少數民族體育項目趕老牛

Ⅰ 適合小孩的少數民族簡單的體育項目

從其特點來看，一是與生產勞動相結合，有著鮮明的從業特點。例如：從內事牧業的蒙古族、藏族、哈容薩克族等，由於生產需要而必須精騎善射，於是便產生了馬術、跑馬射箭、馬上摔跤、賽馬、叼羊、「姑娘追」等馬上競技運動；而從事農業或以農業為主兼營狩獵、採集的民族，其傳統體育便大都是爬山、摔跤、角力、跳躍、射弩、射箭以及手上技巧等運動。 二是與風俗習慣緊密相連，並且許多項目都是通過風俗習慣的沿襲而流傳發展，在節日、喜慶等習俗上尤為突出。例如：蒙古族的傳統節日」那達慕「盛會上，摔跤、賽馬、射箭三項競技是其必不可少的內容；藏族在藏歷年和「望果節」都要舉行角力、投擲、拔河、跑馬射箭、賽氂牛等體育活動

Ⅱ 各少數民族都有什麼體育項目啊

摔跤（蒙古族，那達慕大會），賽馬（哈薩克族），叼羊比賽（維吾爾族，每年3月21日諾露孜節日都有叼羊比賽，摔跤等活動）。

Ⅲ 貴州銅仁石阡有那些少數民族體育項目

比如說有著名的摔跤運動，都是當地少數民族的體育項目。

Ⅳ 河北省滿族回族兩個世居少數民族的傳統體育項目是什麼

滿族：

「樺皮簍」

樺皮簍即由樺樹皮編織而成的一種盛具，是祖輩居住在白山黑水之間的滿族民眾從事生產的主要工具。由於長白山以樺木為盛，因而這種樺皮簍在當地的滿族中是常見的一種工具。正因為如此，以「樺皮簍」為對象而形成的一類活動形式，逐漸地演化成一項對抗性的角力項目。

樺皮簍比賽形式，一般用麻繩或皮條結成圓周為二至三米的環狀繩套，呈樺皮簍絲的圓形狀，圓形的繩套置於場地中線，角力雙方分別於中線兩側站立，握住繩套邊緣。雙手握繩距離與肩等寬，持繩高度與肩平。中線兩側向外延伸三四米處各有一條終點線。

樺皮簍比賽發令後，雙方扯住繩套套在身上，並用力往己端拉。在拽拉抗衡中迫使對方失利，使之拉過中線和自己一方的終點線。比賽要求在發令後才能拉繩，任何一方不得隨意抬手，將對方拉過己端終點線時必須身體仍在圈內，否則無效。

拉地弓

拉地弓，是滿族民眾在農業生產間歇時普遍開展的一項較力型活動。其具體形式是雙方皆席地而坐，兩足相抵，雙手同握一根木杠或鋤把，往自己方向拉，以將對方拉起為勝。

拉地弓比賽的參賽人數不限，一般為二人一組，採取抽簽決定場地和內外握杠的方式。比賽為三局兩勝制，第二局互換場地和內外握杠。如各勝一局，再以抽簽法確定第三局場地及握杠法。

比賽過程中，對抗的兩人均席地而坐，兩足相抵，膝部不得彎曲，雙手同握住木杠。裁判待兩人用力均勻，杠子處於中間狀態時，發令比賽開始。此後，兩人即用力向自己一方拉杠子，一方臀部先離地面或杠子脫手即算失敗。

比賽時，故意分腿以脫腳者屬違例，三次違例者為負一局。比賽停止時，雙方都不得突然鬆手而使對方猛然跌倒，以免造成危險，應禮貌結束比賽。

回族：

拔腰

拔腰，是流行於寧夏回族自治區農牧民中的一項體育娛樂活動。

拔腰比賽設裁判一人，比賽發出口令後，對峙的兩人雙腿交叉，側身各反樓住對方的腰部，同時用力，用最大力量拔對方。以先把對方雙足拔離地面者為勝，如對方未作好准備，拔起者無效。

拔腰比賽一般三局兩勝，每局時間不限，中間休息一分鍾。

木球

回族的木球，又叫「打籃子」，是在「打鉚球」的基礎上發展起來的。這一項目早至清代同治年間就流行於民間，是人們在放牧時進行的一種運動形式。當時的參加者，手持二至三尺長的厚木條，以球擊中目標為勝。由於球的形狀似木鉚釘，故稱「打鉚球」。這項活動長期流行於回族居住區，是回族男女老幼，特別是青少年喜愛的一項傳統體育活動。

趕老牛

趕老牛，是寧夏回族自治區城市和農村少年兒童喜愛的一項體育娛樂活動。這一活動最早起源於農牧區，在長期流傳的過程中，逐漸發展到城市兒童中。

趕老牛的「老牛」，是用6厘米長一段圓木，一端削成雛形，正中釘一鐵釘製成。趕老牛使用的是放羊娃的鞭子。其方法是：用鞭子纏住老牛，放在平坦的地上，用力一拉，老牛直立旋轉，並用鞭子不斷抽打老牛，這也是「趕老牛」一名的來歷。

