民俗體育項目

❶ 體校的武術與民俗體育專業只招體育特長生嗎普通文化生可以嗎武術專業招生有身高限制嗎想報考的話，

我們學校目前這個專業只要體育特長生，不是體育特長的不要，考什麼，一個省和一個省不一樣，只要通過體育高考就行了

❷ 民俗體育的工能是什麼

工程一般指的是民宿工程，一般來說，大部分都是健身健身體育項目，裡面有很多廣場，都是有著這樣的

❸ 南京民俗體育有哪些

玩石鎖算嗎,還有空竹

❹ 誰知道大連民俗文化有什麼啊 急！！！

1、復州皮影戲

一種古老的，具有獨特魅力的傳統民間藝術。屬於皮影戲的一種。明朝萬曆年間由陝西來東北戍邊的士兵傳入復州，距今300多年歷史，具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。主要分布在遼寧省瓦房店地區，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、大連賞槐會

始於1989年，是以槐花為媒介、以「槐花結友誼，旅遊促發展」為主題開展的大型旅遊節慶活動。賞槐會由大連市人民政府主辦、大連市旅遊局承辦。已經成功舉辦了29屆，第29屆賞槐會於5月26日到31日舉行。

3、大連國際服裝節

集經貿、文化、旅遊活動為一體的頗具規模的盛大節日。與香港時裝節互結為姐妹節。大連國際服裝節始於1988年，以弘揚服飾文化、豐富人民生活、促進國際交流、推動經濟發展為宗旨。

4、大連國際馬拉松賽

被國際路跑協會、中國田徑協會路跑委員會列入國際標準的馬拉松賽事之一 。從 1987 年第 1 屆大連萬人國際馬拉松賽至今已連續成功舉辦了30 屆，是國內歷史最悠久的馬拉松賽事之一。

5、大連國際啤酒節

由中國輕工業聯合會與大連市人民政府共同主辦。是國內外知名啤酒品牌雲集的行業盛會，是國內規模最大、參節酒商最多、啤酒品牌最全的國家級啤酒節，是國際知名的節慶活動，享有「東方慕尼黑」盛譽。

❺ 大連的標志性民俗文化有哪些

一、民間文學（共計2項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
1庄河民間故事 庄河市
2長海民間故事 長海縣
二、民間音樂（共計9項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
3長海號子 長海縣
4復州雙管樂 瓦房店市
5大連吹咔樂 市群眾藝術館
6金州古琴音樂 金州區
7金州單鼓音樂 金州區
8復州鼓樂 瓦房店市
9遼南民歌 普蘭店市
10普蘭店鼓樂 普蘭店市
11庄河雙管樂 庄河市
三、民間舞蹈（共計3項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
12金州龍舞 金州區
13復州高蹺秧歌 瓦房店市
14董家溝街道太平鼓舞 大連開發區
四、傳統戲劇（共計2項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
15復州皮影戲 瓦房店市
16庄河皮影戲 庄河市
五、曲藝（共計3項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
17復州東北大鼓 瓦房店市
18遼南二人轉 瓦房店市
19庄河東北大鼓 庄河市
六、民間美術（共計2項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
20庄河剪紙 庄河市
21東崗剪紙 瓦房店市
七、傳統體育（共計1項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
22金州梅花螳螂拳之六合棍 金州區
八、傳統手工技藝（共計1項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
23普蘭店傳統手工布藝技藝 普蘭店市
九、民俗（共計3項）
序號 項目名稱 申報地區或單位
24 庄河放海燈民俗 庄河市
25 庄河麵塑燈習俗 庄河市
26 普蘭店清泉寺廟會 普蘭店
大連市第二批市級非物質文化遺產名錄
序號 代碼 項目類別 項目名稱 申報地區或單位
1 Ⅰ 民間文學 海神娘娘傳說 庄河市
2 Ⅱ 民間音樂 遼南古詩詞吟詠 金州區
3 Ⅲ 民間舞蹈 馬橋子太平鼓舞 大連開發區
4 Ⅲ 民間舞蹈 普蘭店單鼓舞 普蘭店市
5 Ⅳ 傳統戲劇 金州皮影戲 金州區
6 Ⅳ 傳統戲劇 大連木偶戲 市藝術館
7 Ⅵ 傳統體育與競技 金州長拳短打 金州區
8 Ⅵ 傳統體育與競技 金州武當太乙四形樁內功 金州區
9 Ⅵ 傳統體育與競技 大連五行通臂拳 市武協
10 Ⅶ 民間美術 金州剪紙 金州區
11 Ⅶ 民間美術 馬駟驥根藝 中山區
12 Ⅷ 傳統手工技藝 核雕 西崗區
13 Ⅷ 傳統手工技藝 大連老黃酒釀造技藝 甘井子區
14 Ⅷ 傳統手工技藝 普蘭店田家黃酒釀造技藝 普蘭店市
15 Ⅷ 傳統手工技藝 普蘭店秸稈（木棍）手工技藝 普蘭市
16 Ⅷ 傳統手工技藝 庄河譜綉 庄河市
17 Ⅸ 傳統醫葯 德記號中醫葯文化 金州區
18 Ⅹ 民俗 普蘭店放海燈 普蘭店市
19 Ⅹ 民俗 大連春節習俗 市藝術館
20 Ⅹ 民俗 大連海神娘娘祭奠 市藝研所市藝術館
21 Ⅹ 民俗 庄河過端午 庄河市
22 Ⅹ 民俗 旅順放海燈 旅順口區
這些就是大連民俗文化的優秀代表。希望能幫上你。

