鳳陽運動會

㈠ 1950年鳳陽花鼓詞唱道：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。自從土地還家後，幸福生活萬年長。」

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一曲《鳳陽歌》擊倒了朱元璋的中都城 ZT
不可一世的中都城就這樣被一首歌給擊倒了——當朱元璋意識到，即使用最殘忍的暴力，也無法阻止人們唱這首《鳳陽歌》的時候，他只好一聲嘆息，無可奈何地撤回興建中都的人馬。

一

提到鳳陽，首先想到的，是很有名氣的鳳陽花鼓。

一首「討飯歌」，輾轉了數百年之後，已變得面目全非，保留的，只是那個膾炙人口的開頭:「說鳳陽，唱風陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒。」

淺顯易懂的歌詞，那是誰都可以看得懂的。如此「反動」的歌詞，明顯的就是一種攻擊啊!矛頭，直指鳳陽所出的皇帝朱元璋。並且，因此形成的現象很奇怪:那些來自鳳陽的乞丐們成群結隊，敲鑼打鼓載歌載舞沿途乞討，即使是豐收之年，冬天來臨，鳳陽人也把家門一鎖，仍舊出門要飯。這是怎樣一種民俗啊——討飯本是一件丟人現眼的事，但在鳳陽，你看不出凄楚，看到的卻是滿懷的歡樂，還有幽默和玩世不恭。這樣的方式看起來，怎麼都有一點不合常理人情。

這個奇怪民俗的背後，應該隱藏一個別樣的故事吧?除了故事，還應有一種大眾心理，一種集體無意識悄然長成的過程。

二

最初的鳳陽花鼓，並不是「討飯歌」，它是鳳陽一帶流傳的民歌。

有關資料顯示:宋朝時，在淮河兩岸，就有花鼓這一民間藝術形式了。明末畫家顧見龍在家鄉太倉看過鳳陽花鼓的表演後，曾經畫過一幅《花鼓子》圖。這是迄今為止記錄鳳陽花鼓最早的一幅畫，收藏在美國波士頓美術館中。也就是說，在明代，鳳陽花鼓這種藝術形式已經很成熟了。

鳳陽人唱著《鳳陽歌》乞討開始於什麼時候呢?資料顯示，至少在明代中葉，鳳陽人已開始打著花鼓走四方了。也就是說，鳳陽人唱著《鳳陽歌》進行乞討，至少是明中期以前的事了。關於這一情景，清人趙翼曾在《陔餘叢考》中記述道:「江蘇諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊，散入村落乞食。至明春二三月間始回。其唱歌則曰:『家住廬州並鳳陽，鳳陽原是個好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。』以為被荒而逐食也，然年不荒亦來乞食如故。」

趙翼這一段文字，至少可說明兩點:一是清初之時，鳳陽花鼓中就有這一段歌詞；二是鳳陽人的乞討並不是因為飢荒，而是鳳俗，是一種社會習慣和傳統。

根據史料來看，這首《鳳陽歌》最早見於戲曲選本《綴白裘》，時間應該是晚明或者清初。可以肯定的是，這首《鳳陽歌》產生於明代，在明代中期的時候就已經出現，甚至更早。如果想要一個確切時間的話，那麼不妨大膽追溯一次，這首膾炙人口的《鳳陽歌》極可能產生於洪武年間。

編纂於晚明時代的地方誌《鳳陽新書》中，有一份洪武十六年(1383年)三月十六日朱元璋頒發的聖旨:「鳳陽實朕鄉里陵寢焉……朕起自臨濠，以全鄉曲鳳陽府:有福的來做父母官，那老的們生在我的這塊土地上，永不課征，每日問雍雍熙熙吃酒，買炷好香燒，獻天地，結成義社，遵奉鄉飲酒禮……一年(皇陵)祭祀，止輪一遭。將了豬來祭了，吃了豬去；將了羊來祭了，吃了羊去。欽此。」

