藏族傳統體育項目

A. 除了傣族的潑水節你還知道哪些民族節日

蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、傈僳族的刀桿節、彝族的火把節、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花燈節、景頗族的目腦縱歌、拉祜族的月亮節、苗族的花山節等等。由於一些少數民族信仰伊斯蘭教，所以出現相同的重大節日，如：古爾邦節 等。

1、馬奶節

蒙古族傳統節日。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內容，故名。主要流行於內蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。為歡慶豐收，彼此祝福，除准備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，並舉行賽馬。

2、厚南節

這是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節後7日，即陽歷4月13日—15日舉行。 節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。

3、古爾邦節

是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。這一天要沐浴凈身，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨。

4、採花節

採花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。

(1)藏族傳統體育項目擴展閱讀：

少數民族節日習俗介紹

朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。

怒族

主要節日有：春節，怒語稱「吉佳姆」，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農歷三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱「汝為」，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。

黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

B. 彝族,藏族的分布,服飾,飲食,打扮,風俗,宗教,文化,語言,體育

彝族,藏族的分布,服飾,飲食,打扮,風俗,宗教,文化,語言,體育

1、分布：彝族 雲南、四川、貴州、廣西等省（區）內

藏族 西藏、青海、甘肅、四川、雲南等

2、服飾：彝族 彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右 斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成

藏族 藏族服飾的基本特徵是長袖、寬腰、長裙、長靴。這較大程度上取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。穿用這種結構肥大的服裝夜間和衣而眠可以當作棉被抵禦風寒；袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，白天氣溫上升更可脫出一個臂膀，方便散熱，調節體溫。所以，脫掉一隻袖子的裝束便形成了藏族服裝特有的風格。

3、飲食：彝族 羊肉、雞肉 、喝酒

藏族 最常見的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用於製作酥油茶。酸奶、乳酪。藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統菜餚，用牛（羊）血為主要原料製成。乳酪，藏族傳統菜餚，用牛、羊奶發酵後製成。酥油茶是藏族群眾每日不離的飲料。一般藏族群眾早上定要喝上幾杯酥油茶，才去勞動或工作。到藏族群眾家中作客，一般都會得到酥油茶的款待。

4、風俗：彝族 食俗 姑娘房 跳菜

藏族 獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長者，都要磕頭。磕長頭，一般是在有宗教活動的寺廟中進行

5、宗教：彝族 彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。

藏族 藏傳佛教

6、文化：彝族 能歌善舞的民族涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族，民族樂器，常見的有口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、堅笛、嗩吶等

藏族 藏歷是藏族先民所創造的屬於藏族的歷法，它不同於漢族的歷法，已經有了1000多年的歷史。藏歷有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷，由印度引進的時輪歷，與及由漢人引進的時憲歷。是藏族文化中最富有價值的一種民間文化。現有史可證的藏族歷書，最早出現在13世紀（元朝），到19世紀，藏族歷書的編定已經趨於完善[21]。

7、語言：彝族 彝語（藏緬語族彝語支）

藏族 藏語

8、體育:彝族 像跳火繩、爬油桿、打陀螺、賽馬、鬥牛、摔跤、蹲斗、磨兒秋、藤秋、射箭等

藏族 碧秀 賽馬 馬球 吉韌 北嘎 馬術 射箭 押架 古朵 朵加
等

C. 摔跤是藏族人的傳統體育項目______．（判斷對錯

蒙古族聞名的體育項目是摔跤，那達慕大會也是蒙古族的節日．所以本題敘述錯誤．
故答案為：錯誤．

D. 關於藏族的節日習俗

藏族
藏族的節慶活動很多，幾乎每月都有一個節日，而且民間節日和宗教節版日互相穿插權。傳統節日中以藏歷新年、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、沐浴節、驅鬼節、響浪節、酥油花燈節、望果節、轉山會等等。