❻ 發展民俗體育有什麼重要意義

發展民俗體育構建和諧社會，可以提高全民的身體素質，豐富國民的業餘生活，民強則國強

❼ 如何理解民間體育，傳統體育，民俗體育，民族體育的概念及其之間的關系

民間體育：民間體育項目，是區別於正規比賽上常見的項目，競技色彩不濃，比如甩響鞭、抖角弓；
傳統體育：有歷史傳統的，長時間流傳下來的體育項目，如中國象棋、射箭；
民俗體育：特定時間或特定地點，根據民俗習慣舉行的體育項目，如賽龍舟、大秧歌；
民族體育：帶有本民族色彩的，其他民族一般不會參與的體育項目，比如蒙古的賽馬、苗族的上刀山，別的民族根本不這么玩。

❽ 恰合吉牧場的民俗風俗是什麼

新疆塔城恰合吉牧場的民俗風俗

（一）---多姿多彩的文化體育

塔城市自19世紀起，就開始成為東西方文化的交匯點。聚居本地的哈薩克、達斡爾、錫伯、俄羅斯等少數民族各自獨特的傳統文化體育，更使得塔城市的文化體育獨具特色。尤其是哈薩克族的阿肯彈唱，讓人拍案叫絕！

阿肯彈唱是哈薩克族特有的文藝活動，帶有濃厚的草原文化氣息。「阿肯」是哈薩克人民對優秀歌手和民間詩人的稱謂。在塔城市，每年一到夏秋黃金季節，各處都有阿肯彈唱盛會。會上，阿肯們手彈冬不拉，口若懸河。絕妙的歌詞伴著冬不拉琴聲滔滔流瀉，他們各不相讓，一問一答，比誰唱的傳統長詩多，比誰唱的民歌多，比誰的即興演唱更精彩。勝者，接受下一位阿肯的挑戰，直到唱勝所有參賽的阿肯，才能摘得桂冠。於是高手相遇，難分伯仲、相持不下、通宵達旦的場面屢屢出現。許多令人稱絕的優秀唱詞，通過彈唱會傳遍整個草原。對於哈薩克族人來說，無論男女老幼，都把觀看阿肯彈唱會引為快事，常常是合家老小騎馬從幾十里外專程前往觀看，阿肯彈唱會場也往往裡三層、外三層被圍個水泄不通，裡面的人依次席地而坐，外層及四周則為站著或騎馬的牧民，歌聲伴著冬不拉琴聲令聽眾時而屏息靜聆，時而歡聲雷動。阿肯彈唱會一般都是連續數天，往日靜謐的草原，沉浸在一片歡樂之中。