這一道聖旨，是典型的朱元璋鳳格，半文半白，粗魯爽朗，無所顧忌。關於這一道聖旨，據說還有一段來歷。

朱元璋打下江山之後，定都應天府，也就是金陵(南京)。金陵距鳳陽不遠，鄉里鄉親們經常去皇城看望他。朱元璋平日里沒什麼其他愛好，只是對家鄉的花鼓情有獨鍾。朱元璋登基的時候，家鄉人特意組織選拔了一支花鼓隊伍前去祝賀。隊伍到達金陵後，登基大典已結束，正是大宴賓客的時間。花鼓隊伍一下子愣住了，不知道該不該演出。朱元璋看見家鄉來人了，非常高興，就說:「先唱先唱，唱完再吃。」於是，鑼鼓敲起來了，花鼓手們載歌載舞，極盡頌揚之事，直唱得朱元璋心花怒放。於是朱元璋就降下聖旨:我來自鳳陽，你們都是我的老鄉，以後，你們有福氣的去做父母官，無福氣的就給我看守陵墓，對於家鄉人，我不徵收你們的稅費了，你們就快快樂樂地過日子吧，每天只管熱熱鬧鬧地聚在一起喝酒。每年你們只要祭奉一次皇陵就行了，祭過了，豬啊羊啊的，你們分了吃了……

朱元璋的這一番言辭，頗有點兒有福同享的意思，的確，過了「有難同當」的時候，也該輪到和鄉親們有福同享了。

洪武爺許下如此諾言，鳳陽的花鼓手們興高采烈地回家了。這一下，鳳陽的百姓真的奉旨行事了，一個個撒著歡兒地大吃、大喝、大唱，哪裡有心思去耕田種地，全都指望去當官，最不濟，也有一個看守陵園的活，溫飽問題也會解決的。果然，第二年，朱元璋下令在鳳陽營建中都，洪武爺果然說話算話啊，全鳳陽的人都盼著這塊地方成為國都，一旦成了國都，朱元璋總得兌現他的諾言吧。

建中都，的確是朱元璋的想法。定都金陵之後，朱元璋心裡一直不很踏實，覺得金陵雖然多次為帝王之都，虎踞龍盤，但這里偏隅江南，對控制全國政局，尤其是對征撫北方不利。朱元璋一直想把都城安在稍北一點的地方，比如黃河之濱的開封，以及大都燕京(北京)等。經過反復比較，朱元璋認為開封雖多次做過帝都，但長期戰亂，四面受敵，無險可守，於是打消了在此建都的念頭。很多大臣提議，不如在皇帝的家鄉鳳陽建中都，這里瀕臨濠水，位於長江和淮河之間，運輸和交通很方便，能很好地利用淮河和長江的優勢進行防守。如果把金陵作為南都，鳳陽作為中都，然後在北方再選一都，這樣，北部、中部、南部都有都城，對穩定局勢，將會有很好的作用。

朱元璋採納了大臣們的建議。雖然小時候在鳳陽受到太多的凌辱和迫害，朱元璋對家鄉的感情還是很深的。畢竟，衣錦還鄉是人之常情。歷經16年之久，踏著無數白骨坐上龍椅之後，朱元璋肯定希望在他的家鄉設置一個超級豪華的鳳陽府，給家鄉的父老鄉親看看。在朱元璋的規劃中，這個轄區包括現在安徽、江蘇、河南、湖北4省中的12府23個縣，差不多將整個淮河流域都劃了進去。

營建中都是經過深思熟慮後決定的，負責營建的官員，也經過慎重選拔，由左丞相李善長具體負責。李善長一直是朱元璋最信任的人，文臣第一，功比蕭何。李善長洪武四年正月來到鳳陽，到洪武九年才離開，一共在這里呆了整整五年。營建中都的官員還有湯和，他是朱元璋起義時的小兄弟，也是朱元璋的心腹愛將。湯和是洪武五年來的，在這里呆了一年之久。除了他們，還有單安仁、孫克義、薛祥等一大批官員。

中都開始建設了。鳳陽變成了一個大工地，大批人馬開赴到這個淮河邊上的小城，據說，修建中都城時，整個工程大約動用了工匠9萬人，軍士14萬人，民夫50 萬人，移民近20萬人，加上南方各省、州、府、縣和外地衛、所負責燒制城磚的工匠，各地采運木料、石材、供應糧草的役夫，總數達100多萬。除了中都城之外，朱元璋還同時在鳳陽開建皇陵，主要建築有皇城、磚城、土城三道。皇陵同樣也是氣勢宏偉的浩大工程。