中國藏族「雪頓節

每年藏歷6月29日是藏族「雪頓節」，一般為期5天。「雪頓」是藏語「吃酸奶子」之意，後來這個節日活動逐漸演變為以藏戲會演為主，又稱「藏戲節」。它形成於公元17世紀中葉。過去是西藏三大領主尋歡作樂的日子，民主改革後，廣大藏族人民在「雪頓節」除了會演藏戲，還觀賞其他專業文藝團體和業余文藝宣傳隊的演出。

中國藏族「望果節」

「望果節」是中國藏族人民預祝農業豐收的傳統節日。

E. 藏族的傳統體育項目是什麼

藏族的傳統體育項目：

1、射碧秀。

射碧秀是藏族傳統健身娛樂活動。流行於西藏自治區。相傳已有400多年歷史，起初為少數上層人士的一種娛樂方式，後逐步流傳民間，每逢望果節舉行。

2、騎馬點火槍。

騎馬點火槍形式傳說始於明朝，當地，藏族聚居區的部落糾紛時有發生，為了取勝，各部落都訓練驍勇善戰的飛馬火槍手。後來部落糾紛平息了，騎馬點火槍這一形式也就演變為一項民間喜聞樂見的活動。

3、大象拔河（又叫「拉烏龜）。

押加又稱「大象拔河」，是藏族人民喜愛的一項民族傳統體育運動，在西藏已有百年的歷史。1999年，在第六屆全國少數民族傳統體育運動會上，該項目第一次被列為運動會的競賽項目。

4、朵加。

"朵加"意即抱石頭。"角乎"意指舉皮袋。兩者均屬舉重一類，是藏族人民獨有的一種體育活動。在這里不妨把它叫做藏族舉重。

5、吉韌。

號稱「藏式檯球」的藏族傳統體育運動。吉韌桌面形狀像圍棋盤，長、寬均約一米左右，四邊嵌有木板條，四角各有一個洞口。吉韌的母球稱為"安則"，其粉球分黑白兩種，各有9個。

F. 能不能提供一些藏族傳統射箭方面的信息

作為藏族傳統體育項目之一，射箭的歷史幾乎與藏文化的歷史一樣久遠。它起源於原始社會的狩獵，早在原始社會末期奴隸社會初期，西藏就有射箭的相關岩畫。箭既是當時的生產工具，又是戰爭武器，到後來射箭逐漸發展成為強身健體，兼具娛樂性的體育活動。

■藏王與百姓都喜歡

藏語稱射箭為「達噴」，相傳松贊干布雖身為藏王，但武藝高強，擅長騎馬射箭。另據敦煌史料載：吐蕃有七位體育強人，其中就有以射箭准確見長的高手。

17世紀中葉，五世達賴所規定的男子必備「九術」中，射箭也位列其中。由此可見，射箭在當時的地位之高，影響之深。

遠在唐代，藏族人民中就產生過著名的善射者，如嫩傑岑能用箭射斷鷂鷹的腰部，具掛東堅能將箭射至3倍目力所及之地。目前所發現的敦煌壁畫和其他寺院的壁畫中，都有反映藏族男子射箭的作品。

在藏族地區民間，這項運動也十分普及。時至今日，部分地區仍保留著這一傳統活動。

西藏工布地區包括現今行政區劃的林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶,這里山高水急,林木蒼翠。山民們酷愛射箭，無論什麼傳統節日，都有射箭比賽。比賽時，射手在場中比賽射箭，歌手和觀眾在場邊歌舞助興，這成為工布地區一道精彩的民俗風景。

工布人的箭很特別，箭頭是鐵鏃，箭尾是鷹翎，做弓的竹子都來自墨脫，具有強勁的韌性。而比賽用的箭多為響箭。射箭比賽時一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他們穿著節日的盛裝，男右女左，排列在靶場兩側，輪到本村箭手比賽時，他們齊聲唱起箭歌，並伴以強勁的工布舞蹈，助威鼓勁，把節日氣氛和競賽情緒推向高潮。