摜 牛

摜牛活動，最初源於回族民間生活中的宰牛。早期回族宰牛時，需多人同時配合將牛摔倒捆綁，再行開宰。有一天，一驍勇力壯的青年在宰牛時，以敏捷的動作徒手將牛摜倒捆住，因而贏得父老鄉親的擊節贊賞。從此，摜牛就成為回族群眾喜愛的一種比賽項目。

當代的摜牛體育活動流行於寧夏、甘肅、河南、河北等地的回族中。摜牛活動開始前，被摜之牛身上披紅戴花，而摜牛者身著披風。摜牛開始後，摜牛者至牛前，雙手握住牛角左右搖晃，待牛性起，摜牛者即以左手握牛角，右手握牛下頜，以爆發力猛擰牛頭，使牛失去重心，摔倒於地。

湯瓶拳

湯瓶拳，又名「湯瓶七式」，是中國回族武術中拳術的一種，因拳式動作似回民所用湯瓶壺而得名。湯瓶拳多流行於陝西、河南一帶的回民中。

歷史上，湯瓶拳門戶謹嚴，秘不外傳，有傳子不傳女，不傳外族的俗規。這就導致了會練此拳的人逐漸減少。現在流傳的湯瓶拳多由河南周口的袁鳳儀傳出。相傳袁鳳儀綽號「袁氏猴」，因個子矮小被人恥笑，於是閉門苦練武功，後隨師去少林寺走訪，與一寺僧交手比武，僧劈一掌，袁縱身上樑，故此「得」袁氏猴一名。袁鳳儀繼承和發展了湯瓶拳，並開始傳之後世。

湯瓶拳有花七式、陳七式之分。而每式又可化七式，七式是單練套，以金梁起架為起勢，翻身吊打為收勢。四十九式為對練內容，也叫硬架子對練，以破法、顧法為主，打法有二十六進法，是後發制人的自衛性拳術

Ⅳ 少數民族的體育項目有哪些越具體越好，具體到規則和方法就最好不過了！

石家沖街道
轄：吉首大學、楊家坪、雅溪大學科技園、石家沖、胡麻井、砂子拗、雅溪、馬坡嶺8個社區。

峒河街道
轄：峒河、新橋、向陽、營庄、光明、五里牌、桐油坪7個社區。

乾州街道
轄：燕子岩、東門、竹園、古城、小溪橋5個社區。

紅旗門街道
轄：紅旗路、團結、吉首商業城、吉新、大田、香園、榮昌坪7個社區。

矮寨鎮
轄：營盤、建興2個居委會；矮寨、德夯、陽光、小興寨、聯團、德茹、夯臘、吉好、小龍、高籌、補育、陽孟、排兄、幸福、補沙、重武、洽比、岩科、平年、家庭、陽桃、大興寨22個村委會。

馬頸坳鎮
轄：老街、新街、火車站3個居委會；溪馬、團結、幾比、榔木坪、隘口、林農、康營、陽田、合群、米坡、竹寨、楓香、淚比河、紅岩排、新灣15個村委會。

河溪鎮
轄：下街、上街2個居委會；河溪、馬鞍山、阿挪、中岩、農科、張排、岩排、持久、新建、楠木、魚溪、鐵岩、永固13個村委會。

雙塘鎮
轄：火車站、正方2個居委會；周家寨、大壩、雙塘、坨峰、夯家溪、大幸、沖虎、興田、聯合、立新、富強、江豐、聯盟、科木寨、琴峰、明豐、陰上17個村委會。

丹青鎮
轄：丹青居委會；清明、煙竹、大坪、狗咬、巴夭、排胎、章武、鯽魚、大興9個村委會。

吉首鄉
轄：林木山、光明、寨龍、坪山坡、大田、小溪、上老、白果坪、振武營、望江坳、樟木溪、岩寨、牛岩、五里牌、溪頭、桐油坪、砂子坳、雅溪、新橋、吉新、榮庄21個村委會。