小小的鳳陽，一下子擁入了上百萬人，這使得鳳陽頓感壓力，物價被哄抬得老高，有時候根本買不到東西。不僅如此，政府還用很少的錢來徵用當地人的土地，鳳陽人不願意賣，他們就強行徵收。那些土地，不僅僅是用來建設中部的，還有很多是那些王公貴族大臣們強買的。皇帝要在這里造一個都城，並且極有可能將都城搬遷到鳳陽，於是那些王公大臣們自然在這里買地成鳳。而當地的百姓卻紛紛流離失所了。

在這種情況下，眼見土地減少了，人口增加了，種田的人少了，吃皇糧的多。一年一年過去了，情況沒有改善，局勢變得越來越嚴重——慢慢地，鳳陽的倉庫空了，糧斷了，人們開始挨餓了。洪武爺送糧的隊伍一直沒到，人們等得心焦，也沒跟洪武爺聯系得上。慢慢地，有人實在餓得不行了，開始盤算著走出鳳陽，盤算著去討飯……終於，有人走出去了，一個人剛開頭，身後立即就有一支長長的隊伍。於是，在這個皇帝的家鄉，延伸出了無數支隊伍，向四周發散。

鳳陽人開始了乞討的歷史，除了碗和棍之外，他們還把花鼓和鼓槌別在身上。

三

從鳳陽走出去乞討的不完全是本地人，雜混在中間的，還有那些來自江南的移民們。

跟所有取得政權的人一樣，朱元璋登上歷史舞台之後，面臨的重要問題就是:如何對待一個由世俗地主、豪門富戶、讀書人和各級官吏所組成的重要社會力量。這股社會力量既擁有強大的民間資本，又擁有很強的話語權，他們是社會的中堅，也是基層的骨幹。面對這樣的勢力，朱元璋心情復雜無比。從出身上說，朱元璋對這當中很大一部分為富不仁者恨之入骨，也對任何可能形成分庭抗禮、對朱家天下形成威脅或潛在威脅的力量保持高度警覺。按朱元璋的想法和性格來說，他肯定要對這些人下手。

「沈萬三事件」就是一個範例。沈萬三是元末明初的江南大戶，富甲天下。元末時南京城的城牆、官府衙門、街道等，有很多是沈萬三捐錢興建的。朱元璋進入南京城後，沈萬三想「破財消災」，向朱元璋提出自己願捐出很大一筆錢，作為朱元璋軍隊的軍餉。沒想到的是，沈萬三這一回馬屁拍到了馬蹄上，朱元璋氣不打一處來:一個平民百姓，竟依仗自己有點臭錢，就想收買皇家軍隊，這也太狂妄了。朱元璋立即命令手下人殺了沈萬三。由於馬皇後出面求情，說人家拿錢慰勞你的軍隊，你怎麼能殺人家?怕冷落了眾人心，朱皇帝這才開恩，免其一死，改判沈萬三流放雲南邊陲。

「沈萬三事件」暴露了朱元璋對於天下富戶的態度。在朱元璋當政的31年中，至少發起過六次大規模整肅帝國官吏與豪門富戶運動。在這樣有計劃的「大清洗」 中，全國總共有10萬到15萬帝國官吏和豪門富戶被殺死。除了打壓和殺害，朱元璋還有計劃地將江南乃至全國各地的大戶，分批遷移流放。朱元璋的這一招是受劉邦的啟發，當年，漢朝定都長安之後，也曾經把天下大戶強制遷離本土，填實關中，是所謂「強本弱末」之術。朱元璋遷徙的規模，要比漢朝大得多。明初強制遷徙與性質類似的移民，一直持續到永樂年間，涉及人口至少達百萬人。朱元璋首先將大批江南富戶移至南京，其次，就是老家鳳陽了——1367年，朱元璋在消滅了張士誠部後，立即將一大批蘇州富民遷徙至鳳陽。幾年後，也即洪武七年，朱元璋又下令將14萬江南富戶強行遷至鳳陽。這兩次遷徙的人數共達20萬之多。這些人被強制遷徙時，只能帶走金銀細軟，土地和房屋要交給原地的官府，或落入他人之手，到了鳳陽之後，不許隨便離開遷移之地。可以想像的是，當20多萬被「勞動改造」的異鄉人來到淮河岸邊的鳳陽時，應該是怎樣一種心情!鳳蕭蕭兮淮水寒，背井離鄉不復還。這些被沒收了土地的地主們只能呆在皇帝的老家，被嚴加看管，不敢踏上回家之路，更無法橫渡長江。他們整日以淚洗面，唉聲嘆氣，不知何時是盡頭。

