民俗體育項目有哪些

1. 我國傳統體育運動有哪些

武術、摔跤、舞獅、射箭、棋術、龍舟、空竹、馬球、捶丸、蹴鞠
中國10大傳統體育項目

2. 民族傳統體育競技運動項目有哪些

蒙古族搏克
「搏克」即摔跤，是蒙古族「男兒三藝」之一，屬蒙古族傳統體育項目，以錫林郭勒盟為中心分布於整個內蒙古地區，以烏珠穆沁搏克比賽風格為主，也有鄂爾多斯式搏克、阿拉善地區沙力搏爾式搏克等搏克種類。
達斡爾族傳統曲棍球競技
達斡爾族的曲棍球運動歷史悠久。達斡爾族把曲棍球運動稱作「貝闊」，舊式的球棍是選擇根部彎曲，樹干挺直堅韌的柞木削制而成。球稱之為「波列」，大小如棒球，分木球、毛球、火球3種。木球用杏樹根、柞樹根削磨成圓形。毛球用動物毛團制而成。火球用樺樹上長的已硬化的白菌製成，球上穿通數孔，注入松明，以使點燃。比賽場地一般選在平坦的草地或村中開闊的地方，場地大小沒有統一規定，兩端各設一個球門，以打進對方球門多者為勝。
蒙古象棋
蒙古象棋蒙古語稱作「喜塔爾」或「沙特拉」。早在公元十三世紀就流傳於蒙古族民間。
鄂溫克「搶樞」
「搶樞」亦稱「樞體能」，是鄂溫克民族同自然界搏擊中流傳下來的一項古老的民間傳統體育競技游戲項目。
沙力搏爾摔跤
沙力搏爾式摔跤是衛拉特蒙古族獨創並保留至今的一項民族傳統體育運動項目，已有兩千多年的歷史。現主要分布於內蒙古阿拉善盟。
阿木爾巴伊斯呼朗（蒙古康樂牌）
「阿木爾巴伊斯呼朗」漢意為康樂牌，是一種古老的牌類游戲，流行在內蒙古阿魯科爾沁旗一帶，其中涉及了一些佛教方面的內容，所以，解放前都是上層人物玩耍，很少流行到普通百姓當中。
冰上阿日嘎

冰上阿日嘎，是蒙古族傳統的冰上體育運動，流傳於阿魯科爾沁旗一帶。「阿日嘎」是特指經過加工修理的牛踝骨。製作時把凸凹兩面削平，在凹面打個洞，灌進鉛水以增加重量。在冰上游戲時，凸面向上抓阿日嘎，用大拇指和食指捻彈向遠處，當作目標阿日嘎。另一阿日嘎，瞄準目標阿日嘎捻彈過去，擊中者為勝。此游戲兩個人就可進行，人多時場面會更加熱烈。冰上阿日嘎，是在游牧生產生活的基礎上形成的，無論場地、玩具和比賽規則，都富有濃郁的草原游牧特色。
蒙古鹿棋
鹿棋是蒙古族傳統棋牌游戲文化的代表，有著悠久的歷史。對弈雙方各執「鹿棋」和「狗棋」。鹿棋是以牛羊髕骨做成，狗棋可以由銅錢和小石子、小木棒代替。在對弈前，先擺棋盤，鹿擺在兩個山口，狗擺在棋盤內成四角的八個點上，剩餘的十六個子備用。下棋的規則是：鹿可以在整個棋盤內走，而狗只能在大正方形區域和兩個山區內活動。鹿先走，如跳過一隻狗，狗就算被吃掉。隔兩只則不能吃，每走一次，狗可以加一棋子，執狗的一方努力使兩狗相連，阻止鹿吃狗。如果最後兩只鹿的位置在棋盤中心或山口上，鹿就處於自由的位置，則鹿勝狗負。反之，鹿被狗圍到死角里，沒有左右移動的餘地時，則狗勝鹿負。

