锡伯族运动会

1. 锡伯族的习俗

1、服饰

锡伯族的早期服饰衣料是以鹿、猪犴等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。锡伯族的服饰，因时代不同和地区的差异，以及民族相互间的影响，也有所差异和变化。传统的锡伯族服饰曾吸收过蒙、满、汉等民族服饰的优点。

2、节日

锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤，然后将面另锅煮熟，捞出过水，食用时加肉汤，象征着送旧迎新。

3、文学

锡伯族的文学艺术内涵丰富多彩，富具本民族特色。民间文学为民族文学的重要组成部分，有民歌、民间故事、谚语、谜语、格言等。民歌又分叙事歌、苦歌、萨满歌、颂歌、劝导歌、习俗歌、田野歌、打猎歌、情歌、婚礼歌、新民歌等。民间故事有传说、童话、动物、寓言、神话、谜语故事等。谚语内容多为教人谦虚谨慎、诚实讲信、团结友爱，褒贬好恶、勤劳节俭。谜语主要表现为提高儿童智力、启迪其心智的内容，是老年人和妇女教育儿童的工具。

(1)锡伯族运动会扩展阅读：

锡伯族大多数习惯日食三餐，主食以米、面为主，过去食用高梁米居多。面食以发面饼为主，也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。

锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，锡伯族人喜爱骑马射箭。他们能歌善舞，早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，锡伯族过去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。锡伯族是以粮食为主食的民族，包括小麦、稻子、玉米、高粱、黄米、小米等，这和本民族的生产形式有关。

参考资料来源：网络-锡伯族

参考资料来源：网络-锡伯族食俗

2. 民族运动会口号锡伯族

sibe hiyanpiri waka，manju inu。
读：锡伯咸毕哩瓦喀 满铸以努。

3. 2018年辽宁省少数民族运动会开幕式什么时候播放

8月10日，辽宁省第九届少数民族传统体育运动会在葫芦岛市体育馆隆重开幕。省委副书记、省长、省第九届少数民族运动会组委会名誉主任唐一军出席开幕式并宣布开幕。国家民委发来了贺信。
本届少数民族运动会以“相聚民族盛会、谱写团结颂歌”为主题，是党的十九大胜利召开后我省举办的第一次大型体育盛会，是对我省少数民族体育事业的一次盛大检阅，也是民族地区经济社会发展成就的全面展示，更是落实党的民族政策、促进民族团结进步的重要举措。本届少数民族运动会赛期5天，共设置珍珠球、毽球、民族健身操等13个竞赛项目和表演项目，有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等23个民族成分，14个市代表团报名参赛，参赛总人数达2000余人。本届少数民族运动会的成功举办，必将进一步推动我省少数民族事业繁荣发展，必将进一步增进各民族交往交流交融，必将进一步凝聚起全省各民族人民携手开创振兴发展新局面的磅礴力量。
开幕式上，副省长、省政府秘书长、省第九届少数民族运动会组委会主任李金科致开幕词。

4. 真有锡伯族啊

有，可能是你的祖辈迁移到湖南以后登记时改的；有多种原因，为了办事方便而改、解放以后而改、或者是跟随母姓等等！

5. 我想知道哪里有锡伯族的传说

锡伯族原居东北，18世纪中叶，部分锡伯族开始迁往新疆戍边，现分居东北和新疆两地。

锡伯族一说是鲜卑族人的后裔，一说是满族人的分支，目前尚无定论。现有人口约18.8万人（2000年）。

锡伯族人喜爱骑马射箭，享有“射箭民族”的美誉。

新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县是中国唯一的锡伯族自治县。

民族历史
锡伯族先人原本居住在诺尼河流域，他们是1593年被努尔哈赤击溃的九个部落之一。清朝降服科尔沁蒙古人后，锡伯人在科尔沁人的控制之下。锡伯人直接为清朝服务是始于与沙皇俄国的战争。他们为清兵提供后勤服务。1692年科尔沁蒙古人将锡伯人、达斡尔族人献给康熙皇帝以此换取白银，从此锡伯人被被编入八旗，驻防在齐齐哈尔和满洲其他地区。乾隆皇帝征服新疆后，1764年锡伯人就被要求驻防以守卫新的边疆，逐渐在察布查尔聚居。 由于这样的历史原因，居住在东北（满洲）的锡伯人的讲汉语，而在新疆这些昔日八旗驻军的后代仍然讲一种满语的方言，即锡伯语。他们使用锡伯文，一种在满文基础上轻微修改的文字。 有人认为俄罗斯的西伯利亚地区名称即来源于锡伯的族名。

特色文化
新疆的锡伯族把每年农历四月十八日定为西迁节。锡伯族能歌善舞。最喜爱的弹拨乐器叫“冬布尔”，口弦也是锡伯人爱用的吹奏乐器。

宗教信仰与重要节日

锡伯族人民因为不断迁徙，因此吸收了不同的外来文化，信奉萨满教、喇嘛教。由于受汉文化的影响，他们也信奉“关公”、“周仓”等神。最有趣的是盛童訾内太平寺(俗称“锡伯家庙”)，本为喇嘛寺，但除了供奉三世佛、十八罗汉外，又塑有关公、周孚等偶象。西迁的锡伯族也曾信奉喇嘛教。同时也供奉孔子、关帝、娘娘等神位。祭祀祖先也占有重要地位。

锡伯族的节日与汉、满族大略相同，如春节、清明节、端午节等。但是，过节的方式不大一样。如端午节，他们有泼水、叨羊、赛马或郊游等活动。此外，农历四月十八日是锡伯族从东迁往新疆的纪念日，每年都举行大规模的庆祝活动。