終於，開始有第一個人偽裝成乞丐，成功地逃脫了封鎖，回到了自己久違的家鄉。當然，在江南故里，他也不敢久留，戶籍被取消了，房屋也歸了別人，他只是撕心裂肺地看了一眼昔日的老屋，趁著夜色，踅摸進親戚家，探聽一些情況，然後，又重新潛回鳳陽。回到家鄉的滋味畢竟是溫暖啊，哪怕只遠遠地看上一眼。於是，又有人扮成了鳳陽乞丐的模樣，回鄉掃墓探親。漸漸地，這樣的方式形成了習慣，有一股悄悄的人流，從鳳陽，像水一樣流回江南水鄉。他們依舊是敲著花鼓，載歌載舞，他們唱的，是並不熟練的鳳陽腔；跳的，也是笨拙無比的舞步。

四

真正的鳳陽人，以及遷徙到鳳陽的外地人，就這樣開始了各自的乞討。慢慢地，這兩路人馬會合了，不分彼此了。有一天，也不知是誰起了個頭，從某一個人的嗓子里，開始吼出一首新編的鳳陽花鼓詞:「說鳳陽，唱鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒……」第一個人唱過之後，第二個人立即跟著唱起來，然後，便是第三個人、第四個人……

大戶人家賣田地，

小戶人家賣兒郎，

唯有我家沒有得賣，

肩背鑼鼓走四方。

……

鳳陽人才不管你是什麼皇帝呢!對於朱元璋，他們再熟悉不過了。在他們眼中，朱元璋只是一個臉上帶有麻點、奇醜無比的「小和尚」。他們認的，就是誰當上皇帝誰給他們帶來的實惠——如果既沒有實惠，又新增奴役的話，那麼，即使是家鄉的皇帝，又有什麼用呢?這時候，他們當然會心懷不滿，會想到「大曝家醜」，這也是他們唯一解氣的地方。

不僅僅是《鳳陽歌》，家鄉的人似乎鉚足了勁要臭一臭朱皇帝了。他們運用各種手段，比如，以小和尚的禿和亮來譏笑曾經出家為僧的朱元璋；以隱語相猜為戲，將朱元璋的名字夾在謎語中；在元宵馬燈上畫上一個大腳婦人懷抱西瓜而坐，以此來臭大腳的馬皇後……當民間只剩下這一種情緒出口時，人們無不趨之若鶩用之至極。可以想像朱元璋為此所遭受到的奚落——傳說有一天，朱元璋在元宵夜看見一燈上畫著一位大腳婦人懷抱西瓜而坐，許多圍觀者「嘩然而笑」。朱元璋大怒，認定此畫肯定是影射他和老婆馬皇後。第二天，便籽懸掛此燈的一家及其九族300餘口統統殺掉。低賤出身的朱元璋，對於這等諷刺和譏笑，顯得格外敏感。一個脆弱的人，最不允許的是人們拿他的尊嚴開玩笑。