在青海安多藏族地區，每年也會舉辦包括射遠、拉弓、射准等項目的射箭比賽，它不僅是增強體質、增進健康、愉悅身心、豐富娛樂生活的項目，而且包容著諸多的傳統習俗和早期文化的某些遺存。

■春暖花開好射箭

射箭比賽一般在上半年中進行，因各地的氣候不同，有的在春節期間進行，有的在農歷二、三月份舉行，在一些較寒冷的地區，則在農歷四、五月份進行。共同的特徵就是射箭比賽大都在春節期間或春耕前後進行，五月份過後，就很少舉行了。

射箭比賽活動大多以村為單位。首先，必須選出組織者或總指揮。一般由威信較高、辦事能力強的成年男子擔任，藏語稱為「達宏」，意譯為「箭官」，有的達宏由正副兩人組成，有的正達宏下有若干副達宏。

達宏既是領隊，又是教練。其具體職責主要是：代表本村跟別村聯系和決定射箭活動的時間；動員大家積極投身此項活動；負責安排射箭的准備活動，如祭祀神靈等；在射箭比賽中雙方發生糾紛時，要出面做調解等。

從前，射箭的弓是傳統的牛角弓，由專門的工匠用牛角、木片等原料製作而成，上面繪有各種花紋或圖案，弦用牛筋製成。箭由羽毛、箭桿、箭鏃組成，所用的羽毛皆是禿鷹、貓頭鷹、山鷹等猛禽的翅羽，加工後長約四寸，寬約半寸，用膠水粘在箭首。之所以使用猛禽的羽毛，而不用其它性情較溫和鳥類的羽毛，象徵著射出去的箭同猛禽一樣快猛無比，這在藏族英雄史詩《格薩爾王傳》中多有提及。箭桿用松木、竹子等原料製成，必須要直。箭鏃是用鐵打制而成，一般有棱鏃，尖狀鏃等。在箭桿的下方纏有各種色彩的絲線，有的還繪有彩色花紋，漂亮而醒目。箭靶用土培制而成，上方為半圓形或三角形，下方為方形。靶的中心插一根小木棍，名為「甲子」，有的也插在靶的上方，甲子周圍貼有瓷片，小鏡子等，名為「恰木」。從90年代開始，射箭用的弓箭大部分是國家製造的專用鐵弓、鐵箭。

■賽馬節上的射箭比賽

說到射箭，肯定會想到騎馬。在過去往往「騎馬射箭」不分家，可見賽馬射箭活動在西藏各地的普遍性。而射箭作為競賽活動固定下來始於公元1408年的江孜賽馬節，因此江孜賽馬節又被說成是射箭節。以前的賽馬節僅限於賽馬、射箭和騎馬射箭三項，現在的賽馬節除保留以上活動外，還增加了各種文體活動和物質交流，已成為西藏地區每年最盛大的地區性節日。

賽馬節和藏歷年是綜合性的節日，一般要開展很多民間體育競技運動，但也有不少節日是單項性的節日，比如「達瓦洛色節」。它是藏族男子專門比賽射箭的節日。每年農歷二月，藏族漢子利用農閑時間舉行射箭比賽活動，一般歷時2~3天。期間，全村男性聚在一起，一邊飲酒、吟唱射箭歌，一邊進行射箭比賽，晚上還要跳鍋庄舞。

在青海尖扎縣舉辦的達頓節是現代和傳統的融合，藏胞的娛樂是那樣的沒有止境。緊張的射箭比賽告一段落，雙方的射手匯集在嘛呢康享受藏家的歌舞。雄性的張揚已經化為歡樂和喜氣，在高原的歌聲中融進了青年男女的友情、愛情和親情。在現代世俗文化強烈沖擊和排斥的邊緣境地，山村的藏胞依舊固守著那份朴實無華的美麗。這樣的夜晚，宴席辭、彩箭祝辭、酒麴民歌、唱和表演熱鬧而有序，所有的激情通宵達旦，所有的美酒和歌舞不會停止。

