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具有中國傳統文化的體育項目

發布時間:2021-02-10 23:25:21

Ⅰ 各民族的傳統運動項目有哪些啊

中國古代體育源遠流長,其初始可以上溯到史前時期的蠻荒時代。隨著史前人類社會生產的發展、社會生活的變化和人類文化的進步,諸如球類運動、射箭、角力、搏擊,甚至保健養生體育,以及各種與後世體育項目有關的運動器械等,開始初具雛形。夏商周時期,體育活動形式的主要特點是體現在其教育性、軍事性和民間性三個方面。秦漢三國時代,中國古代體育走上了一個初步興盛的時期。總括說來,這時的體育活動規模較大,並開始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩定性的活動體系。隨著隋唐時代統一帝國的建立和人民社會生活開始趨於穩定,特別是封建統治者對軍事和科舉(包括武舉)制度的重視,有力地促進了體育活動的全面勃興,出現了中國古代體育歷史上的鼎盛局面。隨著國內各民族之間及中外民族之間文化的交流,許多中國傳統的體育運動項目,如球類、相撲、圍棋等傳播到了海外,而傳入的不少運動形式,又影響和豐富了中國古代多樣的體育運動形式,如技巧等。這種交流對人類體育文化的發展起到了很大的促進作用。宋遼金元時期,隨著市民文化的勃興,城鎮的繁榮,推動了以健身、娛樂為主體的體育活動的發展,傳統的體育形式進一步深入民間。及至明、清,體育表現出兩個突出的特點:一可以說這個時期是古代體育大總結的時期;二是民眾參加體育活動的人數迅速增加,是民間體育空前活躍的時期。 中國古代體育雖數次面臨挑戰,卻始終傳承不絕,表現出了巨大的再生能力。中國古代體育文化,是由各民族共同創造的,其中既有體現中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點的運動內容,又有盛行於歷代民間節令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多採的古代傳統體育文化,顯示了中華民族的智慧與勇敢,體現了民族的英武與蠻健,更寄託了對民族人性完美的追求。表明了「古代體育文化長城」是由中華各民族共同構築的,它深深地影響著中國古代體育整體的發展,展現了其發展變化的生機和活力。產生、發展於中國古代社會傳統文化氛圍之中的,長達數千年的中國古代體育發展史,其淵源之悠久、內容之豐富、方式方法之完備以及活動開展之廣泛,堪稱舉世無雙。從世界古代體育的發展進程看,中國古代體育佔有重要地位,諸多的體育活動形式,如球類、武術、保健養生、角力、技巧、水上及冰上活動、棋類以及某些「田徑」項目等,均可在世界各國體育活動中找到相近或相通的形式,這既是中華民族的驕傲,也為後來盛行的世界奧林匹克運動作出了貢獻。作為世界體育史上的生動篇章,它將永遠載入史冊。

Ⅱ 中國古代體育項目有哪些

中國古代體育雖數次面臨挑戰,卻始終傳承不絕,表現出了巨大的再生能力。中國古代體育文化,是由各民族共同創造的,其中既有體現中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點的運動內容,又有盛行於歷代民間節令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多採的古代傳統體育文化,顯示了中華民族的智慧與勇敢,體現了民族的英武與蠻健,更寄託了對民族人性完美的追求。表明了「古代體育文化長城」是由中華各民族共同構築的,它深深地影響著中國古代體育整體的發展,展現了其發展變化的生機和活力。產生、發展於中國古代社會傳統文化氛圍之中的,長達數千年的中國古代體育發展史,其淵源之悠久、內容之豐富、方式方法之完備以及活動開展之廣泛,堪稱舉世無雙。從世界古代體育的發展進程看,中國古代體育佔有重要地位,諸多的體育活動形式,如球類、武術、保健養生、角力、技巧、水上及冰上活動、棋類以及某些「田徑」項目等,均可在世界各國體育活動中找到相近或相通的形式,這既是中華民族的驕傲,也為後來盛行的世界奧林匹克運動作出了貢獻。作為世界體育史上的生動篇章,它將永遠載入史冊。a. 中國古代足球運動——蹴鞠
b.中國古代摔跤運動——角力
c.在蘇格蘭出現的現代高爾夫球,其形制、運動規則與我國的古代「捶丸」有著驚人的相似,而且捶丸的歷史記述比高爾夫球的最初出現還要早三百年
d.射箭,可謂是中國古代體育項目的鼻祖
e中國古代體育運動——騎術

Ⅲ 武術比賽項目的開展對中國傳統文化的意義

中國傳統文化,蘊含了五千多年來中華民族的聰明才智,體現了中華民族所特有的價值觀、人生觀和世界觀。伴隨著中華文明走過幾千年風雨歷程的中華武術,通過對中國傳統文化的不斷粘附和涵攝,逐漸形成了以儒、道、墨等家思想以及中國傳統哲學、美學、醫學、兵法學、宗教學等文化內容為內核的,以高、難、精、美等形態特徵為外沿的,具有鮮明民族特色的傳統性體育項目。
「武術屬於體育,但高於體育」,其主要原因還在於它具有豐富的中國傳統文化內涵。可以這樣認為,中國傳統文化是武術最穩固、最持久、最扎實的根基,也是武術保持鮮明的民族特色和運動特點的關鍵所在。如若割裂了中國傳統文化,武術就不能稱為真正意義上的中華武術,更不可能高於一般體育。因而,武術的繼承與弘揚,首先必須是優秀的中國傳統文化的繼承與弘揚;同樣,在對外開放的今天,武術走向世界的過程,同時也必然是中國文化對外推廣的過程。作為武術運動管理機構的決策層和武術工作者,對此都應有充分的認識。