奇怪的是，這首鳳陽花鼓詞還是流傳開來了。盡管唱著它，要冒很大的鳳險，甚至是殺頭的鳳險，但人們還是無畏地唱著它。「鳳陽婦女唱秧歌，年年正月渡黃河」，等到歌唱者呈一字長蛇陣，從鳳陽絡繹不絕地開出來時，這一首歌已經在大江南北流傳開來了。鳳陽成了人人都知道的天下最貧窮的地方。這樣的歌，唱得無頭又無尾，唱歌的人，也是神龍見首不見尾。當痛苦和真實不能被表現時，人們往往會轉入一種黑色幽默的表達，這樣的幽默，是一種解脫，更是一種反諷，是人們在痛苦中無奈的自我嘲笑。沒有一首歌，能像這首歌一樣，讓人們唱得如此痛快了。這首歌就這樣口口相傳，從鳳陽唱到大江南北、黃河內外，慢慢變得家喻戶曉了。環境寬松時，就肆無忌憚地唱；鳳聲緊時，就會含糊其辭地唱；興奮開懷時，就酣暢淋漓地唱……最恐怖時，就獨自一人在內心唱，唱那種無聲的歌，以一種最貼身、最艱巨的方式，表達自己的憤懣之心。

可以想像的是，一開始，人們是流著眼淚唱的，在歌里，有憤恨，有不平，有悲傷的情緒。慢慢地，時間將一切都過濾掉了，憤懣變得平和，悲傷變得幽默，人們忘卻了歌中的仇恨，重新笑逐顏開，擊著鼓唱啊跳啊，盡顯歡顏。這時候，誰也沒再想到跟誰過不去，人們就喜歡這首歌里的幽默，也喜歡這首歌的朗朗上口。人們聽著這樣的歌，不再覺得悲傷，就覺得好聽、親切。

於是，14世紀以後，在中國的城市鄉村裡，每到夏天洪水來臨，或者秋天收割之後，處處都可以見到「咚咚搭鼓上長街，引動鳳流浪子來」的鳳陽花鼓女。她們穿著藍花布的上衣，大紅或者大綠褲子，汗巾纏頭，腰背花鼓，佔得場子後，將手中的細棒玩得如雜耍一樣，交互擊鼓，甚至用三根棒子擊鼓，將其中一根拋向空中……打過一陣後，鼓棒收回手中，再徐徐擊鼓開始唱詞。伴隨著那一首著名的《鳳陽歌》，花鼓藝術慢慢地演變成一種絕技，變成當地根深蒂固的民俗。

五

鳳陽中都古城的罷建，也應該與《鳳陽歌》有關。

從1369年九月癸卯朱元璋下詔以臨濠為中都大興土木開始，一直到1375年四月丁巳，朱元璋下詔罷中都為止，一共有六年時間。在這六年中，朱元璋動用了全國的巨大物資，調集了百萬匠役，耗盡了難以計算的錢財。大功告成之際，朱元璋突然下令罷建中都，這無論從政治、經濟還是其他角度來說，在當時，都是一件巨大的變故。究竟是什麼原因使得朱元璋下如此大決心罷建，歷史學家們一直眾說紛紜，莫衷一是。但可以肯定的一點是，當年朱元璋回鳳陽的所聞所見，促使朱元璋作了這一決定。

朱元璋回到故鄉到底看見了什麼呢?

自洪武二年九月詔建中都後，朱元璋先後有兩次從南京去鳳陽。第一次是洪武四年二月，這一次來鳳陽，朱元璋呆了九天，主要是視察中都的興建情況。也就是這一次視察後，朱元璋作出了移民中都，充實中部人口的決定。朱元璋第二次來鳳陽是四年後，也就是洪武八年四月，史書翔實地記載了朱元璋在鳳陽的行蹤——朱元璋首先來到滁州，暢遊了琅琊山，並乘著酒興，寫下了《感舊記有序》，文中說:「予因督功中都，道經滁陽，乘春之景，踏青西郊。細目河山，城雉如舊……」看得出來，朱元璋的心情不錯，也看不出有罷建中都的絲毫痕跡。這一次朱元璋的鳳陽之行，前後用了26天，在鳳陽期間，主要做了兩件事:一是細細檢查了中都的建設情況，二是在皇陵進行了祭祀。當然，朱元璋祭祀的時間很短，大部分時間，都用於「驗功」了。並且，《鳳陽新書》中記載，朱元璋在鳳陽時，住在「皇城內興福宮」中。既然可以入住了，由此推斷，當時的中都，已建設得差不多，只剩下一些掃尾工作了。