3. 滿族都有哪些傳統體育項目

樺皮簍」
樺皮簍即由樺樹皮編織而成的一種盛具，是祖輩居住在白山黑水之間的滿族民眾從事生產的主要工具。由於長白山以樺木為盛，因而這種樺皮簍在當地的滿族中是常見的一種工具。正因為如此，以「樺皮簍」為對象而形成的一類活動形式，逐漸地演化成一項對抗性的角力項目。
樺皮簍比賽形式，一般用麻繩或皮條結成圓周為二至三米的環狀繩套，呈樺皮簍絲的圓形狀，圓形的繩套置於場地中線，角力雙方分別於中線兩側站立，握住繩套邊緣。雙手握繩距離與肩等寬，持繩高度與肩平。中線兩側向外延伸三四米處各有一條終點線。
樺皮簍比賽發令後，雙方扯住繩套套在身上，並用力往己端拉。在拽拉抗衡中迫使對方失利，使之拉過中線和自己一方的終點線。比賽要求在發令後才能拉繩，任何一方不得隨意抬手，將對方拉過己端終點線時必須身體仍在圈內，否則無效。
拉地弓
拉地弓，是滿族民眾在農業生產間歇時普遍開展的一項較力型活動。其具體形式是雙方皆席地而坐，兩足相抵，雙手同握一根木杠或鋤把，往自己方向拉，以將對方拉起為勝。
拉地弓比賽的參賽人數不限，一般為二人一組，採取抽簽決定場地和內外握杠的方式。比賽為三局兩勝制，第二局互換場地和內外握杠。如各勝一局，再以抽簽法確定第三局場地及握杠法。
比賽過程中，對抗的兩人均席地而坐，兩足相抵，膝部不得彎曲，雙手同握住木杠。裁判待兩人用力均勻，杠子處於中間狀態時，發令比賽開始。此後，兩人即用力向自己一方拉杠子，一方臀部先離地面或杠子脫手即算失敗。
比賽時，故意分腿以脫腳者屬違例，三次違例者為負一局。比賽停止時，雙方都不得突然鬆手而使對方猛然跌倒，以免造成危險，應禮貌結束比賽。
「狩獵」
「狩獵」活動，是滿族獵手經常進行的一項傳統體育形式。最初是獵手雙方以獵物（如虎、熊、狼、豹等模型）裝入對方背簍中取勝，後衍變為滿族的一項傳統體育活動。
「狩獵」比賽是在邊長15米的正方形場地中進行。比賽時，上場兩隊，每隊3人。兩隊隊員均身背背簍，分別站在場地中線兩側。比賽開始後，各方隊員將本隊沙袋通過傳遞等動作投入對方隊員背簍中。被逐目標可進行奔跑躲避或用手攔擋沙袋，但不能把對方沙袋握在手中或拋擲出去，投中者即可得分。每得一分，雙方都要回到本隊場地一方重新開始。比賽中如有犯規動作則要罰分，最後累計得分多者為勝。
「狩獵比賽分為兩局，凈賽20分鍾，局間可以調換場地，也可換人。隊員所用背簍由塑料製成，高20厘米，簍口呈半月形，也可用塑料小筐代替。沙袋用帆布縫制，重約20克，雙方以不同顏色區別。
「狩獵」活動，在一定程度上與現代籃球進攻和防守的基本功訓練相似，對鍛煉身體器官，提高速度，增強靈巧性、准確性和判斷力以及隊員之間相互合作都有著積極作用。
踢石球
踢石球，是流行在甘肅滿族人中的一項體育活動形式。由於多數滿族人早至公元17世紀中葉就由外省遷來或隨著滿族旗兵來西部駐防，開始了滿族人口在甘肅的繁衍，因而踢石球活動在這一帶流行當具有較早的歷史了。時至今日，踢石球在甘肅的滿族民眾中已經成為一項非常盛興的體育項目。
根據對當代踢石球活動的分析，一般所用石球多用花崗岩製做，球面光滑，球體直徑約一尺 。
踢石球的活動，是從有坡度（坡度系石球能從坡面自上而下自然滾動為宜）的斜面底處開始，參賽者單足腳背將球沿斜面自下而上推踢出去，待球滾至一定高度返滾回來，再用另一隻腳用同樣的方法推踢，以此雙腳交替進行。待雙腳無力推踢石球時，另換一人推踢。比賽結果以踢球次數多者、球滾高者為勝。
繩飛（跳百索）
繩飛，又稱跳百索，是清代滿族人對跳繩的一種叫法。清代《有益游戲圖說》偶這樣的記載：「用六尺許麻繩，手執兩端，使由頭上回轉於足下，且轉且躍，以為游戲，是謂繩飛。」這是滿族青少年中普及流行的一種體育項目。
繩飛的跳法，一般有三種形式，一種為游戲性跳法，即邊跳邊伴唱，以娛樂為主；另一種是技巧性跳法，有單腳跳、換腳跳、雙腳並跳、雙腳空中分跳以及蹲跳等多種花樣動作；還有一種是快速跳法，有快跑跳繩比賽和原地快跳比賽之分。
繩飛的技巧主要在跳的定技和上肢的搖繩頻率上，當繩的擺動與跳躍配合默契、協調時，一個跳繩動作才能完整。這是適合於少年兒童開展的體育活動。
放風箏
放風箏活動，長期以來就是北京滿族中老年人喜愛的傳統體育活動。早至清代，為清宮製作和演放各種風箏的北京滿族人「金大姑」，就是著名風箏世家的傳人。她的風箏製作工藝享譽一方。早在北京市舉辦的第一屆民族傳統體育運動會上，曾經在空中出現過兩只與眾不同的風箏：一隻是絹制窄翅蜻蜓，在天空輕盈自如飛翔。一隻是全長三十六節的老式蜈蚣，色彩逼真，起伏擺動，活靈活現。這兩只風箏便是金大站的遺作，已保存了四十多年。
放風箏是一項適應面很廣的普及型體育活動，男女老少皆宜。這一運動項目即可進行表演，又能舉辦比賽。風箏比賽時，要分風箏類別和大小規格，以高度和速度計算成績，也可進行雙人和集體比賽。
放風箏要有充沛的體力和速度，因此對增進人體內臟器官功能，外部特別是四肢活動能力均有積極作用，因而能達到活動筋骨，增強體質的效果。
雪地走
「雪地走」，是類似競走的一項體育活動。這一形式也稱走百病，據傳是由滿族婦女結伴在雪地行走，看誰走得快而不濕鞋這種活動演變而來的。這一活動在清代的文獻中多有記載，如《清稗類抄》第一冊《時令·滿洲歲時紀略》載：「正月十六日婦女步平沙，曰走百病。」《郎潛紀聞》也說：「京師正月朔日後，游白塔寺。……十六夜，女子出遊，謂之走百病。」反映出這一類似的活動在當時是很流行的。
「雪地走」比賽的形式，包括有60米、80米、100米和400米接力競走等，比賽的場地可利用田徑跑道。參加者一般腳穿底墊10至15厘米高度的鞋子或木履。發令後，選手快速離開起點線，不得搶行，搶行兩次即取消比賽資格。行走時兩臂前後擺動，既要巧妙地掌握好身體平衡，又要有一定的速度和耐力。途中不得串線，按到達終點先後排列名次。
「雪地走」比賽形式除速度競走外，還有在音樂伴奏下做各種不同動作與各種隊形交換的表演和表演賽，以表現動作協調和節奏的美感。這一活動形式對掌握身體平衡，協調動作和節奏，以及對下肢和腹部的鍛煉都有一定的價值。