萬溶江鄉
轄：吉庄、興隆、雙河、兔岩、接豐、金坪、大庭、漩潭、獅子、小庄、小溪橋、營豐、樹岩橋、蔬菜、勝利15個村委會。

寨陽鄉
轄：寨陽、馬坳、曙光、回光、莊稼、栗溪、補點、樹耳、矮板、勤豐、坪朗、坪沖、新溪、排乃14個村委會。

已略鄉
轄：龍舞、求產、結聯、自強、榮華、古者、簡台、夯坨、紅坪、己略、聯林11個村委會。

太坪鄉
轄：太坪、馬頭、英勇、司馬、夯古、乾田、青崗、新華、深坳、金山、農科11個村委會。

白岩鄉
轄：白岩、沙坪、雅緻、毛坪、補鍋、上坪、橋六、檀木、著落、楊柳、紫金、新村12個村委會。

排綢鄉 轄：香花、光坪、標錦、黃臘坪、廣群、卡坪、槐花、白雲、高寨、河坪、三坪11個村委會。

排吼鄉
轄：巴蕉、顏家、七星、把金、茶坪、群力、排杉、中百8個村委會。

社塘坡鄉
轄：社塘坡、三岔坪、城江、勞動、黃土洞、十八灣洞、牯牛坡、齊心、龍牙、關喉、坪雲、西門口、強虎13個村委會

Ⅵ 民族體育項目

項目有：搶花炮、珍珠球、花炮、木球、蹴球、毽球、龍舟、鞦韆、射弩、陀螺、押加、武術、馬術、民族式摔跤、板鞋競速、高腳競速。舉重、拳擊、摔跤、短兵和步射；
表演項目有：武術（分石擔、石鎖、弓箭術、彈丸、爬桿、跳板、木杠、皮條、沙袋、地圍、跳桌、筋斗、疊羅漢、大武術、五虎棍、打術、跳術、跳繩、飛叉、中幡等22項）、騎術（各種馬上技巧表演9項）3大類；特邀表演有：馬球、蒙古式摔跤、獅舞、雜技等。其中維吾爾族的踩繩（即達瓦孜）、蒙古族的摔跤、朝鮮族的跳板、回族的武術以及內蒙古騎兵的馬術等。

Ⅶ 民間有哪些民族體育項目

少數民族體育項目有： 搶花炮 武術 木球 鞦韆 蹴球 摔跤 珍珠球 毽球 馬上項目 龍舟專 毽球。 耍中幡(回族) 跳火繩(彝族) 中國屬象棋 花式跳繩(回族) 投綉球(壯族) 武術 射箭(蒙古族) 搶花炮(壯族) 氣功 賽馬(蒙古族) 頂罐走(朝鮮族) 中國式摔跤 日爾嘎(彝族) 跳板(朝鮮族) 風箏 賽耗牛(藏族) 丟花包(布依族) 龍舟 大象拔河(藏族) 舞花棍(布依族) 疊羅漢 薩哈爾地(維吾爾族) 人龍(瑤族) 游百病 叼羊(維吾爾族) 苗家鞦韆(苗族) 雙飛舞(滿族) 上刀梯(苗族) 跳房子 扔沙袋(滿族)。
每個項目都有規則，太多了，沒有辦法完成。

Ⅷ 各個少數民族的傳統體育項目

蒙古式摔跤是蒙古族的傳統體育項目之一，在蒙古草原上具有廣泛的群眾基礎，是版體現蒙古族人民剛烈權性格、頑強拼搏精神以及吃苦耐勞和堅忍不拔等優秀品質的較為典型的代表性體育項目。為了把這個民族傳統項目推向全國，有關部門對競賽規則進行了多次修改與實驗，現在已正式確定了蒙古式摔跤的比賽規則，並先後在呼和浩特等地舉辦過5次全國蒙古式摔跤邀請賽。1990年在呼和浩特舉行了首屆國際大型「那達幕」大會，使蒙古式摔跤這一民族傳統體育項目得以被世界所關注。
繞山林活動是白族民間大型的體育活動，已有千餘年的歷史了。據楊瓊《滇中瑣記》中的記載：「清代大理有繞山林會，每年春季下浣，男女聚集，殆千萬人，十百名為群。男子猶如執巾乘扇，足踏、口歌、或拍霸王鞭。」現代的繞山林活動，破除了迷信，崇尚科學，特別是年輕人，在繞山林活動中尋情游樂，不計較賽跑、打霸王鞭、金錢鼓、游泳、劃船、賽馬等活動的名次和獎勵，主要是投身於大自然中，享受自然風光之美，體驗運動的情趣和歡樂。

Ⅸ 盪鞦韆是哪個少數民族的傳統體育項目

A朝鮮族

盪鞦韆是朝鮮族婦女喜愛的民間游戲，每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，聚集在參天的大樹下，或高聳的鞦韆架旁。

身穿鮮艷民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中盪起了鞦韆，她們一會騰空而起，一會俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。

朝鮮族婦女盪的鞦韆，不僅高，而且還很飄，有的鞦韆幾乎都盪平了，真可謂是觸目驚心。盪鞦韆比賽分為單人和雙人兩種。

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朝鮮族清明祭

除了在野外「寒食」，朝鮮族的寒食節還要進行一系列體育活動，如踢足球、盪鞦韆、踏跳板、踢毽子、放風箏、賽跑、摔跤等。朝鮮族認為，了卻了對親人的思念後，要展示自己生存的精神和能力，於是進行體育活動。

這和朝鮮族能歌善舞有一定聯系，這些戶外活動都是一些激烈的體育競技活動，都是身體和能力的展示。野外「寒食」不僅祭祀了親人，而且促進了民族體育運動的發展。

在這個節日里，踢足球和盪鞦韆是最為普遍的運動。儀式結束後，大家在田野里踢足球。也有的在回去的途中或在自己家的地邊架一個鞦韆，這是一種簡易的體育活動，都是為了釋放心情。

有時，一些街道和社區也會組織專門的踢球和盪鞦韆活動，從而把朝鮮族的寒食節內涵與民族體育活動很好地結合起來，形成朝鮮族特色鮮明的清明祭習俗。