事情進展得一如既往地順利，沒有想到的是，朱元璋回到金陵的當天，突然傳下聖旨，停建鳳陽龐大的中都。朱元璋為什麼會突然下令停建即將完工的都城呢?《明太祖實錄》只是輕描淡寫地記載:「詔罷中都役作，上欲如周、漢之制，營建兩京，至是以勞資罷之。」最可能的原因就是，朱元璋在視察中都興建時，看到家鄉人民因為大興土木所遭受的痛苦。朱元璋無法面對，只好選擇了停建。

或許，正是在鳳陽的這一段日子裡，朱元璋於某一個早晨或者傍晚，微服漫步在鳳陽的街頭小巷。在街角的某一處，他聽到了隱約傳來的歌聲。起初，讓朱元璋感到親切的，是這首歌的曲調。朱元璋走上前去，想聽得更清楚一點。後來，當他聽清楚歌詞之後，臉色大變，心若死灰。朱元璋怎麼也接受不了這樣的事實，鳳陽的父老鄉親們，為什麼如此無情地唾棄他呢?

朱元璋在鳳陽期間，還發生了一件事，擾亂了朱元璋的心緒，也讓他徒生郁悶。這件事，史書上是有記載的。有人報告，中都城有工匠居然用「壓鎮法」來謀害他。所謂「壓鎮法」，實際上就是在通過鳳水上的一些刻意措施，進行施法，比如說在宮殿殿脊上製作一些木製的鬼怪，上面刻有一些符號和咒語，等人住進去之後，就會聽見有人「持兵斗殿脊」，就會惶惶然不可終日。朱元璋沒有料到的是，在自己的家鄉，也會發生這樣的事情。案件破獲之後，朱元璋勃然大怒，立即下令將這批工匠正法，並且揚言要把工匠全部殺完。聯想到鳳陽大街小巷傳唱的《鳳陽歌》，朱元璋的心理防線崩潰了一朱元璋原想自己做了皇帝，家鄉的人民會富裕，會有酒有肉，會一人得道，雞犬升天，也會無限感激他。沒想到的是，家鄉變得更為貧窮，鄉親們流離失所，並且，當地百姓對他已失去希望……人，總是有一個軟肋的，即使最堅強最殘暴的人也如此。朱元璋的軟肋，是他的家鄉情結，也是他的面子和尊嚴。當朱元璋無顏以對家鄉父老，感覺自己就像當年的項羽一樣，身陷一片「楚歌」之中，那種絕望和傷心是可想而知的——既然家鄉人民如此不喜歡自己，那麼，自己還呆在這個地方干嗎呢?一切是那樣寡然無趣，朱元璋只好無可奈何地放棄了在鳳陽建中都的願望，選擇了離開。他要離開這塊生他養他的土地，逃遁到一個相對陌生的地方——也許，身處異地他鄉，反而會覺得心安理得。

不可一世的中都城就這樣被一首歌給擊倒了一一當朱元璋意識到，即使用最殘忍的暴力，也無法阻止人們唱這首《鳳陽歌》的時候，他只好一聲嘆息，無可奈何地撤回興建中都的人馬。當一首歌能代表民心走向的時候，它就會如雨水彌漫，然後積蓄成大海，而後，就能摧毀和淹沒一切東西，包括殺戮、暴力等等。不可一世的朱元璋，以及他的朱家王朝，只好在這樣的歌聲中，敗下陣來。
明中都鳳陽鼓樓