4. 中華傳統體育項目都有什麼

中華傳統體育項目除武術、摔跤、舞獅、射箭、棋術、龍舟、空竹、馬球、捶丸外，還有蹴鞠。

蹴鞠又名「蹋鞠」、「蹴球」、「蹴圓」、「築球」、「踢圓」等,「蹴」即用腳踢，「鞠」系皮製的球，「蹴鞠」就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運動，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。

蹴鞠一詞，最早載於《史記蘇秦列傳》。早在戰國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。

漢代的時候，蹴鞠的玩法和現代很像，只不過那時候一邊不止一個球門，而是六個。方形的球場上，六個小小的球室，呈半月形，向地里凹進去。每個球室前都有一個人守著，剩下的人在賽場中活動。

唐代時，地下的球室變成了地上的球門，分雙球門和單球門。雙球門在東西兩側各一個，比較接近現代足球。除此之外，還有不射門的玩法，叫做「白打」：兩個球隊分別派出球員，做出顛球表演。

(4)民俗體育項目有哪些擴展閱讀：

宋朝蹴鞠，有兩種玩法。一種是「白打」，另一種是「築球」。

1、白打：不設球門，兩個球隊分別派出相同數量的球員（一人至十人）在場中輪流進行表演，用頭、肩、背、膝、腳等身體部位頂球（不允許用手），在保持球不落地的同時，完成各種高難度動作。裁判將分別對參賽者打分，得分高者勝。強調的是技巧性與觀賞性。

2、築球：則更強調對抗性。在球場中間豎起一個大球門，高約三丈，寬約一丈，以綵帶結網，只留出一個尺許見方的網眼，叫做「風流眼」。

比賽雙方分別派出十二人（有些規則中，可分別派出十六人），分著不同顏色的球衣立於球門兩邊，組成「左右軍」對壘。左軍與右軍均設「球頭」「蹺球」「正挾」「頭挾」「左竿網」「右竿網」「散立」等角色，進行競賽，得分高的隊伍獲勝。