6. 锡伯族是个什么样的民族为什么只有挨着俄罗斯的东北和新疆才有锡伯族，这有什么关系呢

锡伯族是古代鲜卑人的后
裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭
东麓，世代以版狩猎、捕鱼为生。
锡伯权族以勇武骑射著称。曾经涌现出不少优秀射箭运动员。他们有自己的语言和文字
2008北京奥运会男子射箭队队员薛海峰就是锡伯族，带领队员获得男子团体铜牌

1 8 世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自
己的第二故乡。

7. 请问锡伯族中有是穆斯林的人么

在中国民族信仰伊斯兰教的民族：

回族 、维吾尔族 、哈萨克族 、乌孜别克族 、塔吉克族 、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族等

锡伯族，现有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。

锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后， 其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。

在这风沙弥漫的大西北，勤劳的锡伯族人民凿山筑渠，修筑了长达100多公里的察布查尔大渠。潺潺的流水使荒漠的原野变成了阡陌纵横，树木葱绿，瓜果飘香，美丽富足的地方。

锡伯族以勇武骑射著称。曾经涌现出不少优秀射箭运动员。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系 满——通古斯语族满语支。他们通过翻译，广泛接触和吸收兄弟民族的文学艺术。《东周列国志》、《三国演义》、《西游记》等几十部著作，几百年前就被译成锡伯文，而且流传甚广。

锡伯族曾有信奉萨满教、喇嘛教的，但主要是祭祀祖先。农历四月十八日是锡伯族纪念先民西迁的节日。
锡伯族

新疆锡伯族共有33，000多人，大部份居住在伊犁河南岸的察布查尔锡伯自治县及附近的霍城、巩留等县。他们是1764年（清乾隆二十九年）清政府抽调原居中国东北的锡伯族兵丁及家属共4，000人，到伊犁驻防后定居而发展起来的。每年农历四月十八日的「西迁节〕，是锡伯族最为隆重的节日，所有的人都穿上民族盛装，聚在一起纵情歌舞。

锡伯族人以农业为主，又是一个文化层次较高的民族，有不少知识分子精通几种民族语言，从事教育、翻译及出版工作。锡伯族人善于骑马、摔跤；而射箭更是他们的特长，不少高手曾代表中国国家队角逐世界射箭赛场。锡伯族的饮食服饰习惯则是满汉传统与西域风格相结合，既吃米面，也饮奶茶酥油。穿著是旗袍、对襟短衫与西装制服并举。

8. 为什么锡伯族人被称为神射手

锡伯族人主抄要以打猎和捕鱼为生袭，不论大人还是小孩都喜欢骑马和射箭。那里的小孩像上幼儿园的小朋友一般大的时候，他们的爸爸就要教他们骑马和射箭了。而且女孩子和男孩子一样。在他们居住的村庄里都有射箭场，家家都有弓箭，每个村子里都有射箭能手。有意思的是，如果谁家生了男孩，他的爸爸和叔叔就要给他准备一把小弓和一支小箭，并用红丝绳系在门口，祝愿他早日成为一名射箭能手。如果谁要过生日，尤其是过10岁生日，孩子的爸爸一定要送他一把硬弓来当生日礼物。在那里，除了农忙季节，每天劳动回来，各个村子就要举行各种射箭比赛，比赛的得胜者可以得到一只大肥羊或一头大肥牛。他们把箭插在羊或牛头上，表示自己是获胜者。你们知道吗，有一位叫郭梅珍的阿姨，她就是锡伯族人，她在1981年还代表我们国家参加了国际射箭比赛，在和日本射箭运动员的比赛中，她获得了好成绩，还打破了第22届奥运会的女子射箭纪录呢！连外国朋友都竖起大拇指，夸奖她：“真了不起！

9. 锡伯族文化 锡伯族的叼羊是什么意思

叼羊,其实是锡伯族人在草原上的一种体育运动。
叼羊是在马背上进行的激烈的体育运动。每逢草原上遇到了喜事，剽悍骁勇的牧民便聚集在一起举行叼羊活动。旅游的人参加叼羊的人数不受限制，少则可以十几人，多则可上百人，但分为两方，一方要叼，一方则不让叼，这样就形成了激烈的争和夺。
选用的羊必须是2岁的白色山羊，牧民叫“拉合”，事先要宰好，去头和蹄，并要把颈部的食道口扎紧。有时也可用白山羊皮来代替。叼羊的地点，一般都在“阿吾勒。不远的一块平坦地方，把山羊放在双方争夺的中点，当年长的主持人一声令下，骑手们便像离弦的箭似地一个个冲向山羊，跑在前面的骑手便拥上来挡住去路，展开激烈地争夺。如果谁能把山羊丢在阿吾勒的任何一家毡房的门口，那这场叼羊赛就宣告结束。但是要做到这一步，却是相当艰难的，这中间有许多高明的骑手参加争夺，人人都想胜利，个个都十分勇敢，如果谁能把羊丢在阿吾勒则被人们公认为英雄或“带来幸福的人”，所以比赛常常是“白热化”，如果遇到强手多、人数少，一二个小时就可以结束；如果参加的人数多，很难一下子决定胜负，有时要叼到太阳落下，骑手们要换好几匹马。
牧民把叼羊看成是一种祈求幸福的仪式。叼羊的人把羊丢在谁家门口，那么谁家就得到了幸福，这家人要把那只争夺的山羊煮熟，请大家来吃，谁能吃到那只山羊的肉，就被认为交了好运，得到了幸福，并可以避免灾难，所以在牧区举行叼羊时，围观的人很多，大家都希望得到幸福。