（二）---達斡爾族斡包·沃其貝節

每年的農歷6月8日，是塔城市達斡爾族一年一度的傳統斡包·沃其貝節。

這一天，塔城市達斡爾人，無論家住多遠，都要早早起床，把屋裡院落收拾整潔，一家人吃過早飯，換上新坎塔斯（達斡爾族服飾），帶上一天的食物，與鄰里一起結伴或步行或驅車，一同趕往阿西爾達斡爾民族鄉參加斡包·沃其貝活動。

清晨，人們首先陸續來到位於鄉政府北面不遠處的斡包前，先到者將斡包上散落的石塊拾起擺放在包上，將直徑十多厘米的柳樹插在斡包中央。後來者就將各色布條系在上面，做完後向斡包鞠躬以示敬意。祭祀服務員在祭壇上點燃三柱香和三盞爪勒（類似火把燈），把眾人帶來的糖果點心等供品擺上，開啟一瓶酒供來者祭用。時間近11時許，斡包·沃其貝活動正式在達斡爾族風情園開始。

眾人隨巴其斯（主祭人、薩滿師）面向祭壇行雙膝跪地禮，巴其斯念祭文，致祭罷後向斡包敬酒磕頭，沃其貝結束。接下來族人一起商討一年中的生產和生活事宜，此期間往往要殺羊，以羊血祭斡包，羊肉則現煮，待羊肉煮熟後，第二輪祭祀開始。第二輪祭祀主要是由巴其斯敲響薩滿鼓打開天門，驅逐妖魔與眾神對話，眾人圍在巴其斯身後，圍著斡包轉走。巴其斯作法結束正好轉完三圈，氣氛開始變得活躍起來。

巴其斯將煮熟的羊頭擺放在祭壇上後，眾人分男女圍坐在一起，喝酒吃肉。羊肩胛骨部位獻給男性長者，寓意身體健康；羊髖骨部位獻給女性長者，寓意人丁興旺。大家相互敬酒，開懷暢飲。人們都拿出自己製作的巴勒木勒烏圖木（埋在麥稈堆里烤制的面餅）、合勒克措孜（用米和動物的內臟及鹽灌制的香腸）、昆布勒（時令野蒿、阿魏蘑菇與肥肉做的菜），相互贊美、品嘗。這時，手風琴、曼德林、木庫連（震音口琴）響起，老人們開始唱起古老的名歌，年輕人和著，一首接一首，氣氛越來越熱烈。同時，不論男女老少，所有人都圍成圈，有節奏地跳起貝勒別舞（一種表達歡樂情緒的舞蹈），舞蹈中，男女相互比試、阻攔、繞圈，模仿出古老的狩獵、捕魚、走馬、以及山羊頂角的動作，腳底踏得很響，表情和動作誇張而幽默。舞後，傳統體育活動拉開帷幕，賽馬、摔跤、拔河、拉頸、拔桿子等比賽，優勝者往往都能獲得不菲的獎品，文體活動把節日的氣氛推向高潮。

當天邊出現五彩的晚霞，為時一天的斡包·沃其貝活動宣告結束，祭祀服務員把場地收拾干凈，大家在歡快的歌聲中依依惜別。

（三）---塔城俄羅斯民居和建築藝術

塔城市俄羅斯族風格的建築淵源與俄羅斯族進入塔城的歷史有著密切的關系。隨著俄羅斯族人的遷入，俄羅斯民居和建築藝術也逐漸被帶入塔城。他們按俄羅斯的建築藝術並結合塔城的實際，吸收了維吾爾、哈薩克族的建築圖案和漢族的建築技藝，形成了獨具中國俄羅斯特色的民居建築藝術，修建了教堂、學校、民宅、辦公樓等各種建築，成為中國少數民族民居和建築藝術中不可缺少的一部分。