㈡ 寫冬季運動會的作文600字11月

球類運動會隨著緊張的學習如期而至，同學們熱情高漲，運動員們頑強拼搏，盡展大東本色！
運動會即將來臨，同學和老師們最歡迎、最關注的當然是籃球比賽。比賽的前幾個星期，同學們就已經投入到了水深火熱的訓練中，老師也在積極地指導。同學們神采飛揚，擺出一副不可一世的神氣，似乎冠軍已勝券在握。
男隊奮力拚搏
頭一場比賽，隊員們整裝待發。每一個動作都像身經百戰的戰士一般，一名同學搶到了球，餓狼般仇視著前方，環顧四周，尋找空隙，絲毫不敢怠慢，朝空隙沖了過去，長驅直入，只見他腳一踏，身子一挺，頭一揚，手一舉把球往籃中送，球在籃框上滾了七八轉，掉入網中。場上響起了雷鳴般的掌聲，同學們不約而同地站了起來，為他們祝賀下半場。激烈的「戰斗」進行著，比分也不相上下，同學們的心情跟著比分忽起忽落，這樣的場景怎能不叫人揪心？下半場，隊員們像打了雞血似得，得分一次比一次精彩，可真有點兒看「NBA」的感覺呢。
女隊頑強不屈
女隊的戰士們雖然技術上不比男隊，卻有著男隊不可比的精神。隊員們或輕或重地都受了傷，最輕的都擦破了膝蓋。他們帶傷征戰，卻依然打進了四強。四強中，一名戰士手裡掂量著球，眼睛直向籃框，做好了上籃的准備，直沖籃框，對方防守隊員積極阻擋，她高高躍起，突然迅速地落下，重重地摔在了地上，一副十分痛苦的表情，老師上前去查看，才知是骨頭錯位了，表情十分凝重，忍不住流淚。雖然女隊受了這么大的打擊，仍取得了第四名的驕人成績，雖敗猶榮。
比賽已然結束，隊員們在場上拼搏的樣子卻歷歷在目，我也想和他們一樣，在場上拼殺，為班級出一份力，爭一份光。

㈢ 從大躍進和人民公社化運動的鳳陽縣三年三大步中你能得到哪些啟示

1.不能憑著激情辦事,要實事求是.
（大躍進運動是我國社會主義建設初期的一個失誤,主要原因是人們在偉大勝利之後過高估計自己能力而忽視客觀實際規律.所以要實事求是.）
2.要堅持以經濟建設為中心,堅持全面發展.
（大躍進運動期間,重視重工業,而忽視了農業及輕工業.所以出現了全國人民置土地而不顧卻全民煉鋼運動.導致輕重工業比例嚴重失調.所以要全面發展.）
3.要提高勞動質量,維持國民經濟正常秩序.
（大躍進運動的口號有一句「多快好省建設,跑步進入共產主義社會」就體現了它片面強調高指標、高速度.當時的年生產值一計算,超過英國,直逼美國,可產品質量低下.要記住煉鐵煉鋼那是大型鋼鐵公司才能做的技術活,村裡的小型土窯子不適合煉鋼,否則只能造出一堆濫渣.各部門競相放衛星,導致國民經濟的秩序混亂.這除了說明要提高勞動質量之外,還是應實事求是

㈣ 劉伯溫斬盡全國龍脈，為何到長白山轉身就走

對於很久以前的有很多奇怪的現象。也有一些事是讓我們聞風喪膽的。而對於這種情況，大多數都會出現在比較有權威的，有權有勢的那種地方，比如說是在皇宮中，對於那些皇帝，他們的性情變化多端，可能他們隨時就會發脾氣，可能會讓你家族破裂，但是同時他們的脾氣或許也會突然對你笑臉相迎，並同時讓你陞官發達。這些東西都具有非常多變的因素。而對於這些制裁者他們由於自己的權位的高，他們下達命令時。

不但讓自己學到了很多，也讓前來遊玩的人見識到了很多。如果當時那位皇帝手下的臣子他一心一意的就是按照皇帝下的命令來做事的話，可能，首先就不會有這樣的一個景色，其次，一種迷信的說法，不知道他會不會有一些報應。好在他當時做了一個明智的決定，當時也是直接轉身離開了！

㈤ 1976年,在貧窮的安徽省鳳陽縣小崗村,村民一起勞動,一起分享勞動成果,但卻普遍存在

答案D明顯錯了，家庭聯產承包責任制在1980年代初期才在全國實行，其前身就是1978在安徽鳳陽小崗村實行的「大包干」政策。題目說的現象時發生在1976年，所以此時還沒有實施家庭聯產承包責任制，因而不可能選D 。 A也是錯誤的，人民公社化運動是1958年實施的，所以到1976年已近晚期了。 C答案一下子就可以排除了。所以正確答案是B，人民公社化運動違背經濟發展客觀規律，嚴重挫傷勞動者的積極性，所以必然會出現題目中的現象！