Ⅳ 武術是我國傳統的體育項目,被稱為什

武術是我國傳統的體育項目,被稱國術。
2009武術定義;武術是以中華文化為理論基礎,以技擊方法為基本內容,以套路、格鬥、功法 為主要運動形式的傳統體育。其中 武術套路:是中國武術中的一種獨特形式,也是區別於其他武術的一大技術特徵。
中國傳統的文化對武術的發展影響了武術強調形神兼備、內外合一。
武術可以說是中國傳統文化的縮影,同時也是中國傳統文化傳播的載體。

一、套路形式,它是中國傳統文化重「道」的思想的一個具體體現。中國傳統哲學十分重視「道」,強調凡事都要合乎道,合乎規律,講究規矩,中國的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建築都講究一定的程式,武術套路也如此。
二、中國傳統哲學講究「天人合一」,具體到技術上即「內外兼修」,不僅武術,書法、戲曲等民族藝術形式都講究「內外兼修」,武術不僅強調外練,更注重內練,「內練一口氣,「重智輕力」也是中國傳統文化的一個特點,這種思想有其消極的一面,即形成了「重文輕武」的社會風氣,但是單純對武術而言,卻使武術形成了「重巧輕力」的技擊特色,從先秦時期的莊子「以巧鬥力多奇巧」、「後發先至」的理論,到明清時期太極拳「四兩撥千斤」、「以柔克剛」的技法,無不體現了中國武術「尚巧」的特色。比試中以巧取勝往往得到人們的稱贊,而靠力取勝往往為人所不齒。
三、中華武術提倡武德。通過三個層次表現出來 :
第1個層次為個人和武德修養 它要求所有習武者都要「尊師重道」,做到「孝悌仁義」,「技道並重、德藝雙修」,「切戒逞血氣之私,好勇斗很之舉」;
第2個層次表現為集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應「扶危濟貧,除暴安良」,做到「公定」、「安民」、「匡扶正義」、「見義勇為」和「以武會友」;
第3個層次表現為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須「精忠報國」,練武的目的在於「強種禦侮」和「愛國、修身、正義、助人」

四、中國武術對中華民族兼容精神的塑造。中國武術發展過程中,它作為中國文化的一個有機組成部分和獨特表現形式,一方面與中國的釋家玄儒、政治倫理、兵農醫藝等相互聯系,互相作用,共同組成絢麗多姿的中國文化整體,另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特徵。中國武術源遠流長,其中融匯了中國的哲學、醫學、兵法、技藝、教育、美育等等,表現出博大的兼容精神一綜上所述,中國武術在中華民族精神和傳統文化影響下形成的武術精神,從一個側面反映出中華民族的精神風貌。

Ⅳ 中華傳統文化的運動

以中國傳統文化為基礎的哲學文化,借用了現代科學上的發現,把宇宙的本質、宇宙的形成、發展變化、成熟、衰老與死亡,宇宙的歸宿;人的本質,人的過去與未來,人從那裡來,到那裡去,人生的目的和意義,應當怎麼做人;我是什麼?我是誰?我在宇宙中的位置,我在宇宙運動中扮演的角色;人類社會的本質,人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內容告訴給人類,是讓人們明白我們做人的權力、責任和義務,讓人們都知道自己在社會中的位置。

與一般的宗教相比較,中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的,既是充分說理的,又可以讓人進行實證,這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以,它與一般的宗教是不同的,它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的,只有通過虔誠地相信,才能感到神的存在,不能問、不要問為什麼,是什麼道理。可是在物慾橫流的社會中,在各種色象的誘惑下,很多人是經不起引誘的,他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身,而且往往與科學思想是有抵觸的(這不是說科學是正確的,科學也是不能正確的認識自己),而科學的道理又是顯而易見的,因為它認識的是物質,是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天,宇宙飛船上天,原子彈爆炸,互聯網技術,生物技術上的成就,科學觀念是很易被人們接受的。由於以上原因,人們對信仰發生動搖也是很正常的,這也正是這種原因,有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成為上帝的罪人。更頭甚者,有些神甫和牧師還染上了艾滋病,有媒體報道,他們之所以染上艾滋病是由於不正當的性行為造成的,這說明他們已經遠理自己的信仰,淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認,天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的,但是從發展的趨勢看,基督教和天主教、依斯蘭教,都沒有發展前途,因為它們都不能為科學思想所接受,最終會被人們所拋棄。

中國傳統文化是一種理性的文化,越是科學發達,人們的文化水準提高,認識能力增強的情況下,越是有利於中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下,中國傳統文化是不易推廣與傳播的,因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。在中國歷史上,無論什麼時侯,哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化,所以,中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣,左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹,而這種貫徹是民主的、自由的,人們自覺自願的接受的,不願接受馬上就可以反對,而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化,和現在《古蘭經》文,是強迫的。

用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來,使人們真正的理解中國傳統文化,這並不是我有什麼能耐,而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者,這也是人類歷史發展到今天的必然的產物,因為大家都有文化了,語言也表述能力也加強了;第三、科學已經很發達了,我可以藉助科學上的發現和科學語言,對其理論體系進行系統細致地表述,這樣就更有說服力與感染力。以上各點,都是中國傳統文化的優勢所在。中國傳統文化,還有語言和文字上的優勢,這在以前的帖子中都談到了,在這里就不贅述了

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