5. 中國傳統體育項目有哪些

1、蹴鞠，「蹴」有用腳蹴、蹋、踢義，「鞠」最早系外包皮革、內實米糠的球。蹴鞠即是民間的娛樂游戲，又是兵家的練兵之法。的含義，「鞠」最早系外包皮革、內實米糠的球。蹴鞠即是民間的娛樂游戲，又是兵家的練兵之法。

2、馬球就是一項把騎術、高爾夫、足球結合起來的混合型運動。馬球是一項極其重視團隊配合和個人技術的運動，最高境界就是人、馬、桿合而為一！以致於唐玄宗專門頒詔，將馬球作為軍隊訓練的課目之一。

3、捶丸，捶丸有點像現代的高爾夫以及老人家玩的門球的結合體。規則呢就是擊球入洞，不需要身體對抗。所以很適合當古時候的妃子公主以及民間的黃花大閨女。

4、圍棋呢，是琴棋書畫四個技藝中的棋。可以說是古代只是份子必備技能之一了。圍棋蘊涵著古代哲學中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農節氣、三百六十周天之數等等含義。

5、木射，木射呢，可以說是我們現代保齡球的前身。興盛於唐朝，規則是用紅筆在十柱上寫「仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓」，五柱上用黑筆寫「慢、傲、佞、貪、濫」。

6、射箭，弓箭由於其百步之外取敵將首級的超強能力，使得弓箭的製作、裝備、保存和發射技藝的訓練、傳承，不僅是直接關繫到民族、國家興衰存亡的大事，也往往是科技水平的重要標志。

7、角力。是角（jué）力，這是一項可以展示人類最原始力量，而又不至於致人重傷的徒手運動。

(5)民俗體育項目有哪些擴展閱讀：

蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

捶丸，即是我國古代以球杖擊球入穴的一種運動項目。前身可能是唐代馬球中的步打球。當時的步打球類似現代的曲棍球，有較強的對抗性。到了宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變為依次擊球的非對抗性比賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱「捶丸」。

馬球，史稱「擊鞠」、「擊球」等,騎在馬背上用長柄球槌拍擊木球的運動。蒙古族民間馬上游戲和運動項目,流行於內蒙古等地。相傳唐初由波斯（今伊朗）傳入，稱「波羅球」,後傳入蒙古，相沿至今。

6. 傳統體育項目有哪些

武術、摔跤、舞獅、射箭、棋術、龍舟、空竹、馬球、捶丸外，還有蹴鞠。

7. 中國傳統的體育運動有哪些

武術、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經、木球、打陀螺、蹴鞠、木射、捶丸

8. 民族傳統體育競技運動項目有哪些

9. 民族傳統體育運動都包括那些項目

1、「彩月亮」是苗族傳統體育項目之一

上古時期，苗族先民蚩尤九黎部落因為戰爭失敗，分散隱入深山菁林。為了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山頂上立一樹桿，桿上系紅腰帶，然後令男女青年繞桿對月吹笙跳舞。於是失散的部落民眾聞笙紛紛聚集於樹桿之下，大家立誓團結，發奮振興部落。

「彩月亮」在歷史的長河中已嬗變為慶祝豐收和男女青年談情說愛的喜慶活動。

「莊稼黃，蘆笙狂」每年金秋時節，苗族的「彩月亮」就開始了.男女青年在秋夜迎著明月圍著兩棵花桿歌舞。如果你有幸參與他們一起「彩月亮」你就會聽到這樣的腔幫：

「唱歌要唱一對對，單人一個唱不成，單絲一根不成線，獨木一根不成林。」「唱歌還要一雙雙，少了一個唱不響，少了一個唱不好，我來跟哥把腔幫。」

能在15米的高桿上吹奏蘆笙，完成各種驚險而優美的動作。集蘆笙﹑舞蹈﹑雜技和苗族風情於一體，是民族民間傳統體育文化的一顆奇葩。

2、「較腳勁」是仡佬族人民喜愛的一項體育項目。有著悠久的歷史和燦爛的文化。為了生存，他們常年奔走在貴州高原陡峭的山間小道上。腳力柔弱，稍有閃失就會跌入萬丈深淵；不練就一雙鐵板腳，就爬不上難於上青天的夜郎古道；沒有扎實的腳勁就走不出野獸出沒的大箐林；雙腳無力，在涉江過河時就會葬身魚腹。

