錫伯族運動會

1. 錫伯族的習俗

1、服飾

錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。傳統的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優點。

2、節日

錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時先做好肉湯，然後將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時加肉湯，象徵著送舊迎新。

3、文學

錫伯族的文學藝術內涵豐富多彩，富具本民族特色。民間文學為民族文學的重要組成部分，有民歌、民間故事、諺語、謎語、格言等。民歌又分敘事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、婚禮歌、新民歌等。民間故事有傳說、童話、動物、寓言、神話、謎語故事等。諺語內容多為教人謙虛謹慎、誠實講信、團結友愛，褒貶好惡、勤勞節儉。謎語主要表現為提高兒童智力、啟迪其心智的內容，是老年人和婦女教育兒童的工具。

(1)錫伯族運動會擴展閱讀：

錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高梁米居多。麵食以發面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。

錫伯族多數居住在遼寧省和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，錫伯族人喜愛騎馬射箭。他們能歌善舞，早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業，錫伯族過去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。錫伯族是以糧食為主食的民族，包括小麥、稻子、玉米、高粱、黃米、小米等，這和本民族的生產形式有關。

參考資料來源：網路-錫伯族

參考資料來源：網路-錫伯族食俗

2. 民族運動會口號錫伯族

sibe hiyanpiri waka，manju inu。
讀：錫伯咸畢哩瓦喀 滿鑄以努。

3. 2018年遼寧省少數民族運動會開幕式什麼時候播放

8月10日，遼寧省第九屆少數民族傳統體育運動會在葫蘆島市體育館隆重開幕。省委副書記、省長、省第九屆少數民族運動會組委會名譽主任唐一軍出席開幕式並宣布開幕。國家民委發來了賀信。
本屆少數民族運動會以「相聚民族盛會、譜寫團結頌歌」為主題，是黨的十九大勝利召開後我省舉辦的第一次大型體育盛會，是對我省少數民族體育事業的一次盛大檢閱，也是民族地區經濟社會發展成就的全面展示，更是落實黨的民族政策、促進民族團結進步的重要舉措。本屆少數民族運動會賽期5天，共設置珍珠球、毽球、民族健身操等13個競賽項目和表演項目，有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等23個民族成分，14個市代表團報名參賽，參賽總人數達2000餘人。本屆少數民族運動會的成功舉辦，必將進一步推動我省少數民族事業繁榮發展，必將進一步增進各民族交往交流交融，必將進一步凝聚起全省各民族人民攜手開創振興發展新局面的磅礴力量。
開幕式上，副省長、省政府秘書長、省第九屆少數民族運動會組委會主任李金科致開幕詞。

4. 真有錫伯族啊

有，可能是你的祖輩遷移到湖南以後登記時改的；有多種原因，為了辦事方便而改、解放以後而改、或者是跟隨母姓等等！

5. 我想知道哪裡有錫伯族的傳說

錫伯族原居東北，18世紀中葉，部分錫伯族開始遷往新疆戍邊，現分居東北和新疆兩地。

錫伯族一說是鮮卑族人的後裔，一說是滿族人的分支，目前尚無定論。現有人口約18.8萬人（2000年）。

錫伯族人喜愛騎馬射箭，享有「射箭民族」的美譽。

新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣是中國唯一的錫伯族自治縣。

民族歷史
錫伯族先人原本居住在諾尼河流域，他們是1593年被努爾哈赤擊潰的九個部落之一。清朝降服科爾沁蒙古人後，錫伯人在科爾沁人的控制之下。錫伯人直接為清朝服務是始於與沙皇俄國的戰爭。他們為清兵提供後勤服務。1692年科爾沁蒙古人將錫伯人、達斡爾族人獻給康熙皇帝以此換取白銀，從此錫伯人被被編入八旗，駐防在齊齊哈爾和滿洲其他地區。乾隆皇帝征服新疆後，1764年錫伯人就被要求駐防以守衛新的邊疆，逐漸在察布查爾聚居。 由於這樣的歷史原因，居住在東北（滿洲）的錫伯人的講漢語，而在新疆這些昔日八旗駐軍的後代仍然講一種滿語的方言，即錫伯語。他們使用錫伯文，一種在滿文基礎上輕微修改的文字。 有人認為俄羅斯的西伯利亞地區名稱即來源於錫伯的族名。

特色文化
新疆的錫伯族把每年農歷四月十八日定為西遷節。錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫「冬布爾」，口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器。

宗教信仰與重要節日

錫伯族人民因為不斷遷徙，因此吸收了不同的外來文化，信奉薩滿教、喇嘛教。由於受漢文化的影響，他們也信奉「關公」、「周倉」等神。最有趣的是盛童訾內太平寺(俗稱「錫伯家廟」)，本為喇嘛寺，但除了供奉三世佛、十八羅漢外，又塑有關公、周孚等偶象。西遷的錫伯族也曾信奉喇嘛教。同時也供奉孔子、關帝、娘娘等神位。祭祀祖先也佔有重要地位。

錫伯族的節日與漢、滿族大略相同，如春節、清明節、端午節等。但是，過節的方式不大一樣。如端午節，他們有潑水、叨羊、賽馬或郊遊等活動。此外，農歷四月十八日是錫伯族從東遷往新疆的紀念日，每年都舉行大規模的慶祝活動。

6. 錫伯族是個什麼樣的民族為什麼只有挨著俄羅斯的東北和新疆才有錫伯族，這有什麼關系呢

錫伯族是古代鮮卑人的後
裔。鮮卑最初游牧於大興安嶺
東麓，世代以版狩獵、捕魚為生。
錫伯權族以勇武騎射著稱。曾經涌現出不少優秀射箭運動員。他們有自己的語言和文字
2008北京奧運會男子射箭隊隊員薛海峰就是錫伯族，帶領隊員獲得男子團體銅牌

