道則可卷而懷之」和「窮則獨善其身」也可以說得上是「以身殉道」的表現，因為這樣做是為了「道」而舍棄了自身的所謂「前程」，只不過沒有舍棄生命罷了。

只要不屈志變節，也就不是以道殉人。

「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」（李白）

這雖然也沒有「殺身」，而只是「獨善其身」，但卻是不願以道殉人的典型。

雖無壯烈，卻也大義凜然。

下一篇(求教必須虛心)

盡心上

求教必須虛心

【原文】

公都子曰：「滕更①之在門也，若在所禮，而不答，何也？」

孟子曰：「挾②貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」

【注釋】

①滕更：滕國國君的弟弟，曾向孟子求學。②挾（Xie）：倚仗。

【譯文】

公都子說：「滕更在您門下學習，似乎應該在以禮相待之列， 可是您卻不回答他的問題，為什麼呢？」

孟子說：「倚仗著自己的權勢來發問，倚仗著自己賢能來發問， 倚仗著自己年長來發問，倚仗著自己有功勞來發問，倚仗著自己是老交情來發問，都是我所不回答的。滕更有這五種中的兩種。」

下一篇(其進銳者，其退速)

盡心上

其進銳者，其退速

【原文】

孟子曰：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，

其退速。」

【譯文】

孟子說：「對於不應該停止的卻停止了，那就沒有什麼不可以停止。對於應該厚待的卻薄待了，那就沒有什麼不可以薄待。前進太猛的人，後退也會快。」

【讀解】

這里一共說了三種情況，不過，前兩種情況性質是一樣的，用孔子的術語來說，都是「不及」的問題，做得不夠，因為不該停止的卻停止了，不該薄待的卻薄待了。沒有前進，沒有厚待，都是做得不夠，所以是「不及」。後一種則是說的「太過」的問題， 前進太猛，做得過了頭，其結果是退起來也會快得很，結果還是達不到目的。這就應了孔子的話：「欲速則不達。」（《論語?子 路》）或者叫做——

「過猶不及。」（《論語?先進》）

可見，孟子在這里依然是師承孔子的意思，分別說到「不 及」與「過」的弊病。

在我們一般的眼光看來，「不及」是消極，「過」是積極。消極的弊病不言而喻，可積極的弊病在哪裡呢？

從主觀方面來說，「進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。」 朱熹《孟子集注》）好比馬拉松長跑，你一開始就以百米賽的速度沖刺，其結果必然是很快敗下陣來。

從客觀方面來說，例證也有不少。《後漢書?李固傳》說：「先帝寵遇閻氏，位號大疾，故其受禍，曾不旋時。」閻氏受皇帝寵愛，陞官太快，成了「火箭式」的幹部，因此遭人嫉恨，迅速遭禍。俗話說，槍打出頭烏。官場險惡，尤其如此。

所以，無論從主觀方面還是從客觀方面來說，都是「其進銳者，其退速」。或者，還是用孔子的經典性表述：「欲速則不達」， 「過猶不及。」

只有中庸之道，做得恰到好處，無過無不及才是正確的，才能夠從容不迫地順利地達到目的。

下一篇(親親而仁民，仁民而愛物)

盡心上

親親而仁民，仁民而愛物

【原文】

孟子曰：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。 親親而仁民，仁民而愛物。」

【譯文】

孟子說：「君子對於萬物，愛惜它，但談不上仁愛；對於百姓， 仁愛，但談不上親愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬 物。」

下一篇(智仁難遍，當務之急)

盡心上

智仁難遍，當務之急

【原文】

孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦①小功②之察③；放飯流歠（4），而問無齒決⑤，是之謂不知務。」

【注釋】

①緦（xi）：細麻布，這里代指服喪三個月的孝服，穿這種孝服只服喪三個月，是五種孝服中最輕的一種，如女婿為岳父母服孝就用這種。②小 功：服喪五個月的孝服，是五種孝服中次輕的一種，如外孫為外祖父母服孝 就用這種。③察：指仔細講求。④放飯流歠（chuo）：大吃猛喝。放 飯，大吃大嚼的意思；放，副詞；飯，動詞。流歠，猛喝的意思；流，長，副 詞；歠，飲，動詞。《禮記?曲禮》說：「毋放飯，毋流歠。」在尊長者面前大吃猛喝是非常失禮的大不敬行為。⑤問無齒決：問，講求；齒決，用牙齒啃，這里指用牙齒啃於肉。《禮記?曲禮》說：「濡肉齒決，干肉不齒決。」 在尊長者面前啃干肉也是不禮貌的行為，但只是小不敬。

【譯文】

孟子說：「智者沒有什麼事物不該知道，但是急於知道當前最重要的事情；仁者沒有什麼人不該愛，但是急於愛德才兼備的賢 「人。」以堯舜的智慧尚且不能夠知道一切事物，因為他們急於知道對他們最重要的事情；以堯舜的仁德尚且不能夠愛所有的人，因為他們急於愛德才兼備的賢人。如果不能夠實行該行三年的喪辦禮，卻對三個月、五個月的喪禮仔細講求；在尊長者面前大吃猛晚卻講求不要用牙齒啃於肉，這就叫做不知道什麼是最重要的事物。」
【原文】

孟子曰：「春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國 ①不相征也。」

【注釋】

①敵國：指地位相等的國家。「敵」在這里不是「敵對」的意思。

【譯文】

孟子說：「春秋時代沒有合乎義的戰爭。那一國或許比這一國要好一點，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下，同等級的國家之間是不能夠相互討伐的。」