（四）---塔城市：摔跤人才的搖籃

塔城市被稱之為「摔跤人才的搖籃」。這是因為摔跤這項體育項目深得塔城各族人民的喜愛，在塔城市居住的哈薩克族、錫伯族、達斡爾族、俄羅斯族等民族都有熱愛摔跤運動的優良傳統，塔城市也曾為國家培養並輸送了大量摔跤人才。

塔城市摔跤活動由來已久，清光緒三十四年（公元1908年）為悼念塔爾巴哈台千戶長蘇來曼逝世，其親屬在巴克圖山下就曾舉辦過盛大的摔跤活動，據史料記載，那次活動僅帳篷就搭了 200多頂，可見聲勢之盛大。

❾ 試述民俗文化對民族傳統體育有何影響

我國少數民族傳統體育作為世界體育文化的一個組成部分， 它既是一種植根深厚從而形成自身一貫、穩定的精神特質文化， 而又在歷史變遷中不斷改變其具體的結構樣式， 呈現出多姿多彩的差別相來。以至於在宗教形式、喜慶豐收、 婚喪嫁娶以及各種節日中，民族傳統體育是不可缺少的內容， 各種體育活動出現頻率之高是其它文化所不能比擬的。 流傳至今的蒙古族的摔跤、維吾爾族的姑娘追、朝鮮族的鞦韆、 回族的木球、傣族的跳竹桿、苗族的上刀梯、高山族的背簍球賽、 羌族的推桿等無不凝結了民族人民的智慧。 這種在民族文化體系中最具有代表性的文化特質， 突出地再現了民族特色、民族心理和民族意識。 近年來國家及各地方召開的各種形式的民族體育運動會， 使少數民族傳統體育如雨後春筍一般得到了極大發展。 每4年舉辦1屆的全國民族運動會，規模一屆比一屆盛大， 項目一屆比一屆豐富多彩。而大量民族體育項目規則的制定， 則為民族體育的推廣和交流奠定了良好的基礎， 使少數民族體育的發展形成規范化。同時， 少數民族在黨的富民政策指引下，民族經濟得到了飛快發展， 為民族傳統體育的社會化奠定了深厚的基礎。 隨著農牧民收入的增高，文體活動多以「家庭為龍頭」 而舉辦的民族體育活動在佔全國18% 的西北少數民族地區屢見不鮮。 這一結果必將帶動少數民族地區出現以「家庭聯產承包責任責任制」 的中國特色民族體育發展的一個模式，使國家辦與民族辦、 社會辦與集體、個人辦有機結合起來， 從而使民族體育更好地面向社會，為社會服務。 就56個民族而言， 少數民族傳統體育是社會主義體育的重要組成部分， 在開拓中華民族悠久的寶貴文化遺產時，與現代體育互相輝映， 在人民的體育生活中，構成了五彩繽紛的絢麗景觀。 無論在奧運會上爭取金牌，還是在繼承和挖掘民族遺產、 增進民族團結和凝聚民族向心力、增強民族憂患意識、 再現偉大的愛國主義精神諸方面都將發揮重要的作用。 「只有民族的才是世界的」。 中國少數民族傳統體育在經歷幾千年的承襲、發展、演變之後， 將根據自己時代和民族的需求來尋求傳統向現代轉化的契機， 進而合理地繼承與消化異域輸送來的養料， 有效地促成固有文化結構的變換，博採兼收，融古今中外於一爐， 創造出符合時代潮流並具備中華民族特色的嶄新文化形態來。 5．結束語 我國少數民族所創造的絢麗多姿的體育形式， 蘊涵著對生命價值的追求，民族情感的強化，民族向心力的凝聚， 再現偉大的愛國主義精神的豐富內涵， 使其在國家的現代化建設和全民健身活動動以及全面提高民族整體素 質中發揮著積極的作用。中國少數民族傳統體育進一步的發展， 將驅使各民族的單元體育文化在堅持「民族特色」 的基礎上追求新的變異、變通與涵化發展， 最終導致世界體育文化的共同交匯、異質互補與全面繁榮， 以其鮮明的民族特色在東西方跨文化交流中呈現出獨特的魅力。