1 8 世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自
己的第二故鄉。

7. 請問錫伯族中有是穆斯林的人么

在中國民族信仰伊斯蘭教的民族：

回族 、維吾爾族 、哈薩克族 、烏孜別克族 、塔吉克族 、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等

錫伯族，現有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。

錫伯族是古代鮮卑人的後裔。鮮卑最初游牧於大興安嶺東麓，世代以狩獵、捕魚為生。16世紀編入蒙古「八旗」後， 其社會組織發生了急劇變化，生產上轉入穩定的農業經濟。18世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。

在這風沙彌漫的大西北，勤勞的錫伯族人民鑿山築渠，修築了長達100多公里的察布查爾大渠。潺潺的流水使荒漠的原野變成了阡陌縱橫，樹木蔥綠，瓜果飄香，美麗富足的地方。

錫伯族以勇武騎射著稱。曾經涌現出不少優秀射箭運動員。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系 滿——通古斯語族滿語支。他們通過翻譯，廣泛接觸和吸收兄弟民族的文學藝術。《東周列國志》、《三國演義》、《西遊記》等幾十部著作，幾百年前就被譯成錫伯文，而且流傳甚廣。

錫伯族曾有信奉薩滿教、喇嘛教的，但主要是祭祀祖先。農歷四月十八日是錫伯族紀念先民西遷的節日。
錫伯族

新疆錫伯族共有33，000多人，大部份居住在伊犁河南岸的察布查爾錫伯自治縣及附近的霍城、鞏留等縣。他們是1764年（清乾隆二十九年）清政府抽調原居中國東北的錫伯族兵丁及家屬共4，000人，到伊犁駐防後定居而發展起來的。每年農歷四月十八日的「西遷節〕，是錫伯族最為隆重的節日，所有的人都穿上民族盛裝，聚在一起縱情歌舞。

錫伯族人以農業為主，又是一個文化層次較高的民族，有不少知識分子精通幾種民族語言，從事教育、翻譯及出版工作。錫伯族人善於騎馬、摔跤；而射箭更是他們的特長，不少高手曾代表中國國家隊角逐世界射箭賽場。錫伯族的飲食服飾習慣則是滿漢傳統與西域風格相結合，既吃米面，也飲奶茶酥油。穿著是旗袍、對襟短衫與西裝制服並舉。

8. 為什麼錫伯族人被稱為神射手

錫伯族人主抄要以打獵和捕魚為生襲，不論大人還是小孩都喜歡騎馬和射箭。那裡的小孩像上幼兒園的小朋友一般大的時候，他們的爸爸就要教他們騎馬和射箭了。而且女孩子和男孩子一樣。在他們居住的村莊里都有射箭場，家家都有弓箭，每個村子裡都有射箭能手。有意思的是，如果誰家生了男孩，他的爸爸和叔叔就要給他准備一把小弓和一支小箭，並用紅絲繩系在門口，祝願他早日成為一名射箭能手。如果誰要過生日，尤其是過10歲生日，孩子的爸爸一定要送他一把硬弓來當生日禮物。在那裡，除了農忙季節，每天勞動回來，各個村子就要舉行各種射箭比賽，比賽的得勝者可以得到一隻大肥羊或一頭大肥牛。他們把箭插在羊或牛頭上，表示自己是獲勝者。你們知道嗎，有一位叫郭梅珍的阿姨，她就是錫伯族人，她在1981年還代表我們國家參加了國際射箭比賽，在和日本射箭運動員的比賽中，她獲得了好成績，還打破了第22屆奧運會的女子射箭紀錄呢！連外國朋友都豎起大拇指，誇獎她：「真了不起！

9. 錫伯族文化 錫伯族的叼羊是什麼意思

叼羊,其實是錫伯族人在草原上的一種體育運動。
叼羊是在馬背上進行的激烈的體育運動。每逢草原上遇到了喜事，剽悍驍勇的牧民便聚集在一起舉行叼羊活動。旅遊的人參加叼羊的人數不受限制，少則可以十幾人，多則可上百人，但分為兩方，一方要叼，一方則不讓叼，這樣就形成了激烈的爭和奪。
選用的羊必須是2歲的白色山羊，牧民叫「拉合」，事先要宰好，去頭和蹄，並要把頸部的食道口扎緊。有時也可用白山羊皮來代替。叼羊的地點，一般都在「阿吾勒。不遠的一塊平坦地方，把山羊放在雙方爭奪的中點，當年長的主持人一聲令下，騎手們便像離弦的箭似地一個個沖向山羊，跑在前面的騎手便擁上來擋住去路，展開激烈地爭奪。如果誰能把山羊丟在阿吾勒的任何一家氈房的門口，那這場叼羊賽就宣告結束。但是要做到這一步，卻是相當艱難的，這中間有許多高明的騎手參加爭奪，人人都想勝利，個個都十分勇敢，如果誰能把羊丟在阿吾勒則被人們公認為英雄或「帶來幸福的人」，所以比賽常常是「白熱化」，如果遇到強手多、人數少，一二個小時就可以結束；如果參加的人數多，很難一下子決定勝負，有時要叼到太陽落下，騎手們要換好幾匹馬。
牧民把叼羊看成是一種祈求幸福的儀式。叼羊的人把羊丟在誰家門口，那麼誰家就得到了幸福，這家人要把那隻爭奪的山羊煮熟，請大家來吃，誰能吃到那隻山羊的肉，就被認為交了好運，得到了幸福，並可以避免災難，所以在牧區舉行叼羊時，圍觀的人很多，大家都希望得到幸福。