【讀解】

「春秋無義戰」，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現。因為，儒家認為，「禮樂征伐自天子出」，這才是合乎義的，而春秋時代則是「禮崩樂壞」，「禮樂征伐自諸侯出」，所以沒有合乎義的戰爭。

其買，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語?季氏》中已經說過：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。」禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。

戰爭的確是和政治緊緊聯系在一起的，因此，也的確有正義的戰爭和非正義的戰爭之分。但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰爭和非正義戰爭的標准主要是看發動戰爭的人目的是什麼，而不是看什麼人來發動戰爭。就這一點來說，我們的觀點與孟子 這里所論是不同的了。

所以，「春秋無義戰」雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂「無義」的內涵。弄清楚內涵以後，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統之地一概認為「春秋無義戰」，而要具體情況作具體的分析了。

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盡心下

盡信書，則不如無書

【原文】

孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策② 而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？」

【注釋】

①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當於我們今天說一頁。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【譯文】

孟子說：「完全相信書，那還不如沒有書。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？」

【讀解】

「盡信書，則不如無書。」

這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。

古往今來，人們關於書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書獃子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。

今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標准」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

終於有人說了：「不唯書，不唯上。」

於是我們也都可以說「盡信書，則不如無書」了。

尤其值得注意的是，孟子談到「盡信書，則不如無書」時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔。孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風范。即便是對 於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。

更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是「無錯不成書」，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，「盡信書，則不如無書」的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。

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盡心下

能與人規矩，不能使人巧

【原文】

孟子曰：「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」

【譯文】

孟子說：「能工巧匠能夠教會別人規矩法則，但不能夠教會別人巧。」

【讀解】

德國哲學家康德有一段對於詩歌藝術的分析正好可以借來發揮孟子的這一思想。

康德說：「盡管對於詩藝有許多詳盡的詩法著作和優秀的本典範，但人不能學會巧妙地做好詩。」以大詩人荷馬為例，他可以教給人以作詩的方法、韻律等，但絕不可能教會第二個人也寫出他的那些偉大詩篇。因為他自己「也並不知道他的那些想像豐富而思致深刻的意象是怎樣湧上他的心頭而集合在一起的。」（參見《判斷力為批判》）第47節）

簡單說，詩藝也罷，能工巧匠的手工藝技巧也罷，都只能教會人規矩法則而不能教會人如何去「巧」。而規矩法則僅僅是及格線，要想真正「巧」起來，關鍵還在於自己勤勉努力地去摸索，所謂「心有靈犀一點通」，所謂「熟能生巧」，都離不開各人的體悟。這也正是「師傅領進門，修行在各人」的意思罷。

既然如此，當然也就只有看自己的了。

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盡心下

民為貴，社稷次之，君為輕

【原文】

孟子曰：「民為貴，社稷①次之，君為輕。是故得乎丘②民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲③既成，粢盛既潔④，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。

【注釋】

①社稷；社，土神。稷：穀神。古代帝王或諸侯建國時，都要立壇祭祀 「社」、「稷」，所以，「社稷」又作為國家的代稱。②丘：眾。③犧牲： 供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說，盛在祭器內的祭品已潔凈了。

【譯文】

孟子說：「百姓最為重要，代表國家的土神穀神其次，國君為輕。所以，得到民。心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就 改立土神穀神。」

【讀解】

國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

《尚書》也說：「民惟邦本，本固君寧。」老百姓才是國家的根本，根本穩固了，國家也就安寧。

改用現代的口號，那就是——

人民萬歲！

這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現，「民貴君輕」成為後世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。

有必要提出的是，「民」是一個集合概念，「民」作為一個集合的整體是貴的，重於國君的，但「民」當中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎麼樣呢？孟子這里沒有說，也就很難說了。 不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍哩。

或許，孟子在這個問題上的認識也有所局限。其實，又何止是孟子有所局限，就是進化到兩千多年後的民主時代，我們不也仍然在花大力氣清除封建主義思想的嚴重影響和桎梏嗎？

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以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」

【譯文】

孟子說：「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」

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介然用之，茅塞頓開

【原文】

孟子謂高子①曰：「山徑之蹊②間，介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」

【注釋】

①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。溪：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經常不斷的意思。④為間：即「有間」，短時，為時不久。

【譯文】

孟子對高子說：「山坡間的小徑，經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。」

【讀解】

當年劉備三顧茅廬，諸葛亮話說天下大勢，規劃三國鼎立藍圖。劉備聽完以後，離開坐位向諸葛亮拱手謝道：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」（《三國演義》第三十八回）

這「頓開茅塞」作為一個成語，其語源正出於孟子這里，沒有「茅塞」，談何「頓開」呢？ 諸葛亮開劉備之茅塞，孟子開高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又請誰來「頓開」呢？

恐怕只有靠自己了罷。

好在，「這地上原本沒有路，走的人多了，也就成了路。」（魯迅）

心路也是一樣。多走走，介然用之，「茅塞」雖然不一定會「頓開」，但總會有開啟的時候吧。何況，「介然用之而成路」，不被「茅塞」的可 能性也不是沒有啊。

子曰：「學而時習之，不亦悅乎？」（《論語?學而》）

「學而時習之」是不是心路的「介然用之」呢？

如果是，那孔聖人是不是能夠使你的「茅塞」頓開了呢？

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