■發現「五彩神箭」

射箭是青海安多卓倉藏族地區一項重要的民間體育活動，在這里，射箭活動十分盛行。其中尖扎縣是青海省民族傳統射箭運動之鄉，也是「五彩神箭」文化藝術之鄉。2007年7月，尖扎縣被命名為「中國民族民俗射箭之鄉」。

射箭在這里是一項具有廣泛群眾影響的綜合性民間競技娛樂活動，幾乎每個男人都會射箭，每個村莊都會參與。在這里，這種從吐蕃贊普統治時期沿襲而來的競技活動，有以村為單位的集體對抗，也有射手一對一的角逐。比賽堅守著一個勇猛民族習武、出征和單身搏鬥的各種古老規則和游戲傳統，淳樸的藏族人民以此寄託對往昔征戰沙場的回憶，表達對和平和諧、正義吉祥的嚮往和追求。

比賽以命中之箭的高低為准。農閑的村落之間往往組織十幾日甚至數十日的對抗賽。最後還舉行隆重而熱鬧的「達頓節」，讓歌舞、說唱和美酒伴著賽後無盡的歡樂和激情通宵達旦。

在尖扎的藏族農家，五彩神箭出奇地融入生產、生活和信仰的各種民俗和儀式，甚至神化為地域性的箭崇拜。人們還用極度誇張的手法，把木箭擴展成巨型的五彩神箭，安插在高高的「拉則」上。五彩神箭，是安多農村藏胞的競技和魂魄，更是這片土地揮之不去的情結和生活。目前一般在青海省黃南藏族自治州尖扎縣馬克堂鎮舉行的「五彩射箭杯」中國民族傳統射箭邀請賽，已經提升為一項國家級的賽事活動。

資訊站

玩轉五彩神箭之鄉

■交通：「中國民族民俗射箭之鄉」尖扎縣位於青海省東南部，黃南藏族自治州北部，縣城在馬克唐鎮。遊客可以先到西寧再轉乘汽車。

■節日：尖扎縣的「達頓節」在農閑時候舉行，射箭比賽主要以村落為團體參加比賽，為期十幾日甚至數十日。具體時間可以與當地旅遊局聯系。達頓節中大家聚會的嘛呢康，指的是誦嘛呢的地方，類似內地村莊中的庵、觀、祠堂，是附近村民進行民間宗教活動的主要場所。

■住宿：到尖扎縣不妨入住當地的「藏家樂」，當地有專門的「坎布拉鎮藏家樂旅遊接待服務中心」，為遊客提供統一的管理和服務。

■美食：當地的美食遊客不一定都能習慣，但可以嘗嘗「藏盔」、「夏霞」等特色小吃。

■射箭之外：到了尖扎縣不妨到坎布拉國家地質公園游覽。這里以獨持的「丹霞」地貌著稱，輔以多種自然及人文景觀的綜合型景區，值得一游。

怎樣看射箭比賽

■在藏族地區，民間射箭運動分兩種：

1.遠程射箭：取得前兩名者，分別獎給一匹馬，其餘按名次給予不同的物質獎勵。

2.響箭比賽：50米遠處設一個直徑約20厘米的空中吊靶，吊靶用帶顏色的牛毛編織而成，中心為可以活動的紅色圓，靶後有一個高3米，寬2米的網子攔擋。箭頭上面有許多小空網眼，當箭在飛行時，由於洞中進入空氣而發出鳴叫的響聲。

■計分方法

靶場中共制兩個箭靶，射完一個後，再射另一個。計分方法因地而異，有的以射中的箭離甲子的距離計算，如甲方只射中一箭，而乙方射中好幾箭，然而甲方的一箭離甲子最近，則乙方的箭皆不計分，而甲方得一分。

計分還有不少專用名詞：如甲方在兩個箭靶上共計5箭，則為「媽」，意為乙方背上了一頭「母牛」，如果甲方在另一個箭靶上再計5箭，則為「吾」，意為又加了一頭「小母牛」，前後總計10箭，則為「媽吾」，意為「母子」。

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