為了練就過硬的腳勁，仡佬族人民常常在勞作之餘，尋一寬闊的山間草地，互相用腳比試。比賽雙方通過腳的壓、勾、掃等動作使對方失分，勝者則獲得人們熱烈的掌聲。這項民間體育活動，就逐漸成了仡佬族全民健身的傳統體育運動。

3、苗族是一個歷史悠久的民族，遠古近期就有了燦爛的農耕文化。由於苗族人民遷徙居住在深山箐林，開墾的田土和耕種的莊稼常被野獸糟蹋破壞。為了驅趕野獸，他們創制了「響節」。「響節」又稱「雞幾棒」：或「挑桿」，「響節」除了用來對付野獸，還可以用來馴養家禽。在古代，由於戰爭頻繁，還用作戰爭中攻城的火器。後來，「響節」逐漸演變成為苗族人民老少皆宜，強身健體的傳統體育項目。
「響節」通過用「響節」棒挑、擲、擊、敲、打等動作，訓練人們的靈敏度、奔跑速度、判斷力等。以此達到鍛煉身體的目的。
4、苗族「踩火龍」這一體育項目是由苗族先民在戰中為營救自己的首領演變而來。

傳說苗族先民的首領被敵方以談判為名關押，關押的地方有火海。苗族先民不顧一切，赤足從火龍背上踩過。又以一把把利刀插進絕壁，架成刀梯，攀上懸崖，救出首領。此後了今天苗族的傳統體育項目。

5、《蓮花十八項》起於清朝光緒年間沿河土家族自治縣，盛行於國家級自然保護區及烏江中下游一帶。這一民間舞蹈取材於土家族人的日常生活，吸納了貴州高原的靈氣，體現了土家人獨特的民風，展現了土家人粗獷而豪邁的性格。《蓮花十八項》要求所有舞蹈者張開雙掌，用力拍自己身上的每一塊肌肉和關節，在有力而清脆的擊打聲中，盡情抒發心中的激情，《蓮花十八項》的基本動作有「上九響」「下九響」之分。因而被稱為「蓮花十八項」。表演時，要求拍打節奏統一，動作協調，舞蹈時不計人數，不受任何場所限制，茶餘飯後，田間地頭，都能自由地表演，是一項群眾性的健射舞蹈。該項目於1999年貴州參加全國第六屆省少數民族傳統體育運動會，並獲表演項目一等獎。

6、蘆笙是苗族的象徵，是苗家歡度節日必不可少的樂器。蘆笙有幾十個種類，幾十種曲調，蘆笙舞有上百個動作。表演的內容豐富多彩，風格奇異。其中有的清新活潑，有的歡快熱烈，有的輕松幽默，有的險奇優美，「蘆笙技巧」把音樂舞蹈與體育融為一體，生活氣息濃郁，深受苗族人民喜愛。

《金築蘆笙》難度大，技巧高，扣人心弦。通過空中踩碗，滾舞、前翻、後翻、登梯、疊人等動作充分表現了力量與技巧的結合，整套動作朴實粗獷、剛柔相濟、動靜分明、造型優美，令人兒，耳目一新。
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苗鼓——俗稱猴兒鼓，是苗族傳統打擊樂器。

「豐收苗鼓」流傳於貴陽花溪、孟關等地，是當地苗族群眾在豐收後舉行的一項舞蹈與武術相結合的體育活動。豐收後的苗寨，人們沉浸在歡樂之中。金秋之夜，苗族姑娘和小夥子們在悠揚的蘆笙曲中，圍著苗鼓跳起了歡快的舞蹈。舞蹈時，姑娘手持手槌擊鼓，邊打邊跳，一套動作打完後更換另一套。擊打中穿插表演挖土，紡線，插身，打穀等勞動場面，舞蹈中還表現了苗族群眾喜愛的猴拳、扳手腕、摔跤等傳統體育活動，整個舞蹈鼓聲不停，歡笑不斷，鼓聲回盪著豐收的喜悅。

8、《抱架腰》是布依族民間喜聞樂見的民族體育活動。它對抗性強，趣味性濃，不受場地大小限制。是一項鬥智斗勇，練功角力，又便於開展的活動。

其競技方式是：在地上劃一「界河」，比賽前運動員分開站立，比賽開始後，中線即不存在。比賽中，兩人各使其力，抱住腰部將對方推

離原位為勝。在比賽中，可通過巧力取勝，但不能抓人或拉人。這一活動的目的在於鍛煉臂力和腿力。

9、「壘營盤」原名「營盤舞」。它取材於苗族先民為保衛而進行的防禦戰爭。表演者吹奏蘆笙，壘成營盤，形成圓圈，表示四方布滿勇士，營盤中央豎立帥旗，勇士們「四面開弓」「倒立」、「上肩」揮舞帥旗，舞象徵營盤堡壘堅固，士氣高昂。「壘營盤」是苗族同胞表達懷念先民們的歷史偉績和不屈不饒的英雄氣概而創作的舞蹈。隨著社會發展，如今「壘營盤」已成為苗族男女鬥巧的活動。它不受場地、音樂、人數限制。其特點是表演者在不停地吹奏蘆笙舞曲的同時，進行翻滾、倒立、吊掛、倒背等技巧表演。動作節奏鮮明，剛柔相濟，充分展示表演者的吹跳技巧。「壘營盤」是畢節地區苗族人民最為廣泛流傳的娛樂健身活動。

10、「烏蒙鈴」原名「鈴鐺舞」，彝語「啃荷唄」。它取材於彝族先民開疆拓土，馳騁疆場的各種活動。最先是一個祭祀性舞蹈，在彝族「火把節」時進行表演。流傳至今，以變成節日和慶典活動中的舞蹈。是畢節地區最具有代表性的彝族傳統體育舞蹈之一。

「烏蒙鈴」表演時不受場地、音樂、人數的限制。鈴聲象徵著騎士在戰場上的高昂鬥志，羊皮鼓鼓點象徵著勇士出征的號角，手握若干只用綵帶紮好的銅鈴，腳踝上系鈴鐺，邊跳邊舞鈴聲悅耳，動作粗獷，剛勁有力。體現了烏蒙山區彝族人民淳樸，直率的性格。

「疊羅漢」「抱腰舞鈴」「相互背馱」「前後翻滾」「倒掛金鉤」「雄鷹展翅」等高難度動作，運動量大，造型美觀，舞蹈和竟技和諧統一。「烏蒙鈴」是一項頗受彝族群眾喜愛的健身娛樂活動。
11、「德沙呱」漢語譯意為「刺錘舞」。主要流傳在獨山縣上司鎮墨寨鄉

琴揚村一帶，是布依族一種特殊的，古老的武術舞蹈形式。

每逢昏喪嫁娶，民族節日，蓋房立屋，村寨里的男女老少都會相集約會，揮錘起舞。

表演形式為男女群體性武術舞蹈，以手上舞刺錘動作為主，腳上動作為輔，名稱為「搶刺」「劈刺」「撥錘」「絞錘」「崩錘」「馬步」「弓步」「彈，踢，勾，鏟」等。舞姿遒勁有力，具有陽剛之美。反映了布依族人民勇敢無畏，熱愛家鄉，熱愛自
由的民族精神。 道具是刺錘，俗稱「狼牙棒」使用的武術套路是先防後攻，防多於攻，防中有攻，以防為主。

12、「弦鼓樂」是一種別具特色，歷史悠久方的水族民間傳統體育舞蹈，流傳於三都水族自治縣的水龍鄉祥寨村和都江鎮五坳坡一帶。

最早是專門為慶祝「開始插秧」和「開始織布」兩項祭祀活動而跳的舞蹈。

道具「三弦角鼓」是水族先民智慧的結晶，鼓身用整筒圓木刨光鏤空而成，兩頭用硝制的牛皮套牢，鼓側嵌上一對牛角並配上三根琴弦。牛角代表耕種，三弦代表紡織，水族的耕織文化由此可見一斑。

表演人數不限，表演時男女圍鼓吹跳，表演場面壯觀熱烈，動作以其特有的肢體語言，生動記錄了水族先民艱苦創業的歷程，表現了水族人民希望建立幸福家園，人旺糧豐的美好願望，它是水族人民間文化藝術中獨放異彩的民族特有表演項目。

13、這是苗族姑娘過「菜花節」時舉行的一個傳統表演。這個比賽有很強的觀賞性和趣味性。

通過穿花衣裙比賽，既向人們展示了苗族婦女服飾的絢麗多姿，也表現了苗族姑娘勤勞善良，心靈手巧和對美好生活的追求，同時還體現了苗族同胞團結協作，和睦共處的集體精神。